🔰 محمد زمان (حدود 1650 تا 1701)
▫️محمد زمان، نقاشی تکینه در ایرانزمین است. نقاشی که برای اولین بار به تقلید از اروپاییان سهبُعدی بودن تصاویر را در مینیاتوری ایرانی به ارمغان آورده است. عجیبتر این که زندگی او در هالهای از ابهام قرار دارد. بسیاری مدعیاند او در ایتالیا تحصیل کرده است. (حال آن که شواهدی بر این امر نیست) عدهای دیگر معتقدند او صرفا از روی نقاشیهای اروپاییای که در قصر پادشاهان صفوی دیده بوده است شروع به کشیدن نقاشیهای ایرانی با روش غربی کرده است. هر چه که بوده است، باید تابوشکنی و نوآوری این نقاش گمنام را ستود. 🌱
✅ @JasteGorikhte
⚜️@rezamahdavi51.
▫️محمد زمان، نقاشی تکینه در ایرانزمین است. نقاشی که برای اولین بار به تقلید از اروپاییان سهبُعدی بودن تصاویر را در مینیاتوری ایرانی به ارمغان آورده است. عجیبتر این که زندگی او در هالهای از ابهام قرار دارد. بسیاری مدعیاند او در ایتالیا تحصیل کرده است. (حال آن که شواهدی بر این امر نیست) عدهای دیگر معتقدند او صرفا از روی نقاشیهای اروپاییای که در قصر پادشاهان صفوی دیده بوده است شروع به کشیدن نقاشیهای ایرانی با روش غربی کرده است. هر چه که بوده است، باید تابوشکنی و نوآوری این نقاش گمنام را ستود. 🌱
✅ @JasteGorikhte
⚜️@rezamahdavi51.
📚 معرفی روزنامه «ندای ایران»
🔹 مشخصات اثر و شناسنامه:
نام نشریه: روزنامه «ندای ایران»
صاحب امتیاز و مدیرمسئول: نصرتالملوک کشمیریزاده
سرپرست: محمدرضا کشمیریزاده
سال انتشار: ۱۳۲۶ هجری شمسی (شماره اول)
🔹 ساختار و محتوا:
این روزنامه شامل مقالات سیاسی، اجتماعی، ادبی و اخلاقی است و در بالای صفحهٔ آن، نقشهٔ جغرافیایی ایران همراه با شعار ملی و میهنی
چو ایران نباشد تن من مباد
بدین بوم و بر زنده یک تن مباد
بهچشم میخورد.
🔹 ارزش تاریخی و پژوهشی:
«ندای ایران» نمونهای از مطبوعات دوران پهلوی اول/دوم است که به بررسی تحولات سیاسی و اجتماعی آن دوره پرداخته و حضور زنان به عنوان مدیرمسئول در رأس برخی نشریات این دوران را بازتاب میدهد.
https://t.me/UT_Central_Library
ble.ir/Library_UT_AC
🔹 مشخصات اثر و شناسنامه:
نام نشریه: روزنامه «ندای ایران»
صاحب امتیاز و مدیرمسئول: نصرتالملوک کشمیریزاده
سرپرست: محمدرضا کشمیریزاده
سال انتشار: ۱۳۲۶ هجری شمسی (شماره اول)
🔹 ساختار و محتوا:
این روزنامه شامل مقالات سیاسی، اجتماعی، ادبی و اخلاقی است و در بالای صفحهٔ آن، نقشهٔ جغرافیایی ایران همراه با شعار ملی و میهنی
چو ایران نباشد تن من مباد
بدین بوم و بر زنده یک تن مباد
بهچشم میخورد.
🔹 ارزش تاریخی و پژوهشی:
«ندای ایران» نمونهای از مطبوعات دوران پهلوی اول/دوم است که به بررسی تحولات سیاسی و اجتماعی آن دوره پرداخته و حضور زنان به عنوان مدیرمسئول در رأس برخی نشریات این دوران را بازتاب میدهد.
https://t.me/UT_Central_Library
ble.ir/Library_UT_AC
آرشیو مطبوعات ایران متعلق به مرکز اسناد انقلاب اسلامی است و پس از یک دوره استفاده محدود، اکنون به صورت عمومی در اختیار قرار گرفته است.
با این لینک وارد شوید
https://archive.irdc.ir/
با همین یک قلم، اگر اشکالات آن برطرف شود و جامع و مانع در ارائه نشریات باشد، مراجعه به بخش های مطبوعات کتابخانه ها، بسیار کاهش خواهد یافت.
https://t.me/UT_Central_Library
با این لینک وارد شوید
https://archive.irdc.ir/
با همین یک قلم، اگر اشکالات آن برطرف شود و جامع و مانع در ارائه نشریات باشد، مراجعه به بخش های مطبوعات کتابخانه ها، بسیار کاهش خواهد یافت.
https://t.me/UT_Central_Library
فناوریهای هوش مصنوعی در خواندن نسخههای خطی و دستنویسهای تاریخی
خواندن نسخههای خطی با هوش مصنوعی، حاصل ترکیب چند فناوری در حوزه پردازش تصویر، یادگیری عمیق و زبانشناسی رایانشی است. برخلاف تصور عمومی، این سامانهها صرفاً حروف را با تصاویر ازپیششناختهشده مقایسه نمیکنند، بلکه الگوهای پیچیده نوشتار را از هزاران نمونه میآموزند.
۱. پردازش تصویر و تشخیص ساختار صفحه: نخست تصاویر نسخههای خطی بررسی میشوند. الگوریتمهای بینایی ماشین میتوانند خطوط کج، لکهها، نویزهای تصویری و ناهمواریهای زمینه را شناسایی کنند. سپس محدوده متن، سطرها، ستونها و حاشیهنویسیها مشخص میشود. این مرحله برای نسخههای اسلامی که دارای حواشی و تعلیقات متعدد هستند، اهمیت ویژهای دارد.
۲. بازشناسی متن دستنویس (HTR): فناوری اصلی بسیاری از سامانهها، یادگیری عمیق است. شبکههای عصبی با مشاهده تصاویر سطرها و متن صحیح متناظر با آنها، ارتباط میان شکل حروف و کلمات را میآموزند. برخلاف OCR سنتی، بسیاری از مدلهای HTR نیازی به جداسازی تکتک حروف ندارند؛ موضوعی که برای خطوط پیوسته عربی و فارسی بسیار مهم است.
۳. مدلهای زبانی و ترنسفورمرها: مدلهای جدیدتر با استفاده از معماری Transformer و سازوکار توجه (Attention)، ارتباط بخشهای مختلف تصویر و متن را بررسی میکنند. مدلهای زبانی نیز میتوانند در تشخیص واژههای مبهم و پیشنهاد قرائتهای محتمل کمک کنند؛ هرچند ممکن است واژهای ظاهراً درست اما مغایر با اصل نسخه تولید کنند.
