کتابی از ریچارد نیسبت که سال 2003 منتشر شده و حالا به فارسی درآمده است. بحثی در تفاوت ماهیت شناختی غربی ها و شرقی های از نوع چینی و کره ای و ژاپنی. می توان گفت یک نظر این است که همه انسانها به شیوه یکسان و مشابهی استدلال می کنند، اما انگار آسیایی ها به ویژه چینی ها و ژاپنی ها و کره ای ها با غربی ها متفاوت می اندیشند. این تفاوت به هزاران سال قبل بر می گردد. نویسنده می گوید به کمک آزمایش های تجربی و آزمون های روانشناختی می توان ثابت کرد که شناخت انسانها در همه جا یکسان نیست. افرادی که در فرهنگ غربی رشد کرده اند با کسانی که در فرهنگ شرقی پرورش یافته اند، متفاوت فکر می کنند. این کتاب، این اندیشه را دنبال می کند و می خواهد روی تفاوت نگرش شرقی ها و غربی ها پرونده های مفتوحی را که از قبل بوده، این بار از نظر شناخت و معرفت، باز کند.
Forwarded from رضا منصوری
یادداشتهایی پیرامون علم مدرن و سیاستگذاری آن
Notes on Science and Science Policy
✅ پژوهشهای ترادیسان
Transformative research (Fostering Transformative Research in Geographical Sciences (2019), http://nap.edu/21881)
✍️رضا منصوری
۲۱ تیر ۱۳۹۸
rmansouri.ir
هدف هر نوع پژوهش، چه بنیادی و چه کاربردی (به معنی جهانی آن نه عرف ایرانی)، آفرینشِ دانشِ علمی جدید است. پژوهش در هر زمینهای به دنبال افزایش دانش در آن زمینه است. گاهی نتیجهٔ پژوهش بسیار فراتر از این افزایش است، و تاثیر آن فراتر است از همان زمینهٔ پژوهش؛ پژوهشهایی هم هستند که فرصتهایی پیش میآورند برای پژوهشهایی فراتر، فرآیند کسب دانش را تغییر عمده میدهند، یا گونهای را که پژوهشگران دربارهٔ دنیای خود یا رفتار حرفهای خود فکر میکنند تغییر میدهد. این پژوهشها زمینهای علمی را عمیقاً تغییر شکل میدهند؛ به زبانی تخصصیتر، این پژوهشها زمینهای علمی را «تَرا میدیساننَد». این گونه پژوهشها را «ترادیساننده» یا «ترادیسان» مینامیم. این معنی در ترکیب «آموزش ترادیسان»، «نوآوریهای ترادیسان»، و نیز «ایدههای ترادیسان» هم زیاد به کار رفته است.
برای اولین بار هیئت ملی علومِ (National Science Board) ایالات متحده آمریکا در سال ۱۳۸۶/۲۰۰۷ در سندی پژوهشهای ترادیسان را این گونه تعریف کرده است (Enhancing Support of Transformative Research at the National Science Foundation, 2007):
پژوهشِ ترادیسان پژوهشی است برانگیخته از ایدههایی که بالقوه میتوانند تغییرهایی اساسی در درک ما از مفهومی علمی یا مهندسی ایجاد کند، یا منجر به خلق پارادایم یا زمینهای جدید در علم و فناوری بشود. مشخصهٔ چنین پژوهشی چالشی است که برای درک کنونی ما یا راه رسیدن به مرزها ایجاد میکند.
توصیف بالا هنوز تعریف دقیقی که راهنمای نهادهای پژوهانهدِه باشد به دست نمیدهد؛ در عین حال آن را از مفهوم انقلاب علمی کوهن متمایز میکند. توجه کنید که هر تعریفی برای منظوری باید باشد. تعریف مقولهای نیست مطلق و انتزاعی! چون از علم صحبت میکنیم و چون از روالی جدید برای پژوهش صحبت میکنیم، و چون برای پژوهش پول لازم است، بنابراین باید مفهوم جدید برای نوع جدید از پژوهش به طریقی تعریف شود که راهنما باشد برای نهادهای پژوهانهدِه چه دولتی و چه خصوصی (البته در جهان صنعتی نه در ایران). فاصلهٔ میان اولین سند در این زمینه و آخرین سند امسال حدود ۱۰ سال است. در این ده سال بر سه نکتهٔ اساسی کمابیش بدون تغییر تاکید شده است: ۱. پژوهشهای ترادیسان برای آیندهٔ علم و بشر مهم است؛ ۲. پژوهشهای ترادیسان برگشت مالی قابل توجهی دارند؛ ۳. پژوهشهای ترادیسان پر مخاطرهاند.
