پژوهشگر ارشد آنتروپیک: احتمال نابودی بشر بر اثر هوش مصنوعی در یک دهه آینده بیش از ۱۰ درصد است
یکی از پژوهشگران ارشد ایمنی هوش مصنوعی در شرکت Anthropic هشدار داده است که به ارزیابی شخصی او، احتمال آنکه توسعه هوش مصنوعی در ده سال آینده به نابودی بشریت منجر شود، بیش از ۱۰ درصد است.
ایوان هوبینگر (Evan Hubinger)، مسئول بخش «Alignment Science» در آنتروپیک، این ارزیابی را روز سهشنبه در شبکه اجتماعی ایکس مطرح کرد. او نوشت که نگرانی درباره احتمال نابودی بشر بر اثر هوش مصنوعی در میان برخی از افرادی که مستقیماً روی این فناوری کار میکنند، جدی است و برآورد شخصی خودش از چنین خطری در یک دهه آینده «بیش از ۱۰ درصد» است.
اظهارات هوبینگر در واکنش به کنارهگیری جیکوب کاکسون (Jacob Coxon)، پژوهشگر آنتروپیک و از کارکنان پیشین OpenAI، مطرح شد. کاکسون هنگام اعلام استعفای خود مدعی شد شرکتهای پیشرو هوش مصنوعی با سرعت به سوی سامانههایی حرکت میکنند که ممکن است قابلیت «خودبهبوددهی» داشته باشند، در حالی که مسائل اساسی مربوط به ایمنی و کنترل چنین سامانههایی هنوز حل نشده است. هوبینگر ضمن تأیید جدی بودن این نگرانی گفت آنتروپیک برای ایمنسازی هوش مصنوعی بسیار پیشرفته تلاش میکند، اما هنوز راهحل مشخص و اثباتشدهای برای مسئله همراستاسازی اَبَرهوش با اهداف و منافع انسانی در اختیار ندارد.
هوبینگر در پیام دیگری توضیح داد که این هشدار درباره مدلهای هوش مصنوعی موجود نیست. به گفته او، خطر مدلهای فعلی پایین است و نگرانی اصلی به نسلهای آینده مربوط میشود؛ بهویژه احتمال ظهور سامانههای بسیار پیشرفته از طریق «خودبهبوددهی بازگشتی» (recursive self-improvement)، یعنی وضعیتی فرضی که در آن سامانههای هوش مصنوعی در توسعه نسلهای توانمندتر خود نقش فزایندهای پیدا کنند.
این تمایز اهمیت زیادی دارد، زیرا برخی بازنشرهای خبر ممکن است چنین القا کنند که هوبینگر برای هوش مصنوعی کنونی احتمال ۱۰ درصدی نابودی بشر قائل شده است؛ در حالی که تصریح خود او خلاف این برداشت است. عدد بیش از ۱۰ درصد نیز یک برآورد شخصی درباره آینده است و نباید بهعنوان پیشبینی قطعی علمی یا موضع رسمی آنتروپیک ارائه شود.
اظهارات هوبینگر بازتاب گستردهای پیدا کرده است. واشنگتنپست گزارش کرده که این ماجرا بار دیگر اختلاف جدی میان پژوهشگران درباره «خطر وجودی» هوش مصنوعی را برجسته کرده است. گروهی از متخصصان چنین خطراتی را جدی میدانند، در حالی که گروهی دیگر برآوردهای مربوط به نابودی بشر را بیش از اندازه فرضی و مبتنی بر عدمقطعیتهای فراوان میدانند. بنابراین درباره میزان واقعی این خطر اجماع علمی وجود ندارد.
خود آنتروپیک نیز در گزارشهای ارزیابی ریسک خود میان تواناییهای مدلهای فعلی و خطرات احتمالی سامانههای آینده تفاوت قائل شده و خطر کنونی را پایین ارزیابی کرده است. از این رو، اهمیت سخنان هوبینگر بیش از آنکه در «پیشبینی وقوع نابودی بشر» باشد، در این نکته است که یکی از مسئولان اصلی پژوهش همراستاسازی در یکی از شرکتهای پیشرو هوش مصنوعی، احتمال یک پیامد فاجعهبار در آینده را آنقدر جدی میداند که برای آن عددی بالاتر از ۱۰ درصد در نظر میگیرد.
منابع اصلی خبر: گزارش ۹ سپتامبر ۲۰۲۶ The Washington Post و گزارش CBS News از معتبرترین منابع مستقیم برای استناد خبری هستند؛ The Guardian نیز موضوع را بهطور مستقل پوشش داده است.
https://t.me/UT_Central_Library
یکی از پژوهشگران ارشد ایمنی هوش مصنوعی در شرکت Anthropic هشدار داده است که به ارزیابی شخصی او، احتمال آنکه توسعه هوش مصنوعی در ده سال آینده به نابودی بشریت منجر شود، بیش از ۱۰ درصد است.
ایوان هوبینگر (Evan Hubinger)، مسئول بخش «Alignment Science» در آنتروپیک، این ارزیابی را روز سهشنبه در شبکه اجتماعی ایکس مطرح کرد. او نوشت که نگرانی درباره احتمال نابودی بشر بر اثر هوش مصنوعی در میان برخی از افرادی که مستقیماً روی این فناوری کار میکنند، جدی است و برآورد شخصی خودش از چنین خطری در یک دهه آینده «بیش از ۱۰ درصد» است.
اظهارات هوبینگر در واکنش به کنارهگیری جیکوب کاکسون (Jacob Coxon)، پژوهشگر آنتروپیک و از کارکنان پیشین OpenAI، مطرح شد. کاکسون هنگام اعلام استعفای خود مدعی شد شرکتهای پیشرو هوش مصنوعی با سرعت به سوی سامانههایی حرکت میکنند که ممکن است قابلیت «خودبهبوددهی» داشته باشند، در حالی که مسائل اساسی مربوط به ایمنی و کنترل چنین سامانههایی هنوز حل نشده است. هوبینگر ضمن تأیید جدی بودن این نگرانی گفت آنتروپیک برای ایمنسازی هوش مصنوعی بسیار پیشرفته تلاش میکند، اما هنوز راهحل مشخص و اثباتشدهای برای مسئله همراستاسازی اَبَرهوش با اهداف و منافع انسانی در اختیار ندارد.
هوبینگر در پیام دیگری توضیح داد که این هشدار درباره مدلهای هوش مصنوعی موجود نیست. به گفته او، خطر مدلهای فعلی پایین است و نگرانی اصلی به نسلهای آینده مربوط میشود؛ بهویژه احتمال ظهور سامانههای بسیار پیشرفته از طریق «خودبهبوددهی بازگشتی» (recursive self-improvement)، یعنی وضعیتی فرضی که در آن سامانههای هوش مصنوعی در توسعه نسلهای توانمندتر خود نقش فزایندهای پیدا کنند.
این تمایز اهمیت زیادی دارد، زیرا برخی بازنشرهای خبر ممکن است چنین القا کنند که هوبینگر برای هوش مصنوعی کنونی احتمال ۱۰ درصدی نابودی بشر قائل شده است؛ در حالی که تصریح خود او خلاف این برداشت است. عدد بیش از ۱۰ درصد نیز یک برآورد شخصی درباره آینده است و نباید بهعنوان پیشبینی قطعی علمی یا موضع رسمی آنتروپیک ارائه شود.
اظهارات هوبینگر بازتاب گستردهای پیدا کرده است. واشنگتنپست گزارش کرده که این ماجرا بار دیگر اختلاف جدی میان پژوهشگران درباره «خطر وجودی» هوش مصنوعی را برجسته کرده است. گروهی از متخصصان چنین خطراتی را جدی میدانند، در حالی که گروهی دیگر برآوردهای مربوط به نابودی بشر را بیش از اندازه فرضی و مبتنی بر عدمقطعیتهای فراوان میدانند. بنابراین درباره میزان واقعی این خطر اجماع علمی وجود ندارد.
خود آنتروپیک نیز در گزارشهای ارزیابی ریسک خود میان تواناییهای مدلهای فعلی و خطرات احتمالی سامانههای آینده تفاوت قائل شده و خطر کنونی را پایین ارزیابی کرده است. از این رو، اهمیت سخنان هوبینگر بیش از آنکه در «پیشبینی وقوع نابودی بشر» باشد، در این نکته است که یکی از مسئولان اصلی پژوهش همراستاسازی در یکی از شرکتهای پیشرو هوش مصنوعی، احتمال یک پیامد فاجعهبار در آینده را آنقدر جدی میداند که برای آن عددی بالاتر از ۱۰ درصد در نظر میگیرد.
منابع اصلی خبر: گزارش ۹ سپتامبر ۲۰۲۶ The Washington Post و گزارش CBS News از معتبرترین منابع مستقیم برای استناد خبری هستند؛ The Guardian نیز موضوع را بهطور مستقل پوشش داده است.
https://t.me/UT_Central_Library
Anthropic
Home \ Anthropic
Anthropic is an AI safety and research company that's working to build reliable, interpretable, and steerable AI systems.
یک پرتره زیبا از معصوم برای استفاده در یک متن دعانویسی (از دوره قاجار) (از اسناد دوره قاجاری در کتابخانه مرکزی).
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
یک نمونه از طراحی زیبا با اسامی چهارده معصوم روی برگی همراه با دعای اذن دخول.
