Forwarded from رضا منصوری
یادداشتهایی پیرامون علم مدرن و سیاستگذاری آن
Notes on Science and Science Policy
✅ علم باز
Open Science (Open Science by Design: Realizing a Vision for 21st Century Research, http://nap.edu/25116)
✍️رضا منصوری
۴ مرداد ۱۳۹۸
rmansouri.ir
منظور از علم باز علمی است که درش به روی همه باز است! در فارسی میشد به آن علم آزاد هم گفت اما من ترکیب علم باز را ترجیح دادم. شاید این مفهوم در فرهنگ ما تعجبآور باشد: واضح است که هر کس میتواند وارد علم بشود، تفحص بکند، تدقیق بکند، مطالعه بکند، و از این دست مفهومها و گزارهها که مربوط به علمِ قدمایی است و نه علم مدرن؛ علمی که برای آن هزینههای گزافی میشود، دولتها و بخش خصوصی هزینه میکنند، و در نتیجه خود را مالک همه اطلاعات آن میدانند. برونداد صریح این علم شکلهای گوناگون دارد: مقاله، کتاب، سندهای باز و محرمانه، و بیش از همه داده. داده در ایران مفهوم جدیدی است که تا حدود صد سال پیش در زندگی ما ایرانیان نقش بسیار اندکی داشته است. پس از اولین کوشش در آمارگیری جمعیت تهران در سال ۱۲۴۶ توسط عبدالغفار نجمالدوله، اولین دادههای آماری به روش نوین در سال ۱۳۳۵ شمسی انجام و منتشر شد. هواشناسی در ایران بیش از ۷۰ سال سابقه دارد اما به زحمت میشود دادههای هواشناسی را در فضای مجازی برای بیش از سی سال به دست آورد؛ واقعیتی که در مورد بسیاری آمارهای مرتبط با ایران صحت دارد. دو دلیل برای این واقعیت ذکر میکنم: آ) محرمانگی را برای امنیت لازم میدانیم؛ ب) به نقش عدد و رقم در علم و در دنیای جدید و تاثیر آن در اقتصاد و رفاه مردم آگاه نیستیم. این در شرایطی است که جهان وارد عصر انقلاب دیجیتال شده است. به این ترتیب من از مفهومی صحبت میکنم که در کشور ما درک نمیشود اما بدون شک در زندگی ما تاثیر خواهد گذاشت. پس توجه به آن برای آیندهٔ ما لازم است.
انقلاب دیجیتال دسترسی به دادههای ملی کشورها یا سازمانها و نهادهای علمی و اجرایی در پایگاههای دیجیتال داده را آسان کرده، ارتباط از راه دور پژوهشگران و همکاری آنها در جایهای متفاوت جهانی بدون جابهجایی را ممکن کرده، و بیش از همه انتشار و دسترسی آزاد (باز) به سندها و نتیجههای علمی را فراهم کرده است: همگی این واقعیتها نوعی دگردیسی در بوم-سپهر علم دنیای جدید ایجاد کرده است. این دگردیسی تاثیرهای اقتصادی، سیاستی، و عملی دارد که هنوز به درستی درک و تحلیل نشده است. بسیاری دانشگران به محیط بستهٔ کار علمی دوران پیش از انقلاب دیجیتالی با شک نگاه میکنند و خواستار باز بودن محیطهای دانشگری از جمله دسترسی آزاد/باز به دادههای دانشی و نیز مشارکت در همه مراحل علم از طرف عموماند. مفهوم شهروندِ دانشگر، بگوییم دانش-وند، از همین استدلال سرچشمه میگیرد. این حرکتی که کمتر از دو دهه است که جان گرفته «علم باز» نامیده میشود.
برای حضور در این دنیای جدید لازم است هر چه بیشتر و سریعتر به اهمیت آن پی ببریم، چگونگی مکتوب کردن آن را بیاموزیم، طبقهبندی را یاد بگیریم و به بهانهٔ محرمانگی عیب نابلد بودن خودمان را برای دستهبندی دادهها نپوشانیم و برای دسترسی آزاد به آنچه را که طبقهبندینشده و محرمانه نیست به صورت دیجیتال و با روشی علمی مبتنی بر مفاهیم و شاخصهای خوش تعریف علمی آماده شویم.
