"Молчание перед неправдой противно". Антиохийский патриарх Иоанн:

...С того времени, когда Вселенский Патриарх Афинагор пригласил Поместные Православные Церкви на конференцию на Родос в 1961 году, наши отношения строились на оглашенной им со многими помощниками основе, которой дали название «священная концепция». Как известно, на этой конференции была проделана большая работа для достижения согласия, прозвучали предложения, направленные на избавление от единоличных решений, от превосходства больших над малыми или сильных над слабыми в нашей единой Церкви. Это должно сохранить Православную Церковь от расколов, которые она знала в прошлое время в результате политического давления, единоличных решений, что принимались какой-то из Церквей или общин, невзирая на православную соборность.

Поэтому мы повторяем позицию, которую наш Священный Синод принял несколько лет тому назад: наше сближение по любым вопросам достигается согласно этому священному принципу. Тогда мы можем оградить нашу Православную Церковь от политики расизма, национализма, от влияния власти, денег, различных интересов и направлять ее к исполнению нашего единого свидетельства о Христе, Воскресшем из мертвых, победившем слабость и смерть в нашем мире.

Живя с Вами сегодняшней радостью, мы хотим выразить, насколько велика в наших сердцах боль от того, что происходит в нашей Православной Церкви в эти дни, от того, что проявляется в результате единоличных решений, отсутствия диалога и соборности, от того, что случилось недавно на Украине.

Чувствую, что уже настало время, когда мы вынуждены возвысить свой голос, ибо молчание перед неправдой противно, если не переходит в усердную молитву. Я призываю братьев — Их Блаженства и Святейшества, Предстоятелей Автокефальных Православных Церквей — дабы мы собрались вместе и явили миру сплоченность Единой и Святой Православной Церкви, зная, что Ее свет — от света Христа, который поныне великолепен и ослепителен...

http://www.patriarchia.ru/db/text/5365698.html

В ефірі ТК «Інтер» вийшов шістнадцятий випуск щотижневої програми #СловоПредстоятеля.
Предстоятель розповів зміст євангельської історії про зцілення Спасителем сліпого чоловіка (Лк. 18: 35-43) та пояснив, чому саме вона навчає нас.
#МитрополитОнуфрій закликав усіх вчитися правильній молитві — покаянній і наполегливій — та не забувати «ховати себе у тінь смирення», коли робимо добро ближньому.
🇺🇦 https://bit.ly/2TukiCk
Відео: https://youtu.be/8bBNR1bPGPY

Отец Ефрем уже не в Украине

2 февраля 2019 года состоялся телефонный разговор Священноначалия Украинской Православной Церкви с игуменом афонского Ватопедского монастыря архимандритом Ефремом, который накануне был госпитализирован в одну из столичных частных клиник с сердечным приступом. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Отцу Ефрему были переданы пожелания скорейшего выздоровления и помощи Божией в преодолении различных соблазнов. Архимандрит Ефрем просил передать, что любит Блаженнейшего Митрополита Онуфрия и всех архиереев его Церкви.

В тот же день, архимандрит Ефрем был перевезен на дальнейшее лечение в одну из зарубежных клиник

Сайт УПЦ

Есть инофрмация, что на инаугурации Епифания не будет "патриарха" Филарета, который находится, якобы на лечении. Тот факт, что "плановое лечение" Филарета припало именно на день инаугурации главы ПЦУ, не удивителен. Ведь, как мы помним, в присутствии представителей Фанара Филарет не может выступать в качестве "патриарха", а быть простым "митрополитом" Михаил Антонович не хочет. Поэтому, его в Софии Киевской, скорее всего, не будет вообще.

Вот так сейчас выглядит Софийская площадь в день инаугурации Епифания. Без бюджетников.

