نگه کن بدین لشکر نامدار
جوانان و شایستهٔ کارزار
ز بهر بر و بوم و پیوند خویش
زن و کودک خرد و فرزند خویش
همه سر به سر تن به کشتن دهیم
به آید که گیتی به دشمن دهیم

#فردوسی

@shafiei_kadkani

ـــــــــــــــــــــــ
#ایران

تاریخ وطن چیست اگر‌ها و مگر
خون می‌شود از خواندن آن جان و جگر
کورش! برخیز و پیش چشمت بنگر
هنگامهٔ رستم التواریخِ دگر.

دعای تاجیکان برای ایران

فشردم در دل تنگم غم پهناورت، ایران
سراپا درد و آهم از شب دردآورت، ایران

دوماهه کودکِ شیرین‌نگاه و خنده‌روی تو
شود قربانی بمب عدوِی خودسرت، ایران

جهان گویا تماشا می‌کند فِلم هَلیوودی
خدای آسمان باشد انیس و یاورت، ایران


به پهبادان اگرچه حمله دارد دیو و اهریمن
مشو نومید، کاینک می‌رسد زالِ زرت، ایران

غرورت را شکستن حمله‌ی دشمن بنتواند
ز‌پاافـتاده خواهم دیو را پیشِ دَرَت، ایران

تو تنها نیستی، ای وارث ساسان و سامانی
هزاران رُستمان داری در آغوش و برت، ایران

دعا و نامه‌های ما ز جیحون سوی تو آید
که چون سیمرغ افزاید همه بال و پرت، ایران

این غزل را امروز دوست ارجمندم آقای نورعلی نورزاد از شهر خجند تاجیکستان برای ما فرستاده‌اند.
https://t.me/karvandparsi

کتابخانه مؤسسه مطالعات وزارت امور خارجه، تهران -

برای دشمنان آگاهی، ویرانی کتابخانه پیروزی است.

📚 کاغذک

📚بزرگترین کتابخانه دانشگاهی ایران 📚

* از اهدای اولین کتاب توسط سید محمد مشکات، تا افتتاح رسمی و تاثیر معماری های سنتی و مدرن در ساخت این بنا و همچنین معرفی تالارهای ۹ گانه، در این قسمت از یوتی تور

❤ اینجا گوشه ای از دانشگاه ماست، دانشگاه بزرگ تهران ❤

#UT_Tour
#کتابخانه

@ut_internet_tv| شبکه دانشگاه تهران

https://eitaa.com/Info_markazi_ut

لینک کانال کتابخانه مرکزی در ایتا

داستان علم و دین [الاهیات]‌ و ارتباط میان آنها، یکی از معضلات مهم در تمام تاریخ اندیشه بشر است. این ارتباط در قرون اخیر بیش از گذشته مسأله دار شد و با رشد علم، و مداخله آن در حوزه هایی از دین، داستان را پچیده تر شد. از وقتی فیزین نیوتنی جای خود را به فیزیک انیشتین داد، و همزمان با رشد علوم شناختی، دانش ژنتیک، و عصب شناسی، باز هم داستان پیچیده تر کرد. ارتباط مادیت و معنویت که از قدیم الایام همواره محل بحث بود، حالا کارش دشوارتر شده بود. زمانی گزاره های الاهیاتی، یقینی به حساب می آمدند و از نوعی عقلانیت به گفته این نویسنده مبناگرایانه حمایت می کردند، اما اکنون دیگر نمی توان روی آن امر ایستاد و ما وارد مرحله پسا مبناگرایانه شده ایم. سوال این است که در میان علم و الاهیات، چه نوع عقلانیتی شکل می گیرد، عقلانیتی که دیگر صرفا ذهنی نیست و درگیر تجربه های بیرونی هم هست. ایده نویسنده «تکوین عقلانیت به سوی میان رشتگی در الاهیات و علم» است. در یک سخن نویسنده بیش از آن که هوادار جدا کردن دو حوزه علم و دین باشد، به نوعی میان رشتگی و تولید عقلانیتی که محصول آن است می اندیشد.
https://eitaa.com/Info_markazi_ut

مسالک و ممالک، ابوالحسن صاعدبن علی گرگانی
دست‌‌نویس شمارهٔ ۶۸۲۴ کتابخانهٔ دانشگاه تهران، نسخ، کاتب محمودبن صفیّ‌الدّین احمد دیلمی جهرمی، کتابت روز سه‌شنبه ۲۴ محرّم ۹۹۲ ه‌ق، ۹۶گ، ۱۸س.

@n_kh_f_j