به اطلاع پژوهشگران محترم دانشگاه تهران می رساند:

دسترسی به Zendy و هوش مصنوعی Zaia تا پایان سال میلادی ۲۰۲۶ برقرار شده است.
آدرس:zendy.io

فیلم آموزشی:https://irandoc.ac.ir/Zendy


https://t.me/UT_Central_Library

📚 #معرفی_کتاب

🔺جوانمردی: اخلاق و سلوک کمال در قلمرو ایرانی

🔺 Javanmardi: The Ethics and Practice of Persianate Perfection

👈🏻 نویسنده: Lloyd Ridgeon
👈🏻 ناشر:  Gingko
👈🏻 سال انتشار : (2018)
👈🏻شابک: 9781909942158

معرفی ناشر

جوانمردی از جمله اصطلاحات فارسی است که در مباحث مربوط به هویت ایرانی بسامد بالایی دارد، با این حال درک معنای دقیق آن دشوار می‌نماید. معادل‌های متعددی نظیر سلحشوری و مردانگی برای این واژه پیشنهاد شده است؛ اگرچه این مفاهیم نادرست نیستند، جوانمردی حاکی از چیزی فراتر است. این مفهوم دربردارنده‌ی ویژگی‌های شخصیتی چون بخشندگی، ازخودگذشتگی، مهمان‌نوازی، شجاعت، دلاوری، صداقت، راستگویی و عدالت است؛ با این حال، گاه شرایطی اقتضا می‌کند که برای «جوانمرد» بودن، دقیقا خلاف این صفات عمل شود. گاه چنین به نظر می‌رسد که جوانمردی به معنای شناخت و انجام کار درست است، هرچند این تعریف نیز حق مطلب را درباره معنای کامل این اصطلاح ادا نمی‌کند.

مجموعه‌ی حاضر، دستاورد پروژه‌ای سه‌ساله با حمایت مالی «موسسه ایران‌شناسی بریتانیا» حول محور «جوانمردی در قلمرو ایرانی» است. مقالات این مجلد، گستره، نفوذ و اهمیت شگرفی را بازتاب می‌دهند که این مفهوم طی صد و پنجاه سال گذشته در خلق و غنا بخشیدن به هویت‌های قلمرو ایرانی ایفا کرده است. مقالات به عمد با گستره‌ای فراخ انتخاب شده‌اند. به جای تمرکز صرف بر نمونه‌هایی چون تجلیات صوفیانه جوانمردی در سده‌های میانه، پژوهشگران به انجام مطالعاتی هم در دوره میانه و هم در دوره مدرن، و همچنین واکاوی‌های ادبی، هنری، باستان‌شناختی و جامعه‌شناختی ترغیب شدند. جستارهای آغازین این کتاب، خاستگاه این مفهوم را در دل تاریخ و افسانه‌های سده‌های میانه و در پهنه‌ای جغرافیایی می‌کاوند که از ایران جدید تا ترکیه، ارمنستان و بوسنی، و در میان جوامع مسلمان و مسیحی امتداد می‌یابد. مقالات بعدی، دلالت‌های مدرن جوانمردی را در زمینه‌هایی همچون اخلاق ورزشی، قهرمانی سیاسی، سیالیت جنسیتی، بازنمایی‌های سینمایی و ظهور عصر دیجیتال واکاوی می‌کنند.
 
فهرست مطالب
مقدمه) عصیانگر، مومن و ستیزه‌جو: چهره هزاررنگ مرد سلحشور (جوانمرد) در قلمرو ایرانی سده‌های میانه و ایران مدرن (لوید ریجون)
۱) لا فتی الا علی و لا سیف الا ذوالفقار: بشقاب‌های سفالی کتیبه‌دار از نیشابور سده‌های میانه به مثابه اسناد ارادت به علی بن ابی‌طالب در جایگاه فتای آرمانی (رایا ی. شانی)
۲) از فتوت درباری الناصر تا فتوت اخی: تطور دکترین فتوت و اجتماع‌گرایی در آناتولی اواخر سده‌های میانه (رضا یلدیریم)
۳) زاویه اخی، معماری اخی یا حمایت اخی؟ معماری انجمن‌های فتوت‌محور در آناتولی سده‌های میانه (ماکسیم دوروشر)
۴) مفهوم ارنلر در دیوان شیخ محمد چلبی (خضرنامه) (سیبل کوچاار)
۵) فتوت در بوسنی (اینس آشچریچ-تاد)
۶) متون ارمنی اواخر سده‌های میانه پیرامون فتوت: ترجمه‌ها در بستر تاریخی (ریچل گوشگاریان)
۷) ادب در کارگاه: مفاهیم فتوت، حسن سلوک و اقتصاد اخلاقی در پیشه‌وری آسیای مرکزی (ژانین الیف داغیلی)
۸) زورخانه، تصوف، فتوت/جوانمردی و مدرنیته: ملاحظاتی پیرامون تفاسیر تاریخی از یک نهاد ورزشی سنتی (فیلیپ روشار و دنیس ژالات)
۹) بازنمایی شخصیت قهرمان طیب حاج‌رضایی: تاملات جامعه‌شناختی پیرامون جوانمردی (اولمو گولز)
۱۰) جوانمردی دیجیتال: اخلاق سلحشوری و ایران خیالی در بستر اینترنت (بابک رحیمی)
۱۱) برساخت مردانگی‌ها از رهگذر جوانمردها در سینمای پیش از انقلاب ایران (نسیم پاک‌شیراز)
۱۲) بحران مردانگی و شمایل جوانمرد در سینمای ایران (فرشاد زاهدی)
۱۳) شاهزادگان، راهزنان و مرگ: قهرمان‌سازی در میان ایزدیان ارمنستان (کریستین آلیسون و استل امی دو لا برتک)
۱۴) حکایت دو مفهوم: جوانمردی و فتوت در ترکیه مدرن (دیوید بارچارد)