(از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران)
https://t.me/UT_Central_Library
(از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران)
https://t.me/UT_Central_Library
در سال 1351 گزارشی «در باره شورای فرهنگی سلطنت ایران و فعالیت های ده ساله آن (1341 ـ 1351) منتشر شده که این تصاویر در آغاز آن آمده است. در داخل گزارش، آدرس مراکز ایرانشناسی در جهان، و کتابخانه هایی که اسناد و کتب خطی و آثار ایرانی دارند، درج شده است. نسخه ای از آن در کتابخانه مسجد اعظم قم فهرست شده است.
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
جهش بیسابقهی پلتفرم آموزش آنلاین Coursera و پیامدهای آن برای دانشجویان
نیویورک / آموزش عالی و فناوری — پلتفرم بینالمللی Coursera (کورسرا)، به عنوان یکی از بزرگترین بسترهای آموزش آنلاین جهان، جدیدترین آمار و شاخصهای آماری عملکرد خود را منتشر کرد. این دادهها نشاندهنده تغییر جهت عمیق در نحوه یادگیری، اشتغالپذیری دانشجویان و ارزشگذاری گواهینامههای مهارتمحور در بازار کار بینالمللی است.
شاخصها و آمار کلیدی Coursera
۱۹۷ میلیون فراگیر ثبتنامشده: تعداد کاربران ثبتنامشده در این پلتفرم با رشد سالانه ۱۷ درصدی از مرز ۱۹۷ میلیون نفر گذشته است.
بیش از ۱۳,۵۰۰ دوره آموزشی: کاتالوگ آموزشی این پلتفرم شامل بیش از ۱۳,۵۰۰ دوره، مدرک و گواهی تخصصی (Professional Certificate) است.
شبکه همکاری با ۳۷۵ مرکز معتبر: کورسرا با همراهی بیش از ۳۷۵ دانشگاه برتر جهان (مانند استنفورد، ایلینوی و ییل) و غولهای فناوری (از جمله گوگل، IBM و مایکروسافت) دورههای خود را ارائه میدهد.
رشد بیسابقه در حوزه هوش مصنوعی (GenAI): ثبتنام در دورههای مرتبط با هوش مصنوعی مولد به بیش از ۸ میلیون ثبتنام رسیده که رشد ۱۹۵ درصدی سالانه را نشان میدهد (با نرخ ثبتنام ۱۲ کاربر در هر دقیقه).
درآمد سالانه ۷۵۷.۵ میلیون دلار: درآمد سالانه شرکت با رشد ۹ درصدی همراه بوده و بخش خدمات سازمانی (Enterprise) آن هماکنون به ۱,۷۳۰ سازمان و دانشگاه در سراسر جهان خدمات ارائه میدهد.
🎓 این آمار چه پیامدی برای دانشجویان دارد؟
۱. تغییر نگاه کارفرمایان به ریزمدرکها (Micro-credentials)
طبق گزارشهای تحلیلی نتایج یادگیری کورسرا:
۸۷٪ از دارندگان مدرکهای تخصصی (Professional Certificates) موفق شدهاند ظرف مدت یک سال در حوزه مرتبط مشغول به کار شوند.
۹۴٪ از کارفرمایان اعلام کردهاند که برای متقاضیان دارای مدرک تخصصی و مهارتمحور، حقوق پایه بالاتری پیشنهاد میدهند.
۴۶٪ از دانشآموختگان دورههای کورسرا، افزایش حقوق و ۲۷٪ ارتقای شغلی را تجربه کردهاند.
۲. مهارت هوش مصنوعی؛ فاکتور کلیدی در استخدام
بر اساس نظرسنجی از کارفرمایان، ۶۰٪ از مدیران جذب نیرو ترجیح میدهند داوطلبی با تجربه کمتر اما دارای مدرک معتبر هوش مصنوعی مولد (GenAI) را نسبت به داوطلبی با تجربه بیشتر اما بدون مهارت هوش مصنوعی استخدام کنند.
۳. مکمل یا جایگزین مدرک دانشگاهی؟
اگرچه مدرک دانشگاهی همچنان جایگاه خود را حفظ کرده است، اما گزارشها نشان میدهد که رویکرد «استخدام بر پایه مهارت» (Skills-based Hiring) در حال غلبه بر فیلترهای سنتی مدرکگرایی است. دانشجویانی که در کنار آموزشهای رسمی دانشگاهی، دورههای بینالمللی پرکاربرد (مانند تحلیل داده، مدیریت پروژه، برنامهنویسی و هوش مصنوعی) را در پلتفرمهایی مانند Coursera میگذرانند، شانس بسیار بالاتری برای ورود به بازار کار بینالمللی و دورکاری (Remote Work) دارند.
نیویورک / آموزش عالی و فناوری — پلتفرم بینالمللی Coursera (کورسرا)، به عنوان یکی از بزرگترین بسترهای آموزش آنلاین جهان، جدیدترین آمار و شاخصهای آماری عملکرد خود را منتشر کرد. این دادهها نشاندهنده تغییر جهت عمیق در نحوه یادگیری، اشتغالپذیری دانشجویان و ارزشگذاری گواهینامههای مهارتمحور در بازار کار بینالمللی است.
شاخصها و آمار کلیدی Coursera
۱۹۷ میلیون فراگیر ثبتنامشده: تعداد کاربران ثبتنامشده در این پلتفرم با رشد سالانه ۱۷ درصدی از مرز ۱۹۷ میلیون نفر گذشته است.
بیش از ۱۳,۵۰۰ دوره آموزشی: کاتالوگ آموزشی این پلتفرم شامل بیش از ۱۳,۵۰۰ دوره، مدرک و گواهی تخصصی (Professional Certificate) است.
شبکه همکاری با ۳۷۵ مرکز معتبر: کورسرا با همراهی بیش از ۳۷۵ دانشگاه برتر جهان (مانند استنفورد، ایلینوی و ییل) و غولهای فناوری (از جمله گوگل، IBM و مایکروسافت) دورههای خود را ارائه میدهد.
رشد بیسابقه در حوزه هوش مصنوعی (GenAI): ثبتنام در دورههای مرتبط با هوش مصنوعی مولد به بیش از ۸ میلیون ثبتنام رسیده که رشد ۱۹۵ درصدی سالانه را نشان میدهد (با نرخ ثبتنام ۱۲ کاربر در هر دقیقه).
درآمد سالانه ۷۵۷.۵ میلیون دلار: درآمد سالانه شرکت با رشد ۹ درصدی همراه بوده و بخش خدمات سازمانی (Enterprise) آن هماکنون به ۱,۷۳۰ سازمان و دانشگاه در سراسر جهان خدمات ارائه میدهد.
🎓 این آمار چه پیامدی برای دانشجویان دارد؟
۱. تغییر نگاه کارفرمایان به ریزمدرکها (Micro-credentials)
طبق گزارشهای تحلیلی نتایج یادگیری کورسرا:
۸۷٪ از دارندگان مدرکهای تخصصی (Professional Certificates) موفق شدهاند ظرف مدت یک سال در حوزه مرتبط مشغول به کار شوند.
۹۴٪ از کارفرمایان اعلام کردهاند که برای متقاضیان دارای مدرک تخصصی و مهارتمحور، حقوق پایه بالاتری پیشنهاد میدهند.
۴۶٪ از دانشآموختگان دورههای کورسرا، افزایش حقوق و ۲۷٪ ارتقای شغلی را تجربه کردهاند.
۲. مهارت هوش مصنوعی؛ فاکتور کلیدی در استخدام
بر اساس نظرسنجی از کارفرمایان، ۶۰٪ از مدیران جذب نیرو ترجیح میدهند داوطلبی با تجربه کمتر اما دارای مدرک معتبر هوش مصنوعی مولد (GenAI) را نسبت به داوطلبی با تجربه بیشتر اما بدون مهارت هوش مصنوعی استخدام کنند.
۳. مکمل یا جایگزین مدرک دانشگاهی؟
اگرچه مدرک دانشگاهی همچنان جایگاه خود را حفظ کرده است، اما گزارشها نشان میدهد که رویکرد «استخدام بر پایه مهارت» (Skills-based Hiring) در حال غلبه بر فیلترهای سنتی مدرکگرایی است. دانشجویانی که در کنار آموزشهای رسمی دانشگاهی، دورههای بینالمللی پرکاربرد (مانند تحلیل داده، مدیریت پروژه، برنامهنویسی و هوش مصنوعی) را در پلتفرمهایی مانند Coursera میگذرانند، شانس بسیار بالاتری برای ورود به بازار کار بینالمللی و دورکاری (Remote Work) دارند.
نتیجهگیری برای دانشجویان:
آمار جدید Coursera نشان میدهد که رزومههای سنتی متکی بر مدرک محض، جای خود را به ترکیبی از «دانش دانشگاهی + ریزمدرکهای کاربردی (Micro-credentials)» دادهاند. ارتقای مهارتهای دیجیتال و تسلط بر ابزارهای جدید، اصلیترین میانبر دانشجویان برای ورود سریعتر به بازار کار جهانی به شمار میرود.
https://t.me/UT_Central_Library
Telegram
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
وب سايت کتابخانه مرکزی:
Library.ut.ac.ir
آدرس:
خیابان انقلاب، خیابان ۱۶ آذر، داخل پردیس مرکزی دانشگاه تهران، کتابخانه مرکزی، مرکز اسناد و تامین منابع علمی.
