"قد تُبتلى في بدايات الشهر بشيء من قسوة القلب وعدم التلذذ بالعبادة وإحساس المشقة فيها، وهذا أمر طبيعي لأمثالنا..
فإذا ابتليت بمثل هذا، فأحسن الظن بربك ولا تقل أُغلقت الأبواب في وجهي وأنا غير موفق وليس لي نصيب من القبول، هذا كله شر والله فاجتنبه.
ثم أقم نفسك على العبادة ولا تطاوعها،
نفسك الآن تدعوك للانصراف عن الطاعة وكل الأسباب الظاهرة من قسوة ويأس ووجع وشهوة وزينة دنيا مهيئة لهذا الانصراف، فلا تنصرف عن طاعات الشهر، بل اصطبر على ما تجد؛ فإن العاقبة لك.
وقد يجد الإنسان مثل هذا الانصراف وانعدام اللذة، فإذا ثبت لأمر الله انقلبت أحواله ووجد من الأنس بالله والاستبشار شيئًا كثيرًا!
والأهم من هذا كله: لا تجعل عبادتك موقوفة على إحساسك النفسي من التلذذ بالطاعات، بل أنت تعبد الله حال اللين والقسوة وأجرك على الله
يقول ابن القيم رحمهُ الله:
لا يزال المرء يُعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها، فيُقيّض الله له ملائكةً تؤزه إليها أزًّا، توقظهُ من نومه إليها، ومن مجلسهِ إليها
فإذا ابتليت بمثل هذا، فأحسن الظن بربك ولا تقل أُغلقت الأبواب في وجهي وأنا غير موفق وليس لي نصيب من القبول، هذا كله شر والله فاجتنبه.
ثم أقم نفسك على العبادة ولا تطاوعها،
نفسك الآن تدعوك للانصراف عن الطاعة وكل الأسباب الظاهرة من قسوة ويأس ووجع وشهوة وزينة دنيا مهيئة لهذا الانصراف، فلا تنصرف عن طاعات الشهر، بل اصطبر على ما تجد؛ فإن العاقبة لك.
وقد يجد الإنسان مثل هذا الانصراف وانعدام اللذة، فإذا ثبت لأمر الله انقلبت أحواله ووجد من الأنس بالله والاستبشار شيئًا كثيرًا!
والأهم من هذا كله: لا تجعل عبادتك موقوفة على إحساسك النفسي من التلذذ بالطاعات، بل أنت تعبد الله حال اللين والقسوة وأجرك على الله
يقول ابن القيم رحمهُ الله:
لا يزال المرء يُعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها، فيُقيّض الله له ملائكةً تؤزه إليها أزًّا، توقظهُ من نومه إليها، ومن مجلسهِ إليها
سأضع لكم خمسة أمور تعين الراغب في عمارة العشر الآواخر انقلها عن الشيخ عمر المقبل:
١- تبرأ من حولك ومن قوتك، فو الله لن يستطيع العبد أن يسبح تسبيحة، ولا يركع ركعة، ولا يقرأ آية إلا بعون من الله! وتأمل ما تقرأه في كل ركعة: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين}، وأكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنك إن وكلت إلى حولك وقوتك وكلت إلى عجز وضعف.
وعليك بالإكثار من الدعاء بأن يعينك مولاك، فإن هذا من أعظم أسباب الإعانة والتوفيق.
٢- اعمل في هذه العشر عمل من لا يدركها غير هذه السنة!
وإذا فترتَ أو دعت نفسك إلى الكسل، فذكرها أن الساعة منها في ليلة القدر خير من العمل في نحو ثلاثة آلاف يوم، أي أكثر من ثمان سنين، والدقيقة الواحدة فقط أكثر من العمل في نحو 50 يوماً، فيا لخسارة المحرومين!
٣- ابتعد عن مجالس اللهو والغفلة، واحرص أن يكون أكثر وقتك في خلوة مع ربك، سواء في المسجد أو في البيت، وكلٌّ أدرى بنفسه، ومن قدر على الاعتكاف فهذا خير، ومن عجز فلا تفوتنه جلسات الخلوات.
٤- نوّع العبادات على نفسك، ما بين قراءة قرآن، وصلاة، ودعاء، وذكر مطلق، وتفكر في نعم الله، فإن هذا التنوع أدعى لدفع الكسل والملالة عن النفس.
٥- إذا أعانك ربك على أي نوع من أنواع العبادة، فإياك أن يسري إليك العجب، فإنه محبط للعمل، وتذكر أن في الأرض عُباداً أنشط منك، وأتقى منك، والعبرة بالقبول، لا بمجرد كثرة العمل.