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

♻️ مهم‌ترین ابزارهای هوش مصنوعی برای طراحی آزمون و سؤالات چندگزینه‌ای
 
هوش مصنوعی با تبدیل محتوای آموزشی به سؤال و آزمون، فرایند طراحی ارزشیابی را سریع‌تر و انعطاف‌پذیرتر کرده است. این ابزارها می‌توانند از متن، جزوه، فایل‌های آموزشی و حتی منابع آنلاین برای تولید سؤال استفاده کنند. مدرسان و اساتید دانشگاه می‌توانند فصل یا جزوه یک درس را در یکی از این ابزارها وارد کرده و مثلاً درخواست کند: «۲۰ سؤال چهارگزینه‌ای در سه سطح آسان، متوسط و دشوار، تولید کن؛ برای هر سؤال چهار گزینه، پاسخ صحیح و توضیح پاسخ را ارائه بده». سپس سؤال‌ها باید از نظر علمی، سطح دشواری، ابهام، کیفیت گزینه‌های انحرافی و انطباق با اهداف یادگیری توسط استاد بازبینی شوند.
 
Questgen
یکی از ابزارهای تخصصی تولید سؤال است که می‌تواند از متن، PDF، تصویر و ویدئو انواع سؤال از جمله چهارگزینه‌ای، درست/ نادرست، جای‌خالی، سؤالات سطح بالاتر و سؤالات مبتنی بر طبقه‌بندی بلوم تولید کند. امکان ویرایش و خروجی گرفتن در قالب‌هایی مانند  PDF، CSV، QTI  و Moodle XML نیز دارد.
 
دسترسی: https://www.questgen.ai/
 
Quizgecko
برای تبدیل محتوای آموزشی به آزمون بسیار کاربردی است؛ می‌توان PDF، اسلایدهای آموزشی، متن، Word،URL  یا لینک YouTube را وارد کرد و سؤال‌های چهارگزینه‌ای، چندپاسخی، درست/نادرست، جای‌خالی، تطبیقی و کوتاه‌پاسخ ساخت. همچنین امکان تعیین سطح دشواری، ویرایش سؤال‌ها و دریافت خروجی PDF وجود دارد.

دسترسی: https://quizgecko.com/
 
PrepAI
این ابزار با تمرکز بر تولید سؤال و آمادگی آزمون، می‌تواند برای ایجاد تمرین‌های شخصی‌سازی‌شده و ارزیابی یادگیری مورد استفاده قرار گیرد. از قابلیت‌های آن می‌توان به تولید سؤال با کمک هوش مصنوعی و ابزارهایی برای تمرین آزمون و دریافت بازخورد اشاره کرد.

دسترسی: https://prepai.mayrlabs.com/
 
Conker
ابزاری مناسب برای طراحی سریع آزمون‌های آموزشی است که سؤال‌های متنوعی تولید می‌کند و امکان شخصی‌سازی آزمون متناسب با نیاز و سطح یادگیرندگان را فراهم می‌سازد. از قابلیت‌های مهم آن می‌توان به تولید سؤال با  AI، پشتیبانی از قالب‌های مختلف و امکان انتقال آزمون به Google Forms و Canvas اشاره کرد.

دسترسی: https://www.conker.ai/
 
 Testportal
فراتر از یک سؤال‌ساز، یک سامانه کامل برای طراحی، برگزاری و تحلیل آزمون آنلاین است. می‌توان سؤال‌ها را دستی ایجاد کرد، از فایل‌های PDF و Word وارد کرد یا از هوش مصنوعی برای تولید سؤال کمک گرفت. این سامانه امکاناتی مانند زمان‌بندی، تصادفی‌سازی سؤال و گزینه‌ها، انواع سؤال، نمره‌دهی و تحلیل نتایج را نیز ارائه می‌کند.