مجموعهٔ این یافتهها باعث شده سرمایهگذاری در تمام ابعاد این نوع علم و پژوهش رو به افزایش باشد. پس تعجب نکنیم از مفهومهایی مانند فناوریهای ترادیسان، نوآوریهای ترادیسان، و آموزش ترادیسان که به وفور در گفتمان جاری در کشورهای صنعتی شنیده میشود. این مفهومها به خودی خود نشان میدهد این امر مهم در دنیای جدید تا چه اندازه در تمام سطوح علم و آموزش مدرن رخنه کرده است. بسیار اشکالهایی که بعضی از هم-وطنان ما در جمهوری اسلامی در مذمت علم و فناوری نوین میگویند به تحلیل در متونِ مرتبط با این مفهوم بررسی میشود. مطالعهٔ گفتمان پیچیدهای که در این متون منعکس شده پختگی را در علم و نقد علم نشان میدهد، و گویههای ما ناپختگی ما را! خوب است تامل کنیم.
Notes on Science and Science Policy
✅ پژوهشهای ترادیسان
Transformative research (Fostering Transformative Research in Geographical Sciences (2019), http://nap.edu/21881)
✍️رضا منصوری
۲۱ تیر ۱۳۹۸
rmansouri.ir
هدف هر نوع پژوهش، چه بنیادی و چه کاربردی (به معنی جهانی آن نه عرف ایرانی)، آفرینشِ دانشِ علمی جدید است. پژوهش در هر زمینهای به دنبال افزایش دانش در آن زمینه است. گاهی نتیجهٔ پژوهش بسیار فراتر از این افزایش است، و تاثیر آن فراتر است از همان زمینهٔ پژوهش؛ پژوهشهایی هم هستند که فرصتهایی پیش میآورند برای پژوهشهایی فراتر، فرآیند کسب دانش را تغییر عمده میدهند، یا گونهای را که پژوهشگران دربارهٔ دنیای خود یا رفتار حرفهای خود فکر میکنند تغییر میدهد. این پژوهشها زمینهای علمی را عمیقاً تغییر شکل میدهند؛ به زبانی تخصصیتر، این پژوهشها زمینهای علمی را «تَرا میدیساننَد». این گونه پژوهشها را «ترادیساننده» یا «ترادیسان» مینامیم. این معنی در ترکیب «آموزش ترادیسان»، «نوآوریهای ترادیسان»، و نیز «ایدههای ترادیسان» هم زیاد به کار رفته است.
برای اولین بار هیئت ملی علومِ (National Science Board) ایالات متحده آمریکا در سال ۱۳۸۶/۲۰۰۷ در سندی پژوهشهای ترادیسان را این گونه تعریف کرده است (Enhancing Support of Transformative Research at the National Science Foundation, 2007):
پژوهشِ ترادیسان پژوهشی است برانگیخته از ایدههایی که بالقوه میتوانند تغییرهایی اساسی در درک ما از مفهومی علمی یا مهندسی ایجاد کند، یا منجر به خلق پارادایم یا زمینهای جدید در علم و فناوری بشود. مشخصهٔ چنین پژوهشی چالشی است که برای درک کنونی ما یا راه رسیدن به مرزها ایجاد میکند.
توصیف بالا هنوز تعریف دقیقی که راهنمای نهادهای پژوهانهدِه باشد به دست نمیدهد؛ در عین حال آن را از مفهوم انقلاب علمی کوهن متمایز میکند. توجه کنید که هر تعریفی برای منظوری باید باشد. تعریف مقولهای نیست مطلق و انتزاعی! چون از علم صحبت میکنیم و چون از روالی جدید برای پژوهش صحبت میکنیم، و چون برای پژوهش پول لازم است، بنابراین باید مفهوم جدید برای نوع جدید از پژوهش به طریقی تعریف شود که راهنما باشد برای نهادهای پژوهانهدِه چه دولتی و چه خصوصی (البته در جهان صنعتی نه در ایران). فاصلهٔ میان اولین سند در این زمینه و آخرین سند امسال حدود ۱۰ سال است. در این ده سال بر سه نکتهٔ اساسی کمابیش بدون تغییر تاکید شده است: ۱. پژوهشهای ترادیسان برای آیندهٔ علم و بشر مهم است؛ ۲. پژوهشهای ترادیسان برگشت مالی قابل توجهی دارند؛ ۳. پژوهشهای ترادیسان پر مخاطرهاند.