۴. آموزش اختصاصی با نمونههای تصحیحشده: در سامانههایی مانند Transkribus و eScriptorium، پژوهشگران میتوانند مجموعهای از صفحات را همراه با متن صحیح آنها در اختیار مدل قرار دهند. مدل با این نمونهها آموزش میبیند یا تنظیم دقیق میشود و بهتدریج با ویژگیهای خط یک کاتب یا یک مجموعه آشنا میشود. فناوریهایی مانند PyLaia و Kraken در این حوزه کاربرد دارند.
۵. بازسازی نوشتههای آسیبدیده: در پروژه Ithaca از ترنسفورمرها برای پیشنهاد بخشهای مفقود کتیبههای یونانی استفاده میشود. این سامانه عمدتاً متنِ ازپیشرونویسیشده را تحلیل میکند، نه تصویر دستنویس را. در مقابل، پروژه Vesuvius Challenge با توموگرافی پرتو ایکس، بازسازی سهبعدی و یادگیری ماشین، آثار جوهر را در طومارهای بسته شناسایی میکند.
جمعبندی: این فناوریها سه کار متفاوت انجام میدهند: تشخیص آنچه واقعاً نوشته شده، پیشنهاد آنچه احتمالاً نوشته شده و آشکارسازی نوشتههایی که با چشم دیده نمیشوند. تمایز این سه وظیفه برای پژوهشگران نسخههای خطی بسیار مهم است؛ زیرا خروجی هوش مصنوعی، بهویژه در موارد مبهم، همچنان نیازمند مقابله با تصویر نسخه و تأیید متخصص است.
https://t.me/UT_Central_Library
خواندن نسخههای خطی با هوش مصنوعی، حاصل ترکیب چند فناوری در حوزه پردازش تصویر، یادگیری عمیق و زبانشناسی رایانشی است. برخلاف تصور عمومی، این سامانهها صرفاً حروف را با تصاویر ازپیششناختهشده مقایسه نمیکنند، بلکه الگوهای پیچیده نوشتار را از هزاران نمونه میآموزند.
۱. پردازش تصویر و تشخیص ساختار صفحه: نخست تصاویر نسخههای خطی بررسی میشوند. الگوریتمهای بینایی ماشین میتوانند خطوط کج، لکهها، نویزهای تصویری و ناهمواریهای زمینه را شناسایی کنند. سپس محدوده متن، سطرها، ستونها و حاشیهنویسیها مشخص میشود. این مرحله برای نسخههای اسلامی که دارای حواشی و تعلیقات متعدد هستند، اهمیت ویژهای دارد.
۲. بازشناسی متن دستنویس (HTR): فناوری اصلی بسیاری از سامانهها، یادگیری عمیق است. شبکههای عصبی با مشاهده تصاویر سطرها و متن صحیح متناظر با آنها، ارتباط میان شکل حروف و کلمات را میآموزند. برخلاف OCR سنتی، بسیاری از مدلهای HTR نیازی به جداسازی تکتک حروف ندارند؛ موضوعی که برای خطوط پیوسته عربی و فارسی بسیار مهم است.
۳. مدلهای زبانی و ترنسفورمرها: مدلهای جدیدتر با استفاده از معماری Transformer و سازوکار توجه (Attention)، ارتباط بخشهای مختلف تصویر و متن را بررسی میکنند. مدلهای زبانی نیز میتوانند در تشخیص واژههای مبهم و پیشنهاد قرائتهای محتمل کمک کنند؛ هرچند ممکن است واژهای ظاهراً درست اما مغایر با اصل نسخه تولید کنند.
۴. آموزش اختصاصی با نمونههای تصحیحشده: در سامانههایی مانند Transkribus و eScriptorium، پژوهشگران میتوانند مجموعهای از صفحات را همراه با متن صحیح آنها در اختیار مدل قرار دهند. مدل با این نمونهها آموزش میبیند یا تنظیم دقیق میشود و بهتدریج با ویژگیهای خط یک کاتب یا یک مجموعه آشنا میشود. فناوریهایی مانند PyLaia و Kraken در این حوزه کاربرد دارند.
۵. بازسازی نوشتههای آسیبدیده: در پروژه Ithaca از ترنسفورمرها برای پیشنهاد بخشهای مفقود کتیبههای یونانی استفاده میشود. این سامانه عمدتاً متنِ ازپیشرونویسیشده را تحلیل میکند، نه تصویر دستنویس را. در مقابل، پروژه Vesuvius Challenge با توموگرافی پرتو ایکس، بازسازی سهبعدی و یادگیری ماشین، آثار جوهر را در طومارهای بسته شناسایی میکند.
جمعبندی: این فناوریها سه کار متفاوت انجام میدهند: تشخیص آنچه واقعاً نوشته شده، پیشنهاد آنچه احتمالاً نوشته شده و آشکارسازی نوشتههایی که با چشم دیده نمیشوند. تمایز این سه وظیفه برای پژوهشگران نسخههای خطی بسیار مهم است؛ زیرا خروجی هوش مصنوعی، بهویژه در موارد مبهم، همچنان نیازمند مقابله با تصویر نسخه و تأیید متخصص است.
https://t.me/UT_Central_Library
Telegram
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
وب سايت کتابخانه مرکزی:
Library.ut.ac.ir
آدرس:
خیابان انقلاب، خیابان ۱۶ آذر، داخل پردیس مرکزی دانشگاه تهران، کتابخانه مرکزی، مرکز اسناد و تامین منابع علمی.
Library.ut.ac.ir
آدرس:
خیابان انقلاب، خیابان ۱۶ آذر، داخل پردیس مرکزی دانشگاه تهران، کتابخانه مرکزی، مرکز اسناد و تامین منابع علمی.
المکتبة الوقفیة؛ یکی از کتابخانههای دیجیتال مهم میراث مکتوب اسلامی
المكتبة الوقفية المصورة | كنوز
المکتبة الوقفیة (المكتبة الوقفية للكتب المصورة) از منابع مهم اینترنتی برای دسترسی رایگان به تصاویر کتابهای چاپی، بهویژه در حوزه تاریخ و تمدن اسلامی، حدیث، فقه، ادبیات عرب و علوم انسانی است.
وبسایت رسمی المکتبة الوقفیة
۱. تاریخ تأسیس و وابستگی
پیشینه این کتابخانه دیجیتال به سال ۲۰۰۵ میلادی (۱۴۲۶ قمری) بازمیگردد. قدیمیترین نسخه ثبتشده وبسایت در آرشیو اینترنت مربوط به ۱۴ دسامبر ۲۰۰۵ است. این پایگاه با هدف گردآوری، تصویربرداری و انتشار رایگان کتابهای علمی و میراث اسلامی شکل گرفت.