دسترسی:
www.testportal.com/

QuestionWell
 برای تولید بانک سؤال از محتوای آموزشی گزینه جذابی است. می‌تواند بر اساس متن، سؤال‌های مختلف تولید کرده و آن‌ها را برای استفاده در سامانه‌ها و محیط‌های آموزشی دیگر آماده کند. این ابزار به‌خصوص زمانی مفید است که استاد بخواهد از یک متن، مجموعه‌ای از سؤال‌های قابل ویرایش تهیه کند.

دسترسی: 
https://questionwell.org/
 
ClassPoint AI
گزینه‌ای مناسب برای استادانی است که تدریس خود را با PowerPoint انجام می‌دهند. این ابزار می‌تواند محتوای اسلایدها را تحلیل کرده و بر اساس آن سؤال‌های آزمون تولید کند؛ بنابراین استاد می‌تواند بدون خروج جدی از محیط ارائه، از محتوای درس برای ارزشیابی استفاده کند.

دسترسی: https://www.classpoint.io/ai-quiz-generator
 
نباید فراموش کنیم که این ابزارها را باید به عنوان «دستیار طراحی آزمون» بدانیم، نه جایگزین مدرس. بنابراین، توصیه می‌شود سؤال‌های تولیدشده پیش از استفاده بررسی و با منبع اصلی تطبیق داده شوند.

https://t.me/UT_Central_Libraryع

#معرفی_تازه‌های_نشر

📚قرآن دومین «کتاب جامع» پس از تورات؟

کتاب تازهٔ محسن گودرزی، پژوهشگر ایرانی مطالعات قرآن و دانشیار مطالعات اسلامی در مدرسهٔ الهیات هاروارد، با عنوان History, Prophecy, and Revelation in the Qur’an: The Second Coming of Scripture ــ «تاریخ، نبوت و وحی در قرآن: بازآمدنِ کتاب آسمانی» ــ برای انتشار در سال ۲۰۲۷ از سوی انتشارات دانشگاه آکسفورد معرفی شده است.

🔻 پرسش اصلی کتاب ظاهراً ساده اما بنیادین است: قرآن تاریخ پیامبران و وحی‌های پیشین را چگونه می‌فهمد و خود را در کجای این تاریخ قرار می‌دهد؟
در بسیاری از مطالعات، تاریخ قدسی قرآن به‌صورت زنجیره‌ای از دوره‌های مشابه توصیف شده است: خداوند پیامبری را با همان پیام همیشگی می‌فرستد، گروهی ایمان می‌آورند، گروهی تکذیب می‌کنند و منکران سرانجام گرفتار عذاب می‌شوند. در چنین تصویری، پیامبران تا اندازه‌ای جای یکدیگر را می‌گیرند و قرآن آخرین نمونه از مجموعه‌ای از وحی‌های کمابیش همسان است.
گودرزی این تصویر یکنواخت را نمی‌پذیرد. در بازسازی او نزول تورات نقطهٔ عطفی واقعی در تاریخ وحی است: با موسی دوران کهنِ پیامبران منذر و نابودی پیاپی اقوام پایان می‌یابد و مرحله‌ای تازه آغاز می‌شود که در مرکز آن بنی‌اسرائیل قرار دارند.

♦️تورات در این طرح صرفاً یکی دیگر از وحی‌های پیشین نیست، بلکه نخستین «کتاب جامع» است؛ متنی که هم روایتی گسترده از تاریخ عرضه می‌کند و هم مجموعه‌ای فراگیر از احکام و دستورهای الهی. اهمیت آن نیز با ظهور مسیحیت از میان نمی‌رود. از نگاه قرآن، تورات همچنان متن بنیادینِ میراث دینی بنی‌اسرائیل و بازماندگان یهودی و مسیحی آنان است. بنابراین جایگاه تورات در قرآن را نمی‌توان تنها به چند نقل یا اشاره به موسی فروکاست. این کتاب یکی از ستون‌های تصور قرآن از تاریخ، شریعت و جامعهٔ برگزیده است.

