معليش دقيقتين من وقتك أقرأ الحديثين والآية ديل بي قلبك وعقلك سوا:
حبيبنا صلي وسلم عليه وسلم قال:
"عَجَبًا لأمرِ المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له."
ورد في صحيح مسلم، أنه قال عليه الصلاة والسلام: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ، فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا".
ربنا عز وجل قال:
{يَا أَيٌّهَا الَّذِينَ آمَنُوا استَعِينُوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}
ياخي الإيمان بالقضاء والقدر دا حاجة عجيبة خلاص.. وبيكون أعجب وأثره أقوى في نفس المؤمن لما عند كل مصيبة نعمل بوصايا حبيبنا صلى الله عليه وسلم، ونلتزم بأوامر ربنا عز وجل..
الفِكرة دي من شدة ما عاجباني شكلي حا أتكلم عنها كتير.. الموضوع دا ما عادي والله!
بالجد سُبحان الله، والحمد لله للأبد على نعمة الإسلام، والقرآن، وعلى نعمة حبيبنا صلى الله عليه وسلم، و وصاياهُ العظيمة.
وسُبحان الله لما نعوِّد نفسنا نحتسِب ونقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، واللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرًا منها.. ونستحضر جمال الأحاديث الفوق دي وغيرها كتير.. قلوبنا بتتثبّت، بنحِس بالسكينة، بالطمأنينة، بالأمان مهما كان حجم المُصيبة الواقعين فيها!
لدرجة إنو مرة بعد مرة حا يجيك إحساس إنو المصائب دي بقت زي الما فارقة معاك.. يعني بتحصل وبتزعل شووووية بس وبتلقي روحك سلّمت أمرك لله ونفسك بتستريح راحة زي الكأنو ما حاصل حاجة!
الأعجب من كدا ذكره د. إياد القنيبي بعد اتوفت ابنته سارة الله يرحمها ويجمعهم بيها في الجنة...
د. إياد كان بيتكلم عن أحداث ما قبل المرض بتاعها.. في لحظة تلقّي الخبر (اللي هو كان جاها كانسر عافاكم الله) قال وكأنَّ بردًا نزَلَ على قلبي! أي:طمأنينة!
د. فهد الكندري سألو قال ليو: معليش على المقاطعة بس كيف طمأنينة في خبر زي دا؟
قال ليو: مثل أنواع الروائح، ومذاقات الأطمعة.. شيء يُمكِن أن يُعايَش ومن الصعبِ أن يُنقَل!
دا الإيمان واللهِ. ("
املأ قلبي إيماااان يا الله. 💙
حبيبنا صلي وسلم عليه وسلم قال:
"عَجَبًا لأمرِ المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له."
ورد في صحيح مسلم، أنه قال عليه الصلاة والسلام: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ، فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا".
ربنا عز وجل قال:
{يَا أَيٌّهَا الَّذِينَ آمَنُوا استَعِينُوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}
ياخي الإيمان بالقضاء والقدر دا حاجة عجيبة خلاص.. وبيكون أعجب وأثره أقوى في نفس المؤمن لما عند كل مصيبة نعمل بوصايا حبيبنا صلى الله عليه وسلم، ونلتزم بأوامر ربنا عز وجل..
الفِكرة دي من شدة ما عاجباني شكلي حا أتكلم عنها كتير.. الموضوع دا ما عادي والله!
بالجد سُبحان الله، والحمد لله للأبد على نعمة الإسلام، والقرآن، وعلى نعمة حبيبنا صلى الله عليه وسلم، و وصاياهُ العظيمة.
وسُبحان الله لما نعوِّد نفسنا نحتسِب ونقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، واللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرًا منها.. ونستحضر جمال الأحاديث الفوق دي وغيرها كتير.. قلوبنا بتتثبّت، بنحِس بالسكينة، بالطمأنينة، بالأمان مهما كان حجم المُصيبة الواقعين فيها!
لدرجة إنو مرة بعد مرة حا يجيك إحساس إنو المصائب دي بقت زي الما فارقة معاك.. يعني بتحصل وبتزعل شووووية بس وبتلقي روحك سلّمت أمرك لله ونفسك بتستريح راحة زي الكأنو ما حاصل حاجة!
