فهرست انتشارات بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار، مردادماه ۱۴۰۴

بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی

@AfsharFoundation

تاریخ دانشگاه الازهر

‍ شعری بر گوری
(به تاریخ ۸۸۲ در ولایت سغد)

یکی از سنگ مزارهایی که در اردیبهشت ۱۴۰۴ در «آثارخانهٔ ملّی تاجیکستان» در شهر دوشنبه دیدم و به سبب شعری فارسی که روی آن کنده شده بود نظرم را گرفت سنگی است از همان ناحیهٔ چاه‌مست ولایت سغد که پدری دلسوخته، ظاهراً‌ به نام یوسف، در سال ۸۸۲ق سروده و روی سنگ گور پسرش، سیّد محمّد، نقر کرده است:

کل نفس ذائقة الموت

پریشان‌کاکلی ناگه دل جمعی پریشان کرد
بسی معمورخان و مان مردم را که ویران کرد

مشو مغرور ناز و عیش دنیای دنی یکسر
که پیش از ما و بیش از ما فریب و عشوه چندان کرد

اگر شد از نظر غایب غریبی نیست این چندان
که خورشیدست نورانی و روی از خلق پنهان کرد

هر آن جوری که از ایام بر اهل بلا آمد
غم سید محمد بر دل مجروح من آن کرد

قیاس حال یوسف دان پس از فرزند دلبندش
چو‌ یعقوبی که یوسف را بدست خویش زندان کرد

در هشصد و هشتاد و دو

در قسمت چپ سنگ این رقم آمده: قایله و کاتبه ابوه.

در سمت راست سنگ هم یک رباعی حک شده است:
ای غنچهٔ گل ز آتش سودایت
دریاست دو دیدهٔ من از غمهایت

بر باد شدم عمر عزیز از پی آن
تا خود بکجاست نقش خاک پایت
سنهٔ ۸۸۲

محمّد افشین‌وفایی

@HaseleOwqat

📜 دیوان گلشن فخر

✍ غلامحسین فخر طباطبایی

🖇 اثر حاضر مجموعه اشعار فخرطباطبایی (سیاستمدار ایرانی و نماینده بروجرد در مجلس شورای ملی) است که به قلم خود نگاشته است. در این دیوان علاوه بر اشعار مذهبی و نصایح و حکایاتی به نظم، چندین استقبال از شاعران مختلف (چون نشاط اصفهانی، شاهزاده افسر و ...)؛ و اشعاری با این عناوین دارد: در فوت مرحوم آقاصادق بحرالعلومی طباطبایی؛ پیام مادر وطن بدخت خود که از سر جبر حجاب برداشتند؛ ترجمه حکایت گرامر ما که از فرانسه بفارسی شده؛ وقتی از طهران به بروجرد آمدم؛ سرگذشت تحصیل سال اول؛ شاگرد مدرسه و کرم ابریشم....

🔍 نسخه به خط مولف موجود در کتابخانه آیت‌الله بروجردی (مسجد اعظم) به شماره 4066/4
https://t.me/boroujerdilib

پایان نامه لیسانس از سال 1330 زیر نظر ذبیح الله صفا

پایان نامه لیسانس از زهرا کیا، از سال 1315. زهرا کیا همسر مرحوم خانلری، نخستین زنی که از دانشگاه تهران، در رشته ادبیات فارسی، دکتری گرفت. یکی از دوستان نوشتند شمس الملوک مصاحب دو هفته قبل از کیا دفاع کرد.ذتاریخ دفاع خانم مصاحب ٢۶ دی، دفاع خانم کیا ١٠ بهمن 1322

سخنرانی 13 آبان سال 1342
https://t.me/UT_Central_Library

فایل را پایین ملاحظه فرمایید

قبض حق الشرب در تهران سال 1306 خورشیدی

از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library

از مجموعه مقالات کتاب «سال سی»

💠مواجهۀ جهان اسلام با «استشراق نوین»

ویدئوی گفت‌وگوی تازۀ عزیز العظمه در پادکست شرق‌شناسی در کانال یوتوبی پرمخاطب «المجتمع» (به زبان عربی)


💠آیا «استشراق» دانشی بی‌طرف است؟ چگونه دوگانه‌های بزرگ مثل «خود» و «دیگری» تصویر ما از تاریخ و هویت را شکل می‌دهند؟ مرز بین پژوهش علمی و بازی‌های سیاسی کجاست؟

این‌ها پرسش‌های بنیادی و پیچیده‌ای است که عزیز العظمه در گفتگویی با یاسین عدنان در پادکست شرق‌شناسی مطرح می‌کند. این گفت‌وگو که کمتر از دو هفته پیش منتشر شده، با استقبال زیادی مواجه شده است.