المکتبة الوقفیة خود را پروژهای غیرانتفاعی در خدمت دانشجویان و پژوهشگران معرفی میکند. بااینحال، در منابع رسمی بررسیشده، نام مؤسس، شخصیت حقوقی مالک و کشور محل ثبت آن بهروشنی مشخص نشده است. بنابراین نمیتوان با اطمینان آن را متعلق به دولت عربستان، یک دانشگاه یا مؤسسه خاص دانست. همچنین نباید آن را با «مجمع ملک عبدالعزیز للمکتبات الوقفیة» عربستان اشتباه گرفت؛ این دو نهاد متفاوتاند.
۲. تعداد کتابها و گستره مجموعه
این کتابخانه در طول دو دهه فعالیت، مجموعه بزرگی از منابع دیجیتال گرد آورده است. در معرفیهای منتشرشده، از نزدیک به ۱۰ میلیون صفحه تصویربرداریشده سخن گفته شده، اما این رقم را نباید آمار قطعی و بهروز مجموعه دانست.
در نسخه فعلی وبسایت، تنها بخش مربوط به قرن پانزدهم هجری ۶٬۴۴۳ عنوان را نشان میدهد. شمار کتابهای دیگر قرون نیز به هزاران عنوان میرسد. بااینحال، آمار تجمیعی و قابل تأیید از تعداد کل عناوین یکتا در دست نیست.
مجموعه بیشتر بر آثار عربی متمرکز است و منابع آن موضوعاتی چون تفسیر، حدیث، رجال، تاریخ اسلام، جغرافیا، سفرنامهها، تراجم، فلسفه، ادبیات و کتابشناسی را دربرمیگیرد.
۳. نوع منابع و خدمات
برخلاف تصور رایج، این کتابخانه صرفاً به کتابهای چاپی محدود نیست. ساختار موضوعی وبسایت بخشهایی برای نسخههای خطی، نشریات ادواری، پایاننامهها، منابع آموزشی و فایلهای صوتی و تصویری نیز دارد. البته وجود این دستهها به معنای گستردگی یکسان یا فعالبودن همه مجموعهها نیست.
المكتبة الوقفية للكتب المصورة
مهمترین امکانات آن عبارتاند از:
مشاهده اطلاعات کتابشناختی، شامل مؤلف، ناشر، تاریخ انتشار، تعداد صفحات و مجلدات.
دریافت رایگان فایل کتابها، عمدتاً در قالب PDF تصویری.
مشاهده آنلاین بعضی منابع از طریق Internet Archive.
جستوجو و مرور بر اساس مؤلف، موضوع، قرن هجری، مجموعه و کلیدواژه.
دسترسی به چاپها و تصحیحهای مختلف برخی آثار.
برای نمونه، صفحه یک کتاب در وبسایت، مشخصات نشر، حجم فایل و پیوند مستقیم دریافت PDF از آرشیو اینترنت را ارائه میکند.
۴. کیفیت تصاویر و اعتبار علمی
از مهمترین مزایای المکتبة الوقفیة، ارائه تصویر صفحات چاپ اصلی کتابهاست. این ویژگی برای پژوهشگران اهمیت زیادی دارد؛ زیرا میتوانند بهجای اعتماد به متن تایپشده، به صفحه، شماره صفحه و مشخصات چاپ مراجعه کنند.
کیفیت تصاویر یکسان نیست. برخی فایلها خوانا و با وضوح مناسباند، اما در بعضی آثار، کجی صفحات، کیفیت پایین اسکن یا نبود قابلیت جستوجوی درون متن مشاهده میشود. بنابراین کیفیت باید برای هر کتاب جداگانه ارزیابی شود.
نکته دیگر اینکه حضور یک کتاب در این مجموعه، به معنای اعتبار علمی تصحیح یا صحت اطلاعات آن نیست. پژوهشگران باید ناشر، مصحح، سال چاپ و اعتبار نسخه مورد استفاده را مستقلاً بررسی کنند.
۵. آیا بارگذاری کتاب و مقاله آزاد است؟
دریافت کتاب برای کاربران رایگان است؛ اما بارگذاری آزاد و مستقیم کتاب توسط همه کاربران تأیید نشده است.
در رابط فعلی سایت، امکان عمومی و آشکاری برای آپلود مستقیم فایل مشاهده نمیشود. بنابراین نمیتوان آن را مانند یک مخزن آزاد دانست که هر کاربر بتواند بدون بررسی، کتاب یا مقالهای به آن اضافه کند.
همچنین اگرچه نشریات ادواری در دستهبندیهای آن دیده میشوند، المکتبة الوقفیة اساساً پایگاه نمایهسازی مقالات علمی، مشابه Google Scholar یا پایگاههای تخصصی مجلات نیست. مقاله یا مجموعه مقالات ممکن است در آن یافت شود، اما محور اصلی همچنان کتاب و منابع تصویری است.
۶. اهمیت و محدودیتها برای دانشجویان
المکتبة الوقفیة بهویژه برای یافتن چاپهای قدیمی، کتابهای کمیاب، منابع مرجع و آثار کلاسیک اسلامی سودمند است. بااینحال، سه نکته در استفاده پژوهشی از آن اهمیت دارد: نخست، اطلاعات کتابشناختی باید با صفحه عنوان کتاب تطبیق داده شود؛ دوم، ارجاع علمی باید به مشخصات چاپ اصلی باشد، نه صرفاً نشانی وبسایت؛ و سوم، رایگانبودن دسترسی لزوماً به معنای آزادبودن حق نشر یا اجازه بازنشر فایل نیست.
https://t.me/UT_Central_Library
المكتبة الوقفية المصورة | كنوز
المکتبة الوقفیة (المكتبة الوقفية للكتب المصورة) از منابع مهم اینترنتی برای دسترسی رایگان به تصاویر کتابهای چاپی، بهویژه در حوزه تاریخ و تمدن اسلامی، حدیث، فقه، ادبیات عرب و علوم انسانی است.
وبسایت رسمی المکتبة الوقفیة
۱. تاریخ تأسیس و وابستگی
پیشینه این کتابخانه دیجیتال به سال ۲۰۰۵ میلادی (۱۴۲۶ قمری) بازمیگردد. قدیمیترین نسخه ثبتشده وبسایت در آرشیو اینترنت مربوط به ۱۴ دسامبر ۲۰۰۵ است. این پایگاه با هدف گردآوری، تصویربرداری و انتشار رایگان کتابهای علمی و میراث اسلامی شکل گرفت.
المکتبة الوقفیة خود را پروژهای غیرانتفاعی در خدمت دانشجویان و پژوهشگران معرفی میکند. بااینحال، در منابع رسمی بررسیشده، نام مؤسس، شخصیت حقوقی مالک و کشور محل ثبت آن بهروشنی مشخص نشده است. بنابراین نمیتوان با اطمینان آن را متعلق به دولت عربستان، یک دانشگاه یا مؤسسه خاص دانست. همچنین نباید آن را با «مجمع ملک عبدالعزیز للمکتبات الوقفیة» عربستان اشتباه گرفت؛ این دو نهاد متفاوتاند.
