t.me/Quran_Mp3_Collection

1 @mishary_rashid_al_afasi
2 @Yassen_Al_Jazairi
3 @Sheikh_Abu_Bakr_Al_Shatri
4 @Sheikh_Muhammad_Al_Luhaidan
5 @Abdulbasit_Abdussamed1
6 @Sheikh_Abdul_Rahman_Al_Sudais
7 Ali_Al_Huzaifi
8 @Khalifah_At_Tonaeijy
9  Ahmad_Al_Ajmy
10 @Sheikh_Saad_Al_Gamidi
11 Emad_Al_Mansary
12 @Abdullah_ibn_Al_Basfar
13 @Sheikh_Nasser_Al_Qatami
14 @Abdulhadi_Kanakeri
15 @Sheikh_Maher_Al_Muaiqly
16 @Sheikh_Adel_Rayan
17 @Khalil_Al_Hussary
18 @Sheikh_Muhammad_Ayyub
19 @Abdullah_Awad_Al_Juhany
20 @Abdul_Rashid_Ali_Sufi
21 @Mohamed_Siddiq_El_Minshawi
22 @Abdul_Rahman_Al_Ossi
23 @Sheikh_Saud_Al_Shuraim
24 @Yasser_Al_Dosarii
25 @Muhammad_Al_Kurdi1
26 @Fares_Abbad1
27 @Sheikh_Salah_Bukhatir
28 @Imad_Zuhair_Hafez
29 @Muhammad_AbdulKareem
30 Ahmad_Misbahi
31 @Abdulaziz_Az_Zahrani
32 @Ibrahim_Al_Asirii
33 @Abdulbosit_Qobilov1
34 @Abdullah_al_Matrood1
35 @Afzal_Rafiqov1
36  Hani_Ar_Rifai
37 @Abdullah_Ali_Jaber
38 @Sheikh_Muhammad_Jibril
39 Jazza_Alswaileh
40 Bandar_Balila
41 @Mohammad_Al_Tablawi
42 Wadee_Al_Yamani
43 @Ghassan_Al_Shorbajyi
44  Zaki_Dagistan
45 Ahmad_Al_Lahdan
46 @Abdullah_Xalif
47 @Yasser_Al_Qureshi
48  Nabil_Al_Rifai
49  Salah_Al_Hashem
50  Shirazad_Taher
51 @Tawfeeq_As_Sayeghh
52  Rashid_Al_Arkani
53 @Sheikh_Mustafa_Ismail
54  Ali_Yakupov
55 Abdullah_Kamel
56 @Mahmud_Ali_Albanna
57 @Sheikh_Idris_Abkar
58  Hassen_Saleh
59  Moeedh_Al_Harthi
60  Ahmed_Naina
61  Waleed_Al_Naehi
62 Saber_AbdulHakam
63 @Mohammad_Saleh_Shah
64 @AbdulMuhsin_Qasim
65 Salah_Al_Budair
66  Akram_Alalaqimy
67  Jamaan_Alosaimii
68 @Abdulmohsen_Harty
69 @Abdul_Wadood_Haneef
70 @Mohammad_Al_Abdullah
71  Yahya_Hawwa
72 @Hasanxon_Yahyo_Abdulmajid
73 Khalid_Al_Jaleel
74 @Noreen_Muhammad_Siddique
75 @Ahmad_Al_Shalabii
76 @Alzain_Muhammad_Ahmad
77 @Abdulmohsin_Al_Obeikan
78 @Ibrahim_AlAkhdar
79 @Rahmatulloh_qori_Obidov
80 @Muhammadloiq_qori_Aminov
81 @Shayx_Alijon_qori_Haydarov
82 @sheikh_badr_alturki