الأعجب من كدا ذكره د. إياد القنيبي بعد اتوفت ابنته سارة الله يرحمها ويجمعهم بيها في الجنة...
د. إياد كان بيتكلم عن أحداث ما قبل المرض بتاعها.. في لحظة تلقّي الخبر (اللي هو كان جاها كانسر عافاكم الله) قال وكأنَّ بردًا نزَلَ على قلبي! أي:طمأنينة!
د. فهد الكندري سألو قال ليو: معليش على المقاطعة بس كيف طمأنينة في خبر زي دا؟
قال ليو: مثل أنواع الروائح، ومذاقات الأطمعة.. شيء يُمكِن أن يُعايَش ومن الصعبِ أن يُنقَل!
دا الإيمان واللهِ. ("
املأ قلبي إيماااان يا الله. 💙
تذكَّر: كلما سلّط الله عليك عباده، فٱرجِع إلى الله.. لعلّك أصبتَ ذنبًا، وأنتَ لا تدري!
”أعينيه على صلاحه عسى أن تنفعك شفاعته وأعنها على صلاحها عسى أن تنفعك شفاعتها“..
يقع لكثير من النساء أن زوجها يكون صالحاً وفي كثير من الأحيان يكون له جهد كبير في العلم والدعوة فلا يعجبها ذلك وتثنيه عن كثير مما هو فيه من الخير، ويقع لبعض الرجال أن تكون له زوجة صالحة ولها أحوال خير عديدة من نسك ووقار وقرار فلا يزال بها حتى تتنازل عن شيء كبير من دينها.
وحقيقة هذا خسران على تلك الزوجة وعلى ذلك الزوج وذلك أن صلاح القرين من أنفع الأمور للإنسان يوم القيامة فصلاحه فيه منفعة لك وهذه الحسنات التي تراها قد تكون سبباً في رفع منزلتك يوم القيامة إلى مكان ما يبلغه عملك، ووجه ذلك أن السنة قد دلت على أن الصالحين يشفعون لغيرهم، ففي حديث الشفاعة في الصحيح: ((وإذا رأوا أنهم قد نجوا، في إخوانهم، يقولون: ربنا إخواننا، كانوا يصلون معنا، ويصومون معنا، ويعملون معنا، فيقول الله تعالى: اذهبوا، فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه، ويحرم الله صورهم على النار)).
وفي حديث الشفاعة في صحيح مسلم: ((فيقول الله عز وجل: شفعت الملائكة، وشفع النبيون، وشفع المؤمنون، ولم يبق إلا أرحم الراحمين)).
ودل القرآن على حصول نوع شفاعة للأقرباء:
قال تعالى: {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين}. [الطور]
قال الطبري في تفسيره حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في هذه الآية: {والذين آمنوا وأتبعناهم ذرياتهم بإيمان} فقال: إن الله تبارك وتعالى يرفع للمؤمن ذريته، وإن كانوا دونه في العمل، ليقر الله بهم عينه.
وهذا صحيح عن ابن عباس..
والشفاعة تكون في إنسان استحق أن يدخل النار ألا يدخلها وفي إنسان دخل النار بذنب أن يقضي فيها أقل مما يستحقه ذلك الذنب وفي إنسان دخل الجنة ولكن منزلته دنيا أن يرفع إلى منزلة أعلى، فإن قيل : هل ورد في الأدلة ما يدل على أن الزوج أو الزوجة يرتفع إلى منزلة صاحبه إن كان أرفع؟
فيقال: كل ما ورد أن أهل الجنة يكونون مع أزواجهم في الجنة يدل على هذا فإنه لا يخلو من أن يكون الزوج أكثر عملاً من الزوجة أو الزوجة أكثر عملاً من الزوج فلا يتحقق اقترانهم إلا برفع أحدهم لمنزلة الآخر
قد تعالى : {إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون (55) هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون (56) لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون (57) سلام قولا من رب رحيم}. [يس]
قال مجاهد في تفسير وأزواجهم: حلائلهم في ظلل. والحليلة الزوجة.
واليوم تصبر المرأة عن زوجها إن كان مشتغلاً بعمل يجلب مالاً ثم كثير منهن لا تصبر إن رأته على خير يفيد في الآخرة مع أن هذا أنفع لها، ولا يعني ذلك إهمال الأهل وحقوقهم.