Notes on Science and Science Policy
✅ علم باز
Open Science (Open Science by Design: Realizing a Vision for 21st Century Research, http://nap.edu/25116)
✍️رضا منصوری
۴ مرداد ۱۳۹۸
rmansouri.ir
منظور از علم باز علمی است که درش به روی همه باز است! در فارسی میشد به آن علم آزاد هم گفت اما من ترکیب علم باز را ترجیح دادم. شاید این مفهوم در فرهنگ ما تعجبآور باشد: واضح است که هر کس میتواند وارد علم بشود، تفحص بکند، تدقیق بکند، مطالعه بکند، و از این دست مفهومها و گزارهها که مربوط به علمِ قدمایی است و نه علم مدرن؛ علمی که برای آن هزینههای گزافی میشود، دولتها و بخش خصوصی هزینه میکنند، و در نتیجه خود را مالک همه اطلاعات آن میدانند. برونداد صریح این علم شکلهای گوناگون دارد: مقاله، کتاب، سندهای باز و محرمانه، و بیش از همه داده. داده در ایران مفهوم جدیدی است که تا حدود صد سال پیش در زندگی ما ایرانیان نقش بسیار اندکی داشته است. پس از اولین کوشش در آمارگیری جمعیت تهران در سال ۱۲۴۶ توسط عبدالغفار نجمالدوله، اولین دادههای آماری به روش نوین در سال ۱۳۳۵ شمسی انجام و منتشر شد. هواشناسی در ایران بیش از ۷۰ سال سابقه دارد اما به زحمت میشود دادههای هواشناسی را در فضای مجازی برای بیش از سی سال به دست آورد؛ واقعیتی که در مورد بسیاری آمارهای مرتبط با ایران صحت دارد. دو دلیل برای این واقعیت ذکر میکنم: آ) محرمانگی را برای امنیت لازم میدانیم؛ ب) به نقش عدد و رقم در علم و در دنیای جدید و تاثیر آن در اقتصاد و رفاه مردم آگاه نیستیم. این در شرایطی است که جهان وارد عصر انقلاب دیجیتال شده است. به این ترتیب من از مفهومی صحبت میکنم که در کشور ما درک نمیشود اما بدون شک در زندگی ما تاثیر خواهد گذاشت. پس توجه به آن برای آیندهٔ ما لازم است.
انقلاب دیجیتال دسترسی به دادههای ملی کشورها یا سازمانها و نهادهای علمی و اجرایی در پایگاههای دیجیتال داده را آسان کرده، ارتباط از راه دور پژوهشگران و همکاری آنها در جایهای متفاوت جهانی بدون جابهجایی را ممکن کرده، و بیش از همه انتشار و دسترسی آزاد (باز) به سندها و نتیجههای علمی را فراهم کرده است: همگی این واقعیتها نوعی دگردیسی در بوم-سپهر علم دنیای جدید ایجاد کرده است. این دگردیسی تاثیرهای اقتصادی، سیاستی، و عملی دارد که هنوز به درستی درک و تحلیل نشده است. بسیاری دانشگران به محیط بستهٔ کار علمی دوران پیش از انقلاب دیجیتالی با شک نگاه میکنند و خواستار باز بودن محیطهای دانشگری از جمله دسترسی آزاد/باز به دادههای دانشی و نیز مشارکت در همه مراحل علم از طرف عموماند. مفهوم شهروندِ دانشگر، بگوییم دانش-وند، از همین استدلال سرچشمه میگیرد. این حرکتی که کمتر از دو دهه است که جان گرفته «علم باز» نامیده میشود.
