قابل توجه پژوهشگران دانشگاه تهران


کارگاه آشنایی با هوش مصنوعی Scinito.AI روز سه شنبه ۲۱ اسفند ۱۴۰۳ ساعت ۱۰ تا ۱۱:۳۰ به طور برخط برگزار می شود. لینک ورود به جلسه:

Vroom.ut.ac.ir/library

‌
🔵گزارشی از فصول کتاب
«مسئلهٔ زن در مطالعات اسلامی»
اثر کشیا علی

Kecia Ali (2024), The Woman Question in Islamic Studies, Princeton: Princeton University Press.

در دهه‌های اخیر حضور زنان در دپارتمان‌های مطالعات اسلامی افزایش یافته، و مطالعات اسلامی، همچون بسیاری دیگر از رشته‌های دانشگاهی، دیگر رشته‌ای «مردانه» به شمار نمی‌آید. اما آیا چنان که از یک فضای پیشرو انتظار می‌رود، مطالعات اسلامی از تبعیض جنسیتی عبور کرده است؟ یا چالش کهن و پیچیدهٔ نابرابری جنسیتی در این فضا نیز هنوز عمیقاً وجود دارد؟ آیا «زن‌بودن» در فضای مطالعات اسلامی، عاملی برای جدی‌گرفته‌نشدن، خوانده‌‌نشدن، ارجاع‌ندادن و استخدام‌نشدن است؟

کشیا علی، استاد مطالعات دین و مطالعات اسلامی دانشگاه بوستون، در کتاب «مسئلهٔ زن در مطالعات اسلامی (۲۰۲۴)» به تحلیل عمیق چالش‌ها و نابرابری‌های جنسیتی در حوزهٔ مطالعات اسلامی پرداخته است. کتاب حاضر در پنج فصل معضلات مختلف مرتبط با زنان، جنسیت و مطالعات اسلامی را تبیین کرده و چالش‌های زنان را در محیط‌های دانشگاهی و پژوهشی مطالعات اسلامی مورد توجه قرار داده است، چالش‌هایی که در فضای دانشگاهی ایران نیز معنادار و حائز اهمیت است.

🗂فصول کتاب و محتوای آن:

⭐️فصل ۱:
جنسیت‌بخشی به مطالعات اسلامی
نویسنده در این فصل به تاریخچه و وضعیت کنونی نابرابری جنسیتی در مطالعات اسلامی پرداخته است. او تأکید می‌کند که با وجود پیشرفت‌های مثبت در سهم مشارکت زنان، به‌ویژه زنان مسلمان، نابرابری‌های جنسیتی همچنان در این زمینه وجود دارد. علی به‌ویژه به تأثیر جنسیت به عنوان عامل اصلی در موفقیت‌های علمی اشاره کرده و بیان می‌کند که پژوهش‌های مربوط به زنان و جنسیت غالباً در حاشیه قرار می‌گیرد. او همچنین به تأثیر ایدئولوژی‌های نژادپرستانه و تبعیض‌های جنسیتی بر مشارکت زنان، به‌ویژه زنان رنگین‌پوست، در تولید آثار علمی اشاره کرده و به عنوان نمونه، به بررسی زندگی حرفه‌ای آنه‌ماری شیمِل (۱۹۲۲ - ۲۰۰۳)، یکی از پیشگامان مطالعات اسلامی، و چالش‌هایی که او به سبب جنسیتش با آن مواجه بوده، پرداخته است.

⭐️فصل ۲:
ارجاع‌دهی در مطالعات اسلامی
در این فصل، علی به سیاست‌های ارجاع‌دهی و استناد در آثار علمی توجه کرده و نابرابری جنسیتی در استناد به آثار زنان را تحلیل می‌کند. علی نشان می‌دهد که در ارجاع‌دهی‌ بسیاری از پژوهش‌ها، آثار زنان چه در مقام نویسنده و چه ویراستار، نادیده گرفته می‌شود و مشارکت آن‌ها در نسبت با مردان کم‌رنگ‌تر است. به علاوه، او تأکید می‌کند که عدم توجه به آثار زنان به کاهش کیفیت و جامعیت دانش تولید شده در این حوزه منجر می‌شود.

⭐️فصل ۳:
بازنمایی مطالعات اسلامی
در این فصل، چگونگی بازنمایی زنان مسلمان و پژوهشگران در رسانه‌ها و مجامع عمومی مورد توجه قرار گرفته است. علی به چالش‌های خاص این حوزه پرداخته و نشان می‌دهد که چگونه نقدهای جنسیت‌زده و اسلام‌هراسانه بر پژوهشگران زن تأثیر منفی بسیار جدی می‌گذارد. او با ذکر نمونه‌هایی از تجربیات پژوهشگران نشان می‌دهد که چرا پرداخت به این موضوعات به عرصه‌ای خطرناک برای زنان تبدیل شده است.