۲. تعداد کتابها و گستره مجموعه
این کتابخانه در طول دو دهه فعالیت، مجموعه بزرگی از منابع دیجیتال گرد آورده است. در معرفیهای منتشرشده، از نزدیک به ۱۰ میلیون صفحه تصویربرداریشده سخن گفته شده، اما این رقم را نباید آمار قطعی و بهروز مجموعه دانست.
در نسخه فعلی وبسایت، تنها بخش مربوط به قرن پانزدهم هجری ۶٬۴۴۳ عنوان را نشان میدهد. شمار کتابهای دیگر قرون نیز به هزاران عنوان میرسد. بااینحال، آمار تجمیعی و قابل تأیید از تعداد کل عناوین یکتا در دست نیست.
مجموعه بیشتر بر آثار عربی متمرکز است و منابع آن موضوعاتی چون تفسیر، حدیث، رجال، تاریخ اسلام، جغرافیا، سفرنامهها، تراجم، فلسفه، ادبیات و کتابشناسی را دربرمیگیرد.
۳. نوع منابع و خدمات
برخلاف تصور رایج، این کتابخانه صرفاً به کتابهای چاپی محدود نیست. ساختار موضوعی وبسایت بخشهایی برای نسخههای خطی، نشریات ادواری، پایاننامهها، منابع آموزشی و فایلهای صوتی و تصویری نیز دارد. البته وجود این دستهها به معنای گستردگی یکسان یا فعالبودن همه مجموعهها نیست.
المكتبة الوقفية للكتب المصورة
مهمترین امکانات آن عبارتاند از:
مشاهده اطلاعات کتابشناختی، شامل مؤلف، ناشر، تاریخ انتشار، تعداد صفحات و مجلدات.
دریافت رایگان فایل کتابها، عمدتاً در قالب PDF تصویری.
مشاهده آنلاین بعضی منابع از طریق Internet Archive.
جستوجو و مرور بر اساس مؤلف، موضوع، قرن هجری، مجموعه و کلیدواژه.
دسترسی به چاپها و تصحیحهای مختلف برخی آثار.
برای نمونه، صفحه یک کتاب در وبسایت، مشخصات نشر، حجم فایل و پیوند مستقیم دریافت PDF از آرشیو اینترنت را ارائه میکند.
۴. کیفیت تصاویر و اعتبار علمی
از مهمترین مزایای المکتبة الوقفیة، ارائه تصویر صفحات چاپ اصلی کتابهاست. این ویژگی برای پژوهشگران اهمیت زیادی دارد؛ زیرا میتوانند بهجای اعتماد به متن تایپشده، به صفحه، شماره صفحه و مشخصات چاپ مراجعه کنند.
کیفیت تصاویر یکسان نیست. برخی فایلها خوانا و با وضوح مناسباند، اما در بعضی آثار، کجی صفحات، کیفیت پایین اسکن یا نبود قابلیت جستوجوی درون متن مشاهده میشود. بنابراین کیفیت باید برای هر کتاب جداگانه ارزیابی شود.
نکته دیگر اینکه حضور یک کتاب در این مجموعه، به معنای اعتبار علمی تصحیح یا صحت اطلاعات آن نیست. پژوهشگران باید ناشر، مصحح، سال چاپ و اعتبار نسخه مورد استفاده را مستقلاً بررسی کنند.
۵. آیا بارگذاری کتاب و مقاله آزاد است؟
دریافت کتاب برای کاربران رایگان است؛ اما بارگذاری آزاد و مستقیم کتاب توسط همه کاربران تأیید نشده است.
در رابط فعلی سایت، امکان عمومی و آشکاری برای آپلود مستقیم فایل مشاهده نمیشود. بنابراین نمیتوان آن را مانند یک مخزن آزاد دانست که هر کاربر بتواند بدون بررسی، کتاب یا مقالهای به آن اضافه کند.
همچنین اگرچه نشریات ادواری در دستهبندیهای آن دیده میشوند، المکتبة الوقفیة اساساً پایگاه نمایهسازی مقالات علمی، مشابه Google Scholar یا پایگاههای تخصصی مجلات نیست. مقاله یا مجموعه مقالات ممکن است در آن یافت شود، اما محور اصلی همچنان کتاب و منابع تصویری است.
۶. اهمیت و محدودیتها برای دانشجویان
المکتبة الوقفیة بهویژه برای یافتن چاپهای قدیمی، کتابهای کمیاب، منابع مرجع و آثار کلاسیک اسلامی سودمند است. بااینحال، سه نکته در استفاده پژوهشی از آن اهمیت دارد: نخست، اطلاعات کتابشناختی باید با صفحه عنوان کتاب تطبیق داده شود؛ دوم، ارجاع علمی باید به مشخصات چاپ اصلی باشد، نه صرفاً نشانی وبسایت؛ و سوم، رایگانبودن دسترسی لزوماً به معنای آزادبودن حق نشر یا اجازه بازنشر فایل نیست.
https://t.me/UT_Central_Library
رساله بیکاران.pdf
8.3 MB
📕 رساله بیکاران
🖨 نجف: مطبعه حبل المتین، 1290.
📌اثری انتقادی-اصلاحی از دوران مشروطه است که در قالب درسها و داستانهای تمثیلی، بیکاری و مفتخواری را مادر فساد و سبب خرابی مملکت میداند و در مقابل، کار و تلاش را عبادت و مایهٔ سعادت دنیا و آخرت معرفی میکند. نویسنده با زبانی صریح و گاه طنزآمیز، گدا، درویش، رمال، جیببر را نمادهای بیکاری نکوهش میکند و بر معارف، آموزش کودکان و نقش مادران تأکید میورزد و عقبماندگی شرق را نتیجهٔ جهل میشمارد. این رساله، سند تاریخی از وضعیت اجتماعی ایران و عثمانی در آستانهٔ قرن بیستم را ارائه میدهد.
کتابخانه مسجد اعظم
@boroujerdilib
🖨 نجف: مطبعه حبل المتین، 1290.
📌اثری انتقادی-اصلاحی از دوران مشروطه است که در قالب درسها و داستانهای تمثیلی، بیکاری و مفتخواری را مادر فساد و سبب خرابی مملکت میداند و در مقابل، کار و تلاش را عبادت و مایهٔ سعادت دنیا و آخرت معرفی میکند. نویسنده با زبانی صریح و گاه طنزآمیز، گدا، درویش، رمال، جیببر را نمادهای بیکاری نکوهش میکند و بر معارف، آموزش کودکان و نقش مادران تأکید میورزد و عقبماندگی شرق را نتیجهٔ جهل میشمارد. این رساله، سند تاریخی از وضعیت اجتماعی ایران و عثمانی در آستانهٔ قرن بیستم را ارائه میدهد.