Library.ut.ac.ir
آدرس:
خیابان انقلاب، خیابان ۱۶ آذر، داخل پردیس مرکزی دانشگاه تهران، کتابخانه مرکزی، مرکز اسناد و تامین منابع علمی.
📚 #معرفی_کتاب
🔺عاطفه، احساس و سوبژکتیویته در امپراتوریهای اسلامی اوایل دوران مدرن: جستارهایی نو در هنر و فرهنگ عثمانی، صفوی و گورکانی
🔺 Affect, Emotion, and Subjectivity in Early Modern Muslim Empires: New Studies in Ottoman, Safavid, and Mughal Art and Culture
👈🏻 ویراستار: Kishwar Rizvi
👈🏻 ناشر: BRILL
👈🏻 سال انتشار : (2018)
👈🏻شابک: 9789004340473
معرفی ناشر
این مجلد رهیافتهایی نو به هنر و فرهنگ عثمانی، صفوی و گورکانی به دست میدهد. نویسندگان این اثر با عزیمت از مفهوم عاملیت هنری، ارتقای جایگاه معماران، هویتسازی هنرمندان، توسعه فضاهای عمومی و نیز ژانرهای ادبی نوپدیدی را که بر سوژهی فردی و جایگاه وی در جهان تمرکز دارد، واکاوی میکنند. فصلهای کتاب مقولهی عاطفه را به مثابه امری کنشگرانه (پرفورماتیو) و واکنشی به احساسات و اعمالی خاص در نظر میگیرند؛ رویکردی که شناخت عمیقی از انگیزههای نهفته در پسِ آفرینش و در برخی موارد، ویرانسازی آثار هنری فراهم میآورد. بدینسان، تاریخ درهمتنیدهی ایران، ترکیه و هند، دگرگونیهای شهری و فکری شکلدهنده به اوایل دوران مدرن را برجسته میسازد.
فهرست مطالب
مقدمه) عاطفه، احساس و سوبژکتیویته در اوایل دوران مدرن (کشور رضوی)
۱) در جستجوی مهندس: مفصلبندیهای بصری از معمار و تاریخنگاری معماری (سوسن بابایی)
۲) چه کسی اینجا نهان است؟ هنرمندان و امضاهایشان در نسخههای خطی تیموری و صفوی (ماریانا شریو سیمپسون)
۳) تکچهرهنگاریِ مؤلفان عثمانی در اوایل دوران مدرن (امینه فتواجی)
۴) در مقام دفاع و ارادت: کاربستهای عاطفی در نگارههای خطی ترکی-فارسی در اوایل دوران مدرن (کریستین گروبر)
۵) عاطفه در تار و پود ابریشم: منسوجات پیکرنمای صفوی در فرهنگ درباری گورکانی (سیلویا هوتلینگ)
۶) شهرِ بناشده، شهرِ بازنماییشده: جایابی سوبژکتیویته شهری در دهلی عصر گورکانی در سده هجدهم (چانچال دادلانی)
۷) اشعار زنمحور فائز دهلوی و بازنمایی حیات عمومی در جامعه متأخر گورکانی (سونیل شارما)
۸) صوفیان طریقت مولویه و بازنمایی احساس در هنرهای جهان عثمانی (جمال جی. الیاس)
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
🔺عاطفه، احساس و سوبژکتیویته در امپراتوریهای اسلامی اوایل دوران مدرن: جستارهایی نو در هنر و فرهنگ عثمانی، صفوی و گورکانی
🔺 Affect, Emotion, and Subjectivity in Early Modern Muslim Empires: New Studies in Ottoman, Safavid, and Mughal Art and Culture
👈🏻 ویراستار: Kishwar Rizvi
👈🏻 ناشر: BRILL
👈🏻 سال انتشار : (2018)
👈🏻شابک: 9789004340473
معرفی ناشر
این مجلد رهیافتهایی نو به هنر و فرهنگ عثمانی، صفوی و گورکانی به دست میدهد. نویسندگان این اثر با عزیمت از مفهوم عاملیت هنری، ارتقای جایگاه معماران، هویتسازی هنرمندان، توسعه فضاهای عمومی و نیز ژانرهای ادبی نوپدیدی را که بر سوژهی فردی و جایگاه وی در جهان تمرکز دارد، واکاوی میکنند. فصلهای کتاب مقولهی عاطفه را به مثابه امری کنشگرانه (پرفورماتیو) و واکنشی به احساسات و اعمالی خاص در نظر میگیرند؛ رویکردی که شناخت عمیقی از انگیزههای نهفته در پسِ آفرینش و در برخی موارد، ویرانسازی آثار هنری فراهم میآورد. بدینسان، تاریخ درهمتنیدهی ایران، ترکیه و هند، دگرگونیهای شهری و فکری شکلدهنده به اوایل دوران مدرن را برجسته میسازد.
فهرست مطالب
مقدمه) عاطفه، احساس و سوبژکتیویته در اوایل دوران مدرن (کشور رضوی)
۱) در جستجوی مهندس: مفصلبندیهای بصری از معمار و تاریخنگاری معماری (سوسن بابایی)
۲) چه کسی اینجا نهان است؟ هنرمندان و امضاهایشان در نسخههای خطی تیموری و صفوی (ماریانا شریو سیمپسون)
۳) تکچهرهنگاریِ مؤلفان عثمانی در اوایل دوران مدرن (امینه فتواجی)
۴) در مقام دفاع و ارادت: کاربستهای عاطفی در نگارههای خطی ترکی-فارسی در اوایل دوران مدرن (کریستین گروبر)
۵) عاطفه در تار و پود ابریشم: منسوجات پیکرنمای صفوی در فرهنگ درباری گورکانی (سیلویا هوتلینگ)
۶) شهرِ بناشده، شهرِ بازنماییشده: جایابی سوبژکتیویته شهری در دهلی عصر گورکانی در سده هجدهم (چانچال دادلانی)
۷) اشعار زنمحور فائز دهلوی و بازنمایی حیات عمومی در جامعه متأخر گورکانی (سونیل شارما)
۸) صوفیان طریقت مولویه و بازنمایی احساس در هنرهای جهان عثمانی (جمال جی. الیاس)
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان های اروپایی
عاطفه، احساس و سوبژکتیویته در امپراتوریهای اسلامی اوایل دوران مدرن: جستارهایی نو در هنر و فرهنگ عثمانی، صفوی و گورکانی - مرکز…
این مجلد رهیافتهایی نو به هنر و فرهنگ عثمانی، صفوی و گورکانی به دست میدهد. نویسندگان این اثر با عزیمت از مفهوم عاملیت هنری، ارتقای جایگاه معماران، هویتسازی هنرمندان، توسعه فضاهای عمومی و نیز ژانرهای ادبی نوپدیدی را که بر سوژهی فردی و جایگاه وی در جهان…
به اطلاع پژوهشگران محترم دانشگاه تهران می رساند:
دسترسی به Zendy و هوش مصنوعی Zaia تا پایان سال میلادی ۲۰۲۶ برقرار شده است.
آدرس:zendy.io
فیلم آموزشی:https://irandoc.ac.ir/Zendy
https://t.me/UT_Central_Library
دسترسی به Zendy و هوش مصنوعی Zaia تا پایان سال میلادی ۲۰۲۶ برقرار شده است.
آدرس:zendy.io
فیلم آموزشی:https://irandoc.ac.ir/Zendy
https://t.me/UT_Central_Library
📚 #معرفی_کتاب
🔺جوانمردی: اخلاق و سلوک کمال در قلمرو ایرانی
🔺 Javanmardi: The Ethics and Practice of Persianate Perfection
👈🏻 نویسنده: Lloyd Ridgeon
👈🏻 ناشر: Gingko
👈🏻 سال انتشار : (2018)
👈🏻شابک: 9781909942158
معرفی ناشر
جوانمردی از جمله اصطلاحات فارسی است که در مباحث مربوط به هویت ایرانی بسامد بالایی دارد، با این حال درک معنای دقیق آن دشوار مینماید. معادلهای متعددی نظیر سلحشوری و مردانگی برای این واژه پیشنهاد شده است؛ اگرچه این مفاهیم نادرست نیستند، جوانمردی حاکی از چیزی فراتر است. این مفهوم دربردارندهی ویژگیهای شخصیتی چون بخشندگی، ازخودگذشتگی، مهماننوازی، شجاعت، دلاوری، صداقت، راستگویی و عدالت است؛ با این حال، گاه شرایطی اقتضا میکند که برای «جوانمرد» بودن، دقیقا خلاف این صفات عمل شود. گاه چنین به نظر میرسد که جوانمردی به معنای شناخت و انجام کار درست است، هرچند این تعریف نیز حق مطلب را درباره معنای کامل این اصطلاح ادا نمیکند.