١- تبرأ من حولك ومن قوتك، فو الله لن يستطيع العبد أن يسبح تسبيحة، ولا يركع ركعة، ولا يقرأ آية إلا بعون من الله! وتأمل ما تقرأه في كل ركعة: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين}، وأكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنك إن وكلت إلى حولك وقوتك وكلت إلى عجز وضعف.
وعليك بالإكثار من الدعاء بأن يعينك مولاك، فإن هذا من أعظم أسباب الإعانة والتوفيق.
٢- اعمل في هذه العشر عمل من لا يدركها غير هذه السنة!
وإذا فترتَ أو دعت نفسك إلى الكسل، فذكرها أن الساعة منها في ليلة القدر خير من العمل في نحو ثلاثة آلاف يوم، أي أكثر من ثمان سنين، والدقيقة الواحدة فقط أكثر من العمل في نحو 50 يوماً، فيا لخسارة المحرومين!
٣- ابتعد عن مجالس اللهو والغفلة، واحرص أن يكون أكثر وقتك في خلوة مع ربك، سواء في المسجد أو في البيت، وكلٌّ أدرى بنفسه، ومن قدر على الاعتكاف فهذا خير، ومن عجز فلا تفوتنه جلسات الخلوات.
٤- نوّع العبادات على نفسك، ما بين قراءة قرآن، وصلاة، ودعاء، وذكر مطلق، وتفكر في نعم الله، فإن هذا التنوع أدعى لدفع الكسل والملالة عن النفس.
٥- إذا أعانك ربك على أي نوع من أنواع العبادة، فإياك أن يسري إليك العجب، فإنه محبط للعمل، وتذكر أن في الأرض عُباداً أنشط منك، وأتقى منك، والعبرة بالقبول، لا بمجرد كثرة العمل.
إن صلاتك ركعتين في ليلة القدر أعظم عند الله تعالى من صلاتك لركعتين في ألف شهر مما سواها، وتلاوتك لجزء من كتاب الله تعالى أعظم عند الله من تلاوتك لجزء في ألف شهر، فكيف لو قمت ليلك مصلياً تالياً داعياً كما كان يفعل نبيك صلى الله عليه
هل تعرف ما معنى قول الله تعالى (ليلة القدر خير من ألف شهر) ؟ يعني أن (صلاتك وتلاوتك ودعاءك) فيها أعظم عند الله تعالى من عملك بمثل هذه الأعمال في (٨٣) سنة وأربعة أشهر مما سواها، إن كان في القلوب حياة فهذا أوان العمل، وإلا فما لجرح بميت إيلام!
هل تعرف ما معنى قول الله تعالى (ليلة القدر خير من ألف شهر) ؟ يعني أن (صلاتك وتلاوتك ودعاءك) فيها أعظم عند الله تعالى من عملك بمثل هذه الأعمال في (٨٣) سنة وأربعة أشهر مما سواها، إن كان في القلوب حياة فهذا أوان العمل، وإلا فما لجرح بميت إيلام!
"ما أيسرهُ من عمل، وما أعظمهُ من جزاء "
ركعتين تركعهما من صلاة الضحى لله تعالى، يُكتب لك بكلِّ مفصلٍ صدقه وأجرا.
ذكر غيرك وثقل ميزان حسناتك
"مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أجر فاعله.
ركعتين تركعهما من صلاة الضحى لله تعالى، يُكتب لك بكلِّ مفصلٍ صدقه وأجرا.
ذكر غيرك وثقل ميزان حسناتك
"مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أجر فاعله.
قال بعض السلف: متى أطلق اللهُ لسانَكَ بالدعاء والطّلَب؛ فاعْلَمْ أنّه يريد أنْ يعطيَك؛ وذلك لِصِدْقِ الوعد بإجابة مَن دعَاه، ألمْ يقلْ اللهُ تعالى:(فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ).
= المجالس القرآنية.
= المجالس القرآنية.
﴿إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾
قد يطول البلاء على العبد، وتستغلق عليه سبل رفعه، فإذا أراد الله - برحمته - أن يكشفه عنه بعث على مدرجته محتاجا، ثم وفقه إلى الإحسان إليه، فتدركه الرحمة بسبب ذلك!
كشف البلاء رحمة بنص كتاب الله ﴿وَلَوۡ رَحِمۡنَـٰهُمۡ وَكَشَفۡنَا مَا بِهِم مِّن ضُرࣲّ﴾، والإحسان إلى الخلق من أعظم أسباب الرحمة
﴿إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾
تأمل فضل الله وسابق رحمته؛ يوم أن ساق المحتاج إليك وصرفه عن غيرك، ثم وفقك لمعونته يوم خُذل غيرك، فياليت شعري كيف يدخل العجب بعدها على قلبك؟!