© @Quran_Mp3_Collection

Sagalee barbaaddan as keessa arkachu dandeessan salaamtaas hin daganne as wr wb akkami ngy qabdanii jaallawwan kiyya qaalii soommana waliin akkami
Dhaabbanni halkanii hoo maal fakkaata
Obsaafi iimaanaan
Keeyrii soomana kana keessaa rabbiin nuuf haa murteessu jabaadha jaallawwan kiyya warra amata hedduu soomu nu haa godhuu Allaahaani

Amiiiin Amiiiin jedha jaallawwan

As wr wb akkami ngy qabdanii Ahabaabi fillah
Me dubbisaa isin fayyaduu hin ooltuu


Kurnan boodaa Ramadaanaa


❒ قال الإمام ابن كثير رحمه الله :

( والمستحب : الإكثار من الدعاء في جميع الأوقات ، وفي شهر رمضان أكثر، وفي العشر الأخير منه ؛ ثم في أوتاره أكثر )

«Yeroo hunda du'aa'ii baay'isuun jaallatamaa dha, Ji'a Ramadaana keessa immoo irra caalaa , guyyoota kurnan boodaa immoo daran irra caalaa ta'a , guyyoota qeenxee immoo hunda caalaa jaallatamaa ta'a»

🔦انظر : تفسير ابن كثير :(٤٥١/٨)

⚠️ Du'aa'ii kan guyyoota kurnan boodaa Ramadaanaa baay'inaan gochuun barbaachisaa ta'e keessaa tokko kunoo kana.

عن عائشة -رضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قالت:
قلت : يا رسول الله ! أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها ؟

A'ishaa رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا akkana jettee Ergamaa Rabbii gaafatte:- «Mee yoo Rabbiin Laylatul-Qadii na qunnamsiise maal jedheen du'aa'ii godhadhaa?»

قال : قولي :
«اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني»

«Yaa Allahuu kiyya ati irra namaaf dabraadha, irra namaaf dabruus jaallatta, irra naa darbi» jedhi jedheen.

📔[صحيح الترمذي:3513]

⚠️ Akkuma beekamu guyyootni kurnan boodaa Ramadaanaa hunda irra adda dha.

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ. رواه البخاري (٢٠٣٤)، ومسلم (١١٧٤).

A'ishaa رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا irraa akka dabarfameetti:- «Nabiyyiin ﷺ guyyoonni kurnan boodaa Ramadaanaa yeroo jalqabu marxoo/mudhii isaanii jabeeffachuun, halkan ammoo "ibaadaa" dhaan jireessan. maatiwwan isaaniitis ibaadaa dhaaf hirribaa kaasan»

⚠️ Laylatul-Qadiin Guyyoota kurnan boodaa Ramadaanaa keessatti argamti

Guyyoota kurnan (halkan isaani) guutuu Laylatul-Qadii yaaduun ibaadaa dhaan namni dabarsee shakki tokko malee fedhii Rabbiin Laylatul-Qadriin ni argata.

قال الإمام ابن باز رحمه الله:-
«فمن قامها جميعاً أدرك ليلة القدر»[ الفتاوى ١٥/٤٣٠]

«Guyyoota kurnan (halkan isaani) guutuu kan dhaabbatte Laylatul-Qadii ni argata»

قال الإمام ابن العثيمين رحمه الله:-

👈 "من قام العشر الأواخر من رمضان كلها إيماناً واحتساباً فإننا نجزم بأنه أصاب ليلة القدر) فتاوى أركان الإسلام (٤٢٩)
"Namni Ramadaana keessaa kurnan dhumaa hunda isaa dhaabbate Laylatul-Qadrii argata jenne mirkaneesinaaf"

❉ قال الإمام ابن رجب رحمه الله -:

« يُستحبّ في الليالي التي تُرجى فيها ليلة القدر التنظّفُ ، والتطيّب ، والتزيّن بالغُسل والطيب ، واللباس الحسن » .لطائفُ المعارف(١٧٩)

« Halkan Laylatul-Qadriin taati jedhamee kajeelamu keessatti shittoo dibachuun, babbareeduun akkasumas uffata gaarii dhufachuun jaalataamaa dha.»