فأيضاً التقرب إلى الله عز وجل بإسعاد الزوجة والأولاد أو الزوج والأولاد من أعظم القربات، ومن لم يرزق زواجاً في الدنيا له في الآخرة من الله عِوض إن كان صالحاً..
والخلاصة أن لا ينظر المرء إلى صلاح قرينه على أنه أمر نافع لهذا القرين فقط، بل هو نافع له هو أيضاً وعليه أن يغتبط بذلك، وأي شيء أغبط من أن تُرفع لمنزلة ما استحققتها بعمل وإنما بحسن العشرة.
- لصاحبه.
يقع لكثير من النساء أن زوجها يكون صالحاً وفي كثير من الأحيان يكون له جهد كبير في العلم والدعوة فلا يعجبها ذلك وتثنيه عن كثير مما هو فيه من الخير، ويقع لبعض الرجال أن تكون له زوجة صالحة ولها أحوال خير عديدة من نسك ووقار وقرار فلا يزال بها حتى تتنازل عن شيء كبير من دينها.
وحقيقة هذا خسران على تلك الزوجة وعلى ذلك الزوج وذلك أن صلاح القرين من أنفع الأمور للإنسان يوم القيامة فصلاحه فيه منفعة لك وهذه الحسنات التي تراها قد تكون سبباً في رفع منزلتك يوم القيامة إلى مكان ما يبلغه عملك، ووجه ذلك أن السنة قد دلت على أن الصالحين يشفعون لغيرهم، ففي حديث الشفاعة في الصحيح: ((وإذا رأوا أنهم قد نجوا، في إخوانهم، يقولون: ربنا إخواننا، كانوا يصلون معنا، ويصومون معنا، ويعملون معنا، فيقول الله تعالى: اذهبوا، فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه، ويحرم الله صورهم على النار)).
وفي حديث الشفاعة في صحيح مسلم: ((فيقول الله عز وجل: شفعت الملائكة، وشفع النبيون، وشفع المؤمنون، ولم يبق إلا أرحم الراحمين)).
ودل القرآن على حصول نوع شفاعة للأقرباء:
قال تعالى: {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين}. [الطور]
قال الطبري في تفسيره حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في هذه الآية: {والذين آمنوا وأتبعناهم ذرياتهم بإيمان} فقال: إن الله تبارك وتعالى يرفع للمؤمن ذريته، وإن كانوا دونه في العمل، ليقر الله بهم عينه.
وهذا صحيح عن ابن عباس..
والشفاعة تكون في إنسان استحق أن يدخل النار ألا يدخلها وفي إنسان دخل النار بذنب أن يقضي فيها أقل مما يستحقه ذلك الذنب وفي إنسان دخل الجنة ولكن منزلته دنيا أن يرفع إلى منزلة أعلى، فإن قيل : هل ورد في الأدلة ما يدل على أن الزوج أو الزوجة يرتفع إلى منزلة صاحبه إن كان أرفع؟
فيقال: كل ما ورد أن أهل الجنة يكونون مع أزواجهم في الجنة يدل على هذا فإنه لا يخلو من أن يكون الزوج أكثر عملاً من الزوجة أو الزوجة أكثر عملاً من الزوج فلا يتحقق اقترانهم إلا برفع أحدهم لمنزلة الآخر
قد تعالى : {إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون (55) هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون (56) لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون (57) سلام قولا من رب رحيم}. [يس]
قال مجاهد في تفسير وأزواجهم: حلائلهم في ظلل. والحليلة الزوجة.
واليوم تصبر المرأة عن زوجها إن كان مشتغلاً بعمل يجلب مالاً ثم كثير منهن لا تصبر إن رأته على خير يفيد في الآخرة مع أن هذا أنفع لها، ولا يعني ذلك إهمال الأهل وحقوقهم.
فأيضاً التقرب إلى الله عز وجل بإسعاد الزوجة والأولاد أو الزوج والأولاد من أعظم القربات، ومن لم يرزق زواجاً في الدنيا له في الآخرة من الله عِوض إن كان صالحاً..
