کشتی رانی ایران در خلیج فارس.pdf
3 MB
دستنویسی از استاد بدیع الزمان فروزانفر با عنوان " کشتیرانی ایران در خلیج فارس" در سال 1348- از مجموعه اسناد فروزانفر با شماره 11577
گزارشی_از_کتابخانه_مکتب_اسلام_محمد_هادی_به.pdf
2.9 MB
چاپ شده در «سال سی، مجموعه مقالات سی امین سال تاسیس کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران در مهر 1374 ش. قم، نشر ادبیات، 1404
گزارشی_از_کتابخانه_مرکز_تحقیقات_بنیاد_امام_مهدی_ع_محمد_مهدی_هادی.pdf
1.5 MB
چاپ شده در «سال سی، مجموعه مقالات سی امین سال تاسیس کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران در مهر 1374 ش. قم، نشر ادبیات، 1404ش
نقدی_بر_کتاب_نهضت_روحانیون_ایران_در_باره_شرکت_زنان_در_انتخابات_رحیم.pdf
386.3 KB
چاپ شده در «سال سی، مجموعه مقالات سی امین سال تاسیس کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران در مهر 1374 ش. قم، نشر ادبیات، 1404ش
دانشگاه تهران، یکی از نمادهای برجسته آموزش عالی در ایران است. پیش از شکلگیری این دانشگاه، مؤسسات آموزشی معتبر بسیاری در ایران وجود داشتهاند. مهمترین پیشگام در تاریخ آموزش عالی ایران، دارالفنون بود که در سال 1228 شمسی، به همت امیرکبیر تأسیس شد. این مدرسه به عنوان نخستین مرکز آموزش عالی مدرن در ایران، در رشتههای مختلفی همچون مهندسی، داروسازی و پزشکی، دانشآموختگانی را تربیت کرد. در این کتاب سیر تحولات آموزش عالی در ایران و به طور مشخص دانشگاه تهران بررسی شده است. برای دریافت کتاب فایل ذیل را دانلود کنید.
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
نامه های سیاسی سفیر بریتانیا.pdf
2.1 MB
کتاب نامه های سیاسی سفیر بریتانیا یا پایه های سیاست انگلستان در ایران نوشتۀ سر جان مالکوم به فعالیتهای دیپلماتیک و نظامی او در ایران در اوایل قرن نوزدهم پرداخته است. سرجان مالکوم، افسر کمپانی هند شرقی، به دستور بریتانیا در چندین مأموریت به ایران فرستاده شد تا از تهدیدات ناپلئون و حملات افغانها به هند جلوگیری کند. او با بستن قراردادهای یکطرفه با دولت ایران، منافع سیاسی و تجاری انگلستان را تأمین کرد. این قراردادها ایران را ملزم به ممانعت از نفوذ فرانسه و روسیه در خلیج فارس و حمایت از بریتانیا در هند میکرد. در نتیجه، سرجان مالکوم توانست روابط دیپلماتیک و امنیتی مستحکمی میان ایران و انگلستان ایجاد کند.
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
محموعه پیش از تاریخ خرمآباد با حدود 63 هزار سال قدمت ثبت جهانی شد.
این مجموعه در بردارنده پنج غار، یک پناهگاه صخرهای در گذرگاهی باریک و با آب و زندگی گیاهی و جانوری است که شواهدی از دورههای پارینه سنگی میانه و بالاتر را فراهم آورده است و با آشکار کردن فرهنگهای موستری و بارادوستی چشماندازی از تکامل بشری و مهاجرت از افریقا به اوراسیا ارائه میکند. آثار تزئینی و ابزارهای سنگی پیشرفته در آنجا، تحولات شناختی و فنّی انسانهای نخستین در کوههای زاگرس را برجسته کرده است. این منطقه همچنان در حال کشف است و از قابلیّت زیادی برای کاوشهای باستانشناختی در آینده برخوردار است.
