در سالهای آغازین تأسیس دانشگاه تهران، برای عالمان پیشین، نگاشتن یک رساله علمی، به منزله درجه دکتری و استخدام در دانشگاه تهران بود.
@UT_Central_library

به اطلاع پژوهشگران محترم می رساند دسترسی دانشگاه تهران به پایگاه مجلات تخصصی نور (نورمگز) تمدید شد.


@UT_Central_library

ترجمه جدید الغدیر با دقت و نظارت علمی، در 12 مجلد منتشر شده است. یک دوره از آن توسط دوست عزیز و کتابدوست ما، آقای مجتهدی، از مشهد به کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران اهداء شده است. دست مریزاد.

روزی با دانشگاه. امروز، روز بازدید دانش آموزان و دیگر علاقه مندان از کتابخانه مرکزی و بخش های دیگر دانشگاه است. تصویر از امروز است.

برنامه "روزي با دانشگاه تهران" امروز دوشنبه مورخ ٩٨/٠٥/٠٧ در كتابخانه مركزي و مركز اسناد دانشگاه تهران با حضور عدّه كثيري از دانش آموزان در رشته هاي مختلف تحصيلي كه در واقع از داوطلبان شركت در آزمون سراسري مي باشند، برگزار گرديد، در اين برنامه از بخشها و تالارهاي مختلف كتابخانه به شرح ذيل بازديدهاي گسترده اي صورت گرفت، از جمله:
- تالار ايرانشناسي
- تالار علوم و فنون
- تالار خدمات مرجع(اقبال لاهوري)
- تالار اطلاع رساني(مركز انفورماتيك و سايت كتابخانه مركزي)
- تالار البرز
- بخش خدمات افراد روشندل
و همچنين بخشها و محوطه ها و راهروهاي طبقات همكف و اول.
اين بازديدها كه از طرف ميهمانان و مدعوين محترم مورد استقبال فراوان قرار گرفت، براي دانش آموزان كنجكاوي، شور و هيجان و شادماني فزاينده اي را در بر داشت، به اميد رشد و شكوفايي علمي، فرهنگي و آموزشي هر چه بيشتر اين عزيزان.

@UT_Central_library

انتشارات روزنامه اطلاعات ۱۳۹۸. مصاحبه با 23 نفر از استادان کسانی مانند افتخار جهرمی، فریدون مجلسی و .... 488 صص.

📰 دولت مشروطه چیست؟ برای پاسخ به این سوال باید یک مقدمه را ذکر کرد. گفتیم که بشر غربی در دوره مدرن، یک قادر مطلق زمینی به نام state آفرید. پس از این آفرینش، خود عقل انتقادی روشنگری از هیمنه دولت احساس خطر کرد. با مطایبه می‌توان گفت عقل انتقادی روشن¬نگر به خوبی با خدای اشعری آشنا بود! بشر چیزی آفرید که ممکن است بدتر از کلیسا می¬شود و حقیقتا هم شد. بنابراین همان بشر غربی به فکر مشروطه کردن قدرت در نهاد دولت افتاد. در واقع چاره کار را در این دید که بر این دولت مطلق لگام بزند. ایده مشروطیت این است که دولت دیگر فعال مایشاء نیست! یعنی با ادبیاتی که ما با آن آشنا هستیم می‌توانیم بگوئیم که دولت مشروطه در واقع خدای زمینی اعتذالی است که مقید به یک سری قیود است که مهمترین آنها حقوق ملت و آزادی¬ها است. درست است که مردم قبول کردند به این خدای زمینی دولت و اختیار و اقتدار دهند، ولی در چهارچوب مشخص باید اعمال شود. البته در اینجا یک پیچیدگی وجود دارد که حوزویان و دانشجویان حقوق خیلی خوب درک می‌کنند. و آن هم این است که همین خدای زمینی ضامن اجرای مشروطیت و لگام زدن بر اختیارات مطلق دولت است. به عبارت دیگر ضامن اجرای قانون اساسی خود state و دولت است و خود او است که محدویت¬ها را می‌پذیرد. نظیر این پیچیدگی نزد شیعیان در تفکر عدلیه نیز وجود دارد. در اینکه مفهوم خدای عادل را چطور تبیین کنند؟ مگر می شود دست پای خدا را بست و او را مقید به عدالت کرد؟ این شرک است و با توحید سازگاری ندارد. علامه طباطبایی در این بحث به این نکته می‌رسد که ذات خدا عادل بودن است. دولت و state به معنای هابزی کلمه تقاضای توحید مطلق دارد و دولت مشروطیت به معنای لاکی تقاضای دولت عادل دارد. بنابراین کل داستان مشروطیت این است که چطور دولت را به سمت عدالت رهنمون سازیم؟ من معتقدم فقیهان قدری مثل آخوند خراسانی و شیخ انصاری که در نجف بودند، این پیچیدگی‌ها را متوجه می‌شدند. البته فقیهانی که نام بردیم، هیچ یک متون انگلیسی و فرانسوی نمی¬خواندند، بلکه از طریق ارتباطاتی که عراق به عنوان مستعمره عثمانی با این امپراطوری جهان اسلام داشت، به برخی وجوه جدید آگاه می‌شدند🗞