⭐️فصل ۴:
تدریس مطالعات اسلامی
در فصل چهارم، علی به مسألۀ تدریس در حوزه مطالعات اسلامی، مشکلات آموزشی و نحوۀ تدوین سرفصل‌های درسی پرداخته است. او بیان می‌کند که در برنامه‌های درسی، موضوعات مرتبط با زنان و جنسیت غالباً به حاشیه رانده شده و بیشتر به صورت جانبی و اختیاری تدریس می‌شود. علی با بررسی طرح‌درس‌های مقدماتی و کتب مرجع، نشان داده که نویسندگان بیشتر منابع درسی مردان‌اند و آثار زنان در این منابع در اقلیت قرار دارد. بر اساس تحقیقی که بر ۱۰۵ طرح درس مقدماتی مطالعات اسلامی در دانشگاه‌های آمریکایی انجام شده، بیشتر به موضوعاتی مانند الهیات اسلامی و جریان‌های فکری اختصاص یافته و به مسائل زنان و جنسیت تنها در کمتر از ۴۰ درصد از این طرح درس‌ها پرداخته شده است. همچنین در بسیاری از این طرح درس‌، آثار نویسندگان مردان در مقایسه با آثاری که نویسنده زن دارند، بیشتر مورد اقبال قرار گرفته و تدریس می‌شود.

⭐️فصل ۵:
نتیجه (راهنمای اولیه برای ریشه‌کن کردن نابرابری جنسیتی در مطالعات اسلامی)
در پایان، نویسنده راهکارهایی را برای مقابله با نابرابری‌های جنسیتی در مطالعات اسلامی پیشنهاد کرده است. او تأکید می‌کند که تغییرات لازم تنها با تلاش‌های فردی به دست نخواهد آمد و به تغییرات ساختاری و جمعی در دانشگاه‌ها و مجامع علمی نیاز است. علی بر اهمیت آگاهی‌بخشی درباره نابرابری‌های موجود تأکید کرده و پیشنهاد می‌کند که پژوهشگران به‌طور فعال به دنبال تغییرات گسترده‌تری در رویه‌های پژوهشی و آموزشی باشند.

⬇️دریافت فهرست و مقدمۀ کتاب
💬 پادکست گفتگو با نویسنده درباره کتاب (به انگلیسی)

#انعکاس_کتاب
@inekas

📚 #معرفی_کتاب

🔺مالکیت کتاب و حفظ اسناد در قدس قرون میانه: کتابخانه برهان‌الدین

🔺 Owning Books and Preserving Documents in Medieval Jerusalem The Library of Burhan al-Din

👈🏻 نویسندگان: Said Aljoumani, Konrad Hirschler
👈🏻 ناشر:  Edinburgh University Press
👈🏻 سال انتشار : (2023)
👈🏻شابک: 9781474492072

معرفی ناشر

این کتاب به بررسی تنها مجموعه کتاب خصوصی شناخته‌شده در قدس (اورشلیم) پیشا-عثمانی می‌پردازد که اسنادی از آن به‌جا مانده است. این مجموعه متعلق به شهروندی گمنام به نام برهان‌الدین بود که پس از مرگش، کتاب‌هایش در مزایده‌ای عمومی به فروش رسید و فهرستی از اقلام فروخته‌شده از آن به‌جا مانده است. این فهرست – که در کتاب حاضر تصحیح و ترجمه شده است – نشان می‌دهد که یک قاریِ پاره‌‌وقتِ معمولی در اواخر قرن چهاردهم میلادی، قریب به سیصد جلد کتاب در خانه‌اش داشته است؛ گواهی بر این که مالکیت کتاب محدود به خواص نبوده است. بر اساس مجموعه‌ای مشتمل بر حدود پنجاه سند از مجموعه حرم شریف در اورشلیم، می‌توان به شناختی کم‌نظیر از جهان اجتماعی چنین فردی دست یافت. به علاوه این کتاب با ارائه بزرگ‌ترین مجموعه داده‌های موجود از قیمت کتاب در دوران پیشا-عثمانی، نگاهی منحصربه‌فرد به این موضوع ارائه می‌دهد.

