حذف نام «ایران» از جمع رتبه بندی دانشگاه‌های تأثیرگذار تایمز سال ۲۰۲۶

🔹️ با وجود اینکه در سال ۲۰۲۵ جمهوری اسلامی ایران با ۳۴ دانشگاه در جمع دانشگاه‌های تأثیرگذار رتبه بندی تایمز حضور داشت اما در رتبه بندی سال ۲۰۲۶ حضور ندارد./مهر

Asriran.com

🔰فرصتی که از دست‌ سینمای ایران رفت؛
شکست «چشم‌هایش»، ناکامی بزرگ یک اقتباس ادبی

🔸شکست  «چشم‌هایش» از دست رفتن فرصتی است که می‌توانست یکی از مهم‌ترین رمان‌های معاصر فارسی را بار دیگر به مرکز توجه مخاطبان بازگرداند و نشان دهد ادبیات معاصر ایران همچنان ظرفیت خلق آثار بزرگ سینمایی را دارد.

🔸فرمان‌آرا سال‌ها برای اقتباس از این رمان تلاش کرده بود. او که کارنامه‌اش با اقتباس‌هایی چون «شازده احتجاب» و «سایه‌های بلند باد» گره خورده، بار دیگر سراغ ادبیات رفت. حوزه‌ای که مهم‌ترین موفقیت‌های هنری‌اش در آن رقم خورده است. همین سابقه، انتظارها از «چشم‌هایش» را چند برابر می‌کرد.

🔸حتی گفته می‌شد «چشم‌هایش» یکی از گزینه‌های حضور در جشنواره فیلم فجر خواهد بود و بعدها نیز صحبت از تولید یک مینی‌سریال بر اساس همین پروژه به میان آمد. با این حال، هیچ‌یک از این وعده‌ها عملی نشد.

🔸«چشم‌هایش» نمادی است از فرصتی که می‌شد آن را حفظ کرد. فرصتی برای پیوند دوباره ادبیات و سینمای ایران، برای جان بخشیدن به یکی از بزرگ‌ترین رمان‌های فارسی روی پرده نقره‌ای و برای ثبت واپسین اثر یکی از مهم‌ترین فیلمسازان نسل خود.


@ibna_official

دریافت کتاب چشمهایش از بزرگ علوی برای پلتفرم‌های مختلف

🔹محتوا: شامل مسائل اجتماعی، روان‌شناختی و روابط پیچیده انسانی.
🔹موضوعات: عشق، تنهایی، دلتنگی، و جستجوی هویت.
 🔹سطح پیچیدگی: داستانی روان‌شناختی با لایه‌های عمیق که به تحلیل روابط انسانی و احساسات می‌پردازد.

🔗 لینک دسترسی:
https://planetbooks.top/her-eyes/

https://t.me/UT_Central_Library
ble.ir/Library_UT_AC

این منبع یک مقاله پژوهشی کیفی با عنوان « بررسی تأثیر هوش مصنوعی (AI) بر دین‌داری انسان معاصر » در فصلنامه « فلسفه دین» توسط انتشارات دانشگاه تهران به چاپ رسیده است. مقاله در دوره 23، شماره 2 تیرماه 1405  منتشر شده  و به بررسی پیامدهای الهیاتی و فلسفی هوش مصنوعی بر دین‌داری انسان معاصر می‌پردازد. نویسندگان این مطالعه با تمرکز بر سه حوزه کلیدی انسان‌شناسی، ارزش‌شناسی و معرفت‌شناسی، تأثیرات ابزارهای نوین را بر باورهای مذهبی تحلیل کرده‌اند. یافته‌ها نشان می‌دهد که اگرچه فناوری می‌تواند دسترسی به منابع دینی را تسهیل کند، اما هم‌زمان ممکن است منجر به شکاکیت معرفتی و تغییر مرجعیت از انسان به ماشین شود. همچنین، این متن چالش‌هایی همچون جایگزینی اطلاعات با معرفت عمیق و تردید در مفاهیم سنتی مانند روح و حیات پس از مرگ را مورد واکاوی قرار می‌دهد.