🖍سید محمد قاری سید فاطمی
🔖 1400 کلمه
⏰زمان مطالعه: 9 دقيقه

📌 متن کامل را در صفحه 10 روزنامه سازندگی مورخ هشتم مرداد 1398 مطالعه کنيد

💠 @goftemaann

مجلد تازه ای از فهارس نسخ خطی کتابخانه مجلس منتشر شد. این مجلد، حاصل زحمات جناب آقای محمود نظری است که سالهاست در این بخش فعالیت دارند. به ایشان دست مریزاد می گوییم.

کتابی جمع و جور در 252 صفحه، در تاریخ دانشگاههای بزرگ ایران. در سالهای اخیر، گرایش به نگارش تاریخ دانشگاهها در ایران رو به فزونی گذاشته است.

سالروز شهادت جانگداز نهمين حجت حق و پيشواي شيعيان جهان، ابن الرضا(ع)، حضرت امام محمد تقي، جواد الائمه(ع)، بر همه عاشقان و شيفتگان خاندان عصمت و طهارت تسليت و تعزيت باد.

@UT_Central_library

یادداشت‌هایی پیرامون علم مدرن و سیاست‌گذاری آن
Notes on Science and Science Policy

✅ رتبهٔ پنجم در علم، و تیشهٔ بخش قضا بر پیکر علم و دانشگاه
STEM, Iran's fifth ranking, and judiciary perilous intervention

✍️رضا منصوری

11 مرداد ۱۳۹۸
rmansouri.ir

‍بانک نماز بی‌وقت
سیرالملوک، خواجه نظام‌الملک، تصحیح محمد عابدی انتشارات فرهنگستان زبان و ادب فارسی، صص۵۷-۶۸

در نقد الگوی پایهٔ اسلامی ایرانی پیشرفت برای سال ۱۴۴۴ نوشتم که رده پنجمی ایران در علم و (به تعبیر سند: در تولید علم و اندیشه) در چشم‌انداز سند بی‌معنی است. بی‌معنی از این حیث که تنها با یک پارامترِ تعداد مقاله نمی‌توان علم کشور را رده‌بندی کرد: بدیهی است که نمی‌شود این مدعیِ قهرمونی (عکس) را برتر از جهان پهلوان تختی دانست! در تعجبم چرا این توهم رده پنجمی به عنوان هدفی متعالی برای گروهی از مشاوران الگو هنوز مطلوب است.
می‌شود این الگو را بی‌اهمیت دانست و از آن عبور کرد. اما به نظرم برای کشورمان خوب نیست که تلقی شود متخصصان ما در توهمند. خیر متخصصان در توهم نیستند اما نظام آینده‌نگری ما لابد! به نکته‌های زیر توجه کنید:

• ایران در سال ۲۰۱۷/۱۳۹۶ در شاخص تعداد مقاله ردهٔ ۱۵ را داشته است (Science and Engineering Publication Output Trend, 2017, NSF 19-317). اما اگر همین شاخص را سرانه بگیریم رتبهٔ ایران پایین‌تر از ۳۰ می‌شود. اگر کیفیت مقاله‌ها را بگیریم، یا حضور ایران را در طرح‌های علمی جهانی بگیریم، یا حضور سخنرانان مدعو را در همایش‌های موضوعی جهان در نظر بگیریم، یا تعداد برندگان جایزه‌های علمی معتبر دنیا را بگیریم (و نه عنوان‌های خریدنی را) رتبهٔ ایران پایین‌تر یا بسیار پایین‌تر از ۳۰ است.

