https://t.me/arshiv_bonyan
برای دوستانی که علاقه به تاریخ علم و سیر پیشرفتهای آن و نظریات جدید علمی دارند، کانال با حالی است.
برای دوستانی که علاقه به تاریخ علم و سیر پیشرفتهای آن و نظریات جدید علمی دارند، کانال با حالی است.
Telegram
آرشیو نگاشت کیهان
کانال اصلی: @Cosmographiaa
نقشه ای از جهان از سال 1763 که از خلیج همیشه فارس، با نام واقعی آن یاد کرده است.
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b5963658h.r=islam?rk=6330503;2
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b5963658h.r=islam?rk=6330503;2
Forwarded from مجید تفرشی/ Majid Tafreshi (Majid Tafreshi)
با کمال تأسف مطلع شدم که خانم دکتر شیرین مهدوی (خازنی)، یکی از شاخصترین محققان تاریخ اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی ایران عصر قاجار دار فانی را وداع کردهاند.
خانم دکتر شیرین مهدوی، دانش آموخته دانشگاه یوتا بود و دکترای خود را از دانشگاه علوم اقتصادی و سیاسی لندن (ال.اس.ای) دریافت کرد و سالها در دانشکده علوم اجتماعی تهران و دانشگاه یوتا آمریکا تدریس میکرد.
مهمترین اثر دکتر مهدوی، زندگینامه تحلیلی حاج محمدحسن امینالضرب است که بر اساس پایان نامه دکترای او بود و در سال ۲۰۰۰ میلادی با عنوان: For God, Mammon, And Country: A Nineteenth-century Persian Merchant, Haj Muhammad Hassan Amin Al-zarb به چاپ رسید.
ترجمه این کتاب، با عنوان «زندگینامهی حاج محمدحسن کمپانی امین دارالضرب» و با ترجمه خانم دکتر منصوره اتحادیه و خانم فرحناز امیرخانی منتشر شده است.
از خانم مهدوی کناب دیگری در ایران با همکاری مرحوم استاد ایرج افشار و آقای نادر مطلبی کاشانی با عنوان «اسناد امینالضرب، مکاتبات اصغر مهدوی و شیرین مهدوی» در سال ۱۳۹۶ منتشر شده است.
خانم دکتر مهدوی فرزند مهندس ابراهیم مهدوی رجال سیاسی و اقتصادی دوران پهلوی بود.
برخی دیگر از مقالات و نوشتههای منتشر شده مرحوم دکتر شیرین مهدوی از ایران قرارند:
Women and the Shi’i Ulama in Iran"
Women Behind the Veil
Women and Ideas in Qajar Iran
The Position of Women in Shi`a Iran : Views of the `Ulama
Captivity, Rebellion, and Rebirth
Taj al-Saltaneh, an Emancipated Qajar Princess
Shawhar Ahu Khanum: Passion, Polygamy and Tragedy
Social Mobility in Qajar Iran: Haj Muhammad Hassan Amin al-Zarb
Iranian Women: Past and Future
Women, Shi’ism and Cuisine in Iran
Women, Customs and Ideas in Qajar Iran
The Structure and Function of the Household of a Qajar Merchant: Haj Muhammad Hassan Amin al-Zarb
Reza Shah and Women: A Re-evaluation@, in Stephanie Cronin Editor The Making of Modern Iran: State and Society under Riza Shah, 1921-1941
Muhammad Baqir Majlisi and Family Values
Reflections in the Mirror: How Each Saw the Other. Women in the Nineteenth Century
Shahs, Doctors, Diplomats and Missionaries in 19th Century Iran
Amusements in Qajar Iran
Memento of a Life, by Haj Mohammad Hosayn Amin al-Zarb
خانم دکتر شیرین مهدوی، دانش آموخته دانشگاه یوتا بود و دکترای خود را از دانشگاه علوم اقتصادی و سیاسی لندن (ال.اس.ای) دریافت کرد و سالها در دانشکده علوم اجتماعی تهران و دانشگاه یوتا آمریکا تدریس میکرد.
مهمترین اثر دکتر مهدوی، زندگینامه تحلیلی حاج محمدحسن امینالضرب است که بر اساس پایان نامه دکترای او بود و در سال ۲۰۰۰ میلادی با عنوان: For God, Mammon, And Country: A Nineteenth-century Persian Merchant, Haj Muhammad Hassan Amin Al-zarb به چاپ رسید.