لعل البلاء الذي نزل بك بسبب ذنبك، والذنوب تمنع نزول الرحمة، والصدقة من المكفرات العظيمة، فهي تطفئ غضب الرب وأنى للبلاء أن يتخطى الصدقة ؟!
كيف إذا كانت الصدقة من مقل، وبذل من قليله وهو محتاج إليه، ألا ما أعظم وقعها عند الله، فقد سئل النبي ﷺ: «أيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قال : جُهدُ الْمُقِلِّ»
كان نبينا ﷺ يقول : «ابغوني ضُعَفاءَكم، فإنَّما تُرزَقونَ وتُنصَرونَ بِضُعَفائِكم» ، ومن عامل الخلق بصفة؛ عامله الله بمثلها في الدنيا والآخرة، فمن أحسن أحسن الله إليه، ومن كشف عن مؤمن كربة كشف الله عنه كربه، ومن أعان أعانه، ومن جاد جاد عليه، ومن وسع على العباد وسع الله عليه.
والحمد لله الذي يجزي المتصدقين، ويحب المحسنين ولا يضيع أجر المؤمنين.
قد يطول البلاء على العبد، وتستغلق عليه سبل رفعه، فإذا أراد الله - برحمته - أن يكشفه عنه بعث على مدرجته محتاجا، ثم وفقه إلى الإحسان إليه، فتدركه الرحمة بسبب ذلك!
كشف البلاء رحمة بنص كتاب الله ﴿وَلَوۡ رَحِمۡنَـٰهُمۡ وَكَشَفۡنَا مَا بِهِم مِّن ضُرࣲّ﴾، والإحسان إلى الخلق من أعظم أسباب الرحمة
﴿إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾
تأمل فضل الله وسابق رحمته؛ يوم أن ساق المحتاج إليك وصرفه عن غيرك، ثم وفقك لمعونته يوم خُذل غيرك، فياليت شعري كيف يدخل العجب بعدها على قلبك؟!
لعل البلاء الذي نزل بك بسبب ذنبك، والذنوب تمنع نزول الرحمة، والصدقة من المكفرات العظيمة، فهي تطفئ غضب الرب وأنى للبلاء أن يتخطى الصدقة ؟!
كيف إذا كانت الصدقة من مقل، وبذل من قليله وهو محتاج إليه، ألا ما أعظم وقعها عند الله، فقد سئل النبي ﷺ: «أيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قال : جُهدُ الْمُقِلِّ»
كان نبينا ﷺ يقول : «ابغوني ضُعَفاءَكم، فإنَّما تُرزَقونَ وتُنصَرونَ بِضُعَفائِكم» ، ومن عامل الخلق بصفة؛ عامله الله بمثلها في الدنيا والآخرة، فمن أحسن أحسن الله إليه، ومن كشف عن مؤمن كربة كشف الله عنه كربه، ومن أعان أعانه، ومن جاد جاد عليه، ومن وسع على العباد وسع الله عليه.
والحمد لله الذي يجزي المتصدقين، ويحب المحسنين ولا يضيع أجر المؤمنين.
منقول بتصرف يسير
عن أم المؤمنين جويرية بنت الحارث -رضي الله عنها- : " أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ خَرَجَ مِن عِندِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهي في مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهي جَالِسَةٌ، فَقالَ: ما زِلْتِ علَى الحَالِ الَّتي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟ قالَتْ: نَعَمْ، قالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: لقَدْ قُلتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لو وُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذُ اليَومِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ".
[صحيح مسلم: 2726 ].
غزة تحت القصف
الشيخ: عثمان الخميس
- العنوان: غزة تحت القصف.
- الشيخ: عثمان الخميس.
- الشيخ: عثمان الخميس.
(احفظ الله يحفظك) جملة تدل علي إن الإنسان كلما حفظ دين الله حفظه الله تعالى في بدنه، وحفظه في ماله وأهله، وفي دينه، وهذه أهم الأشياء، إن يحفظك الله في دينك، وهو إن يسلمك من الزيغ والضلال، لان الإنسان كلما اهتدي زاده الله هدى، كما قال تعالى: (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدىً وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ) (محمد: 17) ، وكلما ضل_ والعياذ بالله_ فانه يزداد ضلالا...
إذاً: يحفظك في دينك وفي بدنك ومالك واهلك، أهمها حفظ الدين، نسأل الله تعالى إن يحفظ علينا وعليكم ديننا.
شرح رياض الصالحين (488/1)
إذاً: يحفظك في دينك وفي بدنك ومالك واهلك، أهمها حفظ الدين، نسأل الله تعالى إن يحفظ علينا وعليكم ديننا.
شرح رياض الصالحين (488/1)