• علاوه بر حدود ۲۰ شاخص علم‌سنجی که به طور سنتی در نیم قرن گذشته با آن وضعیت علم کشورها سنجیده می‌شد، در سال‌های اخیر شاخص نوآوری که خود متشکل از داده‌های گوناگون است نقش عمده‌ای در شناخت وضع علم و فناوری کشورها به عهده گرفته است.

• و اگر به شاخص جهانی نوآوری (Global Innovation Index, 2019.) توجه کنیم، وضعیت همین‌طور است: ایران در رتبهٔ ۶۱!

• و توجه داشته باشیم که به نظر می‌رسد پنجاه سال بعد هوش مصنوعی (هومَص) انسان‌ها یا موجودات نوع دیگری را بر جهان حاکم خواهد کرد (زندگی ۳.۰، انسان بودن در عصر هوش مصنوعی،مکس تگمارک، ترجمه میث محمد امینی، تهران، نشر نو، چاپ چهارم، ۱۳۹۸). ما اما هنوز در بهترین شرایط با مفاهیم ۵۰ سال گذشته در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت فکر می‌کنیم.

• و اما موردی دیگری هست که این ماه‌ها دانشگاه‌ها را به شدت به درد آورده است و خفت برای علم ما دست‌کم تا ۴۰ سال دیگر، یعنی تا حدود چشم‌انداز الگو، به ارمغان خواهد آورد. در این دورانِ سختِ تحولیِ دانشگاه‌ها، و باز تعریف علم و دانشگاه و خلاقیت و نوآوری، عده‌ای در سکوت و گاهی پشت پرده، به نام انقلاب و اسلام، مانند ضدانقلاب و نفوذی‌ها عمل می‌کنند؛ دارند دانشگاه را تبدیل می‌کنند به نوانخانه‌ای برای هم-پیمانان خود که کار نابلدند و تنها مدرکی بر خود حمل می‌کنند و قرار است به زور هیئت علمی بشوند یا شده‌اند، قرار است علم و دانشگاه را نابود کنند، تا سی چهل سال دیگر عرصه را بر جوانان خلاق و نوآور علمی ایران تنگ کنند تا ایران به زباله‌دان تاریخ افکنده شود. دستگاه قضا هم بی‌توجه به حرمت دانشگاه و علم، و بی‌اطلاع از سازوکارهای لازم برای تحقق این الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و اهیمت علم و فناوری برای آینده ایران، در باد این رفتارهای ضد انقلاب و نفوذی عمل می‌کند و رای به استخدام بورسیه‌هایی می‌دهد که فساد را به دانشگاه به همراه می‌آورند. شأن قاضی و قضاوت بالاتر از این است که به میل سیاسیونی با رفتاری ضد انقلابی دانشگاه را خراب کند. اگر قرار بود دانشگاه‌های مطرح دنیا استادهای خود را بر مبنای شاخص‌های قضائی و نه اجتماع علمی استخدام کنند چه بر سر علم و دانشگاه و خلاقیت در جهان می‌آمد؟ در ایران اما این چنین شده است!

وای بر ما و آیندهٔ فرزندان ما اگر بخش قضا به حکم سیاست در حیطهٔ دانشگاه و علم و فناوری و خلاقیت مداخله کند. به صداقت و شرافت و بصیرتِ بخش قضا در کشور امیدوار باشیم.

مرزهای ایرانشهر

دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی

با یاد ایرج افشار

خط‌های روی نقشه به دیوار؟
و آن سیم خاردار؟
ـ نه هرگز!
معنای من کجاست، پس اکنون؟
در تنگ این حصار؟
ـ نه هرگز!
*
از سیم خاردار گذر کن
بگذر ز خار و صخرهٔ خارا
آن سوی بادکوبه و گنجه
وآن سوی مرو و بلخ و بخارا
آن سوی عهدنامهٔ شاهان
از سُغد تا هرات و نشابور
هر جا بیات ترک و همایون
هر جا نوای پردهٔ ماهور.
*
آفاق همدلی و همیشه
هر جا من و شماست، همان‌جا
هر جا که نام حافظ و خیام
در خاطر آشناست، همان‌جا.