ترجمه این کتاب، با عنوان «زندگینامهی حاج محمدحسن کمپانی امین دارالضرب» و با ترجمه خانم دکتر منصوره اتحادیه و خانم فرحناز امیرخانی منتشر شده است.
از خانم مهدوی کناب دیگری در ایران با همکاری مرحوم استاد ایرج افشار و آقای نادر مطلبی کاشانی با عنوان «اسناد امینالضرب، مکاتبات اصغر مهدوی و شیرین مهدوی» در سال ۱۳۹۶ منتشر شده است.
خانم دکتر مهدوی فرزند مهندس ابراهیم مهدوی رجال سیاسی و اقتصادی دوران پهلوی بود.
برخی دیگر از مقالات و نوشتههای منتشر شده مرحوم دکتر شیرین مهدوی از ایران قرارند:
Women and the Shi’i Ulama in Iran"
Women Behind the Veil
Women and Ideas in Qajar Iran
The Position of Women in Shi`a Iran : Views of the `Ulama
Captivity, Rebellion, and Rebirth
Taj al-Saltaneh, an Emancipated Qajar Princess
Shawhar Ahu Khanum: Passion, Polygamy and Tragedy
Social Mobility in Qajar Iran: Haj Muhammad Hassan Amin al-Zarb
Iranian Women: Past and Future
Women, Shi’ism and Cuisine in Iran
Women, Customs and Ideas in Qajar Iran
The Structure and Function of the Household of a Qajar Merchant: Haj Muhammad Hassan Amin al-Zarb
Reza Shah and Women: A Re-evaluation@, in Stephanie Cronin Editor The Making of Modern Iran: State and Society under Riza Shah, 1921-1941
Muhammad Baqir Majlisi and Family Values
Reflections in the Mirror: How Each Saw the Other. Women in the Nineteenth Century
Shahs, Doctors, Diplomats and Missionaries in 19th Century Iran
Amusements in Qajar Iran
Memento of a Life, by Haj Mohammad Hosayn Amin al-Zarb
این کتاب استدلال میکند که تصور رایج از وجود تعارض بنیادین میان سکولار و دینی را نمیتوان بر اسلام تطبیق داد. این امر نه به این دلیل است که اسلام سکولار را رد کرده و دین را بر آن ترجیح میدهد، بلکه به این دلیل است که در اسلام، مفهوم «دینی» شامل «سکولار» نیز میشود. این همان چیزی است که اصطلاح «سکولار اسلامی» آن را بیان میکند.
برخلاف این دیدگاه که «دین» در اسلام معادل با «شریعت» است، و برخلاف دیدگاه همراه با آن که شریعت را معیار سنجش همهجانبه و انحصاری در اسلام میداند، این کتاب استدلال میکند که اگرچه اسلام جامع و فراگیر است، اما شریعت دارای حدود و مرزهایی است. به این ترتیب، فضایی میان محیط محدود شریعت و گستره نامحدود اسلام باقی میماند. هر دو فضا «دینی» هستند، زیرا تحت نظارت داورانه خدای اسلام قرار دارند، اما تنها فضای شرعی مستقیماً از شریعت و منابع آن تغذیه میکند، در حالی که فضای غیرشرعی اینگونه نیست.
در نهایت، این تقسیمبندی امکان وجود یک «سکولار دینی» را فراهم میکند؛ فضایی که در آن مسائل همچنان «دینی» هستند، اما محتوای عینی آنها نه مبتنی بر شریعت است و نه بر اساس آن ارزیابی میشود. این عناصر شرعی و غیرشرعی در تقابل با یکدیگر نیستند، بلکه مکمل یکدیگرند. از این رو، «سکولاریسم» و «سکولاریزاسیون» بهعنوان مفاهیمی غیردینی یا ضددینی، در مفهوم «سکولار اسلامی» بیگانهاند.
برخلاف این دیدگاه که «دین» در اسلام معادل با «شریعت» است، و برخلاف دیدگاه همراه با آن که شریعت را معیار سنجش همهجانبه و انحصاری در اسلام میداند، این کتاب استدلال میکند که اگرچه اسلام جامع و فراگیر است، اما شریعت دارای حدود و مرزهایی است. به این ترتیب، فضایی میان محیط محدود شریعت و گستره نامحدود اسلام باقی میماند. هر دو فضا «دینی» هستند، زیرا تحت نظارت داورانه خدای اسلام قرار دارند، اما تنها فضای شرعی مستقیماً از شریعت و منابع آن تغذیه میکند، در حالی که فضای غیرشرعی اینگونه نیست.