برای حضور در این دنیای جدید لازم است هر چه بیشتر و سریعتر به اهمیت آن پی ببریم، چگونگی مکتوب کردن آن را بیاموزیم، طبقهبندی را یاد بگیریم و به بهانهٔ محرمانگی عیب نابلد بودن خودمان را برای دستهبندی دادهها نپوشانیم و برای دسترسی آزاد به آنچه را که طبقهبندینشده و محرمانه نیست به صورت دیجیتال و با روشی علمی مبتنی بر مفاهیم و شاخصهای خوش تعریف علمی آماده شویم.
The National Academies Press
Open Science by Design: Realizing a Vision for 21st Century Research
Download a PDF of "Open Science by Design" by the National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine for free.
Forwarded from کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
صورت جلسه تأیید رساله محمود شهابی بر اساس بررسیهای انجام شده در سال 1313 و 1314 توسط فروزانفر، عصار و نصرالله تقوی برای استخدام وی در دانشگاه تهران
در سالهای آغازین تأسیس دانشگاه تهران، برای عالمان پیشین، نگاشتن یک رساله علمی، به منزله درجه دکتری و استخدام در دانشگاه تهران بود.
@UT_Central_library
@UT_Central_library
به اطلاع پژوهشگران محترم می رساند دسترسی دانشگاه تهران به پایگاه مجلات تخصصی نور (نورمگز) تمدید شد.
@UT_Central_library
@UT_Central_library
برنامه "روزي با دانشگاه تهران" امروز دوشنبه مورخ ٩٨/٠٥/٠٧ در كتابخانه مركزي و مركز اسناد دانشگاه تهران با حضور عدّه كثيري از دانش آموزان در رشته هاي مختلف تحصيلي كه در واقع از داوطلبان شركت در آزمون سراسري مي باشند، برگزار گرديد، در اين برنامه از بخشها و تالارهاي مختلف كتابخانه به شرح ذيل بازديدهاي گسترده اي صورت گرفت، از جمله:
- تالار ايرانشناسي
- تالار علوم و فنون
- تالار خدمات مرجع(اقبال لاهوري)
- تالار اطلاع رساني(مركز انفورماتيك و سايت كتابخانه مركزي)
- تالار البرز
- بخش خدمات افراد روشندل
و همچنين بخشها و محوطه ها و راهروهاي طبقات همكف و اول.
اين بازديدها كه از طرف ميهمانان و مدعوين محترم مورد استقبال فراوان قرار گرفت، براي دانش آموزان كنجكاوي، شور و هيجان و شادماني فزاينده اي را در بر داشت، به اميد رشد و شكوفايي علمي، فرهنگي و آموزشي هر چه بيشتر اين عزيزان.
@UT_Central_library
- تالار ايرانشناسي
- تالار علوم و فنون
- تالار خدمات مرجع(اقبال لاهوري)
- تالار اطلاع رساني(مركز انفورماتيك و سايت كتابخانه مركزي)
- تالار البرز
- بخش خدمات افراد روشندل
و همچنين بخشها و محوطه ها و راهروهاي طبقات همكف و اول.
اين بازديدها كه از طرف ميهمانان و مدعوين محترم مورد استقبال فراوان قرار گرفت، براي دانش آموزان كنجكاوي، شور و هيجان و شادماني فزاينده اي را در بر داشت، به اميد رشد و شكوفايي علمي، فرهنگي و آموزشي هر چه بيشتر اين عزيزان.