والخلاصة أن لا ينظر المرء إلى صلاح قرينه على أنه أمر نافع لهذا القرين فقط، بل هو نافع له هو أيضاً وعليه أن يغتبط بذلك، وأي شيء أغبط من أن تُرفع لمنزلة ما استحققتها بعمل وإنما بحسن العشرة.
- لصاحبه.
يموت الحي شيئًا فشيئًا؛ وحين لا يبقى فيه ما يموت، يُقال: مات. ")
-الرّافعي.
-الرّافعي.
”صباح الخير، أنت بخير
وحلمك بخير،
سعيّك محفوظ، وجهدك مذكور
مازال في العمر متسع وللطريق نهاية!
وللدرّب المُمهدِّ بقية، اطمئن.“ ♥️
وحلمك بخير،
سعيّك محفوظ، وجهدك مذكور
مازال في العمر متسع وللطريق نهاية!
وللدرّب المُمهدِّ بقية، اطمئن.“ ♥️
إن لم يرزقك الله بيتًا خاصًا بك.. فأنت في قلق دائم، وسكينة منعدمة، ومشاكل متتالية..
فكيف بقلبك إن لم يجد مع الله أُنسًا، وعبادة؟
لابد أنه خراب.
فتُب إلى الله، وارجع، وآنس وحشتك بالقرب منه.
فكيف بقلبك إن لم يجد مع الله أُنسًا، وعبادة؟
لابد أنه خراب.
فتُب إلى الله، وارجع، وآنس وحشتك بالقرب منه.
البنطلون مع الطرحة ما حجاب، ولا عمرو حيكون. حتى لو لابسة تونيكا طوييييلة.. خليك من قميص.
#أعرفي_حجابك
#أعرفي_حجابك
علشان تتغير بالقُرآن، لازم تدي وقت، لازم تسمع، لازم تقرأ، القُرآن كتاب عزيز [وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ]!
قال بعض السلف "القُرآن لن يُعطيك بعضَه إلّا إذا أعطَيته كُلَك"
لازم تدي وقت للقُرآن علشان القُرآن يديلك!
- د. أحمد عبدالمنعم.
قال بعض السلف "القُرآن لن يُعطيك بعضَه إلّا إذا أعطَيته كُلَك"
لازم تدي وقت للقُرآن علشان القُرآن يديلك!
- د. أحمد عبدالمنعم.
Forwarded from الأبرار💚 (إيمان)
﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾
"ومن قصُرَت همَّته عن الازديادِ من العملِ الصالحِ في الأشهُرِ الحُرُم؛
فليرحَم نفسَه بالكفِّ عَن المعاصي".
-ابنُ رَجب.
"ومن قصُرَت همَّته عن الازديادِ من العملِ الصالحِ في الأشهُرِ الحُرُم؛
فليرحَم نفسَه بالكفِّ عَن المعاصي".
-ابنُ رَجب.
"الحمدُ للّٰهِ كلُّ الحمد يبلُغُه
أشهدتَنا العيدَ في خَيرٍ وفي نِعَمِ".🤍
أشهدتَنا العيدَ في خَيرٍ وفي نِعَمِ".🤍
عن عائشة رضي اللَّه عنها قالَتْ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ وَهُو ماهِرٌ بِهِ معَ السَّفَرةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ، وَالَّذِي يقرَأُ القُرْآنَ ويَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُو عليهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْران."❤️
-متفقٌ عَلَيْهِ.
___
يعني لو انت بتقرأ القرآن بصورة ممتازة، والتجويد بتاعك زابط وحافظ كويس وكلو تمام فبإذن الله مع السفرة الكرام البررة..
ولو بيغلبك وبتتعب شديد عشان تكمل آية، آيتين.. فليك بدل الأجر أجرين.
مافي سبب واحد يخليك لسه قاعد ما بتقرأ ولا بتحفظ قرآن..
-متفقٌ عَلَيْهِ.
___
يعني لو انت بتقرأ القرآن بصورة ممتازة، والتجويد بتاعك زابط وحافظ كويس وكلو تمام فبإذن الله مع السفرة الكرام البررة..
ولو بيغلبك وبتتعب شديد عشان تكمل آية، آيتين.. فليك بدل الأجر أجرين.
مافي سبب واحد يخليك لسه قاعد ما بتقرأ ولا بتحفظ قرآن..