در نهایت، این تقسیمبندی امکان وجود یک «سکولار دینی» را فراهم میکند؛ فضایی که در آن مسائل همچنان «دینی» هستند، اما محتوای عینی آنها نه مبتنی بر شریعت است و نه بر اساس آن ارزیابی میشود. این عناصر شرعی و غیرشرعی در تقابل با یکدیگر نیستند، بلکه مکمل یکدیگرند. از این رو، «سکولاریسم» و «سکولاریزاسیون» بهعنوان مفاهیمی غیردینی یا ضددینی، در مفهوم «سکولار اسلامی» بیگانهاند.
گزارشی در خصوص برگزاری نمایشگاه (آئین نامه، اساس نامه، نظام نامه و مرام نامهها) در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد
این روزها کتابخانه مرکزی، مرکز اسناد و تأمین منابع علمی دانشگاه تهران، با همکاری کتابخانه حضرت آیه الله العظمی بروجردی(ره)(مسجد اعظم قم). نمایشگاهی با عنوان" آئین نامه، اساس نامه، نظام نامه و مرام نامهها" برگزار مینماید.
آییننامه، اساسنامه، مرامنامه و نظامنامه هر یک به نوعی مستندات قانونی و مدیریتی هستند که در سازمانها و نهادهای مختلف به کار میروند. در ادامه به توضیح هر یک از این اصطلاحات میپردازیم:
1. آییننامه:
• آییننامه مجموعهای از قواعد و مقررات است که به منظور تنظیم و سازماندهی فعالیتها و فرآیندها در یک سازمان یا نهاد تدوین میشود. این مستندات معمولاً جزئیات اجرایی را مشخص میکنند و به عنوان راهنما برای کارکنان و مدیران عمل میکنند.
2. اساسنامه:
• اساسنامه سندی است که اصول و مقررات بنیادی یک سازمان، شرکت یا نهاد را مشخص میکند. این مستند شامل اهداف، ساختار، وظایف و حقوق اعضا و نحوه تصمیمگیری در سازمان است. اساسنامه معمولاً در زمان تأسیس یک نهاد تهیه میشود و تغییرات آن نیازمند تصویب اعضا یا سهامداران است.
3. مرامنامه:
• مرامنامه بیانگر ارزشها، اهداف و اصول کلی یک سازمان یا گروه است. این مستند معمولاً بیشتر جنبه فلسفی و ایدئولوژیک دارد و به نوعی نشاندهنده هویت و رسالت سازمان است. مرامنامه به تبیین دیدگاهها و رویکردهای کلان سازمان کمک میکند.
4. نظامنامه:
• نظامنامه به مجموعهای از قواعد و دستورالعملها اشاره دارد که به منظور ساماندهی و مدیریت فرآیندها و فعالیتها در یک سازمان تدوین میشود. این مستند معمولاً شامل مراحل اجرایی، مسئولیتها و نحوه نظارت بر اجرای فرآیندها است.
به طور کلی، این مستندات به سازمانها کمک میکنند تا فعالیتهای خود را به صورت منظم و قانونمند انجام دهند و ارتباطات داخلی و خارجی خود را بهبود بخشند.
این نمایشگاه در موضوعات مختلفی شامل: راه وترابری و حمل ونقل، چاپ و نشر هنر، بانک ها، مجلس و قانونگذاری، شهرداری و مالک و مستاجر، صنعت و معدن ، احزاب و گروهها و تشکل ها، فرهنگی و آموزشی، پست و تلگراف و تلفن، نفت ، ورزش، کشارزی، قاچاق و امور خلاف و موارد متفرقه دیگر دسته بندی شده است.
از همه علاقهمندان دعوت میشود از تاریخ ۱۶/۰۱/۱۴۰۴ لغایت ۰۴/۰۲/۱۴۰۴ از این نمایشگاه واقع در طبقه همکف کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد بازدید نمایند.
ضمنا روز 25 فروردین ساعت 2 بعد از ظهر، نشستی در کتابخانه مرکزی، تالار شورا، برای رونمایی کتابی که شامل معرفی بیش از 1200 مورد از این قبیل کتابچه هاست، برگزار خواهد شد.