⚠️ Obbolleewwan Aakhiraa Laylatul-Qadii jechuun waan salphaa miti quba qabaadhaa.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله-:
«لو كانت ليلة القدر بالسنة ليلة واحدةً لقمتُ السنة حتى أدركها، فما بالك بعشر ليال» [ ‏بدائع الفوائد(٥٥/١)]

« Guyyoota kurnan (halkan isaanii) dhiisii, osoo Laylatul Qadiin waggaa keessaatti halkan tokko taatee waggaa guutuun dhaabbadha hamman argadhutti »
By Iskuu beyan

GUYYAA JAHAN GAMMACHUU NAMA MUSLIMAA !!!
1: Guyyaa Osoo Dilii Hin Dalagin oole

2: Guyyaa Tokkichummaa Rabbii Ragaa Bahee Khaatimaa Bareedduun Addunyaa Tanarraa Deeme

3: Guyyaa Qabrii Keessatti Gaafii Nakiirii fii Munkar Deebise

4: Guyyaa Qiyaamaa Yeroo Kitaaba Galmee Hujii Isaa Harka Mirgaatiin Fudhatu

5: Guyyaa Siraaxirra Dabree Nagayaan Jannata Seene

6: Guyyaa Fuula Rabbii Isaa Arke

🤲Yaa Rabbi Warra wantoota kana hunda arkatu Nu taasisi.

#Iskuu beyan
❥︎ Share❦︎
┏━━━━━━━━━━━━━┓
⭕️  ➡️ #SHARE🥰 GODHAA!
┗━━━━━━━━━━━━━┛

قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِى مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُۥ مِن طِينٍ

(Rabbis) "Yeroo ani si ajaju, sujuuduu irraa maaltu si dhorge?" jedhe. (Ibliis) "Anatu isa caala; Ibidda irraa na uumteetiin isa dhoqqee (biyyee) irraa uumte" jedhe.

Rabbiin ibliisiin jiilchuuf jecha 'maaltu Aadamiif sujuuduu Ani si ajaje irraa si dhorge?' jedhe. Ibliis Rabbiif deebisuu keessatti 'ani isarra caaluutu na dhorge; ana ibidda irraa na uumtee isa immoo dhoqqee irraa uumte. Ibiddi dhoqqeerra ni caala' jedhe.

Surah 7, Ayah 12

قَالَ فَٱهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَٱخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ ٱلصَّـٰغِرِينَ

(Rabbiinis) "ishee irraa bu’i; Ishee keessatti boonuun siif hin taane; ba’i ati warra salphattoota irraayi" jedheen.

Rabbiin isaan ni jedhe: 'jannata irraa bu'i; ishee keessatti boonuun siif hin jiru. Isheen ganda warra gaggaarii qulqulluu waan taateef. Ati ishee keessa jiraachuun siif hin ta'u. Ati yaa Ibliisaa odoma Aadam irran caala jetteeyis warra salphataa tuffatamaa irraayi. '

Surah 7, Ayah 13

وَلَقَدْ خَلَقْنَـٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَـٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ ٱلسَّـٰجِدِينَ

Dhugumatti, isin uumneerra. Ergasiis isin bocne. Ergasiis maleykotaan "Aadamiif sujuudaa" jenne. Achumaan sujuudani; Ibliis malee. Inni warra sujuudan irraa hin taane.

