👨🏻🎨 به مناسبت زادروز استاد هوشنگ کاظمی (۱۵ تیر ۱۳۰۲ – ۴ مهر ۱۳۹۴)، پایهگذار دانشگاه هنر و نخستین استاد دانشگاه در رشتۀ هنرهای نگاشتاری (گرافیک) در ایران
🏢 چند واژۀ مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی
نگاشتارگر (گرافیست): graphist
هنرمندی که به آفرینش آثار نگاشتاری میپردازد
گچرنگ (پاستل): pastel
خمیرهای از مادههای رنگی آمیخته با گچ و صمغ که بهصورت چوبچه درآمده است
مومرنگ: encaustic, encaustic painting
فنی در نقاشی که سابقۀ آن به یونان باستان میرسد و در آن رنگماده (pigment) را با موم داغ مخلوط میکنند
شمایل: icon
هریک از تصاویر چهرههای مقدس در کلیساهای ارتدکس دوران بیزانس
خُردنگاره (مینیاتور): miniature
نوعی نقاشی که معمولاً در مصورسازی کتابهای ادبی و حماسی و علمی به کار میرود
چسبانه (کولاژ): collage
اثری هنری که با چسباندن قطعات مختلف به جای شکلهایی که باید نقاشی یا طراحی شوند، به وجود میآید
پیکرک (فیگورین): figurine
پیکرۀ کوچک انسان
تختهرنگ (پالت): palette
صفحهای پهن و نازک که هنرمند رنگهایش را بر روی آن میگستراند و سوراخی در آن برای گذراندن انگشت شست تعبیه شده است
🎨 اعضای گروه واژهگزینی #هنرهای_تجسمی: مرحوم دکتر حبیبالله آیتاللهی، دکتر مهدی حسینی، دکتر محمد خزائی، دکتر امیرحسین ذکرگو، دکتر زهرا رهبرنیا، مرحوم دکتر اکبر عالمی، مرحوم دکتر پرویز مرزبان، مرحوم دکتر مهرانگیز مظاهری، دکتر هادی ندیمی
#واژه
#گروه_واژه_گزینی_فرهنگستان_زبان_و_ادب_فارسی
@cheshmocheragh
🏢 چند واژۀ مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی
نگاشتارگر (گرافیست): graphist
هنرمندی که به آفرینش آثار نگاشتاری میپردازد
گچرنگ (پاستل): pastel
خمیرهای از مادههای رنگی آمیخته با گچ و صمغ که بهصورت چوبچه درآمده است
مومرنگ: encaustic, encaustic painting
فنی در نقاشی که سابقۀ آن به یونان باستان میرسد و در آن رنگماده (pigment) را با موم داغ مخلوط میکنند
شمایل: icon
هریک از تصاویر چهرههای مقدس در کلیساهای ارتدکس دوران بیزانس
خُردنگاره (مینیاتور): miniature
نوعی نقاشی که معمولاً در مصورسازی کتابهای ادبی و حماسی و علمی به کار میرود
چسبانه (کولاژ): collage
اثری هنری که با چسباندن قطعات مختلف به جای شکلهایی که باید نقاشی یا طراحی شوند، به وجود میآید
پیکرک (فیگورین): figurine
پیکرۀ کوچک انسان
تختهرنگ (پالت): palette
صفحهای پهن و نازک که هنرمند رنگهایش را بر روی آن میگستراند و سوراخی در آن برای گذراندن انگشت شست تعبیه شده است
🎨 اعضای گروه واژهگزینی #هنرهای_تجسمی: مرحوم دکتر حبیبالله آیتاللهی، دکتر مهدی حسینی، دکتر محمد خزائی، دکتر امیرحسین ذکرگو، دکتر زهرا رهبرنیا، مرحوم دکتر اکبر عالمی، مرحوم دکتر پرویز مرزبان، مرحوم دکتر مهرانگیز مظاهری، دکتر هادی ندیمی
#واژه
#گروه_واژه_گزینی_فرهنگستان_زبان_و_ادب_فارسی
@cheshmocheragh
تاریخ و اهمیت صنعت قند سازی 1333 ش.PDF
42.5 MB
پایان نامه از سال 1333ش
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
ترجمه تاریخ هند 1336 ش.PDF
49 MB
پایان نامه از سال 1336
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
اساسنامه انجمن قلم ایران.pdf
7.8 MB
📗اساسنامه انجمن قلم ایران
🖨 انجمن قلم ایران، 1343
🔍 موجود در کتابخانه آیتالله بروجردی (مسجد اعظم)
🌐@boroujerdilib
🖨 انجمن قلم ایران، 1343
🔍 موجود در کتابخانه آیتالله بروجردی (مسجد اعظم)
🌐@boroujerdilib
📚 تحریم شبکه تبلیغات دشمن
صدها نویسنده، پژوهشگر، روزنامهنگار و فعال فرهنگی در بیانیهای شبکه «ایران اینترنشنال» را تحریم کردند.