منبع: یونسکو: https://whc.unesco.org/en/list/1744/
این مجموعه در بردارنده پنج غار، یک پناهگاه صخرهای در گذرگاهی باریک و با آب و زندگی گیاهی و جانوری است که شواهدی از دورههای پارینه سنگی میانه و بالاتر را فراهم آورده است و با آشکار کردن فرهنگهای موستری و بارادوستی چشماندازی از تکامل بشری و مهاجرت از افریقا به اوراسیا ارائه میکند. آثار تزئینی و ابزارهای سنگی پیشرفته در آنجا، تحولات شناختی و فنّی انسانهای نخستین در کوههای زاگرس را برجسته کرده است. این منطقه همچنان در حال کشف است و از قابلیّت زیادی برای کاوشهای باستانشناختی در آینده برخوردار است.
منبع: یونسکو: https://whc.unesco.org/en/list/1744/
تصویری از دروازه دولت از مجموعه عکسهای قدیمی کتابخانه مرکزی
دروازه دولت در دوران ناصرالدینشاه قاجار ساخته شد و نمادی از معماری قاجاری و توسعه شهری تهران بود. این دروازه در انتهای خیابان باب همایون و تقاطع خیابانهای سعدی، انقلاب و مفتح کنونی قرار داشت. با سه طبقه و کاشیکاریهای نفیس و زیبا، به عنوان گذرگاهی مهم برای ورود و خروج از شهر عمل میکرد. متاسفانه در دوران پهلوی اول به منظور نوسازی تهران تخریب شد.
https://t.me/UT_Central_Library
دروازه دولت در دوران ناصرالدینشاه قاجار ساخته شد و نمادی از معماری قاجاری و توسعه شهری تهران بود. این دروازه در انتهای خیابان باب همایون و تقاطع خیابانهای سعدی، انقلاب و مفتح کنونی قرار داشت. با سه طبقه و کاشیکاریهای نفیس و زیبا، به عنوان گذرگاهی مهم برای ورود و خروج از شهر عمل میکرد. متاسفانه در دوران پهلوی اول به منظور نوسازی تهران تخریب شد.
https://t.me/UT_Central_Library
خط کوفی؛ از سادگی آغازین تا شکوه تزئینی تمدن اسلامی
خط کوفی از نخستین خطوط اسلامی و نخستین خط نگارش قرآن بوده که با ساختار هندسی، ساده و بیپیرایه آغاز شد. اما با گذر زمان و تأثیر خلاقیت خوشنویسان، این خط دستخوش تغییرات فراوان شد و به سبکهای متنوعی چون کوفی مغربی، ایرانی و مشرقی تقسیم گردید. این تنوع باعث شده خط کوفی به یکی از پیچیدهترین نظامهای نگارشی اسلامی تبدیل شود.
خط کوفی عمدتاً زاویهدار و بدون انحناست و در ابتدا فاقد اعراب و نقطهگذاری بود. بعدها، کاربردش از نگارش قرآن به تزئین معماری، سکهها و سرلوح کتابها انتقال یافت، بهویژه در دوران سلجوقی که با نقشمایههای اسلیمی، هندسی و آجرچینی آمیخته شد.
امروزه خط کوفی بیشتر ارزش تاریخی و هنری دارد و شناخت آن نیازمند آموزش دقیق اجزای حروف و ترکیب آنهاست. این خط، میراثی ماندگار از هنر اسلامی است که همچنان در پژوهشها و هنرهای تزئینی جایگاهی برجسته دارد.
در پیوست، کتابی آموزشی برای علاقهمندان به خواندن خطوط مختلف کوفی در دسترس است.
https://t.me/UT_Central_Library
خط کوفی از نخستین خطوط اسلامی و نخستین خط نگارش قرآن بوده که با ساختار هندسی، ساده و بیپیرایه آغاز شد. اما با گذر زمان و تأثیر خلاقیت خوشنویسان، این خط دستخوش تغییرات فراوان شد و به سبکهای متنوعی چون کوفی مغربی، ایرانی و مشرقی تقسیم گردید. این تنوع باعث شده خط کوفی به یکی از پیچیدهترین نظامهای نگارشی اسلامی تبدیل شود.