Yaa namootaa! Abbaa keessan Aadamiin uumnee ergasii boca gaariidhaan isa bocne. Ergasii kabajaa isaatiif sujuuduu maleykota ajajne. Ajajamanii sujuudan. Garuu ibliisa boona irraa kan ka'e ni dide.  Waan keeyyattoota darban irraa fudhatamu - Kaayyoo buufamiinsa Qur'aanaa irraa tokko kaafiroota dinniinuufi Mu'uminoota gorsuudha. - Rabbiin Qur'aana akka isaan hordofaniifi ittiin hojjataniif buuse. Yoo kana hojjataniif guddisa guutuu argatanii hojiifi haala gaariitti qajeelaniiru. - Madaalli hojii namaa Guyyaa Qiyaamaa haqa isa zulmiin keessa hin jirreedha. - Rabbiin dachii akka namoonni irra jiraachuu mijaa'u: ishee irratti ijaarrachuu, qotachuufi waan keessa ishee baafatanuuf uume.

Surah 7, Ayah 11

وَلَا تَمْشِ فِى ٱلْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ ٱلْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ ٱلْجِبَالَ طُولًا

Dachii keessas boonaa hin deemin. Dhugumatti, ati dachii hin urtu; dheerinnaanis gaara hin geessu.

Haala boontuun lafa irra hindeemin. Of guddisaa lafarra deemtus deemsa keetiin lafa kutuu hin dandeessu; dhaabiin keetis dheerinaan bakka tulluun geese gahuu hin dandeessu; kanaafuu of guddisuun maaliif barbaachise ree?

Surah 17, Ayah 37

Halkan leeylatul qadrii milkaawuuf kudhanan keeysa jabaachuu qabna.

Zikrii
Quraana
Salaata
Sadaqaa
Duaaii
Socail midiyaa dhiisuu

يَـٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلْنَـٰكَ خَلِيفَةً فِى ٱلْأَرْضِ فَٱحْكُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌۢ بِمَا نَسُوا۟ يَوْمَ ٱلْحِسَابِ

Yaa Daawuud! Nuti dachii keessatti bakka bu’aa si taasifnee jirra. Kanaaf gidduu namootaatti dhugaan murteessi. Karaa Rabbii irraa si jallisaa fedha lubbuu hin hordofin. Dhugumatti, isaan karaa Rabbii irraa jallatan, waan guyyaa herregaa dagataniif isaaniif adabbii cimaa ta’etu jira.

Yaa Daawuud! Nuti dachii keessatti bakka bu‟aa murtee diiniifi addunyas geggessitu waan si gooneef haqaan jidduu nmootaa murteessi. Jidduu namootaa murteessuu kee keessatti firummaaf yookiin hiriyummaaf gara tokkootti dabuun yookiin diinummaaf tokko irraa dabuun fedhii hin hordofin. Sababa kanaan fedhiin karaa Rabbii sirrii irraa siin maqa. Warra karaa Rabbii irraa maqan sababa guyyaa qormaataa irraan fataniif adabbii jabaatu isaaniif jira. Odoo isa yaadatanii isa irraa sodaatanii fedhii isaanii waliin hin jallatan. •Waan keeyyattoota darban iraa fudhatamu - Sadarkaa Nabiyyii Rabbii Daawuudiifi raajiiwwan Rabbiin isaan adda godhe ibsuudha. - Nabiyyoonni waan Rabbiin rraa fidan keessatti dogongoruu irraa tikfamoodha. Kaayyoon kanaan malee hin argamu. Garuu irraanfiin yookiin hukmii irraa dagatuun gariin uumamatti dhufuu irraa ni argama. Haa ta‟uu malee Rabbiin yeruma san rahmata isaatiin dhaqqaba. - Garii beektotaa jecha Rabbii kan: “Irra hedduun namoota waliin hojjatanii gariin isaanii garii irratti ni roorrisa” jedhu namni lamaafi baay‟eenis waliin hojjatuun karaa godhamaa ta‟uu irratti ragaa godhatan. - Warra caalmaafi sadarkaa qaban irratti ol seenuu keessatti naamusa qabaatuun barbaachisaadha.