Драка возле храма

Сегодня на Тернопольщине побили протоиерея Стефана Балана. Вот очень яркая иллюстрация "свободных " переходов общин из УПЦ в ПЦУ https://youtu.be/J4M4pIqRmLw
Дикость этого вопиющего инцидента не только в том, что избили священников и женщин, а в том, что происходило все это в присутствии полиции, которая защищала рейдеров, пришедших захватывать храм. Тот факт, что бандиты называют себя верующими ПЦУ уже никого не удивляет - какая "церковь", такие и "верующие". Украина, 21-й век?

Сербская Православная Церковь не собирается признавать канонической созданную на Украине так называемую автокефальную церковь. Об этом в программе «Москва. Кремль. Путин» на телеканале «Россия 1» заявил сербский Патриарх Ириней.

«Они отправили (приглашение на интронизацию митрополита Епифания. — Ред.), но мы ответили, что не хотим присутствовать. Мы не будем признавать их. Мы молимся за каноническое единство, за Украинскую Церковь (Украинскую Православную Церковь. — Ред.)» https://iz.ru/841418/2019-02-03/serbckii-patriarkh-otkazalsia-priznavat-novuiu-ukrainskuiu-tcerkov

Патриарх Антиохийский и всего Востока Иоанн X в беседе с RT прокомментировал ситуацию с церковью на Украине.

«По поводу ситуации с православной церковью в украинском государстве я могу выразить своё сожаление, поскольку эти действия нанесли ущерб Православной церкви.

Мы надеялись, что все эти шаги не будут такими быстрыми, что будет учтено большинство мнений других церквей и будет достигнуто согласие через консультации», — отметил патриарх.

Патриарх добавил, что в этой ситуации присутствуют и политические факторы.

https://russian.rt.com/ussr/news/599073-patriarh-antiohiiskii-ukraina?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=RSS

Ефрем Епифания не признавал

Выяснилось, что цитаты украинских СМИ о якобы имевших место поздравлениях афонского старца архимандрита Ефрема в адрес Епифания оказались неправдой.

Во время визита Епифания Думенко в клинику к архимандриту Ефрему 2 февраля, со стороны наместника Ватопедского монастыря не звучало никаких поздравлений, и тем более признания Думенко, как предстоятеля Церкви. Об этом сообщает издание «Царьград» со ссылкой на собственные источники.

Напомним, множество украинских СМИ, в частности, издание «Левый берег» заявили, что архимандрит Ефрем во время встречи с Епифанием «поздравил киевского митрополита с избранием и интронизацией, которая состоится 3 февраля, и пожелал ему успешного служения в качестве предстоятеля Православной церкви Украины».

По сообщениям источников Царьграда, содержание беседы было совершенно другим – Епифаний просто пожелал архимандриту Ефрему выздоровления, за что игумен Ватопедского монастыря и поблагодарил визитера. А все озвученные украинскими СМИ заявления и поздравления, якобы сделанные старцем Ефремом, – не более чем домыслы и фантазии.

https://spzh.news/ru/news/59813-arkhimandrit-jefrem-ne-priznaval-jepifanija-v-kachestve-predstojatelya-cerkvi

Открытое письмо настоятеля русской церкви в Санремо Дионисия Байкова приходам и общинам Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе

Дорогие отцы, братья и сестры!
В связи с агрессивными действиями греческой митрополии Константинопольского патриархата против нашего прихода (митрополит Геннадий 21 января отправил меня в запрет и заявил свои претензии на наш храм; от Архиепископии не последовало никакой официальной реакции на этот запрет) приходской совет Храма Христа Спасителя, преподобного Серафима Саровского и святой великомученицы Екатерины в г. Санремо (Италия) единогласно решил перейти под омофор Русской Православной Церкви Заграницей.
Наш приход - самостоятельная структура, согласно итальянскому законодательству, и имеет полное право на самоопределение. Никакая внешняя сила не может влиять на наш выбор.
К сожалению, в воскресенье 3 февраля, на наш приход прибыл представитель Архиепископии с целью не допустить проведение экстренного приходского собрания. Он заявил о личной ответственности каждого прихожанина за "неканоничный и незаконный" переход в РПЦЗ.
Приходское собрание единогласно утвердило решение приходского совета о каноническом подчинении Русской Зарубежной Церкви.
С разочарованием и глубокой болью восприняли наши прихожане недружественный шаг Архиепископии. Я лично и члены приходского совета объяснили свое решение владыке Иоанну, но наши письма остались без ответа. Мы искренне надеемся, что никто не будет больше претендовать на наш храм.
Мы всегда искренне верили, что русский экзархат с уважением относится к свободному выбору каждого человека.
Обращаюсь к вам, дорогие отцы, братья и сестры, с призывом проголосовать на будущей Ассамблее 23 февраля за роспуск Архиепископии, чтобы приходы могли самостоятельно и беспрепятственно выбрать свою каноническую юрисдикцию, а также приглашаю ваши приходы последовать нашему примеру и присоединиться к Русской Зарубежной Церкви. Именно эта церковная юрисдикция наиболее похожа на бывший русский экзархат как своей самостоятельностью и уважением к уставам приходов, так и укорененностью в традициях русского православного Зарубежья. Мы сможем сохранить богатую духовную культуру и историческое наследие нашей Архиепископии только в составе приходов РПЦЗ.

С братской любовью о Господе,
cвященник Дионисий Байков
настоятель Храма Христа Спасителя,
прп. Серафима Саровского
и св. влкмч. Екатерины в г.Санремо Италия
Западноевропейская епархия РПЦЗ
4 февраля 2019 г.

p.s.
В ноябре 2018 г. русский приход Рождества Христова во Флоренции уже перешел в РПЦЗ из-за несогласия с действиями Константинополя.

Александр Усик раскритиковал Порошенко

«Он говорит и делает несовместимые вещи.
Я думаю, многие согласятся, что Порошенко зря приплетает Томос к своей предвыборной кампании, при этом пропагандируя идею армии и вооружения.

Нельзя использовать веру людей в своих целях, в целях остаться в кресле ещё на пять лет», - подчеркнул спортсмен.

http://tt.inf.ua/poroshenko-govorit-i-delaet-nesovmestimye-vecshi-zrya-on-pripletaet-tomos-k-predvybornoj-kompanii-aleksand

Новости из Стамбула. В знаменитом храме Христа Спасителя в Полях (более извсестного, как церковь Хора, греч. ἡ Ἐκκλησία του Ἅγιου Σωτῆρος ἐν τῃ Χώρᾳ) из ансамбля монастыря в Хоре, закрыли на реконструкцию южный предел с фресками святых воинов и самой известной в мире иконой Воскресения Христа (Анастасисом). По словам сотрудников музея - на шесть лет.

Интересный сюжет об "интронизации" Епфания, который вышел на канале TheMir https://youtu.be/_CQN2I_0Ydc

Разговор с управделами УПЦ о том, вмешивается ли украинское государство в дела канонический Церкви https://youtu.be/TIAnJScbjas

Афонский монастырь Хиландар поддерживает УПЦ - Патриарх Ириней

"- На Афоне, который относится к юрисдикции Константинополя, есть один сербский монастырь — Хиландар. Известно ли вам, какие настроения у афонских монахов в связи с последними действиями Константинопольского патриарха на Украине?

— У нас пока нет каких-то новых сведений из монастыря Хиландар. Но я уверен, что наши братья на Афоне, конечно, вместе с нами, со своей Церковью. Не думаю, чтобы они могли занять какую-то иную позицию, отличную от позиции нашей, Сербской Церкви". http://www.pravoslavie.ru/119161.html

Сегодня, в день памяти святителя Григория Богослова, нелишним будет вспомнить о том, какое место в жизни христианина занимает богословие в наше время.
Но, для начала, перечитайте знаменитые «Пять слов о богословии», сказанные святителем Григорием в домовом храме Воскресения Христова.
https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Bogoslov/slovo/