کتابخانه مسجد اعظم
@boroujerdilib
Audio
عنوان: Description of “Divani Foniy” Exemplar Tehran University
نویسنده: Mabruk Djurayev
ناشر: Eurasian Journal of Social Sciences, Philosophy and Culture
سال انتشار: 2025
این مقاله به توصیف و بررسی نسخهای خطی و کمیاب از "دیوان فانی" اثر امیرعلیشیرنوایی با شماره ثبت ۲۸۶۶ میپردازد که در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران نگهداری میشود. نویسنده ضمن اشاره به پیشینه این نسخه و مقایسه آن با سایر نسخههای موجود در جهان، ساختار فیزیکی، اشعار شامل قصاید و غزلها، و میزان آسیبدیدگیهای آن را به تفصیل تحلیل میکند. این اثر با وجود نقصها، افتادگیها و آسیبهای ناشی از آب، به دلیل قدمت بالا و ویژگیهای خاص پالئوگرافی، از اهمیت ویژهای در مطالعات ادبی و نسخهشناسی برخوردار است.
@KETABCAST_AI_LIB
نویسنده: Mabruk Djurayev
ناشر: Eurasian Journal of Social Sciences, Philosophy and Culture
سال انتشار: 2025
این مقاله به توصیف و بررسی نسخهای خطی و کمیاب از "دیوان فانی" اثر امیرعلیشیرنوایی با شماره ثبت ۲۸۶۶ میپردازد که در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران نگهداری میشود. نویسنده ضمن اشاره به پیشینه این نسخه و مقایسه آن با سایر نسخههای موجود در جهان، ساختار فیزیکی، اشعار شامل قصاید و غزلها، و میزان آسیبدیدگیهای آن را به تفصیل تحلیل میکند. این اثر با وجود نقصها، افتادگیها و آسیبهای ناشی از آب، به دلیل قدمت بالا و ویژگیهای خاص پالئوگرافی، از اهمیت ویژهای در مطالعات ادبی و نسخهشناسی برخوردار است.
@KETABCAST_AI_LIB
📚 #معرفی_کتاب #تازههای_نشر #زبان_فارسی
🔺هند در عصر فارسیمآبی: ۱۰۰۰ تا ۱۷۶۵ میلادی
🔺 India in the Persianate Age: 1000–1765
👈🏻 نویسنده: Richard M. Eaton
👈🏻 ناشر: University of California Press
👈🏻 سال انتشار : (2026)
👈🏻شابک: 9780520435841
معرفی ناشر
شبهقارهی هند که در میان کوهساران و دریاهای پهناور محصور است، در نگاه نخست جهانی کموبیش کامل و خودبسنده با ادیان، نظامهای فلسفی و ساختارهای اجتماعی مختص به خود جلوه میکند. با این حال، این سرزمین کهن و جوامع متکثر آن، تعاملاتی دیرپا و پردامنه را با مردمان و فرهنگهای شرق و جنوب شرقی آسیا، اروپا، آفریقا و به طرزی ویژه با آسیای مرکزی و فلات ایران از سر گذرانده است. نویسندهی کتاب این سرگذشت شگرف را با رویکردی بدیع و پرشور روایت میکند و سیر برآمدن فرهنگ فارسیمآب - قلمروی فرامنطقهای و چندوجهی که از رهگذر شبکههایی روزافزون در بخش پهناوری از آسیا به یکدیگر پیوند خورده بود - را پی میگیرد. این فرهنگ که در سده یازدهم میلادی به واسطه دودمانهای مستقر در شرق افغانستان به هند راه یافت، در عصر امپراتوری گورکانیان اعظم (سدههای شانزدهم، هفدهم و هجدهم) مسیری فزاینده از بومیسازی را طی کرد. نویسنده با ظرافتی تحسینبرانگیز به تبیین تلاقی پیچیده بین فرهنگ سانسکریت هند - مجموعهای به همان اندازه غنی و فرامنطقهای که در سراسر این دوران به شکوفایی و بالندگی خود تداوم بخشید - و فرهنگِ فارسی میپردازد؛ فرهنگی که در تکوین سلطنت دهلی، امپراتوری گورکانی و انبوهی از دولتهای منطقهای نقشی بسزا ایفا نمود. این فرایند درازآهنگ از تعاملات فرهنگی، بازتابی ژرف در زبانها، ادبیات، سنتهای آشپزی، پوشاک، ادیان، شیوههای حکمرانی و رزمآوری، علوم، هنر، موسیقی و معماری جنوب آسیا - و فراسوی آن - بر جای نهاده است.
فهرست مطالب
مقدمه: کلیشهها و چالشها
دو جهان فرامنطقهای: سانسکریت و فرهنگ فارسیمآب
۱) برآمدن قدرت ترکان، ۱۰۰۰ تا ۱۳۰۰ م.
حکایت دو یورش: ۱۰۲۲، ۱۰۲۵ م.
فرهنگ سیاسی در جهان سانسکریت
فرهنگ سیاسی در جهانِ فارسیمآب
فتح شمال هند به دست غوریان، ۱۱۹۲ تا ۱۲۰۶ م.
سلطنت دهلی در عصر مملوکها (پادشاهان غلام)
نتیجهگیری
۲) اشاعه نظامهای سلطنتی، ۱۲۰۰ تا ۱۴۰۰ م.
توسعهطلبی امپراتوری در فراسوی کوههای ویندیا
مهاجران، شیوخ و اشاعه نهادهای سلطنتی
سلطنت متقدم بنگال
سلطنتهای دکن: بهمنیان و ویجایاناگارا
سلطنت متقدم کشمیر
افول امپراتوری تغلق
نتیجهگیری
۳) یورش تیمور و میراث آن، ۱۴۰۰ تا ۱۵۵۰ م.
چشمانداز کلی
هند علیا
بنگال
کشمیر
گجرات
مالوا
هویتهای نوپدید: انگاره «راجپوت»
کتابت به زبانهای بومی
نتیجهگیری
۴) دکن و جنوب، ۱۴۰۰ تا ۱۶۵۰ م.
پیوندهایی با جهان فارسیمآب
جانشینان دولت بهمنی
تطور سیاسی و فرهنگی در ویجایاناگارا
تکنولوژی باروت در دکن
تولیدات فرهنگی در عصر باروت
جانشینان ویجایاناگارا و جنوب هند
نتیجهگیری
۵) تثبیت حاکمیت گورکانیان، ۱۵۲۶ تا ۱۶۰۵ م.
چشمانداز کلی
بابُر
همایون
سالهای متقدم اکبر
هویتهای نوپدید: راجپوتها
توسعهطلبی گورکانیان در عصر اکبر
اندیشههای مذهبی اکبر
نتیجهگیری
۶) هند در عصر جهانگیر و شاهجهان، ۱۶۰۵ تا ۱۶۵۸ م.
جهانگیر
چشماندازی از مرزها
دکن: آفریقاییها و ماراتاها
هویتهای نوپدید: انگاره «سیک»
ارزیابی جهانگیر
شاهجهان
نتیجهگیری
۷) اورنگزیب - از شاهزادگی تا امپراتور عالمگیر، ۱۶۱۸ تا ۱۷۰۷ م.