مجموعهی حاضر، دستاورد پروژهای سهساله با حمایت مالی «موسسه ایرانشناسی بریتانیا» حول محور «جوانمردی در قلمرو ایرانی» است. مقالات این مجلد، گستره، نفوذ و اهمیت شگرفی را بازتاب میدهند که این مفهوم طی صد و پنجاه سال گذشته در خلق و غنا بخشیدن به هویتهای قلمرو ایرانی ایفا کرده است. مقالات به عمد با گسترهای فراخ انتخاب شدهاند. به جای تمرکز صرف بر نمونههایی چون تجلیات صوفیانه جوانمردی در سدههای میانه، پژوهشگران به انجام مطالعاتی هم در دوره میانه و هم در دوره مدرن، و همچنین واکاویهای ادبی، هنری، باستانشناختی و جامعهشناختی ترغیب شدند. جستارهای آغازین این کتاب، خاستگاه این مفهوم را در دل تاریخ و افسانههای سدههای میانه و در پهنهای جغرافیایی میکاوند که از ایران جدید تا ترکیه، ارمنستان و بوسنی، و در میان جوامع مسلمان و مسیحی امتداد مییابد. مقالات بعدی، دلالتهای مدرن جوانمردی را در زمینههایی همچون اخلاق ورزشی، قهرمانی سیاسی، سیالیت جنسیتی، بازنماییهای سینمایی و ظهور عصر دیجیتال واکاوی میکنند.
فهرست مطالب
مقدمه) عصیانگر، مومن و ستیزهجو: چهره هزاررنگ مرد سلحشور (جوانمرد) در قلمرو ایرانی سدههای میانه و ایران مدرن (لوید ریجون)
۱) لا فتی الا علی و لا سیف الا ذوالفقار: بشقابهای سفالی کتیبهدار از نیشابور سدههای میانه به مثابه اسناد ارادت به علی بن ابیطالب در جایگاه فتای آرمانی (رایا ی. شانی)
۲) از فتوت درباری الناصر تا فتوت اخی: تطور دکترین فتوت و اجتماعگرایی در آناتولی اواخر سدههای میانه (رضا یلدیریم)
۳) زاویه اخی، معماری اخی یا حمایت اخی؟ معماری انجمنهای فتوتمحور در آناتولی سدههای میانه (ماکسیم دوروشر)
۴) مفهوم ارنلر در دیوان شیخ محمد چلبی (خضرنامه) (سیبل کوچاار)
۵) فتوت در بوسنی (اینس آشچریچ-تاد)
۶) متون ارمنی اواخر سدههای میانه پیرامون فتوت: ترجمهها در بستر تاریخی (ریچل گوشگاریان)
۷) ادب در کارگاه: مفاهیم فتوت، حسن سلوک و اقتصاد اخلاقی در پیشهوری آسیای مرکزی (ژانین الیف داغیلی)
۸) زورخانه، تصوف، فتوت/جوانمردی و مدرنیته: ملاحظاتی پیرامون تفاسیر تاریخی از یک نهاد ورزشی سنتی (فیلیپ روشار و دنیس ژالات)
۹) بازنمایی شخصیت قهرمان طیب حاجرضایی: تاملات جامعهشناختی پیرامون جوانمردی (اولمو گولز)
۱۰) جوانمردی دیجیتال: اخلاق سلحشوری و ایران خیالی در بستر اینترنت (بابک رحیمی)
۱۱) برساخت مردانگیها از رهگذر جوانمردها در سینمای پیش از انقلاب ایران (نسیم پاکشیراز)
۱۲) بحران مردانگی و شمایل جوانمرد در سینمای ایران (فرشاد زاهدی)
۱۳) شاهزادگان، راهزنان و مرگ: قهرمانسازی در میان ایزدیان ارمنستان (کریستین آلیسون و استل امی دو لا برتک)
۱۴) حکایت دو مفهوم: جوانمردی و فتوت در ترکیه مدرن (دیوید بارچارد)
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
🔺جوانمردی: اخلاق و سلوک کمال در قلمرو ایرانی
🔺 Javanmardi: The Ethics and Practice of Persianate Perfection
👈🏻 نویسنده: Lloyd Ridgeon
👈🏻 ناشر: Gingko
👈🏻 سال انتشار : (2018)
👈🏻شابک: 9781909942158
معرفی ناشر
جوانمردی از جمله اصطلاحات فارسی است که در مباحث مربوط به هویت ایرانی بسامد بالایی دارد، با این حال درک معنای دقیق آن دشوار مینماید. معادلهای متعددی نظیر سلحشوری و مردانگی برای این واژه پیشنهاد شده است؛ اگرچه این مفاهیم نادرست نیستند، جوانمردی حاکی از چیزی فراتر است. این مفهوم دربردارندهی ویژگیهای شخصیتی چون بخشندگی، ازخودگذشتگی، مهماننوازی، شجاعت، دلاوری، صداقت، راستگویی و عدالت است؛ با این حال، گاه شرایطی اقتضا میکند که برای «جوانمرد» بودن، دقیقا خلاف این صفات عمل شود. گاه چنین به نظر میرسد که جوانمردی به معنای شناخت و انجام کار درست است، هرچند این تعریف نیز حق مطلب را درباره معنای کامل این اصطلاح ادا نمیکند.
مجموعهی حاضر، دستاورد پروژهای سهساله با حمایت مالی «موسسه ایرانشناسی بریتانیا» حول محور «جوانمردی در قلمرو ایرانی» است. مقالات این مجلد، گستره، نفوذ و اهمیت شگرفی را بازتاب میدهند که این مفهوم طی صد و پنجاه سال گذشته در خلق و غنا بخشیدن به هویتهای قلمرو ایرانی ایفا کرده است. مقالات به عمد با گسترهای فراخ انتخاب شدهاند. به جای تمرکز صرف بر نمونههایی چون تجلیات صوفیانه جوانمردی در سدههای میانه، پژوهشگران به انجام مطالعاتی هم در دوره میانه و هم در دوره مدرن، و همچنین واکاویهای ادبی، هنری، باستانشناختی و جامعهشناختی ترغیب شدند. جستارهای آغازین این کتاب، خاستگاه این مفهوم را در دل تاریخ و افسانههای سدههای میانه و در پهنهای جغرافیایی میکاوند که از ایران جدید تا ترکیه، ارمنستان و بوسنی، و در میان جوامع مسلمان و مسیحی امتداد مییابد. مقالات بعدی، دلالتهای مدرن جوانمردی را در زمینههایی همچون اخلاق ورزشی، قهرمانی سیاسی، سیالیت جنسیتی، بازنماییهای سینمایی و ظهور عصر دیجیتال واکاوی میکنند.
فهرست مطالب
مقدمه) عصیانگر، مومن و ستیزهجو: چهره هزاررنگ مرد سلحشور (جوانمرد) در قلمرو ایرانی سدههای میانه و ایران مدرن (لوید ریجون)
۱) لا فتی الا علی و لا سیف الا ذوالفقار: بشقابهای سفالی کتیبهدار از نیشابور سدههای میانه به مثابه اسناد ارادت به علی بن ابیطالب در جایگاه فتای آرمانی (رایا ی. شانی)
۲) از فتوت درباری الناصر تا فتوت اخی: تطور دکترین فتوت و اجتماعگرایی در آناتولی اواخر سدههای میانه (رضا یلدیریم)
۳) زاویه اخی، معماری اخی یا حمایت اخی؟ معماری انجمنهای فتوتمحور در آناتولی سدههای میانه (ماکسیم دوروشر)
۴) مفهوم ارنلر در دیوان شیخ محمد چلبی (خضرنامه) (سیبل کوچاار)
۵) فتوت در بوسنی (اینس آشچریچ-تاد)
۶) متون ارمنی اواخر سدههای میانه پیرامون فتوت: ترجمهها در بستر تاریخی (ریچل گوشگاریان)
۷) ادب در کارگاه: مفاهیم فتوت، حسن سلوک و اقتصاد اخلاقی در پیشهوری آسیای مرکزی (ژانین الیف داغیلی)
۸) زورخانه، تصوف، فتوت/جوانمردی و مدرنیته: ملاحظاتی پیرامون تفاسیر تاریخی از یک نهاد ورزشی سنتی (فیلیپ روشار و دنیس ژالات)
۹) بازنمایی شخصیت قهرمان طیب حاجرضایی: تاملات جامعهشناختی پیرامون جوانمردی (اولمو گولز)
۱۰) جوانمردی دیجیتال: اخلاق سلحشوری و ایران خیالی در بستر اینترنت (بابک رحیمی)
۱۱) برساخت مردانگیها از رهگذر جوانمردها در سینمای پیش از انقلاب ایران (نسیم پاکشیراز)
۱۲) بحران مردانگی و شمایل جوانمرد در سینمای ایران (فرشاد زاهدی)
۱۳) شاهزادگان، راهزنان و مرگ: قهرمانسازی در میان ایزدیان ارمنستان (کریستین آلیسون و استل امی دو لا برتک)
۱۴) حکایت دو مفهوم: جوانمردی و فتوت در ترکیه مدرن (دیوید بارچارد)
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان های اروپایی
جوانمردی: اخلاق و سلوک کمال در قلمرو ایرانی - مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان های اروپایی
جوانمردی از جمله اصطلاحات فارسی است که در مباحث مربوط به هویت ایرانی بسامد بالایی دارد، با این حال درک معنای دقیق آن دشوار مینماید. معادلهای متعددی نظیر سلحشوری و مردانگی برای این واژه پیشنهاد شده است؛ اگرچه این مفاهیم نادرست نیستند، جوانمردی حاکی از چیزی…
♻️ مهمترین ابزارهای هوش مصنوعی برای طراحی آزمون و سؤالات چندگزینهای
هوش مصنوعی با تبدیل محتوای آموزشی به سؤال و آزمون، فرایند طراحی ارزشیابی را سریعتر و انعطافپذیرتر کرده است. این ابزارها میتوانند از متن، جزوه، فایلهای آموزشی و حتی منابع آنلاین برای تولید سؤال استفاده کنند. مدرسان و اساتید دانشگاه میتوانند فصل یا جزوه یک درس را در یکی از این ابزارها وارد کرده و مثلاً درخواست کند: «۲۰ سؤال چهارگزینهای در سه سطح آسان، متوسط و دشوار، تولید کن؛ برای هر سؤال چهار گزینه، پاسخ صحیح و توضیح پاسخ را ارائه بده». سپس سؤالها باید از نظر علمی، سطح دشواری، ابهام، کیفیت گزینههای انحرافی و انطباق با اهداف یادگیری توسط استاد بازبینی شوند.