Эти несколько проповедей обессмертили его имя и навсегда вошли в сокровищницу Православной Церкви.
Самое интересное, что они были сказаны не в академической аудитории, не для людей, имеющих среднее или высшее духовное образование, и даже не для группы духовенства, а для совершенно обычных прихожан - тех, кто каждое воскресение приходит в храм. Вот цитата из святителя Григория:«Любопытствующий о природе Сущего не остановится на том, что́ Он не есть, но к тому, что́ Он не есть, добавит и то, что́ Он есть, ведь легче что-то одно постичь, чем все по отдельности отрицать; добавит, чтобы через исключение того, что́ не есть Бог, и утверждение того, что́ Он есть, сделать то, о чем мыслит, более доступным пониманию»
А теперь, представьте себе, что кто-либо из современных священников говорил бы в храме подобные вещи. Представили? Какова была бы реакция? В лучшем случае, никакая. В худшем - осуждающая. Почему?
Потому что сегодня богословие превратилось в академическую или семинарскую дисциплину, которая практически совсем неинтересна тем, кто в своей массе относит себя к христианам. Да что тут говорить, если даже священникам не всегда хочется заниматься богословскими дисциплинами! Современная проповедь очень далеко отошла от святоотеческих образцов и чаще всего занимается либо примитивным морализаторством, либо пересказыванием жития святых или евангельского сюжета. Конечно, кто-то может возразить, что уровень понимания современных слушателей именно такой, а, как известно, тем, кто пьет молоко, нельзя давать мяса. Да, нельзя. Но, нельзя и все время предлагать им только молоко. Человек, а тем более христианин, должен расти, должен совершенствоваться, и если ему ничего, кроме «молока» не предлагать, то он рискует потерять не только здоровье, а вообще жизнь.
Вспомните, что в конце 80-х, начале 90-х в Церковь пришло огромное количество советской интеллигенции. Среди них можно назвать Аверинцева, Бибихина, Седакову и многих других. В то время среди новоначальные православные христиане очень часто интересовались книгами отца Георгия Флоровского, протоиерея Иоанна Мейендорфа, Меня, Шмемана. Была огромная жажда к изучению святоотеческого наследия, догматического богословия, истории Церкви. В храмовых библиотеках самыми востребованными книгами были четырехтомник Болотова и двухтомник Карташева. Куда все это ушло? Почему сейчас все меньше людей интеллектуального труда приходит в Церковь и остается там? Почему огромная сокровищница православного богословия все менее востребована, а современный человек хочет видеть в Церкви только регулировщика его повседневной жизни? Все потому, как нам кажется, что люди Церкви вместо того, чтобы новопришедших подтягивать к своему уровню, решили, что лучше и проще снизойти к ним.
В конечном итоге, мы встречаемся с ситуацией, когда богословие отвечает на вопросы, которые идут «снизу», а не на вопросы, которые идут «сверху». И не будет преувеличением, если мы скажем, что время для того, чтобы поменять вектор, уже давно приспело. Не надо бояться говорить о серьезных вещах. Если о них молчать, то они попросту исчезают с периферии духовного зрения.

Митрополит Иларион о позиции Афона по Украине:

"Афонский Протат (Кинот) официально выразил свою позицию, когда отказался направить свою делегацию в Киев. Я слышал, что большинство эпитропов монастырей выступило против этого, а некоторые монастыри даже заявили, что закроют ворота перед Епифанием, если он появится на Афоне. Наша Церковь восприняла эту позицию с благодарностью. Отрицательный ответ Кинота на приглашение Епифания свидетельствует о том, что Афон в целом не даёт себя втянуть в политические игры. А ещё это означает, что прибывшие на торжества монашествующие не представляли Святую Гору Афон.