@KETABCAST_AI_LIB_UT_AC

📸ثبت یک قاب از نگاه علی نجات‌بخش، دانش‌آموخته  عکاسی دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران

https://t.me/UT_Central_Library
ble.ir/Library_UT_AC

🖥️ دیوارهای لمسی تعاملی؛ تحول در تجربه یادگیری و پژوهش در کتابخانه‌های دانشگاهی

کتابخانه‌های دانشگاهی پیشرو در جهان با بهره‌گیری از دیوارهای لمسی تعاملی (Interactive Touch Walls)، محیط‌های مطالعه سنتی را به فضاهای یادگیری مشارکتی و هوشمند تبدیل کرده‌اند. این نمایشگرهای بزرگ لمسی امکان نمایش هم‌زمان کتاب‌های دیجیتال، مقالات علمی، نقشه‌های پژوهشی، تصاویر با وضوح بالا، داده‌های پژوهشی و محتوای چندرسانه‌ای را فراهم می‌کنند. دانشجویان و پژوهشگران می‌توانند به‌صورت گروهی اسناد را بررسی، یادداشت‌گذاری و تحلیل کنند و نتایج پژوهش خود را به‌صورت تعاملی ارائه دهند. این فناوری در مراکز Digital Scholarship و Learning Commons بسیاری از دانشگاه‌ها برای آموزش، ارائه پروژه‌های علمی، مصورسازی داده‌ها و برگزاری کارگاه‌های پژوهشی به کار گرفته می‌شود. دیوارهای لمسی همچنین از اتصال بی‌سیم لپ‌تاپ و تلفن همراه، همکاری هم‌زمان چند کاربر و نمایش محتوای چندمنظوره پشتیبانی می‌کنند. بهره‌گیری از این فناوری، تعامل علمی، یادگیری فعال و کار گروهی را تقویت کرده و کتابخانه را به فضایی نوآورانه برای خلق دانش تبدیل می‌کند. اجرای چنین راهکاری در کتابخانه‌های دانشگاهی ایران نیز می‌تواند کیفیت آموزش، پژوهش و خدمات اطلاع‌رسانی را به شکل چشمگیری ارتقا دهد.

North Carolina State University Libraries. (2025). Visualization Studio and Data Experience Lab. NC State University Libraries. https://www.lib.ncsu.edu/spaces/visualization-studio
The University of Queensland Library. (2025). Digital scholarship and visualization spaces. https://web.library.uq.edu.au

https://t.me/UT_Central_Library

امکان مطالعه پایان نامه ها برای اعضای دانشگاه تهران
️ تمامی دانشجویان، اعضای هیات علمی و کارمندان دانشگاه تهران می توانند متن کامل پایان نامه های دانشگاه را در سامانه آذرسا مطالعه نمایند. ️ برای مطالعه پایان‌نامه ها لازم است نام کاربری و رمز عبور خود را وارد نموده و در قسمت جستجوی پیشرفته، کلیدواژه موردنظر خود را جستجو نموده و گزینه منابع دیجیتال را تیک بزنید. در این صورت پایان‌نامه‌هایی که فایل دارند برای شما بازیابی می‌شود. با کلیک بر روی عنوان پایان‌نامه به نمایش فایل آن نیز دسترسی پیدا می‌کنید.️ توجه داشته باشید که طبق مصوبه هیات محترم رییسه دانشگاه، پایان نامه هایی در دسترس قرار می‌گیرند که 2 سال از تاریخ دفاع آنها گذشته باشد.
https://lib.ut.ac.ir/faces/search/bibliographic/biblioAdvancedSearch.jspx

https://t.me/UT_Central_Library
ble.ir/Library_UT_AC

قابل توجه دانشجویان و پژوهشگران گرامی


🌱دریافت فایل منابع موجود در کتابخانه مرکزی از طریق پیام رسان های بله و ایتا🌱       
جهت  تسهیل در امر مطالعه و پژوهش دانشجویان و پژوهشگران گرامی، کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد به اطلاع می‌رساند:

🔹پژوهشگران گرامی می‌توانند برای دریافت فایل اسکن منابع موجود (نسخه خطی، کتاب درسی، کتاب) در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران درخواست خود را به پیام رسان ایتا و بله به شماره ۵۴۰۸۰۷۳ ۰۹۰۲  ارسال فرمایند.
نحوه درخواست و دریافت:
1) ارسال مشخصات کامل منبع درخواستی در سامانه آذرسا
2) بررسی درخواست از نظر مقررات کتابخانه و اعلام هزینه درخواست
3) پرداخت هزینه به شماره حساب، شماره شبا IR830100004001070103006825 نزد بانک مرکزی به نام «تمرکز وجوه اختصاصی دانشگاه تهران» با شناسه واریز 313070174140120000000003700800
4)  ارسال تصویر فیش درخواستی به پیام رسان ایتا و بله به همان شماره
5) دریافت فایل

🔸نکته: کلیه اقدامات فوق با رعایت قانون حمايت از حقوق مولفان و مصنفان و هنرمندان انجام می‌پذیرد.
https://t.me/UT_Central_Library
ble.ir/Library_UT_AC