Questgen
یکی از ابزارهای تخصصی تولید سؤال است که میتواند از متن، PDF، تصویر و ویدئو انواع سؤال از جمله چهارگزینهای، درست/ نادرست، جایخالی، سؤالات سطح بالاتر و سؤالات مبتنی بر طبقهبندی بلوم تولید کند. امکان ویرایش و خروجی گرفتن در قالبهایی مانند PDF، CSV، QTI و Moodle XML نیز دارد.
دسترسی: https://www.questgen.ai/
Quizgecko
برای تبدیل محتوای آموزشی به آزمون بسیار کاربردی است؛ میتوان PDF، اسلایدهای آموزشی، متن، Word،URL یا لینک YouTube را وارد کرد و سؤالهای چهارگزینهای، چندپاسخی، درست/نادرست، جایخالی، تطبیقی و کوتاهپاسخ ساخت. همچنین امکان تعیین سطح دشواری، ویرایش سؤالها و دریافت خروجی PDF وجود دارد.
دسترسی: https://quizgecko.com/
PrepAI
این ابزار با تمرکز بر تولید سؤال و آمادگی آزمون، میتواند برای ایجاد تمرینهای شخصیسازیشده و ارزیابی یادگیری مورد استفاده قرار گیرد. از قابلیتهای آن میتوان به تولید سؤال با کمک هوش مصنوعی و ابزارهایی برای تمرین آزمون و دریافت بازخورد اشاره کرد.
دسترسی: https://prepai.mayrlabs.com/
Conker
ابزاری مناسب برای طراحی سریع آزمونهای آموزشی است که سؤالهای متنوعی تولید میکند و امکان شخصیسازی آزمون متناسب با نیاز و سطح یادگیرندگان را فراهم میسازد. از قابلیتهای مهم آن میتوان به تولید سؤال با AI، پشتیبانی از قالبهای مختلف و امکان انتقال آزمون به Google Forms و Canvas اشاره کرد.
دسترسی: https://www.conker.ai/
Testportal
فراتر از یک سؤالساز، یک سامانه کامل برای طراحی، برگزاری و تحلیل آزمون آنلاین است. میتوان سؤالها را دستی ایجاد کرد، از فایلهای PDF و Word وارد کرد یا از هوش مصنوعی برای تولید سؤال کمک گرفت. این سامانه امکاناتی مانند زمانبندی، تصادفیسازی سؤال و گزینهها، انواع سؤال، نمرهدهی و تحلیل نتایج را نیز ارائه میکند.
دسترسی:
www.testportal.com/
QuestionWell
برای تولید بانک سؤال از محتوای آموزشی گزینه جذابی است. میتواند بر اساس متن، سؤالهای مختلف تولید کرده و آنها را برای استفاده در سامانهها و محیطهای آموزشی دیگر آماده کند. این ابزار بهخصوص زمانی مفید است که استاد بخواهد از یک متن، مجموعهای از سؤالهای قابل ویرایش تهیه کند.
دسترسی:
https://questionwell.org/
ClassPoint AI
گزینهای مناسب برای استادانی است که تدریس خود را با PowerPoint انجام میدهند. این ابزار میتواند محتوای اسلایدها را تحلیل کرده و بر اساس آن سؤالهای آزمون تولید کند؛ بنابراین استاد میتواند بدون خروج جدی از محیط ارائه، از محتوای درس برای ارزشیابی استفاده کند.
دسترسی: https://www.classpoint.io/ai-quiz-generator
نباید فراموش کنیم که این ابزارها را باید به عنوان «دستیار طراحی آزمون» بدانیم، نه جایگزین مدرس. بنابراین، توصیه میشود سؤالهای تولیدشده پیش از استفاده بررسی و با منبع اصلی تطبیق داده شوند.
https://t.me/UT_Central_Libraryع
هوش مصنوعی با تبدیل محتوای آموزشی به سؤال و آزمون، فرایند طراحی ارزشیابی را سریعتر و انعطافپذیرتر کرده است. این ابزارها میتوانند از متن، جزوه، فایلهای آموزشی و حتی منابع آنلاین برای تولید سؤال استفاده کنند. مدرسان و اساتید دانشگاه میتوانند فصل یا جزوه یک درس را در یکی از این ابزارها وارد کرده و مثلاً درخواست کند: «۲۰ سؤال چهارگزینهای در سه سطح آسان، متوسط و دشوار، تولید کن؛ برای هر سؤال چهار گزینه، پاسخ صحیح و توضیح پاسخ را ارائه بده». سپس سؤالها باید از نظر علمی، سطح دشواری، ابهام، کیفیت گزینههای انحرافی و انطباق با اهداف یادگیری توسط استاد بازبینی شوند.
Questgen
یکی از ابزارهای تخصصی تولید سؤال است که میتواند از متن، PDF، تصویر و ویدئو انواع سؤال از جمله چهارگزینهای، درست/ نادرست، جایخالی، سؤالات سطح بالاتر و سؤالات مبتنی بر طبقهبندی بلوم تولید کند. امکان ویرایش و خروجی گرفتن در قالبهایی مانند PDF، CSV، QTI و Moodle XML نیز دارد.
دسترسی: https://www.questgen.ai/
Quizgecko
برای تبدیل محتوای آموزشی به آزمون بسیار کاربردی است؛ میتوان PDF، اسلایدهای آموزشی، متن، Word،URL یا لینک YouTube را وارد کرد و سؤالهای چهارگزینهای، چندپاسخی، درست/نادرست، جایخالی، تطبیقی و کوتاهپاسخ ساخت. همچنین امکان تعیین سطح دشواری، ویرایش سؤالها و دریافت خروجی PDF وجود دارد.
دسترسی: https://quizgecko.com/
PrepAI
این ابزار با تمرکز بر تولید سؤال و آمادگی آزمون، میتواند برای ایجاد تمرینهای شخصیسازیشده و ارزیابی یادگیری مورد استفاده قرار گیرد. از قابلیتهای آن میتوان به تولید سؤال با کمک هوش مصنوعی و ابزارهایی برای تمرین آزمون و دریافت بازخورد اشاره کرد.
دسترسی: https://prepai.mayrlabs.com/
Conker
ابزاری مناسب برای طراحی سریع آزمونهای آموزشی است که سؤالهای متنوعی تولید میکند و امکان شخصیسازی آزمون متناسب با نیاز و سطح یادگیرندگان را فراهم میسازد. از قابلیتهای مهم آن میتوان به تولید سؤال با AI، پشتیبانی از قالبهای مختلف و امکان انتقال آزمون به Google Forms و Canvas اشاره کرد.
دسترسی: https://www.conker.ai/
Testportal
فراتر از یک سؤالساز، یک سامانه کامل برای طراحی، برگزاری و تحلیل آزمون آنلاین است. میتوان سؤالها را دستی ایجاد کرد، از فایلهای PDF و Word وارد کرد یا از هوش مصنوعی برای تولید سؤال کمک گرفت. این سامانه امکاناتی مانند زمانبندی، تصادفیسازی سؤال و گزینهها، انواع سؤال، نمرهدهی و تحلیل نتایج را نیز ارائه میکند.
دسترسی:
www.testportal.com/
QuestionWell
برای تولید بانک سؤال از محتوای آموزشی گزینه جذابی است. میتواند بر اساس متن، سؤالهای مختلف تولید کرده و آنها را برای استفاده در سامانهها و محیطهای آموزشی دیگر آماده کند. این ابزار بهخصوص زمانی مفید است که استاد بخواهد از یک متن، مجموعهای از سؤالهای قابل ویرایش تهیه کند.
دسترسی:
https://questionwell.org/
ClassPoint AI
گزینهای مناسب برای استادانی است که تدریس خود را با PowerPoint انجام میدهند. این ابزار میتواند محتوای اسلایدها را تحلیل کرده و بر اساس آن سؤالهای آزمون تولید کند؛ بنابراین استاد میتواند بدون خروج جدی از محیط ارائه، از محتوای درس برای ارزشیابی استفاده کند.
دسترسی: https://www.classpoint.io/ai-quiz-generator
نباید فراموش کنیم که این ابزارها را باید به عنوان «دستیار طراحی آزمون» بدانیم، نه جایگزین مدرس. بنابراین، توصیه میشود سؤالهای تولیدشده پیش از استفاده بررسی و با منبع اصلی تطبیق داده شوند.
https://t.me/UT_Central_Libraryع
Questgen - AI Quiz Generator
Generate quizzes from text, PDFs, webpages, videos & more — instantly with AI. Supports multiple quiz types - MCQs, True/False Quiz, Fill-in-the-blanks etc
Forwarded from Targum
#معرفی_تازههای_نشر
📚قرآن دومین «کتاب جامع» پس از تورات؟
کتاب تازهٔ محسن گودرزی، پژوهشگر ایرانی مطالعات قرآن و دانشیار مطالعات اسلامی در مدرسهٔ الهیات هاروارد، با عنوان History, Prophecy, and Revelation in the Qur’an: The Second Coming of Scripture ــ «تاریخ، نبوت و وحی در قرآن: بازآمدنِ کتاب آسمانی» ــ برای انتشار در سال ۲۰۲۷ از سوی انتشارات دانشگاه آکسفورد معرفی شده است.