شاهزاده اورنگزیب - چهار پرده
جنگ جانشینی، ۱۶۵۷ تا ۱۶۵۹ م.
سلطنت متقدم عالمگیر
هویتهای نوپدید: ماراتاها از شاهجی تا تارابای
«یک انار و صد بیمار»
دین و حاکمیت در عصر عالمگیر
نتیجهگیری
۸) گذارهای سده هجدهم
دگرگونیهای سیاسی، ۱۷۰۷ تا ۱۷۴۸ م.
خیزشهای ماراتا
خیزشهای سیک
هویتهای نوپدید: مسلمانان در بنگال و پنجاب
جهانیشدن در طلیعه عصر مدرن
نتیجهگیری
نتیجهگیری و موخره
هند در جهان فارسیمآب
گورکانیان در جهان سانسکریت
نیلوفر آبی و شیر
به سوی مدرنیته
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
🔺هند در عصر فارسیمآبی: ۱۰۰۰ تا ۱۷۶۵ میلادی
🔺 India in the Persianate Age: 1000–1765
👈🏻 نویسنده: Richard M. Eaton
👈🏻 ناشر: University of California Press
👈🏻 سال انتشار : (2026)
👈🏻شابک: 9780520435841
معرفی ناشر
شبهقارهی هند که در میان کوهساران و دریاهای پهناور محصور است، در نگاه نخست جهانی کموبیش کامل و خودبسنده با ادیان، نظامهای فلسفی و ساختارهای اجتماعی مختص به خود جلوه میکند. با این حال، این سرزمین کهن و جوامع متکثر آن، تعاملاتی دیرپا و پردامنه را با مردمان و فرهنگهای شرق و جنوب شرقی آسیا، اروپا، آفریقا و به طرزی ویژه با آسیای مرکزی و فلات ایران از سر گذرانده است. نویسندهی کتاب این سرگذشت شگرف را با رویکردی بدیع و پرشور روایت میکند و سیر برآمدن فرهنگ فارسیمآب - قلمروی فرامنطقهای و چندوجهی که از رهگذر شبکههایی روزافزون در بخش پهناوری از آسیا به یکدیگر پیوند خورده بود - را پی میگیرد. این فرهنگ که در سده یازدهم میلادی به واسطه دودمانهای مستقر در شرق افغانستان به هند راه یافت، در عصر امپراتوری گورکانیان اعظم (سدههای شانزدهم، هفدهم و هجدهم) مسیری فزاینده از بومیسازی را طی کرد. نویسنده با ظرافتی تحسینبرانگیز به تبیین تلاقی پیچیده بین فرهنگ سانسکریت هند - مجموعهای به همان اندازه غنی و فرامنطقهای که در سراسر این دوران به شکوفایی و بالندگی خود تداوم بخشید - و فرهنگِ فارسی میپردازد؛ فرهنگی که در تکوین سلطنت دهلی، امپراتوری گورکانی و انبوهی از دولتهای منطقهای نقشی بسزا ایفا نمود. این فرایند درازآهنگ از تعاملات فرهنگی، بازتابی ژرف در زبانها، ادبیات، سنتهای آشپزی، پوشاک، ادیان، شیوههای حکمرانی و رزمآوری، علوم، هنر، موسیقی و معماری جنوب آسیا - و فراسوی آن - بر جای نهاده است.
فهرست مطالب
مقدمه: کلیشهها و چالشها
دو جهان فرامنطقهای: سانسکریت و فرهنگ فارسیمآب
۱) برآمدن قدرت ترکان، ۱۰۰۰ تا ۱۳۰۰ م.
حکایت دو یورش: ۱۰۲۲، ۱۰۲۵ م.
فرهنگ سیاسی در جهان سانسکریت
فرهنگ سیاسی در جهانِ فارسیمآب
فتح شمال هند به دست غوریان، ۱۱۹۲ تا ۱۲۰۶ م.
سلطنت دهلی در عصر مملوکها (پادشاهان غلام)
نتیجهگیری
۲) اشاعه نظامهای سلطنتی، ۱۲۰۰ تا ۱۴۰۰ م.
توسعهطلبی امپراتوری در فراسوی کوههای ویندیا
مهاجران، شیوخ و اشاعه نهادهای سلطنتی
سلطنت متقدم بنگال
سلطنتهای دکن: بهمنیان و ویجایاناگارا
سلطنت متقدم کشمیر
افول امپراتوری تغلق
نتیجهگیری
۳) یورش تیمور و میراث آن، ۱۴۰۰ تا ۱۵۵۰ م.
چشمانداز کلی
هند علیا
بنگال
کشمیر
گجرات
مالوا
هویتهای نوپدید: انگاره «راجپوت»
کتابت به زبانهای بومی
نتیجهگیری
۴) دکن و جنوب، ۱۴۰۰ تا ۱۶۵۰ م.
پیوندهایی با جهان فارسیمآب
جانشینان دولت بهمنی
تطور سیاسی و فرهنگی در ویجایاناگارا
تکنولوژی باروت در دکن
تولیدات فرهنگی در عصر باروت
جانشینان ویجایاناگارا و جنوب هند
نتیجهگیری
۵) تثبیت حاکمیت گورکانیان، ۱۵۲۶ تا ۱۶۰۵ م.
چشمانداز کلی
بابُر
همایون
سالهای متقدم اکبر
هویتهای نوپدید: راجپوتها
توسعهطلبی گورکانیان در عصر اکبر
اندیشههای مذهبی اکبر
نتیجهگیری
۶) هند در عصر جهانگیر و شاهجهان، ۱۶۰۵ تا ۱۶۵۸ م.
جهانگیر
چشماندازی از مرزها
دکن: آفریقاییها و ماراتاها
هویتهای نوپدید: انگاره «سیک»
ارزیابی جهانگیر
شاهجهان
نتیجهگیری
۷) اورنگزیب - از شاهزادگی تا امپراتور عالمگیر، ۱۶۱۸ تا ۱۷۰۷ م.
شاهزاده اورنگزیب - چهار پرده
جنگ جانشینی، ۱۶۵۷ تا ۱۶۵۹ م.
سلطنت متقدم عالمگیر
هویتهای نوپدید: ماراتاها از شاهجی تا تارابای
«یک انار و صد بیمار»
دین و حاکمیت در عصر عالمگیر
نتیجهگیری
۸) گذارهای سده هجدهم
دگرگونیهای سیاسی، ۱۷۰۷ تا ۱۷۴۸ م.