🔻نکتهٔ اصلی و احتمالاً مناقشه‌برانگیز کتاب در گام بعدی آشکار می‌شود: قرآن خود را همتای عربیِ تورات معرفی می‌کند؛ دومین کتاب جامع که این بار برای قوم محمد آمده است. همان‌گونه که تورات هدایت کامل را در اختیار بنی‌اسرائیل گذاشت، قرآن نیز آن را به مردمی می‌رساند که خود را از راه اسماعیل فرزندان ابراهیم می‌شناسند. از این منظر برجسته‌شدن اسماعیل در قرآن، پیوند ابراهیم با کعبه و معرفی مخاطبان محمد به‌عنوان وارثان یک عهد ابراهیمی، اجزای جداگانه‌ای نیستند؛ همگی جایگاه جامعهٔ نخستین قرآنی را در تاریخ هدایت الهی تعیین می‌کنند. گودرزی پیش‌تر بخشی از این استدلال را در مقالهٔ مهم «عروج اسماعیل: تبارشناسی، عهد و هویت در اسلام آغازین» بسط داده بود.
این برداشت با تصور سادهٔ «نَسخ تورات به‌دست قرآن» نیز فاصله دارد. گودرزی استدلال می‌کند که قرآن احکام خود را نه جایگزین کامل تورات، بلکه عمدتاً هماهنگ با آن نشان می‌دهد؛ حتی در جایی که میان مناسک و قوانین مسلمانان نخستین و یهودیان معاصرشان تفاوت‌های آشکاری وجود دارد. قرآن در این خوانش، ارزش تورات را نفی نمی‌کند، بلکه ادعا دارد کتابی از همان مرتبه و با همان جامعیت اکنون به زبان عربی و برای شاخه‌ای دیگر از فرزندان ابراهیم فرستاده شده است. عنوان فرعی کتاب، The Second Coming of Scripture، نیز به همین «بازآمدن» اشاره دارد: ظهور دوبارهٔ کتابی جامع، این بار در قالب قرآن.
پایهٔ زبان‌شناختی این استدلال بازخوانی واژهٔ کلیدیِ «کتاب» در قرآن است. گودرزی پیشنهاد می‌کند که kitāb را نباید در همه‌جا مترادف عمومیِ «وحی» یا هر متن مقدس دانست. در کاربرد مورد نظر او، کتاب متنی جامع است که معرفت تاریخی و قانونی را یکجا در اختیار جامعه‌ای مشخص قرار می‌دهد. بر همین اساس، تورات و قرآن جایگاهی دارند که نمی‌توان آن را بی‌هیچ تفاوتی به صحف، زبور یا انجیل تعمیم داد. نیکلای ساینای نیز در فرهنگ مفاهیم کلیدی قرآن، این «فرضیهٔ دو کتاب» را استدلالی دقیق و جدی توصیف کرده، هرچند پذیرش نتایج گسترده‌تر آن طبعاً به بررسی کامل شواهد کتاب نیاز خواهد داشت.
این پژوهش صورت بسط‌یافتهٔ رسالهٔ دکتری گودرزی در دانشگاه هاروارد است که در سال ۲۰۱۸ با عنوان

The Second Coming of the Book: Rethinking Qur’anic Scripturology and Prophetology

دفاع شد.
اهمیت کتاب فقط در پیشنهاد معنایی تازه برای یک واژه نیست. اگر استدلال آن پذیرفته شود، باید برداشت خود را از نسبت قرآن با تورات، معنای «اهل کتاب»، جایگاه یهودیان و مسیحیان در جهان قرآنی، هویت اسماعیلی مخاطبان محمد و حتی تصور قرآن از تاریخ پیامبری دوباره صورت‌بندی کنیم. اینجا قرآن صرفاً پایان مجموعه‌ای طولانی از کتاب‌های مشابه نیست؛ ظهور دومِ نوعی خاص از کتاب آسمانی است که نخستین‌بار با موسی وارد تاریخ شده بود.

لینک به پایان‌نامهٔ محسن گودرزی در هاروارد

🔰مروری بر «سفرنامه تاورنیه»؛
ایران عصر صفوی به روایت جهانگرد فرانسوی که بارها به ایران سفر کرد(ibna.ir/x6JTx)

🔸ایران در گذشته به سبب کثرت حیرت‌آور قنات‌هایی که آن را آبیاری می‌کرد یکی از حاصلخیزترین کشورهای مشرق زمین محسوب می‌شد. اما امروزه، پس از جنگ‌های متعددی که این سرزمین را ویران کرده است، از تعداد آنها بسیار کاسته شده و در حین سفر بسیاری از این قنات‌ها را می‌بینیم که مسدود و ویران گشته است.

🔸تاورنیه جمعا نُه بار کشور ایران را می‌بیند. آخرین سفرش در ۶ دسامبر ۱۶۶۸ با بازگشت به پاریس به پایان می‌رسد. او در شرح مسافرت‌های خود به مشرق‌زمین چند سفرنامه نوشته است. همه این سفرنامه‌ها پر از اطلاعات گرانبهایی است که در کتاب‌های دیگر مشابه آنها را نمی‌توان یافت. تاورنیه به همه امور روزمره‌ای که در اطراف خود دیده توجه و علاقه نشان داده و به لطف همین اشتغال ذهنی است که ما فی‌المثل از انواع خوراک‌ها و افشره‌های آن عهد، پوشاک مرد و زن، وصف دقیق شهرها و ساختمان‌ها، انواع شغل‌ها و شیوه زندگی صاحبان مشاغل اطلاع حاصل می‌کنیم.