Surah 38, Ayah 26

ما حكم صلاة الجمعة إذا وافقت يوم العيد ؟ وهل يجوز لمن صلى العيد أن يترخص في ترك الجمعة ؟ وكيف يصليها ؟

#الجواب :

✍️ أقول وبالله التوفيق ، 👈

✍️ ■ #أولا : ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية ، وهو اختيار ابن المنذر وابن حزم وابن عبد البر ، إلى أنه لا تسقط صلاة الجمعة ، لمن حضر صلاة العيد ، وحضور صلاة العيد ، لا يغني عن حضور صلاة الجمعة ، إلَّا إذا وُجد عذر شرعيٌّ كمرضٍ أو سفرٍ أو غير ذلك ؛ وذلك لقول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) .

👈 ولأن صلاة الجمعة فرض ، وصلاة العيد سُنَّة مُؤَكَّدة على المختار للفتوى من أقوال الفقهاء من المالكية والشافعية وهو قول عند الحنفية ، ورواية عن الإمام أحمد ، والفرض لا يسقط بالسنة .

قال الإمام الزيلعي الحنفي في تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق : وفي " الجامع الصغير " عيدان اجتمعا في يوم واحد ، فالأول : سنة ، والثاني : فرض : ولا يُتْرَكُ واحد منهم . اهـ .

وقال القاضي عبد الوهاب المالكي في المعونة على مذهب عالم المدينة : إذا اتفق عيد وجمعة لم يسقط أحدهما الآخر ، خلافًا لمن قال : إن حضور العيد يكفي عن الجمعة ، لقوله تعالى : ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : الجمعة على كل مسلم . ولأن شرائط الجمعة موجودة فلزم أداؤها ، أصله إذا لم يكن يوم عيد ؛ لأن صلاة العيد سُنَّة فلم تسقط فرضًا أصله الكسوف ، ولأن الجمعة آكد من العيد ؛ لأنها فرض ، فإذا لم يسقط الأضعف كان الأضعف أولى بأن لا يسقط الأكبر . اهـ .

وقال الإمام النووي الشافعي في المجموع : قال الشافعي والأصحاب : إذا اتفق يوم جمعة يوم عيد وحضر أهل القرى الذين تلزمهم الجمعة لبلوغ نداء البلد فصلوا العيد لم تسقط الجمعة بلا خلاف عن أهل البلد ، وفي أهل القرى وجهان : الصحيح المنصوص للشافعي في " الأم " والقديم أنها تسقط . ( والثاني ) : لا تسقط . اهـ .

وقال الإمام النوويُّ في المجموع : مذهبنا وجوبُ الجمعة على أهل البلد ، وسقوطُها عن أهل القرى ، وبه قال عثمانُ بنُ عفَّان ، وعمرُ بن عبد العزيز ، وجمهورُ العلماء . اهـ .

وقال الإمام ابنُ المنذر رحمه الله تعالى : أجمَعَ أهلُ العلم على وجوبِ صلاة الجُمُعة ، ودلَّتِ الأخبارُ الثابتة عن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أنَّ فرائض الصلوات خمسٌ ، وصلاة العيدين ليست من الخَمس ، وإذا دلَّ الكتاب والسُّنة والاتِّفاق على وجوبِ صلاة الجمعة ، ودلَّت الأخبار عن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أنَّ فرائض الصلواتِ الخمسُ ، وصلاة العيدين ليست من الخَمس ، وإذا دلَّ الكتاب والسُّنة والاتِّفاق على وجوبِ صلاة الجمعة ، ودلَّت الأخبار عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أنَّ صلاةَ العيدِ تطوُّع ، لم يَجُزْ تركُ فرضٍ بتطوُّع .

وقال الإمام ابنُ حزم رحمه الله تعالى : إذا اجتمَع عيدٌ في يوم جُمُعة : صُلِّي للعيد ، ثم للجمعة ، ولا بدَّ ، ولا يصحُّ أثرٌ بخلاف ذلك .

