از اعلامیه های علمای ثلاث نجف در مشروطه
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library
یک عکس بی نظیر
محمدعلی شاه، احمدشاه، و مختار الدوله (ابوتراب طباطبایی)
از عکسهای کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library
محمدعلی شاه، احمدشاه، و مختار الدوله (ابوتراب طباطبایی)
از عکسهای کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library
شهر اودسا [تبعیدگاه محمدعلی شاه بعد از خلع از سلطنت]
صاحب جمع. محمدعلی شاه.... حاکم اودسا
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library
صاحب جمع. محمدعلی شاه.... حاکم اودسا
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library
TheTurath_Collection_Auction_64___[...]_bd6t5370235t.pdf
36.6 MB
مجموعه زیبایی از سکه های ایرانی دوره قاجار
کاتالوگ ش 64 از مجموعه سکه های اسلامی چاپ سوئیس سال 1996
https://t.me/UT_Central_Library
کاتالوگ ش 64 از مجموعه سکه های اسلامی چاپ سوئیس سال 1996
https://t.me/UT_Central_Library
تصویر قدیمی از مجسمه شیر سنگی همدان از مجموعه عکسهای قدیمی کتابخانه مرکزی
مجسمه شیر سنگی همدان یکی از آثار باستانی مهم این شهر است که روزگاری بهعنوان یکی از دو مجسمه دروازه شهر همدان قرار داشت. مسلمانان در زمان فتح همدان، این دروازه را بهخاطر وجود این دو مجسمه، «بابالاسد» یا دروازه شیر نامیدند. مجسمهها در دوران سلوکیان بهدستور اسکندر مقدونی برای یادبود یکی از سرداران محبوب او به نام هفایستیون ساخته شدند.
این تندیس در ابتدا جفت خود را داشت، اما اکنون تنها یکی از آنها باقی مانده است. با گذشت زمان، شکل و شباهت آن به شیر کمرنگ شده و برخی آسیبها بر اثر حوادث تاریخی به آن وارد آمده است.
در دوران حکومت مرداویج دیلمی، که قصد داشت این مجسمهها را به محل حکومت خود منتقل کند، تلاشهایی برای جابجایی آنها صورت گرفت، اما در این امر موفق نشد. در نهایت، یکی از مجسمهها تخریب شد و پنجهای از دیگری نیز جدا گردید.
امروزه این مجسمه در جایگاه کنونی خود در میدان شیر سنگی همدان قرار دارد و بهعنوان یکی از آثار تاریخی مهم و نماد شهر همدان شناخته میشود.
مجسمه شیر سنگی همدان یکی از آثار باستانی مهم این شهر است که روزگاری بهعنوان یکی از دو مجسمه دروازه شهر همدان قرار داشت. مسلمانان در زمان فتح همدان، این دروازه را بهخاطر وجود این دو مجسمه، «بابالاسد» یا دروازه شیر نامیدند. مجسمهها در دوران سلوکیان بهدستور اسکندر مقدونی برای یادبود یکی از سرداران محبوب او به نام هفایستیون ساخته شدند.
این تندیس در ابتدا جفت خود را داشت، اما اکنون تنها یکی از آنها باقی مانده است. با گذشت زمان، شکل و شباهت آن به شیر کمرنگ شده و برخی آسیبها بر اثر حوادث تاریخی به آن وارد آمده است.
در دوران حکومت مرداویج دیلمی، که قصد داشت این مجسمهها را به محل حکومت خود منتقل کند، تلاشهایی برای جابجایی آنها صورت گرفت، اما در این امر موفق نشد. در نهایت، یکی از مجسمهها تخریب شد و پنجهای از دیگری نیز جدا گردید.
امروزه این مجسمه در جایگاه کنونی خود در میدان شیر سنگی همدان قرار دارد و بهعنوان یکی از آثار تاریخی مهم و نماد شهر همدان شناخته میشود.
دکتر الیزابت مک بن روز، سیاح انگلیسی در سفرنامهاش که در سالهای پایانی دوره قاجار نوشته، تجربیات خود از اقامت در ایل بختیاری را شرح میدهد. او بهعنوان پزشک به مناطق مختلف بختیاری سفر کرده و از نزدیک با زندگی اجتماعی، آداب و رسوم، باورها و اعتقادات مردم این ایل آشنا شده است. مک بن روز، دومین خارجی بعد از لایارد بود که توانست مدت طولانیای در میان این عشایر بگذراند و اطلاعات کمنظیری از زنان بختیاری، مسائل زناشویی و چندهمسری آنها به دست آورد. سفرنامه او منبعی ارزشمند برای شناخت فرهنگ و زندگی مردم بختیاری است. کتاب به پیوست میباشد
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
حافظ شیرازی، شاعر بلندآوازه و آتشینکلام، یکی از برجستهترین شخصیتهای ادبیات فارسی است که در دوران حیات خود نیز به محبوبیتی گسترده دست یافت. اشعار او نهتنها در سراسر ایران، بلکه در سرزمینهای دوردست همچون ترکستان و هندوستان نیز شناخته و مورد استقبال قرار گرفت.
دیوان حافظ، که همواره در طول تاریخ از محبوبیت بیمانندی برخوردار بوده، پس از وفات او نیز این شهرت را حفظ کرده و حتی گستردهتر شده است. بهگونهای که هیچ دیوانی به اندازه دیوان حافظ در طول اعصار مختلف چنین جایگاهی را در دلهای مردم پیدا نکرده و به این درجه از پذیرش و انتشار نرسیده است.
دیوان حافظ همچنان در هر خانه ایرانی، بهعنوان یکی از دو کتاب مقدس و معتبر، کنار قرآن قرار دارد.
با وجود این همه تحلیل و تفسیر، افکار و اندیشههای حافظ هنوز بهطور کامل آشکار نشده است. تفسیرات مختلفی که درباره آثار او ارائه شده، غالباً بازتابهای برداشتهای شخصی و احساسات شرحدهندگان است تا دقیقترین و حقیقیترین معنای آثار حافظ. کتاب جام جم اثر منوچهر مرتضوی در فایل پیوست قابل دسترس میباشد.
https://t.me/UT_Central_Library
دیوان حافظ، که همواره در طول تاریخ از محبوبیت بیمانندی برخوردار بوده، پس از وفات او نیز این شهرت را حفظ کرده و حتی گستردهتر شده است. بهگونهای که هیچ دیوانی به اندازه دیوان حافظ در طول اعصار مختلف چنین جایگاهی را در دلهای مردم پیدا نکرده و به این درجه از پذیرش و انتشار نرسیده است.
دیوان حافظ همچنان در هر خانه ایرانی، بهعنوان یکی از دو کتاب مقدس و معتبر، کنار قرآن قرار دارد.
با وجود این همه تحلیل و تفسیر، افکار و اندیشههای حافظ هنوز بهطور کامل آشکار نشده است. تفسیرات مختلفی که درباره آثار او ارائه شده، غالباً بازتابهای برداشتهای شخصی و احساسات شرحدهندگان است تا دقیقترین و حقیقیترین معنای آثار حافظ. کتاب جام جم اثر منوچهر مرتضوی در فایل پیوست قابل دسترس میباشد.
https://t.me/UT_Central_Library