‏منظره حرم امام حسین (ع)،شهر کربلا

‏این نگاره را نصوح مطراقچی (۱۴۸۰-۱۵۶۴)مورخ و جغرافی‌دان عثمانی به سال۱۵۳۰ م. در کتاب ب‍ی‍ان م‍ن‍ازل سفر عراقین ترسیم کرده است.
‏او در جریان لشکرکشی سلطان سلیمان قانونی به غرب ایران و عراق عجم همراهش بود و گزارشهای مصور از اغلب شهرهای این مسیر دارد @kheshtbekhesht

🔻سفر به زمان، در عمارت قاجاری

🔹در دل محله زعفرانیه، عمارتی از اواخر دوره قاجار قرار دارد که معماری چشم‌نوازش به‌اندازه مجموعه داخل آن دیدنی است. گچ‌بری‌های ظریف، ارسی‌های رنگین و باغ سرسبز، موزه زمان را به یکی از زیباترین خانه‌باغ‌های تاریخی تهران تبدیل کرده‌اند.
‌🔹آنچه این موزه را متمایز می‌کند، نمایش ابزارهای سنجش زمان از دوره‌های مختلف است؛ از ساعت‌های آفتابی و شنی گرفته تا ساعت‌های مکانیکی نفیس.
🔹 بازدید از این عمارت، هم فرصتی برای تماشای یک عمارت تاریخی است و هم سفری به دنیای ابزارهایی که انسان برای اندازه‌گیری زمان ساخته است.
‌

@akhbartehran

‍ نهم مردادماه سالروز درگذشت جلال ستاری

در مورد فرهنگ ایرانی به گمانم می‌توان گفت که خصیصۀ اصلی یا هویت آن که در طول هزاره‌ها ثابت مانده حفظ و صیانت جوهر خویش و به تحلیل بردن عناصر بیگانه بوده است. به بیانی دیگر ذات فرهنگ ایرانی به خواری و زبونی تن در نداده است، سیطرۀ بیگانه (عرب و ترکان سلجوقی و مغول) را به ظاهر پذیرفته است و سپس اندک‌اندک آن را از درون خورده و تراشیده است و با این برون‌سازی و درون‌سازی توأمان، طرفه معجونی ساخته که کهنه و نو در آن چنان به هم بسته و پیوسته‌اند که تشخیصشان به نخستین نگاه امکان‌پذیر نیست.
به گمان این بنده، «رندی» عالم‌سوز به معانی زیرکی و آزادی که از خصوصیات بارز خلق و خو و فرهنگ ایرانی است که به ظاهر مصلحت‌بین و صلاح‌اندیش است از همین سرشت و فطرت که عنصر غالب و بیگانه را به ظاهر، گردن نهاده و در باطن، خودی می‌کند مایه می‌گیرد. این فرایند استمرار و انقطاع در فرهنگ ایران خود از بینش کهن ایرانی که وجهی دیالکتیک دارد، یعنی خیر و شر و نور و ظلمت را در نزاع دائم می‌بیند، ولکن سرانجام قبول دارد که پیروزی با نیکویی و روشنایی است، آب می‌خورد. این نبرد و پیکار میان خیر و شر و روشنایی و تاریکی و خودی و بیگانه با این یقین که سرانجام اهورامزدا بر اهریمن پیروز می‌شود در فرهنگ ایرانی، خصیصه یا خصلتی ثابت است و به سخنی دیگر نقش‌پرداز هویت فرهنگی ماست و حاصلش موجب باروری و غنای فرهنگ بوده است.
فرهنگ پویای ایرانی که چون آب رونده، همواره نو شده ولی به ظاهر ساکن می‌نموده، اولاً هیچ‌گاه در طول تاریخ از داد و ستد با دیگر فرهنگها بازنمانده، ولی گرفته‌ها را با جوهر خویش سازگار کرده و به تحلیل می‌برده است و ثانیاً خصیصۀ دیالکتیکی فرهنگ ایرانی موجب غنا و موزونی آن بوده است، نه باعث بی‌اندامی‌اش تا آنجا که فی‌المثل توجه به خالق و عقبی عامل تحقق وحدت در کثرت و یگانگی در عین چندگانگی بوده است، نه وسیلۀ گسیختگی و افتراق و دوپارچگی و دور افتادن آدمی از اصل خویش و یا غلبۀ فرهنگی بیگانه که ثمره‌اش بی‌خویشتنی است.

«هویت ملی و هویت فرهنگی»، جلال ستاری، فصلنامۀ تئاتر، شمارۀ ۱۶، ۱۳۷۰، ص ۲۸-۳۰.

بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی

@AfsharFoundation