🔸سفرهای تاورنیه میان سال‌های ۱۶۳۲ تا ۱۶۶۸ میلادی صورت گرفت. سفر اول او در زمان سلطنت شاه صفی، نوه شاه‌عباس بزرگ و سفرهای دیگرش در زمان شاه عباس دوم و شاه سلیمان(صفی دوم) بود. این شش سفر را سه سفر بازگشت از هند تکمیل کرد که یکی از طریق دریا از بندر سورت به هرمز و دوتای دیگر از طریق قندهار بود. بدین‌گونه، او نُه بار به ایران آمد.

🔸در مجموع، نظر تاورنیه درباره ایرانیان بسیار مثبت است و معتقد است که ایرانیان از همه ملل آسیا باهوش‌ترین و از فرنگی‌ها در عقل و کفایت هیچ عقب نمی‌مانند. در مورد امنیت در ایران می‌گوید برخلاف عثمانی که در همه جا کاروان‌ها در معرض تجاوز حاکمان و دزدان قرار دارند، در ایران می‌توان بدون ترس سراسر کشور را پیمود و اگر مال کسی‌را بدزدند حاکم موظف است که معادل آن مال را به او پس بدهد. به نظر تاورنیه مهمان‌نوازی ایرانیان درخور ستایش ‌است.


@ibna_official

قابل توجه دانشجویان و پژوهشگران گرامی


🌱دریافت فایل منابع موجود در کتابخانه مرکزی از طریق پیام رسان های بله و ایتا🌱
جهت تسهیل در امر مطالعه و پژوهش دانشجویان و پژوهشگران گرامی، کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد به اطلاع می‌رساند:

🔹پژوهشگران گرامی می‌توانند برای دریافت فایل اسکن منابع موجود (نسخه خطی، کتاب درسی، کتاب) در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران درخواست خود را به پیام رسان ایتا و بله به شماره ۵۴۰۸۰۷۳ ۰۹۰۲ ارسال فرمایند.
نحوه درخواست و دریافت:
1) ارسال مشخصات کامل منبع درخواستی در سامانه آذرسا
2) بررسی درخواست از نظر مقررات کتابخانه و اعلام هزینه درخواست
3) پرداخت هزینه به شماره حساب، شماره شبا IR830100004001070103006825 نزد بانک مرکزی به نام «تمرکز وجوه اختصاصی دانشگاه تهران» با شناسه واریز 313070174140120000000003700800
4) ارسال تصویر فیش درخواستی به پیام رسان ایتا و بله به همان شماره
5) دریافت فایل

🔸نکته: کلیه اقدامات فوق با رعایت قانون حمايت از حقوق مولفان و مصنفان و هنرمندان انجام می‌پذیرد.
https://t.me/UT_Central_Library
ble.ir/Library_UT_AC

امکان مطالعه پایان نامه ها برای اعضای دانشگاه تهران
️ تمامی دانشجویان، اعضای هیات علمی و کارمندان دانشگاه تهران می توانند متن کامل پایان نامه های دانشگاه را در سامانه آذرسا مطالعه نمایند. ️ برای مطالعه پایان‌نامه ها لازم است نام کاربری و رمز عبور خود را وارد نموده و در قسمت جستجوی پیشرفته، کلیدواژه موردنظر خود را جستجو نموده و گزینه منابع دیجیتال را تیک بزنید. در این صورت پایان‌نامه‌هایی که فایل دارند برای شما بازیابی می‌شود. با کلیک بر روی عنوان پایان‌نامه به نمایش فایل آن نیز دسترسی پیدا می‌کنید.️ توجه داشته باشید که طبق مصوبه هیات محترم رییسه دانشگاه، پایان نامه هایی در دسترس قرار می‌گیرند که 2 سال از تاریخ دفاع آنها گذشته باشد.
https://lib.ut.ac.ir/faces/search/bibliographic/biblioAdvancedSearch.jspx

https://t.me/UT_Central_Library
ble.ir/Library_UT_AC

🖋️ نمایشگاه تخصصی حفاظت و مرمت نسخ خطی و اسناد کاغذی در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران


📚 کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران، با همکاری بخش مرمت و آسیب شناسی، نمایشگاه تخصصی «حفاظت و مرمت نسخ خطی و اسناد کاغذی» را برگزار میکند.

