AI-Research-Ethics.pdf
123.9 KB
دستور العمل معاونت تحقیقات و فناوی وزارت بهداشت به استادان و دانشجویان برای چگونگی استفاده از هوش مصنوعی.
به نظر می رسد ضرورت دارد وزارت علوم نیز دستور العمل مشابهی با رعایت همه قواعد اخلاقی و حقوقی اعلام کند.
https://t.me/UT_Central_Library
به نظر می رسد ضرورت دارد وزارت علوم نیز دستور العمل مشابهی با رعایت همه قواعد اخلاقی و حقوقی اعلام کند.
https://t.me/UT_Central_Library
چاپ بریل 2025
این کتاب در باره تحولات مربوط به فرقه های تصوف در مصر در قرن بیستم است.
این پژوهش، دورهای حدود هفتاد و پنج ساله را در بر میگیرد؛ از زمان لغو حقّ «قَدم» (اولویت یا تقدم) در سال ۱۹۰۵ تا تصویب «قانون مربوط به مقررات طریقتهای صوفیه» در سال ۱۹۷۶ توسط مجلس مصر. در این بازه زمانی، تدوین مقررات برای طریقتهای صوفی مورد مناقشه قرار گرفت و در حالت بلاتکلیف باقی ماند، چرا که پیشنهادهای اصلاحی ارائهشده از سوی مشایخ طریقتها پیوسته توسط مفتی مصر رد میشد.
لغو حق قدم باعث گسترش چشمگیر طریقتهای صوفی شد. حوزهای اصلی از طریقتهای صوفیه که از سوی دولت به رسمیت شناخته شده بود، بهعنوان «طریقتهای صوفی رسمی» شناخته میشد. در کنار آن، گروه گستردهتری از طریقتها پدید آمد که فاقد شناسایی رسمی بودند و از آنها با عنوان «طریقتهای صوفی آزاد» یاد میشد. تاریخ طریقتهای صوفی، چه رسمی و چه آزاد، در دوران پس از لغو قدم، محور اصلی این مطالعه را تشکیل میدهد.
این کتاب در باره تحولات مربوط به فرقه های تصوف در مصر در قرن بیستم است.
این پژوهش، دورهای حدود هفتاد و پنج ساله را در بر میگیرد؛ از زمان لغو حقّ «قَدم» (اولویت یا تقدم) در سال ۱۹۰۵ تا تصویب «قانون مربوط به مقررات طریقتهای صوفیه» در سال ۱۹۷۶ توسط مجلس مصر. در این بازه زمانی، تدوین مقررات برای طریقتهای صوفی مورد مناقشه قرار گرفت و در حالت بلاتکلیف باقی ماند، چرا که پیشنهادهای اصلاحی ارائهشده از سوی مشایخ طریقتها پیوسته توسط مفتی مصر رد میشد.
لغو حق قدم باعث گسترش چشمگیر طریقتهای صوفی شد. حوزهای اصلی از طریقتهای صوفیه که از سوی دولت به رسمیت شناخته شده بود، بهعنوان «طریقتهای صوفی رسمی» شناخته میشد. در کنار آن، گروه گستردهتری از طریقتها پدید آمد که فاقد شناسایی رسمی بودند و از آنها با عنوان «طریقتهای صوفی آزاد» یاد میشد. تاریخ طریقتهای صوفی، چه رسمی و چه آزاد، در دوران پس از لغو قدم، محور اصلی این مطالعه را تشکیل میدهد.
این گلدان بینظیر در سال ۱۸۵۱ میلادی در شهر مِلتوزا در جنوب ایتالیا، که زمانی یک شهر یونانینشین بوده پیدا شده. این گلدان توسط هنرمندی که به “نقاش داریوش” معروف بوده با تکنیک نقاشی قرمز ایتالیایی در حدود ٣٤٠-٣٢٠ پیش از میلاد خلق شده است.
@doxpodcast
روی این گلدان، صحنهای بینظیر از شورای جنگی ارتش ایران نقش بسته که در مرکز آن، داریوش هخامنشی با شکوه تمام نشسته است.
در بالای این تصویر، نقش خدایان یونانی حک شده - پیامی واضح از هنرمند یونانی که میگوید: “چه غم از حمله داریوش، وقتی خدایان حافظ یونان هستند!”
این گلدان نه تنها یک اثر هنری بینظیر است، بلکه سندی تاریخی از نگاه یونانیان به امپراتوری هخامنشی و روایتی تصویری از رویارویی دو تمدن بزرگ جهان باستان است.
https://t.me/rezamahdavi51
@doxpodcast
روی این گلدان، صحنهای بینظیر از شورای جنگی ارتش ایران نقش بسته که در مرکز آن، داریوش هخامنشی با شکوه تمام نشسته است.
در بالای این تصویر، نقش خدایان یونانی حک شده - پیامی واضح از هنرمند یونانی که میگوید: “چه غم از حمله داریوش، وقتی خدایان حافظ یونان هستند!”
این گلدان نه تنها یک اثر هنری بینظیر است، بلکه سندی تاریخی از نگاه یونانیان به امپراتوری هخامنشی و روایتی تصویری از رویارویی دو تمدن بزرگ جهان باستان است.
https://t.me/rezamahdavi51
امروز ۱۶ فروردین
دید و بازدید نوروزی با همکاران کتابخانه مرکزی
دید و بازدید نوروزی با همکاران کتابخانه مرکزی
1.23.5.pdf
1.8 MB
پنج گزارش در باره وضعیت مناطق زلزله زده خراسان در شهریور 1347