خط کوفی عمدتاً زاویهدار و بدون انحناست و در ابتدا فاقد اعراب و نقطهگذاری بود. بعدها، کاربردش از نگارش قرآن به تزئین معماری، سکهها و سرلوح کتابها انتقال یافت، بهویژه در دوران سلجوقی که با نقشمایههای اسلیمی، هندسی و آجرچینی آمیخته شد.
امروزه خط کوفی بیشتر ارزش تاریخی و هنری دارد و شناخت آن نیازمند آموزش دقیق اجزای حروف و ترکیب آنهاست. این خط، میراثی ماندگار از هنر اسلامی است که همچنان در پژوهشها و هنرهای تزئینی جایگاهی برجسته دارد.
در پیوست، کتابی آموزشی برای علاقهمندان به خواندن خطوط مختلف کوفی در دسترس است.
https://t.me/UT_Central_Library
Telegram
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
وب سايت کتابخانه مرکزی:
Library.ut.ac.ir
آدرس:
خیابان انقلاب، خیابان ۱۶ آذر، داخل پردیس مرکزی دانشگاه تهران، کتابخانه مرکزی، مرکز اسناد و تامین منابع علمی.
Library.ut.ac.ir
آدرس:
خیابان انقلاب، خیابان ۱۶ آذر، داخل پردیس مرکزی دانشگاه تهران، کتابخانه مرکزی، مرکز اسناد و تامین منابع علمی.
مرقع شماره 4845 کتابخانه مرکزی که شامل مکتوبات سیاسی و شخصی از قائم مقام فراهانی و عبدالمجید درویش است. در آن، موضوعات مهمی مانند اتحاد با عثمانی، جنگ با روسیه، و مسائل خانوادگی قائم مقام آمده است. همچنین، نمونههایی از خطوط زیبا با تذهیب طلا و مکتوبات سیاسی در زمینههای مختلف موجود است. در نهایت، استخارهگرایی قائم مقام هم اشاره شده که نشاندهنده اهمیت جنبههای معنوی در تصمیمات اوست. فایل کامل به پیوست میباشد.
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
فایل را پایین ملاحظه فرمایید
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
تصویر فوق، برگ نخستین نسخه شماره ۱۰۴ مشکوه کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران است که محمد شفیع شیرازی، معروف به وصال شیرازی، یکی از برجستهترین شاعران و خوشنویسان سدهٔ سیزده قمری (۱۱۹۷–۱۲۶۲ هجری قمری) منتخبی از مثنوی حدیقه الحقیقه سنایی غزنوی را با زیبایی هرچه تمامتر خوشنویسی کرده و به رشته تحریر درآورده است.
سنایی، حدیقة الحقیقه را در قالب مثنوی سروده و این اثر عارفانه را در سال ۵۲۴ هجری قمری آغاز و در سال ۵۲۵ هجری قمری به پایان رسانده است. مثنوی حدیقة الحقیقه در ده هزار بیت و در ده باب سروده شده و یکی از مهمترین آثار فلسفی و عرفانی در ادبیات فارسی به شمار میرود. برای دریافت فایل کامل این نسخه خطی به فایل پیوست مراجعه نمایید.
https://t.me/UT_Central_Library
سنایی، حدیقة الحقیقه را در قالب مثنوی سروده و این اثر عارفانه را در سال ۵۲۴ هجری قمری آغاز و در سال ۵۲۵ هجری قمری به پایان رسانده است. مثنوی حدیقة الحقیقه در ده هزار بیت و در ده باب سروده شده و یکی از مهمترین آثار فلسفی و عرفانی در ادبیات فارسی به شمار میرود. برای دریافت فایل کامل این نسخه خطی به فایل پیوست مراجعه نمایید.
https://t.me/UT_Central_Library
تصویری قدیمی از میدان توپخانه در آلبوم شماره شش کتابخانه مرکزی
میدان توپخانه (میدان امام خمینی) در ابتدا زمین اختصاصی توپها و توپچیها بود. این میدان که در شمال میدان توپخانه قدیم (میدان ارگ کنونی) واقع شده، در دوران ناصرالدینشاه به میدانی وسیع تبدیل شد که شش دروازه داشت و به خیابانهای مهم تهران متصل بود.