این روزها کتابخانه مرکزی، مرکز اسناد و تأمین منابع علمی دانشگاه تهران، با همکاری کتابخانه حضرت آیه الله العظمی بروجردی(ره)(مسجد اعظم قم). نمایشگاهی با عنوان" آئین نامه، اساس نامه، نظام نامه و مرام نامهها" برگزار مینماید.
آییننامه، اساسنامه، مرامنامه و نظامنامه هر یک به نوعی مستندات قانونی و مدیریتی هستند که در سازمانها و نهادهای مختلف به کار میروند. در ادامه به توضیح هر یک از این اصطلاحات میپردازیم:
1. آییننامه:
• آییننامه مجموعهای از قواعد و مقررات است که به منظور تنظیم و سازماندهی فعالیتها و فرآیندها در یک سازمان یا نهاد تدوین میشود. این مستندات معمولاً جزئیات اجرایی را مشخص میکنند و به عنوان راهنما برای کارکنان و مدیران عمل میکنند.
2. اساسنامه:
• اساسنامه سندی است که اصول و مقررات بنیادی یک سازمان، شرکت یا نهاد را مشخص میکند. این مستند شامل اهداف، ساختار، وظایف و حقوق اعضا و نحوه تصمیمگیری در سازمان است. اساسنامه معمولاً در زمان تأسیس یک نهاد تهیه میشود و تغییرات آن نیازمند تصویب اعضا یا سهامداران است.
3. مرامنامه:
• مرامنامه بیانگر ارزشها، اهداف و اصول کلی یک سازمان یا گروه است. این مستند معمولاً بیشتر جنبه فلسفی و ایدئولوژیک دارد و به نوعی نشاندهنده هویت و رسالت سازمان است. مرامنامه به تبیین دیدگاهها و رویکردهای کلان سازمان کمک میکند.
4. نظامنامه:
• نظامنامه به مجموعهای از قواعد و دستورالعملها اشاره دارد که به منظور ساماندهی و مدیریت فرآیندها و فعالیتها در یک سازمان تدوین میشود. این مستند معمولاً شامل مراحل اجرایی، مسئولیتها و نحوه نظارت بر اجرای فرآیندها است.
به طور کلی، این مستندات به سازمانها کمک میکنند تا فعالیتهای خود را به صورت منظم و قانونمند انجام دهند و ارتباطات داخلی و خارجی خود را بهبود بخشند.
این نمایشگاه در موضوعات مختلفی شامل: راه وترابری و حمل ونقل، چاپ و نشر هنر، بانک ها، مجلس و قانونگذاری، شهرداری و مالک و مستاجر، صنعت و معدن ، احزاب و گروهها و تشکل ها، فرهنگی و آموزشی، پست و تلگراف و تلفن، نفت ، ورزش، کشارزی، قاچاق و امور خلاف و موارد متفرقه دیگر دسته بندی شده است.
از همه علاقهمندان دعوت میشود از تاریخ ۱۶/۰۱/۱۴۰۴ لغایت ۰۴/۰۲/۱۴۰۴ از این نمایشگاه واقع در طبقه همکف کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد بازدید نمایند.
ضمنا روز 25 فروردین ساعت 2 بعد از ظهر، نشستی در کتابخانه مرکزی، تالار شورا، برای رونمایی کتابی که شامل معرفی بیش از 1200 مورد از این قبیل کتابچه هاست، برگزار خواهد شد.
فایل را پایین ملاحظه فرمایید
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
سهل اباد دهکده ای از قوچان.pdf
94.7 MB
از موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی اسفند ماه 1351
فایل را پایین ملاحظه فرمایید
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
Forwarded from کتابخانه آیت الله العظمی بروجردی ( کتابخانه مسجد اعظم قم)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران برگزار میکند:
🔶رونمایی کتاب
🔸گفتگو با حضور
استاد سید فرید قاسمی
دکتر شهرام یوسفی فر
دکتر گودرز رشتیانی
استاد مجید جلیسه
و مولف کتاب طیبه حاجباقریان
🔸کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
🗓دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۴
🕑ساعت ۱۴
@boroujerdilib
🔶رونمایی کتاب
🔸گفتگو با حضور
استاد سید فرید قاسمی
دکتر شهرام یوسفی فر
دکتر گودرز رشتیانی
استاد مجید جلیسه
و مولف کتاب طیبه حاجباقریان
🔸کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
🗓دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۴
🕑ساعت ۱۴
@boroujerdilib
در کتاب «ساخت دولت مدرن مسلمان»، ملیکه زغال نقش اسلام در حاکمیت خاورمیانه مدرن را بازتعریف میکند. او با به چالش کشیدن روایتهایی که مدعیاند دولتهای خاورمیانه در دوران مدرن سکولار شدهاند، نشان میدهد که دولتها همچنان قیمومیت خود را بر اسلام بهعنوان دین رسمی و ترجیحی حفظ کردهاند.