🔻 پرسش اصلی کتاب ظاهراً ساده اما بنیادین است: قرآن تاریخ پیامبران و وحیهای پیشین را چگونه میفهمد و خود را در کجای این تاریخ قرار میدهد؟
در بسیاری از مطالعات، تاریخ قدسی قرآن بهصورت زنجیرهای از دورههای مشابه توصیف شده است: خداوند پیامبری را با همان پیام همیشگی میفرستد، گروهی ایمان میآورند، گروهی تکذیب میکنند و منکران سرانجام گرفتار عذاب میشوند. در چنین تصویری، پیامبران تا اندازهای جای یکدیگر را میگیرند و قرآن آخرین نمونه از مجموعهای از وحیهای کمابیش همسان است.
گودرزی این تصویر یکنواخت را نمیپذیرد. در بازسازی او نزول تورات نقطهٔ عطفی واقعی در تاریخ وحی است: با موسی دوران کهنِ پیامبران منذر و نابودی پیاپی اقوام پایان مییابد و مرحلهای تازه آغاز میشود که در مرکز آن بنیاسرائیل قرار دارند.
♦️تورات در این طرح صرفاً یکی دیگر از وحیهای پیشین نیست، بلکه نخستین «کتاب جامع» است؛ متنی که هم روایتی گسترده از تاریخ عرضه میکند و هم مجموعهای فراگیر از احکام و دستورهای الهی. اهمیت آن نیز با ظهور مسیحیت از میان نمیرود. از نگاه قرآن، تورات همچنان متن بنیادینِ میراث دینی بنیاسرائیل و بازماندگان یهودی و مسیحی آنان است. بنابراین جایگاه تورات در قرآن را نمیتوان تنها به چند نقل یا اشاره به موسی فروکاست. این کتاب یکی از ستونهای تصور قرآن از تاریخ، شریعت و جامعهٔ برگزیده است.
🔻نکتهٔ اصلی و احتمالاً مناقشهبرانگیز کتاب در گام بعدی آشکار میشود: قرآن خود را همتای عربیِ تورات معرفی میکند؛ دومین کتاب جامع که این بار برای قوم محمد آمده است. همانگونه که تورات هدایت کامل را در اختیار بنیاسرائیل گذاشت، قرآن نیز آن را به مردمی میرساند که خود را از راه اسماعیل فرزندان ابراهیم میشناسند. از این منظر برجستهشدن اسماعیل در قرآن، پیوند ابراهیم با کعبه و معرفی مخاطبان محمد بهعنوان وارثان یک عهد ابراهیمی، اجزای جداگانهای نیستند؛ همگی جایگاه جامعهٔ نخستین قرآنی را در تاریخ هدایت الهی تعیین میکنند. گودرزی پیشتر بخشی از این استدلال را در مقالهٔ مهم «عروج اسماعیل: تبارشناسی، عهد و هویت در اسلام آغازین» بسط داده بود.
این برداشت با تصور سادهٔ «نَسخ تورات بهدست قرآن» نیز فاصله دارد. گودرزی استدلال میکند که قرآن احکام خود را نه جایگزین کامل تورات، بلکه عمدتاً هماهنگ با آن نشان میدهد؛ حتی در جایی که میان مناسک و قوانین مسلمانان نخستین و یهودیان معاصرشان تفاوتهای آشکاری وجود دارد. قرآن در این خوانش، ارزش تورات را نفی نمیکند، بلکه ادعا دارد کتابی از همان مرتبه و با همان جامعیت اکنون به زبان عربی و برای شاخهای دیگر از فرزندان ابراهیم فرستاده شده است. عنوان فرعی کتاب، The Second Coming of Scripture، نیز به همین «بازآمدن» اشاره دارد: ظهور دوبارهٔ کتابی جامع، این بار در قالب قرآن.
پایهٔ زبانشناختی این استدلال بازخوانی واژهٔ کلیدیِ «کتاب» در قرآن است. گودرزی پیشنهاد میکند که kitāb را نباید در همهجا مترادف عمومیِ «وحی» یا هر متن مقدس دانست. در کاربرد مورد نظر او، کتاب متنی جامع است که معرفت تاریخی و قانونی را یکجا در اختیار جامعهای مشخص قرار میدهد. بر همین اساس، تورات و قرآن جایگاهی دارند که نمیتوان آن را بیهیچ تفاوتی به صحف، زبور یا انجیل تعمیم داد. نیکلای ساینای نیز در فرهنگ مفاهیم کلیدی قرآن، این «فرضیهٔ دو کتاب» را استدلالی دقیق و جدی توصیف کرده، هرچند پذیرش نتایج گستردهتر آن طبعاً به بررسی کامل شواهد کتاب نیاز خواهد داشت.
این پژوهش صورت بسطیافتهٔ رسالهٔ دکتری گودرزی در دانشگاه هاروارد است که در سال ۲۰۱۸ با عنوان
دفاع شد.
اهمیت کتاب فقط در پیشنهاد معنایی تازه برای یک واژه نیست. اگر استدلال آن پذیرفته شود، باید برداشت خود را از نسبت قرآن با تورات، معنای «اهل کتاب»، جایگاه یهودیان و مسیحیان در جهان قرآنی، هویت اسماعیلی مخاطبان محمد و حتی تصور قرآن از تاریخ پیامبری دوباره صورتبندی کنیم. اینجا قرآن صرفاً پایان مجموعهای طولانی از کتابهای مشابه نیست؛ ظهور دومِ نوعی خاص از کتاب آسمانی است که نخستینبار با موسی وارد تاریخ شده بود.
لینک به پایاننامهٔ محسن گودرزی در هاروارد
📚قرآن دومین «کتاب جامع» پس از تورات؟
کتاب تازهٔ محسن گودرزی، پژوهشگر ایرانی مطالعات قرآن و دانشیار مطالعات اسلامی در مدرسهٔ الهیات هاروارد، با عنوان History, Prophecy, and Revelation in the Qur’an: The Second Coming of Scripture ــ «تاریخ، نبوت و وحی در قرآن: بازآمدنِ کتاب آسمانی» ــ برای انتشار در سال ۲۰۲۷ از سوی انتشارات دانشگاه آکسفورد معرفی شده است.
🔻 پرسش اصلی کتاب ظاهراً ساده اما بنیادین است: قرآن تاریخ پیامبران و وحیهای پیشین را چگونه میفهمد و خود را در کجای این تاریخ قرار میدهد؟
در بسیاری از مطالعات، تاریخ قدسی قرآن بهصورت زنجیرهای از دورههای مشابه توصیف شده است: خداوند پیامبری را با همان پیام همیشگی میفرستد، گروهی ایمان میآورند، گروهی تکذیب میکنند و منکران سرانجام گرفتار عذاب میشوند. در چنین تصویری، پیامبران تا اندازهای جای یکدیگر را میگیرند و قرآن آخرین نمونه از مجموعهای از وحیهای کمابیش همسان است.
گودرزی این تصویر یکنواخت را نمیپذیرد. در بازسازی او نزول تورات نقطهٔ عطفی واقعی در تاریخ وحی است: با موسی دوران کهنِ پیامبران منذر و نابودی پیاپی اقوام پایان مییابد و مرحلهای تازه آغاز میشود که در مرکز آن بنیاسرائیل قرار دارند.
♦️تورات در این طرح صرفاً یکی دیگر از وحیهای پیشین نیست، بلکه نخستین «کتاب جامع» است؛ متنی که هم روایتی گسترده از تاریخ عرضه میکند و هم مجموعهای فراگیر از احکام و دستورهای الهی. اهمیت آن نیز با ظهور مسیحیت از میان نمیرود. از نگاه قرآن، تورات همچنان متن بنیادینِ میراث دینی بنیاسرائیل و بازماندگان یهودی و مسیحی آنان است. بنابراین جایگاه تورات در قرآن را نمیتوان تنها به چند نقل یا اشاره به موسی فروکاست. این کتاب یکی از ستونهای تصور قرآن از تاریخ، شریعت و جامعهٔ برگزیده است.
🔻نکتهٔ اصلی و احتمالاً مناقشهبرانگیز کتاب در گام بعدی آشکار میشود: قرآن خود را همتای عربیِ تورات معرفی میکند؛ دومین کتاب جامع که این بار برای قوم محمد آمده است. همانگونه که تورات هدایت کامل را در اختیار بنیاسرائیل گذاشت، قرآن نیز آن را به مردمی میرساند که خود را از راه اسماعیل فرزندان ابراهیم میشناسند. از این منظر برجستهشدن اسماعیل در قرآن، پیوند ابراهیم با کعبه و معرفی مخاطبان محمد بهعنوان وارثان یک عهد ابراهیمی، اجزای جداگانهای نیستند؛ همگی جایگاه جامعهٔ نخستین قرآنی را در تاریخ هدایت الهی تعیین میکنند. گودرزی پیشتر بخشی از این استدلال را در مقالهٔ مهم «عروج اسماعیل: تبارشناسی، عهد و هویت در اسلام آغازین» بسط داده بود.
