نگاره هایی در تعویذات، پرچم حضرت محمد، صحابه و ائمه اثنا عشر، ... از یک نسخه بکتاشی 👆👆👆

کتاب عجیبی است. حوالی سال 1347 ابوالفضل برقعی به قوچان رفت و جای پایی برای خودش درست کرد. او در تهران، اولا با نقد صوفیه و بعدا حرفهای در ظاهر ضد غالیان، حرف و حدیث هایی درست کرده بود. روحانیون در باره او دو دسته شده بودند. برخی در تأیید نوشتند و برخی در رد. در مشهد آیت الله میلانی علیه او اقدام کرد. آن زمان آیت الله حکیم نمایندگانی در شهرهای ایران داشت. در این کتاب، داستان این نمایندگان در قوچان، درگیری ها بر سر برقعی و آثار و بسیاری از مطالب دیگر به صورت یادداشت هایی آمده است. نویسنده گفته است که اینها را در چند دهه قبل به تدریج فراهم کرده و حالا یعنی سال 1402 که فکر می کرده با مرگش همه آن یادداشت ها از بین می رود، نیمچه تدوینی کرده است. پر است از مسائل واسنادی در باره جریانهای قبل از انقلاب قوچان، مسائل مربوط به برقعی، روابط آخوندی، نامه های متعدد و به هر حال اثری کاملا شگفت برای کسانی است که به دانستن مسائل فکری ـ آخوندی قبل از انقلاب علاقه مند هستند.

از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

وزیر فرهنگ ابوالحسن فروغی را برای فراهم کردن مقدمات تأسیس دانشگاه مشهد، به خراسان فرستاده است.
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

گزارش ابوالحسن فروغی در باره اوضاع فرهنگی خراسان، در چارچوب مأموریت او برای فراهم کردن مقدمات تأسیس دانشگاه مشهد در سال 1324ش 👇👇👇👇👇👇
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، ش 10872، فریم های 3 ـ 8

رادیو دو نفره، متن گزارش ها و خبرها و ... ست که طی سالهای 1349 تا 1354ش در رادیو «صدای روحانیت مبارز» از بغداد منتشر می شد. پدیده غریبی است. در اوج اختلافات شاه و صدام، حکومت عراق اجازه داد رادیویی برای مبارزه با شاه تأسیس شود. مجری برنامه ها آقای دعایی بود و متن ها توسط وی و دیگران نوشته می شد. این متنها همگی در این کتاب منتشر شده و سند مهمی برای خواسته هایی است که در آن وقت، مبارزین از حکومت شاه داشته اند. این متن ها بسیار مهم هستند، زیرا تقریبا مشابهی ندارند و از این جهت، شایسته تأمل و دقت هستند. در سال 54 که روابط شاه و صدام خوب شد، این رادیو تعطیل گردید. آقای دعایی در خاطرات خود در این باره توضیحاتی داده و اکنون متن آنها با عنوان رادیو دو نفره توسط روزنامه اطلاعات و به کوشش آقای امیر (بهروز) طیرانی منتشر شده است. مقدمه کتاب به تفصیل در باره چگونگی این متن ها، توضیحاتی آمده است.
https://t.me/UT_Central_Library

اثری از ابوالحسن فروغی در باره قرآن
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران (ش 10876)
فایل را پایین ملاحظه فرمایید

27 خرداد ماه 1327
با تقدیم احترام
نظر به این که جلد پنجم فهرست کتابخانه آستان قدس در دست تألیف و مشرف به چاپ است و رساله ترجمه عهدنامه مبارکه به قلم خلد آشیان شادروان ذکاء الملک میرزا محمد حسین خان فروغی طاب ثراه در شماره کتب مندرجه در این جلد است و کتابخانه نیز ساعی است که تراجم صحیح مولفین مخصوصا شرح احوال مفاخر ایران را به طور مفصل فریضه خود می داند، در مقام تصدیع برآمده که ترجمه آن مرحوم (از تاریخ تولد و فوت و مولد و آرامگاه و اساتید و مقامات) را قلمی فرموده و عاجلا کتابخانه را بدان متحف فرمایند. دوام توفیقات و سعادت جنابعالی را خواهان است با تجدید احترام. رئیس کتابخانه آستان قدس. اوکتایی

از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library

#شیعه_پژوهی #یهودیان #مهدویت
@studiesofshia
❇️ استمرار غیبت: مهدی‌گرایی شیعه و سیاست‌های جمهوری اسلامی

❇️ Occultation in Perpetuum: Shi'ite Messianism and the Policies of the Islamic Republic

🔹زئو ماگن
🔹Ze'ev Maghen

این مقاله به بررسی و نقد دیدگاه رایج در غرب می‌پردازد که جمهوری اسلامی ایران را متأثر از باورهای آخرالزمانی شیعه می‌داند. نویسنده با رد این تصور، استدلال می‌کند که تشیع دوازده‌امامی در طول تاریخ به‌گونه‌ای تکامل یافته که برخلاف تصور رایج، رویکردی محافظه‌کارانه و ضدشتاب‌زنی برای ظهور دارد. اگرچه برخی رفتارهای سیاسی ایران ممکن است آخرالزمانی تفسیر شود، اما این به معنای جهت‌گیری رسمی نظام بر اساس چنین باورهایی نیست. مقاله تأکید می‌کند که تحلیل سیاست‌های ایران باید بر اساس واقعیت‌های سیاسی و امنیتی باشد، نه پیش‌فرض‌های غلط درباره اعتقادات شیعی. این دیدگاه پیامدهای مهمی برای تعاملات بین‌المللی با ایران دارد.

#حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید

مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia