⁉️نضع ايدينا مع السوريين ونركز على اسقاط النظام الذي افرط بقتلهم فقتال المرتدين اولى من الكافر الاصلي ولا نفتح جبهات مع اعداء نحن بغنى عنهم ولقول رسول الله: لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية، فإذا لقيتموه فاثبتوا، وأكثروا ذكر الله، فإن أجلبوا وصيحوا، فعليكم بالصمت.❌

✅ نستعدي الحكومة اليابانية وجيشها صاحب المركز الخامس عالميا ونفتح جبهات مع سبعين دولة ونحشد المسلمين في تلك البقعة حتى يبادوا ومن ثم نخرج باصدار من الباغوز ونتباكى ونقول لماذا قاتلونا ماذا فعلنا

كي لا ننسى ولا يخدعنا الدواعش بان الطواغيت منعوهم من نصرة غزة وقتال اسرائيل

عندما كانت غزة تقصف بمختلف الصواريخ والقنابل في حرب 2014, كان جماعة وعصابات البغدادي على حدود اسرائيل سنوات عديدة ولم تتجرأ على اطلاق رصاصة نحو اسرائيل لانهم كانوا منشغلين بقتال الفصائل وقتل الرهينتين اليابانيتين واستعداء العالم اجمع ( ما عدا اسرائيل طبعا)

اتذكر كلمت احد مناصيرهم قديما اخبرني السبب انهم كانوا محاصرين والسياسة الشرعية عدم فتح جبهة جديدة

اشوف السياسة الشرعية اشتغلت هنا 🤣😂

سؤال وجواب مع الخوارج يتعلق بمسألة الحكم بغير ما انزل الله وأثر ابن عباس

🛑 أثر ابن عباس ضعيف لوجود هشام بن حجير فيه

✅ اثر ابن عباس صحيح ثابت مروي بطريق اخر عن ابن طاوس وهشام بن حجير ضعيف اذا تفرد ولكن يحتج به اذا توبع، وله روايات في صحيح البخاري وصحيح مسلم

🛑 كلام ابن عباس رضي الله عنه مخالف لظاهر الاية


✅ كلام ابن عباس رضي الله عنه موافق لظاهر الاية اذ ان الاية تتكلم عن اليهود والذين كان من صفاتهم: ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا بِأَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡ وَلَمۡ تُؤۡمِن قُلُوبُهُمۡۛ وَمِنَ ٱلَّذِینَ هَادُوا۟ۛ سَمَّـٰعُونَ لِلۡكَذِبِ سَمَّـٰعُونَ لِقَوۡمٍ ءَاخَرِینَ لَمۡ یَأۡتُوكَۖ یُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ مِنۢ بَعۡدِ مَوَاضِعِهِۦۖ یَقُولُونَ إِنۡ أُوتِیتُمۡ هَـٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمۡ تُؤۡتَوۡهُ فَٱحۡذَرُوا۟ۚ


🛑هل يعقل ان يقول ابن عباس كفر اليهود هو كفر دون كفر


✅ ابن عباس رضي الله عنه قال كفر دون كفر على من لم يجحد حكم الله واقر به ، أما اليهود فنسبوا احكامهم لله: فَوَیۡلࣱ لِّلَّذِینَ یَكۡتُبُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِأَیۡدِیهِمۡ ثُمَّ یَقُولُونَ هَـٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ لِیَشۡتَرُوا۟ بِهِۦ ثَمَنࣰا قَلِیلࣰاۖ فَوَیۡلࣱ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتۡ أَیۡدِیهِمۡ وَوَیۡلࣱ لَّهُم مِّمَّا یَكۡسِبُونَ

فالقيد الاساسي عند ابن عباس متعلق بالجحود والاستحلال


🛑 ولكن ابن عباس خالفه بقية الصحابة مثل ابن مسعود وهو اعلم من عبد الله ابن عباس

✅ الحقيقة ان ابن عباس اعطي مكانة خاصة بالقران وابن مسعود هو من لقبه :بترجمان القران.

أما اثار ابن مسعود وعمر وغيرهم فقد وضعها الامام ابن بطة رحمه الله ضمن باب : ذكر الذنوب التي لا تخرج صاحبها من الملة.


🛑 ابن عباس قال كفر دون كفر للرد على الخوارج حين كفروا علي وعثمان

✅ الحقيقة ان ابن عباس قال كفر دون كفر لتفسير الاية فلا يوجد في المناظرة التي نقلت بكتب اهل السنة بين ابن عباس والخوارج احتجاج ابن عباس عليهم بكفر دون كفر وقد نقل ان اسباب خروجهم

جاء في الاثر: أَخْبِرُونِي مَاذَا نَقَمْتُمْ عَلَى ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَصِهْرِهِ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ؟ قَالُوا: ثَلَاثًا، قُلْتُ: مَا هُنَّ؟ قَالُوا:
أَمَّا إِحْدَاهُنَّ،
١- فَإِنَّهُ حَكَّمَ الرِّجَالَ فِي أَمْرِ الله
٢- وَأَمَّا الْأُخْرَى، فَإِنَّهُ قَاتَلَ وَلَمْ يَسْبِ وَلَمْ يَغْنَمْ
٣- إِنَّهُ مَحَا اسْمَهُ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَهُوَ أَمِيرُ الْكَافِرِينَ


🛑 ابن عباس رضي الله عنه يقصد من حكم بالواقعة ولا يتكلم عن التشريع العام والقانون العام

✅ كلام ابن عباس رضي الله عنه عام مالم ياتي ما يقيده وتقييده بالواقعة مضطرب لان اهل السنة ينظرون لجنس لفعل لا بعدد المرات
فمن سجد لصنم فهو كافر، ولو الحكم بغير ما انزل الله كفر اكبر لكفر المسلمين من فعله ولو في واقعة ولا يهتمون ان فعله مرة او مرتين او مليون مرة

وقد روي عن حكام بني أمية تحكيمهم لقوانين المكوس مع هذا لم يكفرهم ائمة اهل السنة

🛑 لقد سمى الله عز وجل الحاكم بغير ما انزل الله بالطاغوت كما في اية
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يتحاكموا إِلَى الطاغوت


✅ الطاغوت المذكور في الاية هو كعب بن الأشرف وهو كاهن يهودي يتحاكم له الناس ومعلوم من احد معاني الطاغوت هو الكاهن فهو طاغوت لانه كاهن، ومعلوم ان كهان اليهود كانوا يكتبون كتب من عندهم وينسبونها لله مقابل ثمن بخس، وقد ذكرنا سابقا ان الحاكم بغير ما انزل الله اذا جحد او استحل يجوز تسميته بالطاغوت لانه شابه اليهود بهذا الفعل المكفر

🛑 ولكن ما يدل على ان الحاكم بغير ما انزل الله طاغوت هو ان الله نفى الايمان عن المتحاكمين

✅ ذكر السمعاني ان الايمان المنفي هو كمال الايمان

قَوْله تَعَالَى: ﴿فَلَا رَبك لَا يُؤمنُونَ﴾ قَوْله: ﴿فَلَا﴾ : رد لقَوْل الْمُنَافِقين وَعذرهمْ، ثمَّ ابْتِدَاء بقوله: ﴿وَرَبك لَا يُؤمنُونَ﴾ وَالْمرَاد بِهِ: الْإِيمَان الْكَامِل، أَي: لَا يكمل إِيمَانهم،

والاية نزلت هنا في المنافقين الذين تحاكموا للطاغوت في الاية التي قبلها

حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ: ﴿ولَوْ أنَّهم إذْ ظَلَمُوا أنْفُسَهُمْ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿رَحِيمًا﴾ هَذا في الرَّجُلِ اليَهُودِيِّ 👈والرَّجُلِ المُسْلِمِ اللَّذَيْنِ تَحاكَما إلى كَعْبِ بْنِ الأشْرَفِ.
وقد سماه السلف بالمسلم ولو كان كافراً لاستتابه النبي عليه الصلاة والسلام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