امضاکنندگان با اشاره به نقش کلیدی رسانه در زندگی امروز، این شبکه را ابزاری در خدمت پروژههای جنگ روانی دشمنان ایران خواندند که آشکارا، ثابتقدم و تمامقد در کنار متجاوزان ایستاده و با انتشار اخبار نادرست، زبان تحریکآمیز و دروغپردازی، روحیۀ ملی را هدف قرار دهد و توجیهگر تجاوز به ایران عزیز شود.
ایشان از همه اهالی قلم خواستهاند هرگونه همکاری با این شبکه(که زیر نام ایران، به ایرانستیزی مشغول است) حتی در حد مصاحبه و یادداشت قطع کنند.
در پایان این بیانیه آمده است:
در میان امضاکنندگان، چهرههای روشنفکری دینی و فرهنگی از جمله احسان شریعتی، سروش دباغ، ماشاالله شمسالواعظین، محمدرضا جلاییپور، علی رهنما، پرویز جاهد، حسن یوسفی اشکوری و فاطمه حقیقتجو حضور دارند.
متن کامل بیانیه را در راهک بخوانید.
صدها نویسنده، پژوهشگر، روزنامهنگار و فعال فرهنگی در بیانیهای شبکه «ایران اینترنشنال» را تحریم کردند.
امضاکنندگان با اشاره به نقش کلیدی رسانه در زندگی امروز، این شبکه را ابزاری در خدمت پروژههای جنگ روانی دشمنان ایران خواندند که آشکارا، ثابتقدم و تمامقد در کنار متجاوزان ایستاده و با انتشار اخبار نادرست، زبان تحریکآمیز و دروغپردازی، روحیۀ ملی را هدف قرار دهد و توجیهگر تجاوز به ایران عزیز شود.
ایشان از همه اهالی قلم خواستهاند هرگونه همکاری با این شبکه(که زیر نام ایران، به ایرانستیزی مشغول است) حتی در حد مصاحبه و یادداشت قطع کنند.
در پایان این بیانیه آمده است:
ایران وطن همه ماست. اگر رسانهای به جای خبررسانی مسئولانه و حرفهای تفرقه بیندازد، نفرت بپراکند و توجیهگر ویرانگری ایران شود، همکاری با آن همانا پشت کردن به وطن کهن ما ایران است.
در میان امضاکنندگان، چهرههای روشنفکری دینی و فرهنگی از جمله احسان شریعتی، سروش دباغ، ماشاالله شمسالواعظین، محمدرضا جلاییپور، علی رهنما، پرویز جاهد، حسن یوسفی اشکوری و فاطمه حقیقتجو حضور دارند.
متن کامل بیانیه را در راهک بخوانید.
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
گاهی نوشته روی یک برگه یا پاکت نامه پست و ... ارزش تاریخی دارد
هیچ برگه ای را که فکر می کنید روزی بکار سندشناسان و مورخان بیاید، دور نریزید.
می توانید اوراق بازمانده خاندانی را به کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران بسپارید.
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library
هیچ برگه ای را که فکر می کنید روزی بکار سندشناسان و مورخان بیاید، دور نریزید.
می توانید اوراق بازمانده خاندانی را به کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران بسپارید.
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library
تاثیرات_حضور_مُولّهان_قتالیه_در_فتح_کیش_720_ق_مهران_رضایی.pdf
345.7 KB
چاپ شده در: از کران تا کرانه، ارج نامه دکتر محمد باقر وثوقی، به کوشش رسول جعفریان، گودرز رشتیانی، و شهرام یوسفی فر، تهران، نگارستان اندیشه، 1403
اسنادی_از_روابط_ایران_و_اروپا_در_بیاض_دیپلماتیک_ایران_عصر_صفوی_منصور.pdf
274.1 KB
چاپ شده در: از کران تا کرانه، ارج نامه دکتر محمد باقر وثوقی، به کوشش رسول جعفریان، گودرز رشتیانی، و شهرام یوسفی فر، تهران، نگارستان اندیشه، 1403
اسناد_آرشیو_تاریخی_ـ_نظامی_روسیه_در_باره_ایران_گودرز_رشتیانی.pdf
380.3 KB
چاپ شده در: از کران تا کرانه، ارج نامه دکتر محمد باقر وثوقی، به کوشش رسول جعفریان، گودرز رشتیانی، و شهرام یوسفی فر، تهران، نگارستان اندیشه، 1403
تصویری از دانشجویان دانشکده پزشکی در سال ۱۳۲۶ که در آن دکتر جهانشاه صالح، رئیس وقت دانشکده پزشکی، در میان دانشجویان دیده میشود. این عکس از مجموعه عکسهای کتابخانه مرکزی است.