خیزشهای ماراتا
خیزشهای سیک
هویتهای نوپدید: مسلمانان در بنگال و پنجاب
جهانیشدن در طلیعه عصر مدرن
نتیجهگیری
نتیجهگیری و موخره
هند در جهان فارسیمآب
گورکانیان در جهان سانسکریت
نیلوفر آبی و شیر
به سوی مدرنیته
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان های اروپایی
هند در عصر فارسیمآبی: ۱۰۰۰ تا ۱۷۶۵ میلادی - مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان های اروپایی
شبهقارهی هند که در حصار کوهساران و دریاهای پهناور محصور است، در نگاه نخست جهانی کموبیش کامل و خودبسنده با ادیان، نظامهای فلسفی و ساختارهای اجتماعی مختص به خود جلوه میکند. با این حال، این سرزمین کهن و جوامع متکثر آن، تعاملاتی دیرپا و پردامنه را با مردمان…
Forwarded from کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
قائمة_عناوين_المخطوطات_العربية_بمجموعة_المدينة.pdf
2.8 MB
این منبع، فهرست عربیشده و کتابشناسی «مجموعه مدینه» شامل ۵۶۶ نسخه خطی نفیس است که در جریان حادثه تاریخی «سفر برلک» (در جنگ جهانی اول) به دستور فخرالدین پاشا از مدینه به موزه طوبقابیسرا در استانبول منتقل شدند . این اثر توسط دکتر محمد عمر الكاف و بر اساس تعریب دادههای فهرست ترکی «فهمی ادهم قرهتای» تنظیم شده است . حدود ۴۵۰ عنوان از این مجموعه به زبان عربی بوده و بیشترین سهم آن به علوم حدیث، تراجم، تاریخ، علوم قرآنی و فقه اختصاص دارد
. منبع حاضر مشخصات کتابشناختی آثار مانند عنوان، پدیدآور، تاریخ نسخهبرداری، تعداد برگها و شماره حفظ (M) را برای تسهیل پژوهش گردآوری کرده است
https://t.me/Historylibrary
. منبع حاضر مشخصات کتابشناختی آثار مانند عنوان، پدیدآور، تاریخ نسخهبرداری، تعداد برگها و شماره حفظ (M) را برای تسهیل پژوهش گردآوری کرده است
https://t.me/Historylibrary
Forwarded from کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
Audio
🔻نمایشگاه ترویجی علم؛ فرصتی برای تجربه و تعامل
🔹به مناسبت روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه، نمایشگاه ترویج علم و مجموعهای از برنامههای علمی و ترویجی با همکاری اداره کل فرهنگی و اجتماعی دانشگاه تهران و انجمن ترویج علم برگزار میشود.
برنامهها:
نمایشگاه ترویج علم
۱۸ تا ۲۰ آبان | پردیس مرکزی
بزرگداشت روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه
۱۸ آبان | کتابخانه مرکزی (سالن افشار)
نشستهای ترویجی
۲۵ تا ۲۷ آبان | دانشکده علوم پایه
نمایش فیلمهای علمی ـ تخیلی «رصد آسمان»
۲۵ تا ۲۷ آبان | خوابگاههای دانشگاه تهران
✅ کانال همیار دانشگاه تهران
🆔 بله | تلگرام | گروه بله| گروه تلگرام
🔹به مناسبت روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه، نمایشگاه ترویج علم و مجموعهای از برنامههای علمی و ترویجی با همکاری اداره کل فرهنگی و اجتماعی دانشگاه تهران و انجمن ترویج علم برگزار میشود.
برنامهها:
نمایشگاه ترویج علم
۱۸ تا ۲۰ آبان | پردیس مرکزی
بزرگداشت روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه
۱۸ آبان | کتابخانه مرکزی (سالن افشار)
نشستهای ترویجی
۲۵ تا ۲۷ آبان | دانشکده علوم پایه
نمایش فیلمهای علمی ـ تخیلی «رصد آسمان»
۲۵ تا ۲۷ آبان | خوابگاههای دانشگاه تهران
✅ کانال همیار دانشگاه تهران
🆔 بله | تلگرام | گروه بله| گروه تلگرام
سالروز درگذشت سید محمدعلی جمالزاده
امروز هفدهم آبانماه ۱۴۰۵ خورشیدی، دویستوسیوسومین روز سال جاری، برابر است با هشتم نوامبر ۲۰۲۶ میلادی.
۲۹ سال پیش در چنین روزی، ۱۷ آبانماه ۱۳۷۶، شمع زندگی بیش از یکصدسالهی سید محمدعلی جمالزاده، نویسنده و مترجم نامدار معاصر، در ژنو سوئیس خاموش گشت.
جمالزاده در سال ۱۲۷۰ خورشیدی در اصفهان چشم به جهان گشود. او فرزند سید جمالالدین واعظ اصفهانی بود؛ از خطیبان پرآوازه و مبارز دوران مشروطه که در راه آزادیخواهی و ستیز با استبداد محمدعلیشاه قاجار دستگیر شد و سرانجام به فرمان او در بروجرد به شهادت رسید.
سید محمدعلی تحصیلات خود را نخست در بیروت پی گرفت و سپس رهسپار فرانسه شد. به پیشنهاد ممتازالسلطنه، سفیر وقت ایران در پاریس، مدتی را در لوزان سوئیس گذراند و پس از آن دیگربار به فرانسه بازگشت؛ تا آنکه در سال ۱۲۹۰ خورشیدی دانشنامهی رشتهی حقوق دانشگاه دیژون را به دست آورد.
با شعلهور شدن آتش جنگ جهانی اول، جمالزاده به دعوت ملیون ایران به رهبری سید حسن تقیزاده، برای رویارویی با نفوذ روسیه و انگلیس به برلین رفت. آن دوره، سرآغاز همنشینی و پیوند او با اندیشمندانی بزرگ چون ابراهیم پورداوود، محمد قزوینی و حسین کاظمزاده ایرانشهر شد.
او با مجلهی تأثیرگذار «کاوه» همکاری کرد و مقالاتی در حوزههای تاریخ، سیاست و جامعه نگاشت؛ همکاری ارزشمندی که تا پایان کار مجله در سال ۱۳۰۱ تداوم یافت.
جمالزاده مدتی نیز در سفارت ایران در برلین خدمت کرد و سرانجام در سال ۱۳۱۱ به «دفتر بینالمللی کار» وابسته به جامعهی ملل پیوست.
گرچه او در مجموعِ عمر طولانی خویش تنها حدود ۱۳ سال در ایران زیست و دوران جنگ جهانی دوم و دهههای پس از آن را در گوشهی آرامش و تنهایی ژنو سپری کرد و در روزگار سلطنت رضاشاه نیز کموبیش خاموشی گزیده بود و تنها دست به اقداماتی چون انتشار «مجله علم و هنر» در ژنو زد، اما جان و یادش همواره با فرهنگ و زبان میهن پیوند داشت.