@UT_Central_library
Forwarded from مجلّه سياستنامه
📰 دولت مشروطه چیست؟ برای پاسخ به این سوال باید یک مقدمه را ذکر کرد. گفتیم که بشر غربی در دوره مدرن، یک قادر مطلق زمینی به نام state آفرید. پس از این آفرینش، خود عقل انتقادی روشنگری از هیمنه دولت احساس خطر کرد. با مطایبه میتوان گفت عقل انتقادی روشن¬نگر به خوبی با خدای اشعری آشنا بود! بشر چیزی آفرید که ممکن است بدتر از کلیسا می¬شود و حقیقتا هم شد. بنابراین همان بشر غربی به فکر مشروطه کردن قدرت در نهاد دولت افتاد. در واقع چاره کار را در این دید که بر این دولت مطلق لگام بزند. ایده مشروطیت این است که دولت دیگر فعال مایشاء نیست! یعنی با ادبیاتی که ما با آن آشنا هستیم میتوانیم بگوئیم که دولت مشروطه در واقع خدای زمینی اعتذالی است که مقید به یک سری قیود است که مهمترین آنها حقوق ملت و آزادی¬ها است. درست است که مردم قبول کردند به این خدای زمینی دولت و اختیار و اقتدار دهند، ولی در چهارچوب مشخص باید اعمال شود. البته در اینجا یک پیچیدگی وجود دارد که حوزویان و دانشجویان حقوق خیلی خوب درک میکنند. و آن هم این است که همین خدای زمینی ضامن اجرای مشروطیت و لگام زدن بر اختیارات مطلق دولت است. به عبارت دیگر ضامن اجرای قانون اساسی خود state و دولت است و خود او است که محدویت¬ها را میپذیرد. نظیر این پیچیدگی نزد شیعیان در تفکر عدلیه نیز وجود دارد. در اینکه مفهوم خدای عادل را چطور تبیین کنند؟ مگر می شود دست پای خدا را بست و او را مقید به عدالت کرد؟ این شرک است و با توحید سازگاری ندارد. علامه طباطبایی در این بحث به این نکته میرسد که ذات خدا عادل بودن است. دولت و state به معنای هابزی کلمه تقاضای توحید مطلق دارد و دولت مشروطیت به معنای لاکی تقاضای دولت عادل دارد. بنابراین کل داستان مشروطیت این است که چطور دولت را به سمت عدالت رهنمون سازیم؟ من معتقدم فقیهان قدری مثل آخوند خراسانی و شیخ انصاری که در نجف بودند، این پیچیدگیها را متوجه میشدند. البته فقیهانی که نام بردیم، هیچ یک متون انگلیسی و فرانسوی نمی¬خواندند، بلکه از طریق ارتباطاتی که عراق به عنوان مستعمره عثمانی با این امپراطوری جهان اسلام داشت، به برخی وجوه جدید آگاه میشدند🗞
🖍سید محمد قاری سید فاطمی
🔖 1400 کلمه
⏰زمان مطالعه: 9 دقيقه
📌 متن کامل را در صفحه 10 روزنامه سازندگی مورخ هشتم مرداد 1398 مطالعه کنيد
💠 @goftemaann
🖍سید محمد قاری سید فاطمی
🔖 1400 کلمه
⏰زمان مطالعه: 9 دقيقه
📌 متن کامل را در صفحه 10 روزنامه سازندگی مورخ هشتم مرداد 1398 مطالعه کنيد
💠 @goftemaann
Forwarded from کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
مجلد تازه ای از فهارس نسخ خطی کتابخانه مجلس منتشر شد. این مجلد، حاصل زحمات جناب آقای محمود نظری است که سالهاست در این بخش فعالیت دارند. به ایشان دست مریزاد می گوییم.
سالروز شهادت جانگداز نهمين حجت حق و پيشواي شيعيان جهان، ابن الرضا(ع)، حضرت امام محمد تقي، جواد الائمه(ع)، بر همه عاشقان و شيفتگان خاندان عصمت و طهارت تسليت و تعزيت باد.
@UT_Central_library
@UT_Central_library
Forwarded from رضا منصوری
یادداشتهایی پیرامون علم مدرن و سیاستگذاری آن
Notes on Science and Science Policy
✅ رتبهٔ پنجم در علم، و تیشهٔ بخش قضا بر پیکر علم و دانشگاه
STEM, Iran's fifth ranking, and judiciary perilous intervention
✍️رضا منصوری
11 مرداد ۱۳۹۸
rmansouri.ir
بانک نماز بیوقت
سیرالملوک، خواجه نظامالملک، تصحیح محمد عابدی انتشارات فرهنگستان زبان و ادب فارسی، صص۵۷-۶۸
در نقد الگوی پایهٔ اسلامی ایرانی پیشرفت برای سال ۱۴۴۴ نوشتم که رده پنجمی ایران در علم و (به تعبیر سند: در تولید علم و اندیشه) در چشمانداز سند بیمعنی است. بیمعنی از این حیث که تنها با یک پارامترِ تعداد مقاله نمیتوان علم کشور را ردهبندی کرد: بدیهی است که نمیشود این مدعیِ قهرمونی (عکس) را برتر از جهان پهلوان تختی دانست! در تعجبم چرا این توهم رده پنجمی به عنوان هدفی متعالی برای گروهی از مشاوران الگو هنوز مطلوب است.