محل عکس: بیمارستان امیر اعلم
https://t.me/UT_Central_Library
محل عکس: بیمارستان امیر اعلم
https://t.me/UT_Central_Library
این تصویر قدیمی از اساتید دانشکده حقوق است که در آن، سیدمحمد مشکوه و مرحوم محمد سنگلجی، به همراه دکتر موسی عمید (رئیس دانشکده)، در میان جمع اساتید دیده میشوند. این عکس از مجموعه عکسهای کتابخانه مرکزی میباشد و لحظهای از تاریخ علمی و فرهنگی دانشگاه را ثبت کرده است.
در کنار مرحوم سنگلجی، دکتر محمود شهابی ایستاده است.
نفر دوم از ردیف پایین از راست کریم سنجابی
https://t.me/UT_Central_Library
در کنار مرحوم سنگلجی، دکتر محمود شهابی ایستاده است.
نفر دوم از ردیف پایین از راست کریم سنجابی
https://t.me/UT_Central_Library
تصویری از دانشجویان دانشکده دامپزشکی در حال آموزش جراحی و درمان حیوانات، از مجموعه عکسهای کتابخانه مرکزی.
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
نمونه یک نسخه پزشکی از سال 1934 میلادی. تهران
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library
علاءالدولهٔ کامی قزوینی در اواخر قرن دهم هجری در تذکرهٔ نفایسالمآثر (ص۴۶۸-۴۶۹)، ذیل احوال میرزا قاسمی میرکی (متوفّی۹۳۲) از نسخهای از دیوان نورالدین عبدالرحمن جامی یاد میکند که برخی ادیبان و هنرمندان بزرگ قرن دهم بر پشت آن به رسم یادگار خطوطی را به قرار ذیل نگاشته بودند:
در پشت دیوان ثالث حضرت مولانا نورالدّین عبدالرّحمن جامی، قدّس سرّه، که در حاشیهٔ آن هفت جا خط شریف ایشان بود، ارباب فراست و اصحاب کیاست به طریق شهادت هر یک چیزی نوشته بودند. میرزا قاسمی این رباعی نوشته بود:
جامی که ز سحر قلم انگشتنماست/
این شاهد معنی که جمالش آراست/
بر حاشیه، خطّ مشکفامش گویی/
چون طرّه دلفریب خوبان پیداست/
استاد بهزاد مصوّر نوشته بود:
جامی که خط اوست در این نسخه عیان/
نوک قلمش داده ز اعجاز نشان/
هر حرف که نقش بسته از کلک بیان/
در صورت او هزار معنی پنهان/
مولانا هلالی شاعر رقم نموده بود:
این شاهد معنوی که چون حضرت یار/
از مشک خطی کشیده بر گرد عذار/
بحر شرف است و گِردش این خط شریف/
موجی است که انداخته دُرها به کنار/
مولانا فخرالدّین علی الصفی بن الحسین الواعظ بر آن مسطور ساختهاند:
این نسخه که ناظم به خط مشکشعار/
آراست حواشیاش ز رنگیناشعار/
دُرجی است که آورد جواهر به میان/
بحری است که افکنده لآلی به کنار/
رقمزدهٔ کلک مولانا زلالی شاعر این بود:
این گل که ز خار عیب پیراسته شد/
قدر قمر از هر ورقش کاسته شد/
آراست به ریحانِ خط آن را جامی/
گل بود به سبزه نیز آراسته شد/
شاه حسین مشتهر به کامی نوشته:
این سبزهٔ آن بهار مشکیننفس است/
کز گلشن آن مرا نسیمی هوس است/
بر عارض شاهدان، خط و خال نهاد/
حسن خط و خال شاهدان خال بس است/
مولانا حسنعلی خراس نوشته:
این نسخه روضهایست از باغ بهشت/
ایام مثال بیمثالیش نوشت/
بر حاشیه جامی که چمنپیرا بود/
هر جا هر جا بنفشه و ریحان کشت/
میر ابراهیم منشی المتخلّص به امینی، این دو قطعه مرقوم گردانیده:
جامی که در تمامی این نسخهٔ غریب/
بیرون ز طاقت بشری اهتمام کرد/
یعنی جمال حجلهنشینان غیب را/
از حسن خطّ و خال به خوبی تمام کرد/
چون دید کز بیاض پریشان شود سواد/
زانرو بیاض حاشیه را مشکفام کرد/
این منوّر صفحهٔ زیبا که در چشم خِرد/
آمد از روی صفا صافیتر از آب زلال/
گشت از خطهای ارباب کمالش حسن بیش/
چون جمال جانفزای دلبران از خطّ و خال/
دل چو پرسید از خرد تاریخ سال آن رقوم/
در جوابش زد رقم «خطهای ارباب کمال»/ ۹۲۲
گزینش از محمدرضا ابویی مهریزی
@mirasmaktoob
.
