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O Caminho da Servidão – Friedrich Hayek [PDF]

CAPÍTULO II — A GRANDE UTOPIA
(Parte I)

O autor inicia o capítulo mostrando como o socialismo passou, ao longo do tempo, a se tornar a ideia predominante entre os movimentos progressistas. Segundo Hayek, essa mudança de mentalidade não surgiu apenas de pequenas divergências em relação ao liberalismo, mas de uma oposição cada vez mais profunda aos princípios liberais clássicos, ignorando os alertas feitos por pensadores liberais anteriores.

Ele argumenta que, desde o início, muitos teóricos socialistas viam o liberalismo surgido após a Revolução Francesa como um obstáculo para seus objetivos. Para esses pensadores, transformar radicalmente a sociedade exigiria limitar ou até suprimir determinadas liberdades individuais.

Para reduzir essa desconfiança, surgiu então o termo “socialismo democrático”. Hayek afirma que socialismo e democracia possuem finalidades práticas diferentes. Nesse ponto, ele menciona Alexis de Tocqueville, destacando a distinção feita pelo autor entre os dois conceitos: enquanto a democracia colocaria o indivíduo como valor central, o socialismo tenderia a transformar o indivíduo em apenas uma parte subordinada da coletividade.

Segundo Hayek, ambos utilizam a palavra “igualdade”, mas com sentidos diferentes. A democracia buscaria igualdade dentro da liberdade; já o socialismo buscaria igualdade por meio da intervenção, da coerção e da submissão do indivíduo ao planejamento estatal.

Para ampliar sua aceitação, os pensadores socialistas passaram a defender a ideia de uma “nova liberdade”. O objetivo era conquistar até mesmo liberais tradicionais, argumentando que a verdadeira liberdade só existiria com igualdade econômica. A promessa era libertar as pessoas da pobreza e da insegurança material, sustentando que a liberdade política seria insuficiente sem uma suposta “liberdade econômica”.

Segundo Hayek, essa mudança altera completamente o significado original da palavra liberdade. Antes, liberdade significava proteger o indivíduo contra a coerção exercida por outros homens ou pelo Estado. Aos poucos, porém, o termo passou a ser associado a riqueza, segurança material e igualdade de condições.

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