🔷 این رویداد که به همت کارشناسان بخش مرمت کتابخانه مرکزی ترتیب یافته، فرصتی کم نظیر برای آشنایی نزدیک با فرآیندهای پیچیده و ظریف احیای نسخ خطی، اسناد تاریخی و آثار هنری بر بستر کاغذ فراهم آورده است.

🔷 در این نمایشگاه، بازدیدکنندگان میتوانند شاهد نمونه های شاخصی از مرمتهای موفق باشند که هر یک روایتی از تلاش برای غلبه بر آسیب های مختلف شیمیایی، فیزیکی و بیولوژیکی است. بخش دیگری از نمایشگاه به ارائه فرآیند گام به گام مرمت اختصاص دارد که تکنیکهای علمی نظیر اسیدزدایی، ضدعفونی، ترمیم الیاف و صحافی را به صورت عملی به بازدیدکنندگان نشان میدهد.

🔷 مرمت کاغذ، تنها یک مهارت فنی نیست؛ این هنر، پلی است میان گذشته و آینده که به ما امکان میدهد هویت تاریخی خود را برای نسلهای بعدی زنده نگه داریم. ارائه اطلاعات و آگاهی در زمینه نگهداری و درمان میراث کاغذی از وظایف مهم جامعه دانشگاهی است که این نمایشگاه با روایت ساده اما تخصصی، سعی در انجام این امر خطیر دارد.

📍 زمان و مکان برگزاری نمایشگاه:

🗓️ تاریخ برگزاری: از ۴ شهریور تا ۲۰ مهر ماه
⏰ ساعت بازدید: همه روزه از ساعت ۹ تا ۱۳
🏛️ مکان: طبقه همکف کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران

https://t.me/UT_Central_Library
ble.ir/Library_UT_AC

منتشره در 16 دی ماه 1346
فایل را پایین ملاحظه فرمایید
https://t.me/UT_Central_Library

گزارش زیر را ملاحظه فرمایید

سپوزیتو درگذشت جان ال. اسپوزیتو استاد و پژوهشگر روابط بین الملل در دانشگاه جرج تاون به دلیل عوارض ناشی از جراحی قلب درگذشت. او ۸۶ ساله بود.
نادر هاشمی در صفحه خود با انتشار این خبر نوشت:​انسانیت و اخلاق‌مداریِ جان، بازتاب‌دهنده بهترین سنت‌های ایالات متحده و مردم آمریکا بود.
​او همدردی عمیقی با مبارزات مردم نیم‌کره جنوبی، به‌ویژه در جهان عربی-اسلامی، نشان می‌داد.
او تلاش می‌کرد سیاست‌های مذهبی را نه از منظر امپراتوری آمریکا، بلکه از دیدگاه مستضعفان، تحت‌اشغال‌بودگان و ستمدیدگان درک و تفسیر کند.
​پیشینه ایتالیایی-آمریکایی و ریشه‌های عمیق کاتولیک جان به او این امکان را می‌داد تا سنت اسلامی را از منظر یک سنت مذهبی مشابه (کاتولیک) تفسیر کند؛ سنتی با ریشه‌های تاریخی عمیق که مانند اسلامِ امروز، برای تطبیق ادعاهای اخلاقی و هنجاری خود با مقتضیات مدرنیته در تلاش بود.
​جان از دانشمندان پیشگام و شجاعی بود که بازنمایی‌های نادرست و شرق‌شناسانه از اسلام و مسلمانان را به چالش کشید.
آثار پژوهشی او فضایی برای درک متقابل به جای پیش‌داوری ایجاد کرد و بینش فکری و سخاوتش تأثیری ماندگار بر نسل‌هایی از دانشجویان و همکارانش بر جای گذاشت.
​با تامل در میراث جان اسپوزیتو، یاد سخنی از ادموند برک سوم می‌افتم.
برک در اظهارنظری درباره آثار زنده‌یاد مارشال جی. اس. هاجسون، نویسنده کتاب «ماجرای اسلام: وجدان و تاریخ یک تمدن جهانی»، اشاره کرد که هاجسون نیز مانند اسپوزیتو، از نگاه به اسلام به عنوان «دیگری» امتناع می‌ورزید.
در مقابل، او سنت اسلامی را به عنوان «ماجرایی در کنار دیگر ماجراها که نشان‌دهنده تلاش‌های بشر برای ایجاد جهانی عادلانه و اخلاقی بود» درک می‌کرد.منبع:https://x.com/i/status/2077548122889490596

​ @goftavard_news اخبار روز علوم انسانی و فرهنگ در ایران: ble.ir/join/AwT5G2PhRR
https://t.me/UT_Central_Library

‍ بیستم شهریورماه زادروز جلال خالقی مطلق، شاهنامه‌شناس بلندآوازه و عضو هیئت گزینش کتاب و جایزۀ بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار

