ما علِمَ أحد حقيقة الدنيا إلا زهد بها.

وحبيبنا ﷺ كان أعلم الناس بالدنيا، فكان أزهدهم بها.. ولنا في رسول الله أسوةٌ حسنة.

اللهم ارزقنا الزهد بالدنيا، والتعلّق بالآخرة.

يتمنى المرء لو رزق ما يكفي من البيان ليعطي هذا المختصر حقّه، وابن القيم رحمه الله حقّه، والقارئ راشد الحليبة حقّه.

لكني لا أملك سوى ارتباكة قلب ولعثمة لسان، وما من حرفٍ يستقرّ فيّ لأقيمه فأعدل، ولا أنا بالتي تطيق الصمت في وجه الفضائل.

فما لي من سبيلٍ لشكرهم غيرَ أن أدعو لهم، وأنشر.

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾ [الأحزاب: ٥٦]

قال سهل بن عبد الله: الصلاة على محمد ﷺ أفضل العبادات، لأن الله تعالى تولاها هو وملائكته ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليس كذلك.

الجامع لأحكام القرآن [٢٣٥/١٤]

يسأله الآخرون عن أكثر أمانيه التي يشتاقها؛ فيجيبهم بأن يحظى بالهداية الحقة وأن تكون الدنيا في يده والآخرة في قلبه.
يؤمن بأن أمنيته هذه غاية ما يريد، فيظن أنه زاهد بالدنيا لأن غيرها من الأماني لا تشغله بقدرها، ولكنه في حياته اليوميّة يشهد أنه يحبُّ العاجلة ولولا أن تداركه نعمة من ربه؛ لتركَ وراءه يومًا ثقيلًا.
قلبه يريد، ونفسه تريد، وهواه يريد، وهو ضعيفٌ لا يقدر على شيء، ظلومٌ جهول، يخطط كل يوم وليلة لما هو زائل، ويهمل وينسى ما هو باق. يؤمن ولا يعمل بمقتضى إيمانه، تغطيه النقائص، ولا يسعه سوى أن ينزع يده من نفسه وييأس منها، ويشتكيها لله فيتركها له، لتعود إلى رشدها، وليصلحها الذي أنشأها. لا يملك في هذه الحال سوى أن يضع كل ثقته بمولاه، إذ لا أحد يقدر على مداواة قلبه سواه، ولا أحد يقدر على إنقاذه من ولع الدنيا إلا هو، سبحانه.

أشقاه قلبه وأضنته نفسه، وأخذ يردد:
[...لا تدري لعلَّ الله يُحدثُ بعد ذلكَ أمرا]

* على أمل أن يلفظ خَبَثهُ يومًا ما.

حسبنا الله ونعم الوكيل

كان النبي ﷺ يحب البشارة ويُكثر من قول: (أَبْشِر)

‏يقول العلامة ابن عثيمين رحمه الله: "إذا رأيت أخاك مكروبًا فقل له: أبشِر الفرجُ قريب، وإذا رأيته في عسرة فقل له: أبشِر اليسرُ قريب"

[ احرص على هذا ]

قال ابن عثيمين رحمه الله:
فأي علم يُنتفع به فإنه ينفعك بعد موتك، حتى لو علمت الناس سنة من السنن الرواتب، أو سنة مما يُفعل أو يقال في الصلاة، وانتفع الناس بها بعد موتك كان لك أجرها جاريًا، فكل علم ينتفع به ولو قلّ فإنه يُكتب للإنسان بعد موته

فتح ذي الجلال والإكرام لابن عثيمين (۲۸۷/۱۰)

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وانصر اللهم أتباعه المجاهدين على دينه، وأمِّن الخائفين وأطعم الجوعى وارحم الضعفاء، وفرِّج كرب أمته، واجمع شملهم، وهيئ لهم من أمرهم رشدا.

اللهم لك الحمد على هلاك الطاغية حسن، سنة الله في الظالمين مهما أمهلهم!

العقبى لمن تبقى يا رب، اللهم أشهدنا عدلك في كلِّ ظالم.

لقد طال الفراق ولم تزرني
أبا ليلى وقد تدري المصابا

ولم أعهدك صارمةً قطوعًا
تحيل رياضَ معرفةٍ يبابا

كأن لم نقتسم يومًا رغيفًا
ولم نشرب بواحدةٍ شرابا

ولا واللهِ ينفعك اعتذارٌ
ببعدك أيّها الناسي الصحابا

هبِ الأيّام دونَ الوصلِ حالت
وأعيت ساحتيّ لك الركابا

ألم يبلغ هداك اللهُ قدري
بصدرك أن تُغذَّ لنا كتابا؟

– سالـم.

وكأن الحرب في أول أيامها، القصف في كل مكان، اللهم الطف بنا وأنزل سكينتك علينا !!

لا تنسوا إخوانكم من الدعاء، لا حول ولا قوة إلا بالله.

عامٌ على الإبادة، القصف، الأشلاء، التهجير، التجويع، الفقد، الخذلان!

الحمد لله العلي الحكيم، لا اعتراض على حكمه وهو العليم الخبير سبحانه، لكنها آلامٌ تعتلج صدر الفتى، وما أضعف الإنسان أمام جراح إخوته لولا تذكّره رحمة ربه وحكمته وحسن تدبيره.
اللهم أزل الغمّة عن هذه الأمّة، وارحم ضعف إخواني وانصرهم نصرًا مبينًا.

الله المستعان. بالأمس نشكو جراح غزة وسوريا والسودان، واليوم نشكوها ونشكو جراح لبنان!

لله جراحات هذه الأمّة، لله هذا الوجع، لله هذا الهوان..

اللهم أنجِ المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على اليهود وعلى أعداء الدين؛ واجعلها عليهم سنين كسني يوسف.

«وأن الشر والألم والغمّ الذي يصيبُ العبد في نفسه؛ فإنما هو بسبب مخالفة الرسول ﷺ، وإلا فطاعته هي الحصن الذي من دخله فهو من الآمنين، والكهف الذي [من] لجأ إليه فهو من الناجين.»

اللهم صلِّ وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، واجعلنا ممن تبِعَ هديه وفاز بشفاعته وصحبته يوم الدين.

لا تنسوا إخوانكم المستضعفين من الدعاء في آخر ساعة من نهار الجمعة.