میشود این الگو را بیاهمیت دانست و از آن عبور کرد. اما به نظرم برای کشورمان خوب نیست که تلقی شود متخصصان ما در توهمند. خیر متخصصان در توهم نیستند اما نظام آیندهنگری ما لابد! به نکتههای زیر توجه کنید:
• ایران در سال ۲۰۱۷/۱۳۹۶ در شاخص تعداد مقاله ردهٔ ۱۵ را داشته است (Science and Engineering Publication Output Trend, 2017, NSF 19-317). اما اگر همین شاخص را سرانه بگیریم رتبهٔ ایران پایینتر از ۳۰ میشود. اگر کیفیت مقالهها را بگیریم، یا حضور ایران را در طرحهای علمی جهانی بگیریم، یا حضور سخنرانان مدعو را در همایشهای موضوعی جهان در نظر بگیریم، یا تعداد برندگان جایزههای علمی معتبر دنیا را بگیریم (و نه عنوانهای خریدنی را) رتبهٔ ایران پایینتر یا بسیار پایینتر از ۳۰ است.
• علاوه بر حدود ۲۰ شاخص علمسنجی که به طور سنتی در نیم قرن گذشته با آن وضعیت علم کشورها سنجیده میشد، در سالهای اخیر شاخص نوآوری که خود متشکل از دادههای گوناگون است نقش عمدهای در شناخت وضع علم و فناوری کشورها به عهده گرفته است.
• و اگر به شاخص جهانی نوآوری (Global Innovation Index, 2019.) توجه کنیم، وضعیت همینطور است: ایران در رتبهٔ ۶۱!
• و توجه داشته باشیم که به نظر میرسد پنجاه سال بعد هوش مصنوعی (هومَص) انسانها یا موجودات نوع دیگری را بر جهان حاکم خواهد کرد (زندگی ۳.۰، انسان بودن در عصر هوش مصنوعی،مکس تگمارک، ترجمه میث محمد امینی، تهران، نشر نو، چاپ چهارم، ۱۳۹۸). ما اما هنوز در بهترین شرایط با مفاهیم ۵۰ سال گذشته در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت فکر میکنیم.
• و اما موردی دیگری هست که این ماهها دانشگاهها را به شدت به درد آورده است و خفت برای علم ما دستکم تا ۴۰ سال دیگر، یعنی تا حدود چشمانداز الگو، به ارمغان خواهد آورد. در این دورانِ سختِ تحولیِ دانشگاهها، و باز تعریف علم و دانشگاه و خلاقیت و نوآوری، عدهای در سکوت و گاهی پشت پرده، به نام انقلاب و اسلام، مانند ضدانقلاب و نفوذیها عمل میکنند؛ دارند دانشگاه را تبدیل میکنند به نوانخانهای برای هم-پیمانان خود که کار نابلدند و تنها مدرکی بر خود حمل میکنند و قرار است به زور هیئت علمی بشوند یا شدهاند، قرار است علم و دانشگاه را نابود کنند، تا سی چهل سال دیگر عرصه را بر جوانان خلاق و نوآور علمی ایران تنگ کنند تا ایران به زبالهدان تاریخ افکنده شود. دستگاه قضا هم بیتوجه به حرمت دانشگاه و علم، و بیاطلاع از سازوکارهای لازم برای تحقق این الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و اهیمت علم و فناوری برای آینده ایران، در باد این رفتارهای ضد انقلاب و نفوذی عمل میکند و رای به استخدام بورسیههایی میدهد که فساد را به دانشگاه به همراه میآورند. شأن قاضی و قضاوت بالاتر از این است که به میل سیاسیونی با رفتاری ضد انقلابی دانشگاه را خراب کند. اگر قرار بود دانشگاههای مطرح دنیا استادهای خود را بر مبنای شاخصهای قضائی و نه اجتماع علمی استخدام کنند چه بر سر علم و دانشگاه و خلاقیت در جهان میآمد؟ در ایران اما این چنین شده است!