مجموعهٔ این یافتهها باعث شده سرمایهگذاری در تمام ابعاد این نوع علم و پژوهش رو به افزایش باشد. پس تعجب نکنیم از مفهومهایی مانند فناوریهای ترادیسان، نوآوریهای ترادیسان، و آموزش ترادیسان که به وفور در گفتمان جاری در کشورهای صنعتی شنیده میشود. این مفهومها به خودی خود نشان میدهد این امر مهم در دنیای جدید تا چه اندازه در تمام سطوح علم و آموزش مدرن رخنه کرده است. بسیار اشکالهایی که بعضی از هم-وطنان ما در جمهوری اسلامی در مذمت علم و فناوری نوین میگویند به تحلیل در متونِ مرتبط با این مفهوم بررسی میشود. مطالعهٔ گفتمان پیچیدهای که در این متون منعکس شده پختگی را در علم و نقد علم نشان میدهد، و گویههای ما ناپختگی ما را! خوب است تامل کنیم.
The National Academies Press
Fostering Transformative Research in the Geographical Sciences
Download a PDF of "Fostering Transformative Research in the Geographical Sciences" by the National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine for free.
ولادت با سعادت هشتمين اختر تابناك آسمان امامت و ولايت، عالم آل محمد(ص)، امام رئوف، شمس الشموس، معين الضعفاء و الفقراء، حضرت علي بن موسي الرضا(ع)، بر همه عاشقان و شيفتگان خاندان عصمت و طهارت تبريك و تهنيت باد.
@UT_Central_library
@UT_Central_library
کتابخانه مرکزی، به ویژه بخش نسخ خطی آن، برای همیشه مدیون بزرگ مردی است که تمامی کمالات لازم را برای خدمت در یک کتابخانه بزرگ مانند کتابخانه مرکزی داشت. عمری را برای شناساندن میراث اسلام و ایران صرف کرد. مردی با دانش والا، با پشتکار بی مانند، و البته در کنار دوستانی مانند ایرج افشار. فردا (یکشنبه 23 تیرماه) ساعت سه و نیم بعد از ظهر در کتابخانه مرکزی، روز ولادت با سعادت امام رضا علیه السلام، مراسم بزرگداشت ایشان برگزار خواهد شد. در این مراسم، علاوه بر سخنرانی، نمایشگاهی از اسناد زندگی ایشان هم برگزار خواهد شد.
ایستاده از چپ: شادروان احمد اقتداری، شادروان دکتر احمد تفضلی، استاد ایرج افشار، شادروان دکتر رسول پورناکی، شادروان دکتر محمد امین ریاحی، استاد علی اصغر سعیدی، دکتر رضا زاده لنگرودی.
نشسته از چپ: شادروان استاد محمد تقی دانش پژوه، استاد شادروان علی قلی جوانشیر خویی، شادروان دکتر عباس زریاب خویی، شادروان استاد کیکاوس جهانداری
عکس: 14 آبان 1369 منزل دکتر عباس زریاب خویی.
عکاس: بابک افشار
(از مجموعه اختصاصی مطلبی کاشانی)
@UT_Central_library
نشسته از چپ: شادروان استاد محمد تقی دانش پژوه، استاد شادروان علی قلی جوانشیر خویی، شادروان دکتر عباس زریاب خویی، شادروان استاد کیکاوس جهانداری
عکس: 14 آبان 1369 منزل دکتر عباس زریاب خویی.
عکاس: بابک افشار
(از مجموعه اختصاصی مطلبی کاشانی)
@UT_Central_library
کتاب با عنوان "اکبرنامه" به کوشش" غلامرضا طباطبائی مجد" در کتابخانه مرکزی گویا شد.
@UT_Central_library
@UT_Central_library
پخش پیام تصویری آیت الله جوادی آملی به مناسبت مراسم بزرگداشت استاد محمدتقی دانشپژوه:
مرحوم دانش پژوه بسیار علاقهمند به نسخهشناسی و کتابشناسی بودند. تلاش بسیار کردند. ما در زمان تحصیل منطق ارسطو خدمت استاد دانش پژوه تلمذ کردیم، چون ایشان علاوه بر عربی به متون یونانی هم تسلط داشتند، میتوانستند ابهامات را رفع کنند.
ایشان بسیار انسان حقشناسی بودند و در مقدمه کتابهایشان از اساتید و همکارانشان یاد میکردند ...
مرحوم دانش پژوه بسیار علاقهمند به نسخهشناسی و کتابشناسی بودند. تلاش بسیار کردند. ما در زمان تحصیل منطق ارسطو خدمت استاد دانش پژوه تلمذ کردیم، چون ایشان علاوه بر عربی به متون یونانی هم تسلط داشتند، میتوانستند ابهامات را رفع کنند.
ایشان بسیار انسان حقشناسی بودند و در مقدمه کتابهایشان از اساتید و همکارانشان یاد میکردند ...