ایران‌گرایی شاهنامه

به‌طور کلی بیشتر جنبش‌های مذهبی، فلسفی و اجتماعی و ملّی در ایران از دورترین زمان مهرپرستی تا به امروز و حتی تصوّف با همۀ تبلیغ جهان‌میهنی خود، از دعوی ایرانی در رهبری جهان کم و بیش تأثیر پذیرفته‌اند.
بااین‌همه، فرزانۀ طوس به کمک آن مایه‌های پُرتوان مردم‌دوستی که در او بود، از یک سو توانسته است از آن بیگانه‌ستیزی کهن بکاهد و از سوی دیگر ایران‌گرایی را معنویت دیگری بخشد، بی آنکه دعوی ایرانی رهبری جهان را فراموش کند:

بیا تا جهان را به بد نسپریم!
و:
جهان را به ایران نیاز آوریم!

همین معنویّت شاهنامه است که سبب شده است عارفان پشمینه‌پوش که دلی سازگار با جهان پهلوانی ندارند، گاه زبان به ستایش فردوسی و کارنامۀ او بگشایند؛ ایران‌گرایی شاهنامه است که سبب شد در زمانی که هنوز ایران چون بُقچۀ چهل‌تکه‌ای به فرمانروایی‌های ریز و درشت وصله خورده بود، سخنوران این سرزمین در هرجا که زندگی می‌کردند، هنوز سخن از ایران برانند و احساس همبستگی ملّی را قلم به قلم به زمان ما برسانند. و همین ایران‌گرایی شاهنامه است که جهان افسانه‌‌های آن سرچشمۀ الهام سرایندگان و نقّاشان می‌گردد و نام زنان و مردان دلاور آن را بر روی نوزادان می‌گذارد و باز همین ایران‌گرایی شاهنامه است که سده‌های پی‌درپی توده‌های مردم را برای شنیدن افسانه‌های دل‌انگیزش به پای هنگامۀ نقّالان می‌برد و داستان پهلوانی‌های رستم و اسفندیار، مرگ دلخراش سهراب و سیاوش، ناجوانمردی‌های گرسیوز و کینه‌توزی‌های افراسیاب را سینه‌به‌سینه به روزگار ما می‌کشاند.

[سخن‌های دیرینه: سی گفتار در مورد فردوسی و شاهنامه، دکتر جلال خالقی مطلق، به کوشش علی دهباشی، تهران، انتشارات دکتر محمود افشار، ص ۱۹۵-۱۹۶]

بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی و تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی

@AfsharFoundation

✳️ برترین پایگاه‌ها، کتابخانه‌ها و مخازن دسترسی آزاد برای دریافت متن کامل مقالات علمی

1. Directory of Open Access Journals (DOAJ)
یکی از معتبرترین نمایه‌های مجلات دسترسی آزاد جهان که تنها مجلات علمی داوری‌شده و باکیفیت را نمایه می‌کند و امکان دسترسی رایگان به میلیون‌ها مقاله تمام‌متن را فراهم می‌سازد.

نشانی: https://doaj.org

2. CORE
یکی از بزرگ‌ترین کتابخانه‌های دسترسی آزاد جهان که مقالات را از هزاران مخزن دانشگاهی و مجله علمی گردآوری کرده و نسخه کامل آن‌ها را در صورت وجود در اختیار کاربران قرار می‌دهد.

نشانی: https://core.ac.uk

3. OpenAlex
پایگاه اطلاعات علمی متن‌باز که علاوه بر اطلاعات استنادی، در صورت وجود نسخه دسترسی آزاد، پیوند مستقیم متن کامل مقاله را نیز نمایش می‌دهد.

نشانی: https://openalex.org

4. Google Scholar
پرکاربردترین موتور جستجوی علمی جهان که در صورت وجود نسخه رایگان مقاله در مخازن دانشگاهی، وب‌سایت نویسندگان یا منابع دسترسی آزاد، لینک PDF را نمایش می‌دهد.

نشانی: https://scholar.google.com

5. Semantic Scholar
موتور جستجوی علمی مبتنی بر هوش مصنوعی که علاوه بر پیشنهاد مقالات مرتبط، نسخه‌های رایگان و قانونی مقالات را نیز شناسایی و معرفی می‌کند.

نشانی: https://www.semanticscholar.org

6. Lens
پلتفرمی قدرتمند برای جستجوی مقالات، پتنت‌ها و استنادها که امکان فیلتر کردن منابع دسترسی آزاد را نیز فراهم می‌کند.

نشانی: https://www.lens.org

7. BASE (Bielefeld Academic Search Engine)
یکی از بزرگ‌ترین موتورهای جستجوی منابع علمی جهان که میلیون‌ها سند علمی را از مخازن دانشگاهی و کتابخانه‌های دیجیتال بازیابی می‌کند.