Жаль, что двое игуменов общежительных афонских монастырей дали втянуть себя в эту постыдную авантюру. Их прибытие в Киев вызвало крайне негативный резонанс среди православных верующих Украины и России. Впрочем, лишь один из них присутствовал на "интронизации". Что же касается архимандрита Ефрема, то в Киеве он попал фактически под домашний арест: когда он внезапно занемог, его больничную палату охраняли сотрудники украинских спецслужб – и они решали, кого допускать к нему, а кого нет. Поэтому с каноническими иерархами отец Ефрем мог общаться только по телефону: в палату их не пустили. А вот новоявленный лидер раскола попал к нему беспрепятственно, с журналистами – и отснял нужный ему материал. А потом украинские СМИ рассказали, будто архимандрит Ефрем поздравил его с интронизацией". Цит. по телеграм-канал "Церковь сегодня"

Первая «литургия» раскольников на Афоне

Печальные новости с Афона: «8 февраля 2019 года представитель ПЦУ, «епископ Одесский и Балтский» Павел Юристый возглавил Литургию в монастыре Пантократор Святой горы Афон.
Пантократор – один из 5 монастырей, представители которых во время заседания Священного Кинота Святой горы Афон поддержали инициативу Константинопольского патриарха Варфоломея направить делегацию наблюдателей на интронизацию главы ПЦУ Епифания Думенко. Представители большинства афонских монастырей – 15 – высказались против этого. Среди афонских келиотов и отшельников многие заявляют о прекращении поминовения патриарха Варфоломея».
https://spzh.news/ru/news/59962-jepiskop-pcu-vozglavil-liturgiju-v-afonskom-monastyre

Интересно, какая будет реакция других монастырей и Кинота Святой Горы?

"Добрый вечер, дорогие братья и сестры!

Сегодня Церковь чтит память профессора Московской духовной академии мученика Иоанна Попова, убиенного 8 февраля 1938 года, - человека выдающихся богословских знаний и твердой веры. Будущий священномученик архиепископ Иларион (Троицкий), находясь в Соловецком лагере, в присутствии других заключенных – архиереев и клириков – говорил о нем так: «Если бы, отцы и братия, все наши с вами знания сложить вместе, то это будет ничто пред знаниями Ивана Васильевича Попова».

Одним из последних дел жизни мученика Иоанна стало составление списка канонических архиереев, не уклонившихся в обновленческий раскол. Нужно помнить о том, что их каноничность чаще всего стоила им жизни. В то время церковным людям крайне важно было знать, кто из священнослужителей является православным, а кто ушёл в обновленчество.

Сегодня, служа утром молебен мученику Иоанну, я подумал, что наша Церковь сейчас находится в похожей ситуации в связи с новым обновленчеством - легитимизацией украинского церковного раскола и активными действиями “иерархов” этой весьма темной по своей истории и составу структуры, созданной разрушителями Православной Церкви. Чуть позже я увидел у владыки Обуховского Ионы в ленте соцсети информацию о том, что сегодня известный Афонский монастырь - Пантократор - принял и позволил служить в своем храме одному из “епископов” этой раскольничьей структуры. А в прошедшее воскресенье, 3 февраля, игумен другого древнего монастыря Афона - Ксенофонта - ездил на “интронизацию” главы псевдоцерковной структуры в Украине под названием ПЦУ.

Мне кажется, для нас сегодня важен такой список иерархов, монастырей и приходов, которые выступили за легализацию схизматиков и вступили в молитвенное и евхаристическое общение с раскольниками, не имеющими священного сана. Сегодня этот список соединившихся с раскольниками пополнил афонский монастырь Пантократор, вслед за монастырем Ксенофонт.

Верных чад Православной Церкви, которые раньше ездили в эти монастыри и поддерживали их, а также тех, кто намеревается отправиться на Святую Гору, полагаю важным предупредить: своим общением с раскольниками монастыри Ксенофонт и Пантократор, к нашей глубокой печали, сделали невозможным православным людям совершать паломничество в эти афонские обители, поддерживать их дальше, и тем более вступать в молитвенное и евхаристическое общение с монашескими общинами Пантократора и Ксенофонта, добровольно изъявшими себя из церковного организма, подобно тому, как во времена советского безбожия сделали себя чуждыми Христовой Церкви обновленцы. Стоит вспомнить, что, как и сейчас, так и тогда Патриарх Константинопольский принял сторону не правды, а лжи: признал обновленцев и выступил за низложение святого Патриарха Тихона. И сегодня этой ложью поражены Ксенофонт и Пантократор. Стоит помнить, что для того, чтобы сохранить церковную чистоту, святые, такие как мученик Иоанн Попов, готовы были идти на смерть. Церковная чистота и каноничность куплены очень дорогой ценой.