اللي بيطلع في بيئة عادية دا بيكون اسمه سَوي،
طيب لو نشأ في بيئة قاسية وطلع سوي؟
دا بقى اسمه السوي الخارق!
- م. أيمن عبد الرحيم.
طيب لو نشأ في بيئة قاسية وطلع سوي؟
دا بقى اسمه السوي الخارق!
- م. أيمن عبد الرحيم.
كان يجد النبي عِند خديجة أُنسُهُ وسلواه :')♥️
- سيرة ابن هشام.
- سيرة ابن هشام.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آل إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجيد 🤍
حينَما كنتَ في بيتِك لك شخصيةٌ معينة تسلُك نظاماً مُحدداً في يومك لك طريقتُك في كلامِك وطعامِك واهتمَاماتُك وفجأة تعترضُك الحرب لتُخرجك من حياتِك الى أخرى تُجبر فيها على خوض مالا تُحب ...
تصبح مضطَرا لتسمَع مالا يُهمُّك وإن لم تتفَاعل بالكلامِ أو الضحك توصم بالترفّع إن لم يكن التخلّف وأنه لا بُد أن تخْرجَ مما أنتَ فيه وتترك العُقد و (تعيش حياتك) كما يصِفُون ...
أُصِبت بصدمةٌ شعورية وتخلّلك الشك
وراودك سؤال (هل أنا مُعقد؟!)
ثم بدأت في الانهيارِ بالتدريج ....
تراكَ قللت أذكارك حتى تركتَها ....
وتكاسلتَ من النوافل ونسيتها
واستعجلتَ في الصلوات و تبدّد خشوعك..
والآن أصبحت فارغ الفؤاد ..
متبلّد الإحساس ...
لا تُبكيك المعاصي ولا تكترث للذنوب ...
وجدت الوحشَة طريقها الى قلبِك وأصابك التشتت والتخبُّط...
هُنا يجب أن تقفَ مع نفسِك وتُقِر كَم ضعيفةٌ هي النفس البشرية..
وتُدرِكَ أنّ من يحُم حول الحِمى يوشك أن يرتع فيه وأنّك إن تفتَحه تلِجَه..
وترى رؤيا العين لطف الله في تشريعه ..
﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ *وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا* (٢٨) ﴾ [النساء]
الإنسان مفطور على الضعف بإقرار الخالق ولا يستقيم أمر المسلم الا بالتقوي بالله والفرار اليه والتَوكّل عليه...
والفَطِن من استرشد بالآيات
وأبعد نفسَه عن المُلهيات
والسلام!
- لصاحبه.
تصبح مضطَرا لتسمَع مالا يُهمُّك وإن لم تتفَاعل بالكلامِ أو الضحك توصم بالترفّع إن لم يكن التخلّف وأنه لا بُد أن تخْرجَ مما أنتَ فيه وتترك العُقد و (تعيش حياتك) كما يصِفُون ...
أُصِبت بصدمةٌ شعورية وتخلّلك الشك
وراودك سؤال (هل أنا مُعقد؟!)
ثم بدأت في الانهيارِ بالتدريج ....
تراكَ قللت أذكارك حتى تركتَها ....
وتكاسلتَ من النوافل ونسيتها
واستعجلتَ في الصلوات و تبدّد خشوعك..
والآن أصبحت فارغ الفؤاد ..
متبلّد الإحساس ...
لا تُبكيك المعاصي ولا تكترث للذنوب ...
وجدت الوحشَة طريقها الى قلبِك وأصابك التشتت والتخبُّط...
هُنا يجب أن تقفَ مع نفسِك وتُقِر كَم ضعيفةٌ هي النفس البشرية..
وتُدرِكَ أنّ من يحُم حول الحِمى يوشك أن يرتع فيه وأنّك إن تفتَحه تلِجَه..
وترى رؤيا العين لطف الله في تشريعه ..
﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ *وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا* (٢٨) ﴾ [النساء]
الإنسان مفطور على الضعف بإقرار الخالق ولا يستقيم أمر المسلم الا بالتقوي بالله والفرار اليه والتَوكّل عليه...
والفَطِن من استرشد بالآيات
وأبعد نفسَه عن المُلهيات
والسلام!
- لصاحبه.