این برداشت با تصور سادهٔ «نَسخ تورات بهدست قرآن» نیز فاصله دارد. گودرزی استدلال میکند که قرآن احکام خود را نه جایگزین کامل تورات، بلکه عمدتاً هماهنگ با آن نشان میدهد؛ حتی در جایی که میان مناسک و قوانین مسلمانان نخستین و یهودیان معاصرشان تفاوتهای آشکاری وجود دارد. قرآن در این خوانش، ارزش تورات را نفی نمیکند، بلکه ادعا دارد کتابی از همان مرتبه و با همان جامعیت اکنون به زبان عربی و برای شاخهای دیگر از فرزندان ابراهیم فرستاده شده است. عنوان فرعی کتاب، The Second Coming of Scripture، نیز به همین «بازآمدن» اشاره دارد: ظهور دوبارهٔ کتابی جامع، این بار در قالب قرآن.
پایهٔ زبانشناختی این استدلال بازخوانی واژهٔ کلیدیِ «کتاب» در قرآن است. گودرزی پیشنهاد میکند که kitāb را نباید در همهجا مترادف عمومیِ «وحی» یا هر متن مقدس دانست. در کاربرد مورد نظر او، کتاب متنی جامع است که معرفت تاریخی و قانونی را یکجا در اختیار جامعهای مشخص قرار میدهد. بر همین اساس، تورات و قرآن جایگاهی دارند که نمیتوان آن را بیهیچ تفاوتی به صحف، زبور یا انجیل تعمیم داد. نیکلای ساینای نیز در فرهنگ مفاهیم کلیدی قرآن، این «فرضیهٔ دو کتاب» را استدلالی دقیق و جدی توصیف کرده، هرچند پذیرش نتایج گستردهتر آن طبعاً به بررسی کامل شواهد کتاب نیاز خواهد داشت.
این پژوهش صورت بسطیافتهٔ رسالهٔ دکتری گودرزی در دانشگاه هاروارد است که در سال ۲۰۱۸ با عنوان
The Second Coming of the Book: Rethinking Qur’anic Scripturology and Prophetology
دفاع شد.
اهمیت کتاب فقط در پیشنهاد معنایی تازه برای یک واژه نیست. اگر استدلال آن پذیرفته شود، باید برداشت خود را از نسبت قرآن با تورات، معنای «اهل کتاب»، جایگاه یهودیان و مسیحیان در جهان قرآنی، هویت اسماعیلی مخاطبان محمد و حتی تصور قرآن از تاریخ پیامبری دوباره صورتبندی کنیم. اینجا قرآن صرفاً پایان مجموعهای طولانی از کتابهای مشابه نیست؛ ظهور دومِ نوعی خاص از کتاب آسمانی است که نخستینبار با موسی وارد تاریخ شده بود.
لینک به پایاننامهٔ محسن گودرزی در هاروارد
🔰مروری بر «سفرنامه تاورنیه»؛
ایران عصر صفوی به روایت جهانگرد فرانسوی که بارها به ایران سفر کرد(ibna.ir/x6JTx)
🔸ایران در گذشته به سبب کثرت حیرتآور قناتهایی که آن را آبیاری میکرد یکی از حاصلخیزترین کشورهای مشرق زمین محسوب میشد. اما امروزه، پس از جنگهای متعددی که این سرزمین را ویران کرده است، از تعداد آنها بسیار کاسته شده و در حین سفر بسیاری از این قناتها را میبینیم که مسدود و ویران گشته است.
🔸تاورنیه جمعا نُه بار کشور ایران را میبیند. آخرین سفرش در ۶ دسامبر ۱۶۶۸ با بازگشت به پاریس به پایان میرسد. او در شرح مسافرتهای خود به مشرقزمین چند سفرنامه نوشته است. همه این سفرنامهها پر از اطلاعات گرانبهایی است که در کتابهای دیگر مشابه آنها را نمیتوان یافت. تاورنیه به همه امور روزمرهای که در اطراف خود دیده توجه و علاقه نشان داده و به لطف همین اشتغال ذهنی است که ما فیالمثل از انواع خوراکها و افشرههای آن عهد، پوشاک مرد و زن، وصف دقیق شهرها و ساختمانها، انواع شغلها و شیوه زندگی صاحبان مشاغل اطلاع حاصل میکنیم.
🔸سفرهای تاورنیه میان سالهای ۱۶۳۲ تا ۱۶۶۸ میلادی صورت گرفت. سفر اول او در زمان سلطنت شاه صفی، نوه شاهعباس بزرگ و سفرهای دیگرش در زمان شاه عباس دوم و شاه سلیمان(صفی دوم) بود. این شش سفر را سه سفر بازگشت از هند تکمیل کرد که یکی از طریق دریا از بندر سورت به هرمز و دوتای دیگر از طریق قندهار بود. بدینگونه، او نُه بار به ایران آمد.
🔸در مجموع، نظر تاورنیه درباره ایرانیان بسیار مثبت است و معتقد است که ایرانیان از همه ملل آسیا باهوشترین و از فرنگیها در عقل و کفایت هیچ عقب نمیمانند. در مورد امنیت در ایران میگوید برخلاف عثمانی که در همه جا کاروانها در معرض تجاوز حاکمان و دزدان قرار دارند، در ایران میتوان بدون ترس سراسر کشور را پیمود و اگر مال کسیرا بدزدند حاکم موظف است که معادل آن مال را به او پس بدهد. به نظر تاورنیه مهماننوازی ایرانیان درخور ستایش است.
@ibna_official
ایران عصر صفوی به روایت جهانگرد فرانسوی که بارها به ایران سفر کرد(ibna.ir/x6JTx)
🔸ایران در گذشته به سبب کثرت حیرتآور قناتهایی که آن را آبیاری میکرد یکی از حاصلخیزترین کشورهای مشرق زمین محسوب میشد. اما امروزه، پس از جنگهای متعددی که این سرزمین را ویران کرده است، از تعداد آنها بسیار کاسته شده و در حین سفر بسیاری از این قناتها را میبینیم که مسدود و ویران گشته است.
🔸تاورنیه جمعا نُه بار کشور ایران را میبیند. آخرین سفرش در ۶ دسامبر ۱۶۶۸ با بازگشت به پاریس به پایان میرسد. او در شرح مسافرتهای خود به مشرقزمین چند سفرنامه نوشته است. همه این سفرنامهها پر از اطلاعات گرانبهایی است که در کتابهای دیگر مشابه آنها را نمیتوان یافت. تاورنیه به همه امور روزمرهای که در اطراف خود دیده توجه و علاقه نشان داده و به لطف همین اشتغال ذهنی است که ما فیالمثل از انواع خوراکها و افشرههای آن عهد، پوشاک مرد و زن، وصف دقیق شهرها و ساختمانها، انواع شغلها و شیوه زندگی صاحبان مشاغل اطلاع حاصل میکنیم.
🔸سفرهای تاورنیه میان سالهای ۱۶۳۲ تا ۱۶۶۸ میلادی صورت گرفت. سفر اول او در زمان سلطنت شاه صفی، نوه شاهعباس بزرگ و سفرهای دیگرش در زمان شاه عباس دوم و شاه سلیمان(صفی دوم) بود. این شش سفر را سه سفر بازگشت از هند تکمیل کرد که یکی از طریق دریا از بندر سورت به هرمز و دوتای دیگر از طریق قندهار بود. بدینگونه، او نُه بار به ایران آمد.
🔸در مجموع، نظر تاورنیه درباره ایرانیان بسیار مثبت است و معتقد است که ایرانیان از همه ملل آسیا باهوشترین و از فرنگیها در عقل و کفایت هیچ عقب نمیمانند. در مورد امنیت در ایران میگوید برخلاف عثمانی که در همه جا کاروانها در معرض تجاوز حاکمان و دزدان قرار دارند، در ایران میتوان بدون ترس سراسر کشور را پیمود و اگر مال کسیرا بدزدند حاکم موظف است که معادل آن مال را به او پس بدهد. به نظر تاورنیه مهماننوازی ایرانیان درخور ستایش است.
@ibna_official
ایبنا
ایران عصر صفوی به روایت جهانگرد فرانسوی که بارها به ایران سفر کرد
ایران در گذشته به سبب کثرت حیرتآور قناتهایی که آن را آبیاری میکرد یکی از حاصلخیزترین کشورهای مشرق زمین محسوب میشد. اما امروزه، پس از جنگهای متعددی که این سرزمین را ویران کرده است، از تعداد آنها بسیار کاسته شده و در حین سفر بسیاری از این قناتها را میبینیم…
قابل توجه دانشجویان و پژوهشگران گرامی
🌱دریافت فایل منابع موجود در کتابخانه مرکزی از طریق پیام رسان های بله و ایتا🌱
جهت تسهیل در امر مطالعه و پژوهش دانشجویان و پژوهشگران گرامی، کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد به اطلاع میرساند:
🔹پژوهشگران گرامی میتوانند برای دریافت فایل اسکن منابع موجود (نسخه خطی، کتاب درسی، کتاب) در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران درخواست خود را به پیام رسان ایتا و بله به شماره ۵۴۰۸۰۷۳ ۰۹۰۲ ارسال فرمایند.