وای بر ما و آیندهٔ فرزندان ما اگر بخش قضا به حکم سیاست در حیطهٔ دانشگاه و علم و فناوری و خلاقیت مداخله کند. به صداقت و شرافت و بصیرتِ بخش قضا در کشور امیدوار باشیم.
Notes on Science and Science Policy
✅ رتبهٔ پنجم در علم، و تیشهٔ بخش قضا بر پیکر علم و دانشگاه
STEM, Iran's fifth ranking, and judiciary perilous intervention
✍️رضا منصوری
11 مرداد ۱۳۹۸
rmansouri.ir
بانک نماز بیوقت
سیرالملوک، خواجه نظامالملک، تصحیح محمد عابدی انتشارات فرهنگستان زبان و ادب فارسی، صص۵۷-۶۸
در نقد الگوی پایهٔ اسلامی ایرانی پیشرفت برای سال ۱۴۴۴ نوشتم که رده پنجمی ایران در علم و (به تعبیر سند: در تولید علم و اندیشه) در چشمانداز سند بیمعنی است. بیمعنی از این حیث که تنها با یک پارامترِ تعداد مقاله نمیتوان علم کشور را ردهبندی کرد: بدیهی است که نمیشود این مدعیِ قهرمونی (عکس) را برتر از جهان پهلوان تختی دانست! در تعجبم چرا این توهم رده پنجمی به عنوان هدفی متعالی برای گروهی از مشاوران الگو هنوز مطلوب است.
میشود این الگو را بیاهمیت دانست و از آن عبور کرد. اما به نظرم برای کشورمان خوب نیست که تلقی شود متخصصان ما در توهمند. خیر متخصصان در توهم نیستند اما نظام آیندهنگری ما لابد! به نکتههای زیر توجه کنید:
• ایران در سال ۲۰۱۷/۱۳۹۶ در شاخص تعداد مقاله ردهٔ ۱۵ را داشته است (Science and Engineering Publication Output Trend, 2017, NSF 19-317). اما اگر همین شاخص را سرانه بگیریم رتبهٔ ایران پایینتر از ۳۰ میشود. اگر کیفیت مقالهها را بگیریم، یا حضور ایران را در طرحهای علمی جهانی بگیریم، یا حضور سخنرانان مدعو را در همایشهای موضوعی جهان در نظر بگیریم، یا تعداد برندگان جایزههای علمی معتبر دنیا را بگیریم (و نه عنوانهای خریدنی را) رتبهٔ ایران پایینتر یا بسیار پایینتر از ۳۰ است.
• علاوه بر حدود ۲۰ شاخص علمسنجی که به طور سنتی در نیم قرن گذشته با آن وضعیت علم کشورها سنجیده میشد، در سالهای اخیر شاخص نوآوری که خود متشکل از دادههای گوناگون است نقش عمدهای در شناخت وضع علم و فناوری کشورها به عهده گرفته است.
• و اگر به شاخص جهانی نوآوری (Global Innovation Index, 2019.) توجه کنیم، وضعیت همینطور است: ایران در رتبهٔ ۶۱!
• و توجه داشته باشیم که به نظر میرسد پنجاه سال بعد هوش مصنوعی (هومَص) انسانها یا موجودات نوع دیگری را بر جهان حاکم خواهد کرد (زندگی ۳.۰، انسان بودن در عصر هوش مصنوعی،مکس تگمارک، ترجمه میث محمد امینی، تهران، نشر نو، چاپ چهارم، ۱۳۹۸). ما اما هنوز در بهترین شرایط با مفاهیم ۵۰ سال گذشته در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت فکر میکنیم.