[به نقل از روزنامهٔ اطلاعات، پنجشنبه ۱۰ مرداد ۱۳۹۸]

کتابی است که ارزش خواندن دارد، به ویژه که گفتگوست و مطالب مورد نقد و بررسی قرار می گیرد. 575 ص. پژهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی، تابستان 1397

کتاب موسیقی و مالکیت فکری تالیف بهروز وجدانی شامل مبحث نظری فرهنگ و مالکیت فکری شامل فرهنگ ملموس و غیر ملموس رابطه آنها، دانش سنتی ، میراث فرهنگی، فرهنگ سنتی، تنوع فرهنگی ، شیوه حمایت ملی ، مالکیت فکری و ضرورت حمایت از ان، سابقه تاریخی حقوق مالکیت فکری در جهان و ایران می باشد.
در بخش دیگر به مباحثی مانند حق نشر موسیقی، موارد نقض آن و مشکلات اجرای آن در ایران، میدان فرهنگی ناملموس و حقوق مالکیت فکری آن در اسناد کنوانسیون ها و معاهدات فرهنگی سازمان جهانی مابین فکری و سازمان جهانی تجارت می پردازد.


@UT_Central_library

ساعات کاری بخش های مختلف کتابخانه مرکزی در ایام تابستان

@UT_Central_library

علی‌اکبر دهخدا، ادیب، لغت‌شناس، سیاست‌مدار و شاعر ایرانی است. او مؤلف و بنیان‌گذار لغت‌نامه دهخدا نیز بوده ‌است. دهخدا یکی از مفاخر ادبی و فرهنگی کشورمان است که نیم‌تنه‌ای از او در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران قرار گرفته است.
بر اساس پلاک این نیم‌تنه، سال تولد و درگذشت دهخدا و آلبرت اینشتین بر یکدیگر منطبق است.
دو متفکر که هر یک به دلایلی شاخص و ماندگارند یکی با شهرتی ملی و دیگری با اشتهاری جهانی، به بهانه تصادف جالب در مورد تطابق طول عمر و دوره حیات این دو متفکر، می‌توان به مقایسه دشواریها و محنتهایی که هر یک از آنان در زندگی متحمل شده‌اند، پرداخت و نتیجه این است که هر کدام به نوبه خود زندگی پر فراز و فرودی را تجربه کرده‌اند و توان و همتی سترگ داشته‌اند؛
در همین چارچوب این سوال را نیز می‌توان به پیش کشید که اساسا فضای فکری و فرهنگی، تلقی از علم و شاخه‌ها و پیش‌شرط‌های بالیدن آن و امکانات و زیرساخت‌های جامعه ما اجازه پدید آمدن مثلا اینشتین را در آن دوره می‌داده؟ در حالی‌که بار فکری و فرهنگی جامعه را نظایر دهخدا به دوش می‌کشیده‌اند، اینشتین‌های بالقوه ایرانی در آن زمان کجا و به چه اموری مشغول بوده‌اند...

نگرش کارشناسان پژوهشی و کارکنان مرکز منطقه‌ای اطلاع رسانی علوم و فناوری به نقش فناوری‌های اطلاعاتی در توانمندسازی آنان

🔹هدف: هدف پژوهش حاضر بررسی نقش فناوری‌های اطلاعاتی در توانمندسازی کارکنان مرکز منطقه‌ای است و بر این پیش فرض استوار است که فناوری اطلاعات در احساس خودکارآمدی، خودمختاری، معناداری، اثرگذاری و اعتماد و اطمینان کارشناسان پژوهشی و کارکنان این مرکز تأثیر گذار است
روش: روش پژوهش پیمایشی و ابزار آن پرسشنامه استاندارد توانمندسازی روان شناختی اسپریتزر و پرسشنامه فناوری اطلاعات که با استفاده از پرسشنامه علومی، حجازی و شیخ شجاعی می‌باشد.
یافته‌ها: از نظر کارکنان مرکز منطقه‌ای اطلاع رسانی علوم و فناوری به کارگیری فناوری اطلاعات با توانمندسازی کارشناسان پژوهشی و کارکنان مرکز منطقه‌ای اطلاع رسانی علوم و فناوری رابطه مثبت و معناداری داشته و استفاده از این فناوری‌ها موجب افزایش میزان توانمندسازی آن‌ها می‌گردد. همچنین فناوری اطلاعات نقشی در خودکارآمدی و خودمختاری کارکنان و کارشناسان پژوهشی مورد مطالعه نداشته است. نگرش کارکنان ....


@UT_Central_library