عزیز العظمه، یک چهرۀ معروف دانشگاهی است که مدرک دکتری خود را از آکسفورد دریافت کرده، در دانشگاه‌های متعددی همچون اکستر، آکسفورد و ییل تدریس کرده و هم‌اکنون استاد گروه تاریخ دانشگاه اروپای مرکزی در اتریش است. او کتاب‌های متعددی نوشته که از میان آن‌ها «اسلام و مدرنیته» (۲۰۰۹) و «ظهور اسلام در باستان متأخر» (۲۰۱۴) بسیار اثرگذار بوده‌اند.

‌
او با نگاهی نقادانه و عمیق، به بررسی نبردهای هویت، معرفت و مدرنیته و چالش‌های تولید علم می‌پردازد و با تاکید بر اهمیت «فاصلۀ معرفتی» و استقلال علمی، به ضرورت بررسی انتقادی منابع و دوری از انحرافات ایدئولوژیک اشاره می‌کند.

🔺العظمه معتقد است که تاریخ‌نگاری در جهان اسلام تحت فشارهای اجتماعی، سیاسی و ایدئولوژیک است که مانع از تولید دانش تاریخی خالص می‌شود. وی همچنین نسبت به «تعصب‌های ایدئولوژیک» و استفادۀ ابزاری از تاریخ هشدار می‌دهد و بر لزوم نقد منصفانه و علمی استشراق و همچنین نقد «استشراق نوین» تاکید می‌کند.

او معتقد است که بسیاری از پژوهشگران مسلمان نیز، در عین تلاش برای تولید علم معتبر، تحت تأثیر ایدئولوژی‌ها و شرایط سیاسی قرار دارند. از طرف دیگر، نسبت به برخی متون و مطالعاتی که با هدف دفاع یا تخریب نوشته شده‌اند، هشدار می‌دهد و خواستار کار علمی دقیق و منصفانه است.

در نهایت، او به رابطۀ پیچیده میان تاریخ، سیاست و ایدئولوژی اشاره می‌کند و تاکید می‌کند که تاریخ به عنوان علم باید فارغ از فشارهای ایدئولوژیک و سیاسی به تولید دانش بپردازد و پژوهشگر باید با دقت و استقلال ذهنی خود، به بررسی واقعیت‌های تاریخی بپردازد.

🗂فهرست:
01:03 «استشراق»... افسانۀ یک ذات ثابت؟
9:29 تفکیک دوگانه‌ها: دربارۀ توهم ذات‌گرایی در خوانش عرب و غرب
13:42 «استشراق» چگونه نقشه‌های سیاست را ترسیم کرد؟
17:05 آیا برنارد لوئیس نقشۀ تجزیۀ شرق را نوشته بود؟
21:16 «استشراق»... علم یا گفتمان هویتی؟
25:42 تاریخ میان رویداد و زمینه‌ها
28:11 از شک تا یقین: چگونه تاریخ را بدون توهم بخوانیم؟
33:04 نقد دوگانه: نه شیطان‌سازی از مستشرق و نه تقدیس او
36:49 مورخ مسلمان از قید واقعیت تا آزادی تاریخ
40:33 نگارش تاریخ: میان روش‌های مدرن و عذرخواهی برای گذشته
44:09 «استشراق» به عنوان اتهام: وقتی متفکران به دلیل تفاوتشان به حاشیه رانده می‌شوند
49:52 هویت‌ها وقتی احزاب می‌شوند: خطر دوگانه
53:16 پژوهشگر و مورخ در زمان نزاع: خوانشی از انگیزه‌های نوشتن
57:52 نگارش تاریخی میان روزنامه‌نگاری افشاگرانه و تأویل دوگانه
1:05:05 «استشراق» پس از ۱۱ سپتامبر: ساخت معنا در زمان ترس
1:12:28 «استشراق» پس از ۱۱ سپتامبر
01:15:46 ترامپ و جهانی‌سازی وحشی: آیا واقعاً غافلگیر شدیم؟

🔺 اگر به این موضوع علاقمندید، در مدرسۀ تابستانی پنجم انعکاس از زوایای گوناگون و با حضور متخصصین دانشگاهی با رویکردهای مختلف دربارۀ آن گفت‌وگو می‌کنیم.
🔻 مهلت ثبت‌نام: تا ۶ شهریور ۱۴۰۴

🔵@inekas