وَجَعَلَ الذُّلَّ وَالصَّغَارَ عَلَى مَنْ خَالَفَ أمري

مسند احمد بن حنبل 📚

توضيحات في عقيدة البنعلي👇👇👇

بالمناسبة انا اعتبر البنعلي حالة فردية خاصة بتنظيم الخوارج والذي انقذه من انهم يكفرونه ويقتلونه هو انهم كانوا في حالة حرب
نذكر بعد نقاط وعقيدة البنعلي

👇👇👇👇

في هذا الكتاب (التحاكم للمحاكم الوضعية) وطبعا هذا الكتاب من الاسباب التي احدثت شقاً بصفوف الخوارج وقد كفر كثير منهم البنعلي لهذه الفتوى
وهذا الكتاب تفريغ صوتي من كلام البنعلي لمن يشكك به صدرت عام 2018

هنا يربط البنعلي تكفير المتحاكم للطاغوت بانه اذا اراد انزال العقوبة التي ما انزل الله من سلطان صار كافرا، ليس لانه تحاكم بل لانه حاكم بغير ما انزل الله وذكر "الدال على الشيء كفاعله"

تمام هذه عقيدتك واعرفها ولكن لماذا يا البنعلي لم تقل بذاك القياس والصورة وتنزلها على ابي محمد العدناني وتكفره هنا 👇👇👇👇👇

لماذا هنا لم تكفر ابو محمد العدناني الذي يجيز توكيل المحامين ليتحاكموا للطاغوت ويخرجون الاسرى

"اليس الدال على الشيء كفاعله"

لماذا لم تجعل العامي الذي يريد انزال العقوبة بانها استثناء من الصور وله اجتهاده كما فعلت مع العدناني مع ان شرعاً اكثر من يستحق العذر هو العامي الجاهل اكثر من العالم العابد؟؟؟؟

الان نرجع لكلمة البنعلي والرد عليها في قوله ان العامي الذي يتحاكم للمحكمة ويريد اسقاط العقوبة التي لم ينزلها الله على المدعي عليه فهو كافر

جاء في كتاب سيرة عمر بن عبد العزيز لابن عبد الحكم(ت٢١٤ هـ)

"وكتب بعزل أسامة بن زيد التنوخي وكان على خراج مصر وأمر به أن يحبس في كل جند سنة ويقيد ويحل عن القيد عند كل صلاة ثم يرد في القيد وكان غاشما ظلوما معتديا في العقوبات بغير ما أنزل الله
👈يقطع الأيدي في خلاف ما يؤمر به ويشق أجواف الدواب فيدخل فيها 👈القطاع 👈ويطرحهم للتماسيح فحبس بمصر سنة ثم نقل إلى أرض فلسطين فحبس بها سنة ثم مات عمر وولي يزيد بن عبد الملك فرد أسامة على مصر"


👈🛑قد يقول احدكم ولكن الخوارج لا يكفرون من هذا فعله اذا كانت احكام الشريعة قائمة في البلاد

✅ الحقيقة هذا مما يكفرون به وبل مما يكفر به البنعلي نفسه وعلي الخضير وغيرهم من مشايخ الحركية وسانقل بعد قليل شيء من هذا
فعندهم حتى لو كانت الشريعة مطبقة والقاضي او الحاكم يطبق الشريعة ولكن في واقعة ما جاء اليه بسارق فامر بجلده او سجنه او قتله
فهذا تبديل للشريعة والحكم يوجب كفره وسانقل بالدليل هذا

واحدها هو الفتوى التي ذكرتها سابقا عن البنعلي اذ هو يكفر العامي ويجعله حاكما بغير ما أنزل الله اذا رضى بانزال عقوبة على المدعي عليه وهنا اقوال مشابهة للخضير في المسالة واغلب مناصري دولة الخوارج على هذا الاعتقاد