نشانی: https://www.base-search.net

8. OpenAIRE
زیرساخت علمی اتحادیه اروپا که مقالات، پایان‌نامه‌ها، داده‌های پژوهشی و سایر منابع علمی دسترسی آزاد را از هزاران مخزن معتبر گردآوری می‌کند.

نشانی: https://www.openaire.eu

9. OAIster
پایگاه گردآورنده منابع دسترسی آزاد از هزاران کتابخانه، دانشگاه و مؤسسه پژوهشی جهان که توسط WorldCat مدیریت می‌شود.

نشانی: https://oaister.worldcat.org

10. Zenodo
مخزن علمی توسعه‌یافته توسط CERN که مقالات، داده‌های پژوهشی، نرم‌افزارها و سایر محصولات علمی را با دسترسی آزاد منتشر می‌کند.

نشانی: https://zenodo.org

11. Figshare
مخزن بین‌المللی برای اشتراک‌گذاری مقالات، داده‌های پژوهشی، تصاویر، فایل‌های چندرسانه‌ای و سایر خروجی‌های علمی با دسترسی آزاد.

نشانی: https://figshare.com

12. Dryad
مخزن تخصصی داده‌های پژوهشی که بسیاری از مقالات علمی را همراه با داده‌های پژوهش در دسترس قرار می‌دهد.

نشانی: https://datadryad.org

13. PubMed Central (PMC)
کتابخانه دیجیتال رایگان کتابخانه ملی پزشکی آمریکا که متن کامل میلیون‌ها مقاله در حوزه پزشکی، سلامت و علوم زیستی را منتشر می‌کند.

نشانی: https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov

14. Europe PMC
پایگاه اروپایی مقالات علوم زیستی و پزشکی که علاوه بر PubMed، دسترسی آزاد به میلیون‌ها مقاله تمام‌متن را فراهم می‌کند.

نشانی: https://europepmc.org

15. arXiv
بزرگ‌ترین مخزن پیش‌چاپ مقالات در حوزه‌های هوش مصنوعی، علوم رایانه، ریاضیات، فیزیک، آمار و مهندسی.

نشانی: https://arxiv.org

16. bioRxiv
مخزن تخصصی پیش‌چاپ مقالات علوم زیستی.

نشانی: https://www.biorxiv.org

17. medRxiv
پایگاه پیش‌چاپ مقالات پزشکی و علوم سلامت.

نشانی: https://www.medrxiv.org

18. ChemRxiv
مخزن دسترسی آزاد پیش‌چاپ مقالات حوزه شیمی و علوم وابسته.

نشانی: https://chemrxiv.org

19. EarthArXiv
مخزن پیش‌چاپ مقالات علوم زمین، محیط‌زیست و جغرافیا.

نشانی: https://eartharxiv.org

https://t.me/UT_Central_Library

به اطلاع پژوهشگران محترم دانشگاه تهران می رساند:

دسترسی به Zendy  و هوش مصنوعی Zaia تا پایان سال میلادی ۲۰۲۶ برقرار شده است.
آدرس:zendy.io

فیلم آموزشی:https://irandoc.ac.ir/Zendy


https://t.me/UT_Central_Library

مقاله «از سنگ‌نبشته تا هوش مصنوعی؛ سرنوشت کتاب و علم در جهان آینده» اثر رسول جعفریان، سیر تحول ابزارهای ثبت دانش و آینده کتاب را بررسی می‌کند.
نویسنده سیر تاریخی ثبت علم را در مراحلی چون کتیبه‌های سنگی، پاپیروس و پوست، کتاب‌های خطی کاغذی، صنعت چاپ، فایل‌های دیجیتال و موتورهای جست‌وجو واکاوی می‌کند. در عصر هوش مصنوعی، فناوری از بازیافت ساده اطلاعات به ترکیب، تحلیل و تولید پاسخی منسجم ارتقا یافته است.
سرنوشت آینده کتاب بر اساس دو نوع دانش تفکیک می‌شود:
دانش عمومی و تجربی (علوم پایه و فنی): از ظرف فیزیکی کتاب جدا شده و به داده‌ها و الگوریتم‌های زنده در شبکه‌های عمومی تبدیل می‌شود.
دانش مؤلف‌محور (علوم انسانی و ادبیات): به دلیل پیوند با اندیشه و بستر تاریخی نویسنده، همچنان به ساختار منسجم کتاب وابسته می‌ماند.
در نهایت، هوش مصنوعی پایان‌بخش انحصار کتاب در تولید و انتقال علم است، نه پایان خود کتاب؛ و نقش کتابخانه‌ها نیز به زیرساختی برای راستی‌آزمایی و حفظ اصالت دانش تغییر خواهد یافت.
https://t.me/KETABCAST_AI_LIB_UT_AC