وقال الإمام ابنُ عبد البَرِّ رحمه الله تعالى : إذا احتمَلَتْ هذه الآثار من التأويل ما ذكَرنا لم يَجُز لمسلمٍ أن يذهب إلى سقوطِ فرض الجمعة عمَّن وجبَتْ عليه ؛ لأنَّ الله عزَّ وجلَّ يقول : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ) ، ولم يخصَّ اللهُ ورسوله يومَ عيدٍ من غيره من وجهٍ تجب حُجَّته ؛ فكيف بمن ذهب إلى سقوطِ الجمعةِ والظهرِ المجتمَع عليهما في الكتاب والسُّنَّة والإجماعِ بأحاديثَ ليس منها حديثٌ إلَّا وفيه مطعنٌ لأهل العلمِ بالحديثِ ؟! ... وإنْ كان الإجماعُ في فرضها يُغني عمَّا سواه ، والحمد لله .

👈 وأضاف السادة الشافعية في المعتمد وهو رواية عن الإمام مالك ، وهو قول سيدنا عثمان بن عفان وسيدنا عمر بن عبد العزيز إلى أن الجمعة تسقط عن أهل الأماكن التي لا تقام فيها الجُمْعة كالبوادي والنجوع البعيدة عن المدن والقرى فقط دون غيرهم الذين حضروا صلاة العيد ، وبشرط أن تُصلَّى ظهرًا بدلاً من الجمعة في أماكنهم ، فيجوز لهؤلاء التخلف عن الجمعة ، بسبب وجود المشقة ، لأن المشقة تجلب التيسير .

قال الإمام الشيرازي الشافعي في المهذب : وإن اتفق يوم عيد ويوم جمعة فحضر أهل السواد فصلوا العيد فجاز أن ينصرفوا ويتركوا الجمعة ؛ لما روي أن عثمان رضي الله عنه قال في خطبته : أيها الناس ، قد اجتمع عيدان في يومكم هذا ، فمن أراد من أهل العالية أن يصلي معنا الجمعة فليصل ، ومن أراد أن ينصرف فلينصرف . ولم ينكر عليه أحد ؛ ولأنهم إذا قعدوا في البلد لم يتهيأوا بالعيد فإن خرجوا ثم رجعوا للجمعة كان عليهم في ذلك مشقة والجمعة تسقط بالمشقة ...

ومن لا جمعة عليه مخيرٌ بين الظهر والجمعة ، فإن صلى الجمعة أجزأه عن الظهر ؛ لأن الجمعة إنما سقطت عنه لعذرٍ . اهـ .

وقال الإمام القرافي المالكي في الذخيرة : أما الخارج عن المصر ففي " الكتاب " لا يتخلفون ، وروي عنه يتخلفون ؛ لإذن عثمان رضي الله عنه لأهل العوالي ، ولما في انتظارهم رجوعهم من المشقة . اهـ .

✍️ ■ #ثانيا : ذهب السادة الحنابلة إلى أنه يسقط وجوب حضور صلاة الجمعة ، لمن حضر صلاة العيد ، باستثناء الإمام الذي يجب عليه إقامة الصلاتين ، بشرط أن يصلوها ظهرًا .

👈 #فالحنابلة رخصوا في عدم حضور صلاة الجمعة ، لمن حضر صلاة العيد ، من غير تفريق بين من كان قريباً أو بعيداً عن المسجد ، مع وجوب صلاة الظهر بدلاً من الجمعة لمن تخلف عن الجمعة .

👈 قال الإمام ابنُ قُدامَة رحمه الله تعالى : وإنِ اتّفق عيد في يوم جمعة ، سقَط حضورُ الجمعة عمَّن صلَّى العيد ، إلا الإمام ؛ فإنَّها لا تسقط عنه إلَّا أن لا يجتمع له مَن يُصلِّي به الجمعة . وقيل : في وجوبها على الإمام رِوايتان ، وممَّن قال بسقوطها : الشَّعْبيُّ ، والنَّخَعي ، والأوزاعي . وقيل : هذا مذهبُ عُمر ، وعثمان ، وعلي ، وسعيد ، وابن عمر ، وابن عبَّاس ، وابن الزبير . اهـ .