محمدعلی جمالزاده را پایهگذار «داستاننویسی نوین فارسی» میدانند. او نخستین اثر پژوهشی خود «گنج شایگان» را در ۱۲۹۶ منتشر ساخت و چند سال بعد در ۱۳۰۰ خورشیدی، با چاپ داستان ماندگار «فارسی شکر است» در مجلهی کاوه، پنجرهای تازه به روی ادبیات داستانی ایران گشود. او با رویکردی واقعگرایانه و لحنی آمیخته به طنز، لغات، تعابیر و ضربالمثلهای کوچه و بازار را وارد نثر ادبی کرد و شخصیتهای داستانهایش را آیینهدار قشرهای گوناگون جامعه ساخت تا فرهنگ عامه و زبان زنده مردم پاس داشته شود.
در کنار خلق شاهکارهایی چون مجموعه داستانهای «یکی بود، یکی نبود»، «دارالمجانین»، «صحرای محشر»، «قلتشن دیوان» و اثر پژوهشی ارزندهی «فرهنگ لغات عامیانه»، جمالزاده به ترجمه متون ارزشمند جهان نیز دست یازید؛ از جمله آثاری نظیر «ویلهلم تل» و «دون کارلوس» اثر شیلر، «داستان بشر» اثر هندریک وانلون، و «خسیس» اثر مولیر.
او که همواره شیفتهی بالندگی فرهنگ ایران بود، در سال ۱۳۵۵ در سه نوبت بخش قابل توجهی از کتابخانه و دستنوشتههای گرانبهای خود را به «کتابخانهی مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران» پیشکش کرد تا میراث فرهنگیاش در خاک مادری ماندگار بماند.
https://t.me/diroozhaminja
امروز هفدهم آبانماه ۱۴۰۵ خورشیدی، دویستوسیوسومین روز سال جاری، برابر است با هشتم نوامبر ۲۰۲۶ میلادی.
۲۹ سال پیش در چنین روزی، ۱۷ آبانماه ۱۳۷۶، شمع زندگی بیش از یکصدسالهی سید محمدعلی جمالزاده، نویسنده و مترجم نامدار معاصر، در ژنو سوئیس خاموش گشت.
جمالزاده در سال ۱۲۷۰ خورشیدی در اصفهان چشم به جهان گشود. او فرزند سید جمالالدین واعظ اصفهانی بود؛ از خطیبان پرآوازه و مبارز دوران مشروطه که در راه آزادیخواهی و ستیز با استبداد محمدعلیشاه قاجار دستگیر شد و سرانجام به فرمان او در بروجرد به شهادت رسید.
سید محمدعلی تحصیلات خود را نخست در بیروت پی گرفت و سپس رهسپار فرانسه شد. به پیشنهاد ممتازالسلطنه، سفیر وقت ایران در پاریس، مدتی را در لوزان سوئیس گذراند و پس از آن دیگربار به فرانسه بازگشت؛ تا آنکه در سال ۱۲۹۰ خورشیدی دانشنامهی رشتهی حقوق دانشگاه دیژون را به دست آورد.
با شعلهور شدن آتش جنگ جهانی اول، جمالزاده به دعوت ملیون ایران به رهبری سید حسن تقیزاده، برای رویارویی با نفوذ روسیه و انگلیس به برلین رفت. آن دوره، سرآغاز همنشینی و پیوند او با اندیشمندانی بزرگ چون ابراهیم پورداوود، محمد قزوینی و حسین کاظمزاده ایرانشهر شد.
او با مجلهی تأثیرگذار «کاوه» همکاری کرد و مقالاتی در حوزههای تاریخ، سیاست و جامعه نگاشت؛ همکاری ارزشمندی که تا پایان کار مجله در سال ۱۳۰۱ تداوم یافت.
جمالزاده مدتی نیز در سفارت ایران در برلین خدمت کرد و سرانجام در سال ۱۳۱۱ به «دفتر بینالمللی کار» وابسته به جامعهی ملل پیوست.
گرچه او در مجموعِ عمر طولانی خویش تنها حدود ۱۳ سال در ایران زیست و دوران جنگ جهانی دوم و دهههای پس از آن را در گوشهی آرامش و تنهایی ژنو سپری کرد و در روزگار سلطنت رضاشاه نیز کموبیش خاموشی گزیده بود و تنها دست به اقداماتی چون انتشار «مجله علم و هنر» در ژنو زد، اما جان و یادش همواره با فرهنگ و زبان میهن پیوند داشت.
محمدعلی جمالزاده را پایهگذار «داستاننویسی نوین فارسی» میدانند. او نخستین اثر پژوهشی خود «گنج شایگان» را در ۱۲۹۶ منتشر ساخت و چند سال بعد در ۱۳۰۰ خورشیدی، با چاپ داستان ماندگار «فارسی شکر است» در مجلهی کاوه، پنجرهای تازه به روی ادبیات داستانی ایران گشود. او با رویکردی واقعگرایانه و لحنی آمیخته به طنز، لغات، تعابیر و ضربالمثلهای کوچه و بازار را وارد نثر ادبی کرد و شخصیتهای داستانهایش را آیینهدار قشرهای گوناگون جامعه ساخت تا فرهنگ عامه و زبان زنده مردم پاس داشته شود.
در کنار خلق شاهکارهایی چون مجموعه داستانهای «یکی بود، یکی نبود»، «دارالمجانین»، «صحرای محشر»، «قلتشن دیوان» و اثر پژوهشی ارزندهی «فرهنگ لغات عامیانه»، جمالزاده به ترجمه متون ارزشمند جهان نیز دست یازید؛ از جمله آثاری نظیر «ویلهلم تل» و «دون کارلوس» اثر شیلر، «داستان بشر» اثر هندریک وانلون، و «خسیس» اثر مولیر.
او که همواره شیفتهی بالندگی فرهنگ ایران بود، در سال ۱۳۵۵ در سه نوبت بخش قابل توجهی از کتابخانه و دستنوشتههای گرانبهای خود را به «کتابخانهی مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران» پیشکش کرد تا میراث فرهنگیاش در خاک مادری ماندگار بماند.
https://t.me/diroozhaminja
Telegram
دیروز همینجا @diroozhaminja
دیروز، همینجا، چه روی داد؟ که آمد؟ که رفت؟ روایتهای تاریخی - ادبی، بازخوانی متون نظم و نثر
@arashamjadi1970
@arashamjadi1970
هو القدّوس
گر نشیند فرشته ای با دیو
وحشت آموزد و خیانت و ریو
از بدان نیکویی نیاموزی
نکند گرگ پوستین دوزی - ( سعدی )
عبّاس اخوین
تذهیب : فدائیان - میر آبادی
#عباس_اخوین
#نستعلیق_معاصر
#نستعلیق
@Calligraphy_Archive
گر نشیند فرشته ای با دیو
وحشت آموزد و خیانت و ریو
از بدان نیکویی نیاموزی
نکند گرگ پوستین دوزی - ( سعدی )
عبّاس اخوین
تذهیب : فدائیان - میر آبادی
#عباس_اخوین
#نستعلیق_معاصر
#نستعلیق
@Calligraphy_Archive