در ابتدا اطراف میدان به عنوان سربازخانه و توپخانه استفاده میشد و توپهایی که بیشتر از روسها در جنگها غنیمت گرفته شده بودند، در وسط میدان قرار داشتند. هرگاه مسئولان دولتی از این میدان عبور میکردند، سربازان طبل و شیپور میزدند و گاهی تیر توپ شلیک میکردند.
بعدها، با تأسیس اداره پست در ایران، پستخانه در شمال شرقی میدان ساخته شد و مجسمهای از یک مرد چابکسوار نصب گردید. همچنین، بانک شاهنشاهی و تلگرافخانه نیز در نزدیکی میدان تأسیس شدند.
https://t.me/UT_Central_Library
میدان توپخانه (میدان امام خمینی) در ابتدا زمین اختصاصی توپها و توپچیها بود. این میدان که در شمال میدان توپخانه قدیم (میدان ارگ کنونی) واقع شده، در دوران ناصرالدینشاه به میدانی وسیع تبدیل شد که شش دروازه داشت و به خیابانهای مهم تهران متصل بود.
در ابتدا اطراف میدان به عنوان سربازخانه و توپخانه استفاده میشد و توپهایی که بیشتر از روسها در جنگها غنیمت گرفته شده بودند، در وسط میدان قرار داشتند. هرگاه مسئولان دولتی از این میدان عبور میکردند، سربازان طبل و شیپور میزدند و گاهی تیر توپ شلیک میکردند.
بعدها، با تأسیس اداره پست در ایران، پستخانه در شمال شرقی میدان ساخته شد و مجسمهای از یک مرد چابکسوار نصب گردید. همچنین، بانک شاهنشاهی و تلگرافخانه نیز در نزدیکی میدان تأسیس شدند.
https://t.me/UT_Central_Library
تصویر فلک نمودن دانشآموز در مکتب خانه- آلبوم شماره 7 کتابخانه مرکزی
در گذشته، به ویژه در دوران مکتبخانهها، برای تنبیه دانشآموزان خاطی از روشی به نام فلک استفاده میشد. این شیوه تنبیه شامل بستن پاهای دانشآموز به یک تکه چوب بود که دو سر آن توسط دو نفر گرفته میشد و شخص دیگری با استفاده از یک ترکه به کف پای او ضربه میزد. این نوع تنبیه به طور معمول برای خطاهایی مانند نافرمانی، دیر رسیدن یا بینظمی استفاده میشد.
فلک کردن نه تنها مختص مکتبخانهها بود، بلکه با تأسیس مدارس جدید، این شیوه تنبیه همچنان ادامه یافت. ا
https://t.me/UT_Central_Library
در گذشته، به ویژه در دوران مکتبخانهها، برای تنبیه دانشآموزان خاطی از روشی به نام فلک استفاده میشد. این شیوه تنبیه شامل بستن پاهای دانشآموز به یک تکه چوب بود که دو سر آن توسط دو نفر گرفته میشد و شخص دیگری با استفاده از یک ترکه به کف پای او ضربه میزد. این نوع تنبیه به طور معمول برای خطاهایی مانند نافرمانی، دیر رسیدن یا بینظمی استفاده میشد.
فلک کردن نه تنها مختص مکتبخانهها بود، بلکه با تأسیس مدارس جدید، این شیوه تنبیه همچنان ادامه یافت. ا
https://t.me/UT_Central_Library