اعطيكم مثال من كلام احد الخوارج - انصار البنعلي- يتعلق عن "الواقعة" او "المرة الواحدة" :

عندهم اذ طعن بالشهود ورد الادلة فهذا كفر دون كفر

واذا بدل الحكم كسجن السارق فهذا كافر

ففعل عامل بني امية بقطعه الايادي بغير ما أُومر به هو كفر اكبر بل يصير طاغوتا بهذا الفعل

الان هل وافق الخضير على هذا التفصيل من انصار البنعلي؟؟؟👇👇👇 شاهدوا

✅في حين هذا كله مخالف لمذهب اهل السنة والجماعة انما هو مذهب الشراة الخوارج فقد تعددت نحلهم والوانهم ومللهم

حكم القاضي او الحاكم👈 بسجن السارق او بقتله هو نوع من الجور في الحكم نهى عنه السلف ولم يكفروا مرتكبه ولم يأمرنا نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم بالخروج عليه ومنابذته بالسيف فمن فعل 🛑👈فنهايته النار👉

عن زر عن عبد الله قال: كنا جلوسا عند النبي ﷺ ⦗٢٩١⦘ فقرأ: ﴿وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل﴾ [الأنعام: ١٥٣] فتفرق بكم عن سبيله فخط خطا فقال: «هذا الصراط» ثم خط حوله خططا، فقال: «وهذه السبل، فما منها سبيل إلا وعليه شيطان يدعو إليه»


📌فاما مذهبك يا علي الخضير فهو مذهب الخوارج وخلاف مذهب السلف واقوالهم


"قال أصبغ: تجوز اقضية القاضي غير عدل في حاله وسيرته، أو كان فيه من هذا وهذا، فليجز من أقضيته ما عدل فيه ولم يسترب، وينقص ما تبين جرمه، أو استريب، ويعمل فيها بالكشف كما يصنع بأقضية الجاهل؛ 👈لأن السلاطين اليوم أكثرهم بهذه الصفة، فلابد أن تنفذ أحكامهم، مثل الخلفاء، والأمراء، والعمال، وقضاة السوء، ما لم يعرف منها قضاء جور بعينه، أو خطأ بين."


📕النوادر والزيادات

اما البنعلي وانصاره فيرد عليهم

قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الْقَاضِيَ اذا رجم وَقَطَعَ الْأَيْدِيَ وَضَرَبَ الرِّجَالَ فَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ: حَكَمْتُ بِالْجَوْرِ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: مَا تَعَمَّدَ الْإِمَامُ مِنْ جَوْرٍ فَيُجَارِيهِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّهُ يُقَادُ مِنْهُ.
قَالَ: وَقَالَ مَالِكٌ: وَقَدْ أَقَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنْ أَنْفُسِهِمْ.

📕المدونة لمالك.


انظر لتمعن لمنهج السلف ايها الخارجي وتفهم وشوف بعينك
يتكلمون عن الجور في الحكم وعن قطع الايادي فيكتفي الامام مالك بقول👈يقاد منه

اي القصاص فان حكم قطع الايدي بخلاف ما انزل الله قطعت يده.


⁉️⁉️لماذا لم يقولوا هذا تبديل يوجب الكفر؟

القول في تأويل قوله عز ذكره: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (٤٥) ﴾
قال أبو جعفر الطبري : يقول تعالى ذكره: ومن لم يحكم بما أنزل الله في التوارة من قَوَدِ النفس القاتلة قِصاصًا بالنفس المقتولة ظلمًا. ولم يفقأ عين الفاقئ بعين المفقوء ظلمًا، قِصاصًا ممن أمره الله به بذلك في كتابه، 👈ولكن أقاد من بعضٍ ولم يُقِدْ من بعض، أو قتل في بعض اثنين بواحد، فإنّ من يفعل ذلك من"الظالمين"يعني: 👈👈👈ممن جارَ عن حكم الله ووضع فعله ما فعل من ذلك في غير موضعه الذي جعله الله له موضعًا👉👉👉👉.