در پشت دیوان ثالث حضرت مولانا نورالدّین عبدالرّحمن جامی، قدّس سرّه، که در حاشیهٔ آن هفت جا خط شریف ایشان بود، ارباب فراست و اصحاب کیاست به طریق شهادت هر یک چیزی نوشته بودند. میرزا قاسمی این رباعی نوشته بود:
جامی که ز سحر قلم انگشتنماست/
این شاهد معنی که جمالش آراست/
بر حاشیه، خطّ مشکفامش گویی/
چون طرّه دلفریب خوبان پیداست/
استاد بهزاد مصوّر نوشته بود:
جامی که خط اوست در این نسخه عیان/
نوک قلمش داده ز اعجاز نشان/
هر حرف که نقش بسته از کلک بیان/
در صورت او هزار معنی پنهان/
مولانا هلالی شاعر رقم نموده بود:
این شاهد معنوی که چون حضرت یار/
از مشک خطی کشیده بر گرد عذار/
بحر شرف است و گِردش این خط شریف/
موجی است که انداخته دُرها به کنار/
مولانا فخرالدّین علی الصفی بن الحسین الواعظ بر آن مسطور ساختهاند:
این نسخه که ناظم به خط مشکشعار/
آراست حواشیاش ز رنگیناشعار/
دُرجی است که آورد جواهر به میان/
بحری است که افکنده لآلی به کنار/
رقمزدهٔ کلک مولانا زلالی شاعر این بود:
این گل که ز خار عیب پیراسته شد/
قدر قمر از هر ورقش کاسته شد/
آراست به ریحانِ خط آن را جامی/
گل بود به سبزه نیز آراسته شد/
شاه حسین مشتهر به کامی نوشته:
این سبزهٔ آن بهار مشکیننفس است/
کز گلشن آن مرا نسیمی هوس است/
بر عارض شاهدان، خط و خال نهاد/
حسن خط و خال شاهدان خال بس است/
مولانا حسنعلی خراس نوشته:
این نسخه روضهایست از باغ بهشت/
ایام مثال بیمثالیش نوشت/
بر حاشیه جامی که چمنپیرا بود/
هر جا هر جا بنفشه و ریحان کشت/
میر ابراهیم منشی المتخلّص به امینی، این دو قطعه مرقوم گردانیده:
جامی که در تمامی این نسخهٔ غریب/
بیرون ز طاقت بشری اهتمام کرد/
یعنی جمال حجلهنشینان غیب را/
از حسن خطّ و خال به خوبی تمام کرد/
چون دید کز بیاض پریشان شود سواد/
زانرو بیاض حاشیه را مشکفام کرد/
این منوّر صفحهٔ زیبا که در چشم خِرد/
آمد از روی صفا صافیتر از آب زلال/
گشت از خطهای ارباب کمالش حسن بیش/
چون جمال جانفزای دلبران از خطّ و خال/
دل چو پرسید از خرد تاریخ سال آن رقوم/
در جوابش زد رقم «خطهای ارباب کمال»/ ۹۲۲
گزینش از محمدرضا ابویی مهریزی
@mirasmaktoob
.
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
🔸با حکیمی، سخنوری میگفت:
که نداری سخن، همه گوشی!
هم ز حکمت بگوی چیزی، گفت:
حکمتی نیست به ز خاموشی.
https://t.me/artresearchh/12914
که نداری سخن، همه گوشی!
هم ز حکمت بگوی چیزی، گفت:
حکمتی نیست به ز خاموشی.
https://t.me/artresearchh/12914