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

📚 #معرفی_کتاب #تازه‌های_نشر

🔺سفرنامه‌های حج: متن‌ها و زمینه‌ها از قرن دوازدهم تا ۱۹۵۰

🔺 Hajj Travelogues: Texts and Contexts from the 12th Century until 1950

👈🏻 نویسنده: Richard van Leeuwen
👈🏻 ناشر: BRILL
👈🏻 سال انتشار : (2024)
👈🏻شابک: 9789004514027

معرفی ناشر

نویسنده در این کتاب به بررسی جامع سفرنامه‌های حج از جهان اسلام و اروپا می‌پردازد. این اثر، مباحث اصلی این حوزه مطالعاتی را که تا حد زیادی مهجور مانده است واکاوی می‌کند. شمار زیادی از سفرنامه‌های حج، به عنوان متونی معرفی شده‌اند که گفتمان دینی را با روایت سفر در هم می‌آمیزند. توجه ویژه‌ای به پیوند بینامتنی این سفرنامه‌ها با سنت گفتمانی وسیع‌تر حج معطوف شده است. با توجه به پویایی و انعکاس تحولات تاریخی در این مجموعه سفرنامه‌ها، متن‌ها در بستر تاریخی و در پرتو مراحل مختلف جهانی‌شدن بررسی شده‌اند. این کتاب نشان می‌دهد که چگونه سفرنامه‌های حج، قالب‌های مختلف ذهنیت دینی را شکل داده و بیان می‌کنند.

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

▪️در این ویدیو با زیرنویس فارسی با برنامه رایگان ReactionFlash آشنا شوید و سپس آن را نصب کنید.

▪️برنامه ReactionFlash® دسترسی به بیش از 1,250 واکنش نام‌گذاری شده، مکانیسم‌ها و نمونه‌های منتشر شده در مجلات علمی معتبر را فراهم می‌کند.

▪️این برنامه با همکاری گروه تحقیقاتی معروف پروفسور دکتر کاریرا از دانشگاه ETH زوریخ توسعه یافته است.

🔘 دانلود از اپ استور

🔘 دانلود از گوگل پلی

🆔@elsevier_iran

امروز کتابخانه مرکزی
با جناب استاد عزیز عمادالدین شیخ الحکمایی وخانم دکتر سانائه تاکاگی مدرس دانشگاه واسدا

کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران برگزار می کند

کارگاه آنلاین با موضوع: بررسی فنآوری های تسهیلگر (هوش مصنوعی) در حوزه مطالعاتی افراد با آسیب بینایی و کاهش موانع فرهنگی و فیزیکی پیش روی نابینایان در دانشگاه ها


زمان سه شنبه ۲۱ اسفند از ساعت ۱۱ تا ۱۳

لینک ورود به کارگاه👇
https://meet.google.com/mho-bgqx-xcf

وقف نامه یک کتاب از سال 1219 ق .... مشروط به آن که «دست اطفال ندهند».... برای عمه کاتب هم که زائر بیت الله الحرام بوده و در کربلای معلی مدفون است، دعا کنند.
متن را پایین ملاحظه فرمایید. 👇👇🌺🌺

الحمد لله الواقف علی السرائر، المطلع علی الضمائر، و الصلوة و السلام علی أشرف المرسلین و شفیع المذنبین من الصغائر و الکابر، محمّد خاتم النبیین و آله الطاهرین امتن القبائل و العشائر.
اما غرض از تنمیق این سطور شرعیة القواعد و الارکان، آن است که وقف مؤبد و حبس مخلّد نمودم من که راقم این حروفم این کتاب مستطاب را بر اولاد ذکور خود بطناً بعد بطن و نسلاً بعد نسل الی ان یرث الارض و من علیها که از قراءت آن بهره مند گردیده واقف که کاتب کتاب مزبور است بدعای خیر دعا نمایند، و والدین مرحوم مغفور من را، و عمه ام فاطمه سلطان بیگم که زایر بیت الله الحرام بوده، و در کربلای معلی مدفون است، و حقوق زیاده از حدی بر ذمه این سراپا تقصیر دارد، او را نیز در سَحر و لیالی متبرّکه و مظان استجابت دعا نمایند،
و تولیت کتاب مزبور را مادام الحیاة بنفس خود داده ام، و بعد بر اولاد اکبر ذکور، به شرط آن که بدست اطفال ندهند، و در محافظت کوتاهی نکنند، و در معرض بیع و شری و هبه در نیاورند «فمَن بدّله بعد ما سمعه فانّما اثمُه علی الذین یُبدّلونه و الله سمیع علیم».
و کان وقفا صحیحا شرعیا.
تحریرا فی شهر شعبان المعظم من شهور 1219
هر که خواند دعا طمع دارم
زان که من بنده گنه کارم
[بنده خدا]