هذا كله تبديل للحكم وهو داخل في كفر دون كفر

عن ابن جريج، عن عطاء قوله:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"،"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون"،"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون"، قال: كفر دون كفر، وفسق دون فسق، وظلم دون ظلم.

فالخوارج قوم سموا بالخوارج لخروجهم عن جماعة المسلمين وتمسكهم بايات متشابهة وتفسيرها على مالم يفسره الصحابة والتابعين

يظهرون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويدعون لتطبيق الشريعة

ولكن تفسيرهم القران على خلاف الصحابة والتابعين وتكفيرهم على من لا يوافقهم عليه 👈👈اخرجهم من جماعة المسلمين


قال ابو بكر الاجري:-

لم يختلف العلماء قديما وحديثا أن الخوارج قوم سوء عصاة لله تعالى ولرسوله ﷺ، وإن صلوا وصاموا، واجتهدوا في العبادة، فليس ذلك بنافع لهم، نعم ، 👈ويظهرون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وليس ذلك بنافع لهم؛ لأنهم قوم يتأولون القرآن على ما يهوون، ويموهون على المسلمين، وقد حذرنا الله تعالى منهم، وحذرنا النبي ﷺ، وحذرناهم الخلفاء الراشدون بعده، وحذرناهم الصحابة ومن تبعهم بإحسان، والخوارج هم الشراة الأنجاس الأرجاس، ومن كان على مذهبهم من
سائر الخوارج يتوارثون هذا المذهب قديما وحديثا، ويخرجون على الأئمة والأمراء ويستحلون قتل المسلمين.

تناقضات تركي البنعلي

https://t.me/Turath_al/704

https://t.me/Turath_al/705

https://t.me/Turath_al/706

عقيدة الخوارج واقوالهم

https://t.me/Turath_al/707

كلام علي الخضير

https://t.me/Turath_al/708

مذهب اهل السنة والجماعة

https://t.me/Turath_al/710

دين الخوارج نفس دين الشيعة السبئية


عن يزيد الفقعسي، قال: كان عبد الله بن سبأ يهوديا من أهل صنعاء، أمه سوداء، فأسلم زمان عثمان ووثب على وصى رسول الله ص، وتناول أمر الأمة! ثم قال لهم بعد ذلك: إن عثمان أخذها بغير حق، وهذا وصى رسول الله ص،
فانهضوا في هذا الأمر فحركوه، وابدءوا بالطعن على أمرائكم، وأظهروا الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، تستميلوا الناس، وادعوهم إلى هذا الأمر.
فبث دعاته، وكاتب من كان استفسد في الأمصار وكاتبوه، ودعوا في السر إلى ما عليه رأيهم، وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وجعلوا يكتبون إلى الأمصار بكتب يضعونها في عيوب ولاتهم، ويكاتبهم إخوانهم بمثل ذلك، ويكتب أهل كل مصر منهم إلى مصر آخر بما يصنعون، فيقرؤه أولئك في أمصارهم وهؤلاء في أمصارهم، حتى تناولوا بذلك المدينة، وأوسعوا الأرض إذاعة، وهم يريدون غير ما يظهرون، ويسرون غير ما يبدون


📕[تاريخ الطبري]

بس الدال على الشيء كفاعله اخبرنا البنعلي

يقولك باقية ويتمدد

القائل نوري المرادي الناطق باسم الحزب الشيوعي


الذي يعتبر كافر اصلا عندهم ولكن بقي ٤٨ دقيقة يدافع عنهم وعن مشروع امبراطوريتهم، للمعلومة هذا الكافر مقيم في دولة السويد وعنده خلفية بعثية موالية لصدام حسين

مع كل هذا يحتفي به انصار البغدادي لانه مدح تنظيمهم