• و اما موردی دیگری هست که این ماهها دانشگاهها را به شدت به درد آورده است و خفت برای علم ما دستکم تا ۴۰ سال دیگر، یعنی تا حدود چشمانداز الگو، به ارمغان خواهد آورد. در این دورانِ سختِ تحولیِ دانشگاهها، و باز تعریف علم و دانشگاه و خلاقیت و نوآوری، عدهای در سکوت و گاهی پشت پرده، به نام انقلاب و اسلام، مانند ضدانقلاب و نفوذیها عمل میکنند؛ دارند دانشگاه را تبدیل میکنند به نوانخانهای برای هم-پیمانان خود که کار نابلدند و تنها مدرکی بر خود حمل میکنند و قرار است به زور هیئت علمی بشوند یا شدهاند، قرار است علم و دانشگاه را نابود کنند، تا سی چهل سال دیگر عرصه را بر جوانان خلاق و نوآور علمی ایران تنگ کنند تا ایران به زبالهدان تاریخ افکنده شود. دستگاه قضا هم بیتوجه به حرمت دانشگاه و علم، و بیاطلاع از سازوکارهای لازم برای تحقق این الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و اهیمت علم و فناوری برای آینده ایران، در باد این رفتارهای ضد انقلاب و نفوذی عمل میکند و رای به استخدام بورسیههایی میدهد که فساد را به دانشگاه به همراه میآورند. شأن قاضی و قضاوت بالاتر از این است که به میل سیاسیونی با رفتاری ضد انقلابی دانشگاه را خراب کند. اگر قرار بود دانشگاههای مطرح دنیا استادهای خود را بر مبنای شاخصهای قضائی و نه اجتماع علمی استخدام کنند چه بر سر علم و دانشگاه و خلاقیت در جهان میآمد؟ در ایران اما این چنین شده است!
وای بر ما و آیندهٔ فرزندان ما اگر بخش قضا به حکم سیاست در حیطهٔ دانشگاه و علم و فناوری و خلاقیت مداخله کند. به صداقت و شرافت و بصیرتِ بخش قضا در کشور امیدوار باشیم.
Telegram
attach📎
مرزهای ایرانشهر
دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی
با یاد ایرج افشار
خطهای روی نقشه به دیوار؟
و آن سیم خاردار؟
ـ نه هرگز!
معنای من کجاست، پس اکنون؟
در تنگ این حصار؟
ـ نه هرگز!
*
از سیم خاردار گذر کن
بگذر ز خار و صخرهٔ خارا
آن سوی بادکوبه و گنجه
وآن سوی مرو و بلخ و بخارا
آن سوی عهدنامهٔ شاهان
از سُغد تا هرات و نشابور
هر جا بیات ترک و همایون
هر جا نوای پردهٔ ماهور.
*
آفاق همدلی و همیشه
هر جا من و شماست، همانجا
هر جا که نام حافظ و خیام
در خاطر آشناست، همانجا.
[به نقل از روزنامهٔ اطلاعات، پنجشنبه ۱۰ مرداد ۱۳۹۸]
دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی
با یاد ایرج افشار
خطهای روی نقشه به دیوار؟
و آن سیم خاردار؟
ـ نه هرگز!
معنای من کجاست، پس اکنون؟
در تنگ این حصار؟
ـ نه هرگز!
*
از سیم خاردار گذر کن
بگذر ز خار و صخرهٔ خارا
آن سوی بادکوبه و گنجه
وآن سوی مرو و بلخ و بخارا
آن سوی عهدنامهٔ شاهان
از سُغد تا هرات و نشابور
هر جا بیات ترک و همایون
هر جا نوای پردهٔ ماهور.
*
آفاق همدلی و همیشه
هر جا من و شماست، همانجا
هر جا که نام حافظ و خیام
در خاطر آشناست، همانجا.
[به نقل از روزنامهٔ اطلاعات، پنجشنبه ۱۰ مرداد ۱۳۹۸]