نحوه درخواست و دریافت:
1) ارسال مشخصات کامل منبع درخواستی در سامانه آذرسا
2) بررسی درخواست از نظر مقررات کتابخانه و اعلام هزینه درخواست
3) پرداخت هزینه به شماره حساب، شماره شبا IR830100004001070103006825 نزد بانک مرکزی به نام «تمرکز وجوه اختصاصی دانشگاه تهران» با شناسه واریز 313070174140120000000003700800
4) ارسال تصویر فیش درخواستی به پیام رسان ایتا و بله به همان شماره
5) دریافت فایل
🔸نکته: کلیه اقدامات فوق با رعایت قانون حمايت از حقوق مولفان و مصنفان و هنرمندان انجام میپذیرد.
https://t.me/UT_Central_Library
ble.ir/Library_UT_AC
🌱دریافت فایل منابع موجود در کتابخانه مرکزی از طریق پیام رسان های بله و ایتا🌱
جهت تسهیل در امر مطالعه و پژوهش دانشجویان و پژوهشگران گرامی، کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد به اطلاع میرساند:
🔹پژوهشگران گرامی میتوانند برای دریافت فایل اسکن منابع موجود (نسخه خطی، کتاب درسی، کتاب) در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران درخواست خود را به پیام رسان ایتا و بله به شماره ۵۴۰۸۰۷۳ ۰۹۰۲ ارسال فرمایند.
نحوه درخواست و دریافت:
1) ارسال مشخصات کامل منبع درخواستی در سامانه آذرسا
2) بررسی درخواست از نظر مقررات کتابخانه و اعلام هزینه درخواست
3) پرداخت هزینه به شماره حساب، شماره شبا IR830100004001070103006825 نزد بانک مرکزی به نام «تمرکز وجوه اختصاصی دانشگاه تهران» با شناسه واریز 313070174140120000000003700800
4) ارسال تصویر فیش درخواستی به پیام رسان ایتا و بله به همان شماره
5) دریافت فایل
🔸نکته: کلیه اقدامات فوق با رعایت قانون حمايت از حقوق مولفان و مصنفان و هنرمندان انجام میپذیرد.
https://t.me/UT_Central_Library
ble.ir/Library_UT_AC
Telegram
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
وب سايت کتابخانه مرکزی:
Library.ut.ac.ir
آدرس:
خیابان انقلاب، خیابان ۱۶ آذر، داخل پردیس مرکزی دانشگاه تهران، کتابخانه مرکزی، مرکز اسناد و تامین منابع علمی.
Library.ut.ac.ir
آدرس:
خیابان انقلاب، خیابان ۱۶ آذر، داخل پردیس مرکزی دانشگاه تهران، کتابخانه مرکزی، مرکز اسناد و تامین منابع علمی.
امکان مطالعه پایان نامه ها برای اعضای دانشگاه تهران
️ تمامی دانشجویان، اعضای هیات علمی و کارمندان دانشگاه تهران می توانند متن کامل پایان نامه های دانشگاه را در سامانه آذرسا مطالعه نمایند. ️ برای مطالعه پایاننامه ها لازم است نام کاربری و رمز عبور خود را وارد نموده و در قسمت جستجوی پیشرفته، کلیدواژه موردنظر خود را جستجو نموده و گزینه منابع دیجیتال را تیک بزنید. در این صورت پایاننامههایی که فایل دارند برای شما بازیابی میشود. با کلیک بر روی عنوان پایاننامه به نمایش فایل آن نیز دسترسی پیدا میکنید.️ توجه داشته باشید که طبق مصوبه هیات محترم رییسه دانشگاه، پایان نامه هایی در دسترس قرار میگیرند که 2 سال از تاریخ دفاع آنها گذشته باشد.
https://lib.ut.ac.ir/faces/search/bibliographic/biblioAdvancedSearch.jspx
https://t.me/UT_Central_Library
ble.ir/Library_UT_AC
️ تمامی دانشجویان، اعضای هیات علمی و کارمندان دانشگاه تهران می توانند متن کامل پایان نامه های دانشگاه را در سامانه آذرسا مطالعه نمایند. ️ برای مطالعه پایاننامه ها لازم است نام کاربری و رمز عبور خود را وارد نموده و در قسمت جستجوی پیشرفته، کلیدواژه موردنظر خود را جستجو نموده و گزینه منابع دیجیتال را تیک بزنید. در این صورت پایاننامههایی که فایل دارند برای شما بازیابی میشود. با کلیک بر روی عنوان پایاننامه به نمایش فایل آن نیز دسترسی پیدا میکنید.️ توجه داشته باشید که طبق مصوبه هیات محترم رییسه دانشگاه، پایان نامه هایی در دسترس قرار میگیرند که 2 سال از تاریخ دفاع آنها گذشته باشد.
https://lib.ut.ac.ir/faces/search/bibliographic/biblioAdvancedSearch.jspx
https://t.me/UT_Central_Library
ble.ir/Library_UT_AC
🖋️ نمایشگاه تخصصی حفاظت و مرمت نسخ خطی و اسناد کاغذی در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
📚 کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران، با همکاری بخش مرمت و آسیب شناسی، نمایشگاه تخصصی «حفاظت و مرمت نسخ خطی و اسناد کاغذی» را برگزار میکند.
🔷 این رویداد که به همت کارشناسان بخش مرمت کتابخانه مرکزی ترتیب یافته، فرصتی کم نظیر برای آشنایی نزدیک با فرآیندهای پیچیده و ظریف احیای نسخ خطی، اسناد تاریخی و آثار هنری بر بستر کاغذ فراهم آورده است.
🔷 در این نمایشگاه، بازدیدکنندگان میتوانند شاهد نمونه های شاخصی از مرمتهای موفق باشند که هر یک روایتی از تلاش برای غلبه بر آسیب های مختلف شیمیایی، فیزیکی و بیولوژیکی است. بخش دیگری از نمایشگاه به ارائه فرآیند گام به گام مرمت اختصاص دارد که تکنیکهای علمی نظیر اسیدزدایی، ضدعفونی، ترمیم الیاف و صحافی را به صورت عملی به بازدیدکنندگان نشان میدهد.
🔷 مرمت کاغذ، تنها یک مهارت فنی نیست؛ این هنر، پلی است میان گذشته و آینده که به ما امکان میدهد هویت تاریخی خود را برای نسلهای بعدی زنده نگه داریم. ارائه اطلاعات و آگاهی در زمینه نگهداری و درمان میراث کاغذی از وظایف مهم جامعه دانشگاهی است که این نمایشگاه با روایت ساده اما تخصصی، سعی در انجام این امر خطیر دارد.
📍 زمان و مکان برگزاری نمایشگاه:
🗓️ تاریخ برگزاری: از ۴ شهریور تا ۲۰ مهر ماه
⏰ ساعت بازدید: همه روزه از ساعت ۹ تا ۱۳
🏛️ مکان: طبقه همکف کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library
ble.ir/Library_UT_AC
📚 کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران، با همکاری بخش مرمت و آسیب شناسی، نمایشگاه تخصصی «حفاظت و مرمت نسخ خطی و اسناد کاغذی» را برگزار میکند.
🔷 این رویداد که به همت کارشناسان بخش مرمت کتابخانه مرکزی ترتیب یافته، فرصتی کم نظیر برای آشنایی نزدیک با فرآیندهای پیچیده و ظریف احیای نسخ خطی، اسناد تاریخی و آثار هنری بر بستر کاغذ فراهم آورده است.
🔷 در این نمایشگاه، بازدیدکنندگان میتوانند شاهد نمونه های شاخصی از مرمتهای موفق باشند که هر یک روایتی از تلاش برای غلبه بر آسیب های مختلف شیمیایی، فیزیکی و بیولوژیکی است. بخش دیگری از نمایشگاه به ارائه فرآیند گام به گام مرمت اختصاص دارد که تکنیکهای علمی نظیر اسیدزدایی، ضدعفونی، ترمیم الیاف و صحافی را به صورت عملی به بازدیدکنندگان نشان میدهد.
🔷 مرمت کاغذ، تنها یک مهارت فنی نیست؛ این هنر، پلی است میان گذشته و آینده که به ما امکان میدهد هویت تاریخی خود را برای نسلهای بعدی زنده نگه داریم. ارائه اطلاعات و آگاهی در زمینه نگهداری و درمان میراث کاغذی از وظایف مهم جامعه دانشگاهی است که این نمایشگاه با روایت ساده اما تخصصی، سعی در انجام این امر خطیر دارد.
📍 زمان و مکان برگزاری نمایشگاه:
🗓️ تاریخ برگزاری: از ۴ شهریور تا ۲۰ مهر ماه
⏰ ساعت بازدید: همه روزه از ساعت ۹ تا ۱۳
🏛️ مکان: طبقه همکف کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library
ble.ir/Library_UT_AC
Telegram
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
وب سايت کتابخانه مرکزی:
Library.ut.ac.ir
آدرس:
خیابان انقلاب، خیابان ۱۶ آذر، داخل پردیس مرکزی دانشگاه تهران، کتابخانه مرکزی، مرکز اسناد و تامین منابع علمی.
Library.ut.ac.ir
آدرس:
خیابان انقلاب، خیابان ۱۶ آذر، داخل پردیس مرکزی دانشگاه تهران، کتابخانه مرکزی، مرکز اسناد و تامین منابع علمی.