وقال الإمام البهوتي الحنبلي في كشاف القناع : ( وإذا وقع عيد يوم جمعة فصلوا العيد والظهر جاز ) ذلك ( وسقطت الجمعة عمن حضر العيد ) مع الإمام ... وحينئذٍ : فتسقط الجمعة ( إسقاط حضورٍ ، لا ) إسقاط ( وجوب ) فيكون حكمه ( كمريضٍ ونحوه ) ممن له عذرٌ أو شغلٌ يُبيح ترك الجمعة . اهـ .

👈 عن إياسِ بنِ أبي رَملةَ الشاميِّ ، قال : شهدتُ معاويةَ بنَ أبي سُفيانَ وهو يَسألُ زيدَ بن أرقمَ ، قال : أشهدتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِيدَينِ اجتمعَا في يوم ؟ قال : نعمْ ، قال : فكيفَ صنَعَز؟ قال : صلَّى العِيدَ ثمَّ رخَّصَ في الجُمُعةِ ، فقال : مَن شاءَ أنْ يُصلِّيَ ، فليصلِّ .

✍️ ■ #ثالثا : المختار للفتوى : هو قول السادة الشافعية ، إلى أنه إذا وافق يوم العيد يومَ الجمعة فلا تسقط صلاة الجمعة ، لمن حضر صلاة العيد ، وحضور صلاة العيد ، لا يغني عن حضور صلاة الجمعة ، إلا إذا كان الإنسان بينه وبين المسجد مسافة بعيدة ، يتعذر معها الحضور للصلاتين ، كأهل البادية والقرى البعيدة عن المسجد ، فيجوز لهؤلاء التخلف عن الجمعة ، بسبب وجود المشقة ، لأن المشقة تجلب التيسير ، وعليهم أن يصلوا ظهرا بدلاً من الجمعة في أماكنهم .

وتقام الجمعة في المساجد ، عملًا بالأصل والأحوط .

👈 تنبيه : من وجد مشقة في الخروج لأداء صلاة الجمعة بعد صلاة العيد جماعة ؛ بسبب سفر أو مرض ، أو بُعد مكان ، أو فوات مصلحة مُعتبرة ، فله أن يُقلِّد من أجاز ترك الجمعة لمن صلى العيد في جماعة ، مع صلاتها ظهرًا أربع ركعات في مكانه .

👈 #مع_العلم أنه قد اجتمعت صلاة العيد ، مع صلاة الجمعة في يوم واحد ، في زمن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 فصلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاتين وخطب الخطبتين ، ولم يترك الرسول الجمعة ولا العيد ، 👈 ومن باب التيسير على أصحابه رخص في ترك الجمعة ، لأهل العوالي الذين بعدت منازلهم عن المسجد النبوي ، وشق عليهم الذهاب والإياب مرتين للصلاة ، فرخص لهم أن يصلوا الظهر في أماكنهم ، لأن المشقة تجلب التيسير .

👈 قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قدِ اجتمعَ في يومِكم هذا عيدانِ فمن شاءَ أجزأَهُ منَ الجمعةِ وإنَّا مُجَمِّعُونَ ) أي سنصلي الجمعة إن شاء الله .

👈 #تنبيه : هذا الخلاف في حق من حضر صلاة العيد فقط وصلاها مع الإمام ، أما من لم يصل صلاة العيد ، فيجب عليه أن يصلي صلاة الجمعة .

هذا ما أعلم ، والله تعالى أعلى وأعلم .

الشيخ / السيد مرعي زاهر .
واعظ عام ، وعضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف .

#صوت_الأزهريين