زغال با تکیه بر تاریخ اندیشه، سیاست و اقتصاد، این قیمومیت را از اشکال اولیه حکومت مشروطه در قرن نوزدهم تا تجربههای دموکراتیک پس از بهار عربی دنبال میکند. او استدلال میکند که مناظرات شدید پیرامون نحوه اجرای حمایت دولت از اسلام و معنای آن، باعث شکلگیری شکاف سیاسی میان محافظهکاران و مخالفانشان شده است؛ شکافی که بسیار پیش از دوگانگی قرن بیستم و ظهور جنبشهای اسلامگرا ریشه گرفته بود.
زغال با بررسی طرحهای قانون اساسی، بودجه عمومی، ثبتنامهای آموزشی و محتوای درسی نشان میدهد که هرچند دولتهای مسلماننشین مدرن تکنیکهای حکمرانی غربی را اقتباس کردهاند، دولتها همچنان از دین، جامعه و نهادهای اسلامی حمایت کردهاند.
او دریافت که حتی با گسترش حوزههای غیردینی فعالیتهای دولتها در منطقه، عرضه خدمات دینی عمومی (بهویژه آموزش اسلامی) بهطور چشمگیری افزایش یافته و همین امر شکاف سیاسی میان اسلامگرایان و منتقدانشان را تعمیق کرده است.
زغال همچنین به تنشهای ذاتی در روابط میان دولت و نهاد علمای مسلمان (علما) میپردازد؛ نهادهایی که قدرت هنجارسازیشان در رژیمهای سیاسی مختلف همچنان باقی مانده است.
تحلیل دقیق و نوآورانه او که کشورهای تونس، مراکش، مصر، ترکیه، سوریه و لبنان را دربر میگیرد، ریشههای تاریخی عمیق شکافهای سیاسی امروز بر سر نقش اسلام در حکومتداری را روشن میسازد.
زغال با تکیه بر تاریخ اندیشه، سیاست و اقتصاد، این قیمومیت را از اشکال اولیه حکومت مشروطه در قرن نوزدهم تا تجربههای دموکراتیک پس از بهار عربی دنبال میکند. او استدلال میکند که مناظرات شدید پیرامون نحوه اجرای حمایت دولت از اسلام و معنای آن، باعث شکلگیری شکاف سیاسی میان محافظهکاران و مخالفانشان شده است؛ شکافی که بسیار پیش از دوگانگی قرن بیستم و ظهور جنبشهای اسلامگرا ریشه گرفته بود.
زغال با بررسی طرحهای قانون اساسی، بودجه عمومی، ثبتنامهای آموزشی و محتوای درسی نشان میدهد که هرچند دولتهای مسلماننشین مدرن تکنیکهای حکمرانی غربی را اقتباس کردهاند، دولتها همچنان از دین، جامعه و نهادهای اسلامی حمایت کردهاند.
او دریافت که حتی با گسترش حوزههای غیردینی فعالیتهای دولتها در منطقه، عرضه خدمات دینی عمومی (بهویژه آموزش اسلامی) بهطور چشمگیری افزایش یافته و همین امر شکاف سیاسی میان اسلامگرایان و منتقدانشان را تعمیق کرده است.
زغال همچنین به تنشهای ذاتی در روابط میان دولت و نهاد علمای مسلمان (علما) میپردازد؛ نهادهایی که قدرت هنجارسازیشان در رژیمهای سیاسی مختلف همچنان باقی مانده است.
تحلیل دقیق و نوآورانه او که کشورهای تونس، مراکش، مصر، ترکیه، سوریه و لبنان را دربر میگیرد، ریشههای تاریخی عمیق شکافهای سیاسی امروز بر سر نقش اسلام در حکومتداری را روشن میسازد.