Давайте будем об этом помнить и поступать по правде". Ректор МДА

Это угроза для мирового Православия

Действия Константинопольского патриарха в Украину бросают вызов всем Поместным Церквам. Фанар очевидно претендует на право управления над каждой из них, а подобные попытки верховенства противоречат и Апостольским правилам и правилам Вселенских Соборов. Об этом член Синода Болгарской Православной Церкви, митрополит Видинский Даниил (Николов) сказал в интервью «Аналитическом центра свт. Василия Великого » .

Прежде всего, кардинально изменено отношение к канонической Украинской Православной Церкви и Украинской раскольников, обращает внимание Высокопреосвященнейший владыка.

«Так, например, Патриарх Варфоломей многократно подтверждал, что принимает и признает церковное наказание, лишение сана бывшего киевского митрополита Филарета Денисенко (а после извержения из сана Денисенко был отлучен от Церкви), решение о котором было принято Архиерейским Собором РПЦ, также и окончательность этого решения. То есть это решение полностью в компетенции РПЦ и не подлежит апелляции. После всего этого в октябре прошлого года Константинопольский Патриарх принял от него и от так называемого "митрополита" Макария Малетича апелляционные просьбы, и в нарушение церковных правил и элементарных принципов церковного судопроизводства "возобновил" их в сане, и сверх того вступил в евхаристическое общение с их раскольническими группами », - отметил иерарх.

Он подчеркивает, что серьезной проблемой в понимании взаимоотношений между Поместными Православными Церквами является решение Константинопольской Патриархии об отмене документа более 330-летней давности, выданного Константинопольским патриархом Дионисием 1686 года.

По слову иерарха Болгарской Церкви, вызывают беспокойство и заявленные претензии со стороны Константинопольского Патриарха на исключительные привилегии Константинопольской Церкви по «сверхпредельной юрисдикции» не только на территориях так называемой «диаспоры», но и на территориях Автокефальных Поместных Церквей.

«В так называемом Томосе, который Константинопольский патриархат издал 6 января текущего года, открыто постановлено, что вновь церковная структура в Украине признает своим главой Константинопольского Патриарха и делается попытка установить эту позицию также по другим поместных Церквей, с выражением, что эти церкви также признают патриарха константинопольского в качестве их главы, - отмечает владыка. - Эти претензии вступают в прямое противоречие с 34 апостольским правилом, постановило о церковном управлении в поместной Церкви и, с другой стороны, со 2 правилом III Второго Вселенского собора и 8 правилом 3 Вселенского собора, которые, как мы говорили, запрещают глав поместных Церквей распространять свою власть на территории других поместных Церквей ».

По мнению митрополита Видинского, таким образом происходит выхолащивание самого понятия «Автокефальная Церковь», поскольку речь идет о попытке Фанару оставить за собой руководящие функции над другими Церквами.

Архиерей подчеркивает, что для Фанара текст томоса для ПЦУ стал поводом навязать Поместным Церквам свою власть:  "В нем написано, что епископы и священнослужители новой церкви имеют право прибегать к апелляции к Константинопольскому патриарху, так же как такие претензии Патриарх Варфоломей прямо заявляет всем другим поместных Церквей. Это само по себе является попыткой прямого вмешательства в дела каждой поместной Церкви, в то время как такие требования находятся в прямом противоречии с правилами 28 (37) и 125 (139) Карфагенского собора, которые и с 2-му правилу пять-шесть вселенского собора ».

Член Синода Болгарской Церкви уверен, что патриарх Варфоломей не оставит попыток получить власть над всей полнотой Православия.