حسبنا الله ونعم الوكيل

‏اللهم إنّا نبرأ إليك من هذا الخذلان، ومن هذا الفجور والعدوان، أنت المفزع وإليك الفرار

‏اللهم إنا نبتلى بإخواننا، وبإيماننا وبصدق قلوبنا، فارحمنا ولا تعذّبنا بهذا الذل والهوان!

«تَعَزَّ فإنَّ الصبرَ بالحُرِّ أجملُ
وليسَ على ريبِ الزَّمانِ مُعوَّلُ

فلو كانَ يُغني أن يُرى المرءُ جازِعًا
لِنازلةٍ أو كانَ يُغني التذلُّلُ

لكانَ التعزِّي عندَ كُلِّ مُصيبةٍ
ونازلةٍ بالحُرِّ أَوْلى وأجملُ

فكيفَ وكلٌّ ليسَ يغدو حِمامَهُ
وما لِامرِئٍ عمَّا قضى الله مَزحَلُ

فإن تكنِ الأيامُ حالت صُروفُها
بِبُؤسى ونُعمى والحوادثُ تفعلُ

فما ليَّنت منَّا قَناةً صَليبةً
ولا ذَلَّلَتنا للتي ليسَ تَجمُلُ

ولكن رحَلناها نفوسًا كريمةً
تُحمَّلُ ما لا يُستطاعُ فتَحمِلُ

وقَيْنا بحُسنِ الصبرِ منَّا نفوسَنا
فصحَّت لنا الأعراضُ والناسُ هُزَّلُ»

روح المؤمن ....إذ تسيل...

قال صلى الله عليه وسلم يصف خروج روح المؤمن...
(فتخرج تسيل، كما تسيل القطرة من في السقاء)
تسيل لا تتشبث بشيء خلفها
ترحل سهلة غير آسفة على شيء من دنياها
ترحل غير عالقة بتراب أو عقار أو مال أو منصب أو صورة...
ترحل لا شيء يمسك بها لا شيء
كالقطرة تقفز بانسياب...
مثلما يخرج السجين إلى الحرية والحياة....

«ليبكِ رسول الله من كان باكيا
فلا تنسَ قبرًا بالمدينةِ ثاويا
جزى الله عنا كلَّ خيرٍ محمدا 
فقد كان مهديًا وقد كان هاديا 
وكان رسول اللهِ روحًا ورحمةً
ونورًا وبرهانًا من الله باديا»

اللهم صلِّ وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

«فلسطينُ الحبيبة كيف أغفو
وفي عينيَّ أطيافُ العذاب؟
فلسطينُ الحبيبة كيف أحيا
بعيدًا عن سهولك والهضاب؟
تناديني السفوح مخضّباتٍ
وفي الآفاقِ آثارُ الخضاب
ويسألني الرفاقُ ألا لقاءٍ؟
وهل من عودةٍ بعدَ الغياب؟
أجل سنعود والأجيالُ تصغي
إلى وَقْعِ الخُطَا عند الإياب
أجل ستعودُ آلافُ الضحايا
ضحايا الظلمِ تفتحُ كلَّ باب!»

#وتركم ولا تنسوا إخوانكم في غزة وسوريا والسودان من الدعاء، لا تألفوا حالهم، ولا تيأسوا من فرج الله، ولا تملّوا الدعاء.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أوصيكم ونفسي باستثمار أعمارنا في طلب العلم الشرعي، وأدعوكم إلى اغتنام هذه الفرصة العظيمة:

معهد ابن عثيمين يقدم لكم خطة محكمة لدراسة موروث شيخنا رحمة الله عليه، على يدِ تلامذته الذين حذوا حذوه وصاروا شيوخًا فضلاء بعده.

يتميّز المعهد بالمرونة العالية والتأصيل السليم، يحتوي على ست مستويات يُتمّها الطالب في ثلاث سنوات، وهناك رسوم رمزيّة لكل مستوى ومن لا يقدر على الدفع فلديهم منحًا مجانيّة متاحة للجميع.

للانضمام للدفعة الخامسة:
https://uthaimeen.com/groups/1st_level

«من الدعوات ما لا يُستجاب إلا على أعتابِ المكروهات.. أما واللهِ إنّها لمراقٍ تُرتقى نحو نيلِ الرغائب. وكلما عزَّ المطلب فكان يحومُ حول رضا الله ومحبته؛ زاد الامتحان وابتُليَ الصدق.

اللهم اجعلنا مع الصادقين وأخلصنا لك واعمر قلوبنا بمحبتك وجوارحنا بطاعتك»

من ٢٠٢١ وحتى اليوم، لم يزل هذا الصوت الشجي بترنمه بهذه الأبيات الصادقة يثير شجوني، ويطيل بي تفكّري بحالي.
أسأل الله أن يعفو عنا بجوده وكرمه..

ما أحوج العبد إلى ربّه، وما أرحم مولاه به إذ جبله على الاحتياج إليه في كل أموره ما عظم منها وما حقر.

رحمَ الله من جعل لإخوانه نصيبًا من دعائه ولم ينسهم.

قال ابن القيم:
سألت يوماً شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – عن هذه المسألة - آفات النفس والتعامل معها - وقطع الآفات، والاشتغال بتنقية الطرق وبتنظيفها ؟
فقال لي جملة كلام:
النفس مثل الباطوس – وهو جبّ القذر – كلما نبشته ظهر وخرج، ولكن إن أمكنك أن تسقف عليه، وتعبره وتجوزه، فافعل، ولا تشتغل بنبشه، فإنك لن تصل إلى قراره، وكلما نبشت شيئاً ظهر غيره.
فقلت: سألت عن هذه المسألة بعض الشيوخ، فقال لي: مثل آفات النفس مثل الحيات والعقارب التي في طريق المسافر، فإن أقبل على تفتيش الطريق عنها، والاشتغال بقتلها انقطع، ولم يمكنه السفر قط، ولكن لتكن همتك المسير، والإعراض عنها، وعدم الالتفات إليها، فإذا عرض لك فيها ما يعوقك عن المسير فاقتله، ثم امض على سيرك.
فاستحسن شيخ الإسلام ذلك جداً، وأثنى على قائله.

ما علِمَ أحد حقيقة الدنيا إلا زهد بها.

وحبيبنا ﷺ كان أعلم الناس بالدنيا، فكان أزهدهم بها.. ولنا في رسول الله أسوةٌ حسنة.

اللهم ارزقنا الزهد بالدنيا، والتعلّق بالآخرة.

يتمنى المرء لو رزق ما يكفي من البيان ليعطي هذا المختصر حقّه، وابن القيم رحمه الله حقّه، والقارئ راشد الحليبة حقّه.

لكني لا أملك سوى ارتباكة قلب ولعثمة لسان، وما من حرفٍ يستقرّ فيّ لأقيمه فأعدل، ولا أنا بالتي تطيق الصمت في وجه الفضائل.

فما لي من سبيلٍ لشكرهم غيرَ أن أدعو لهم، وأنشر.

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾ [الأحزاب: ٥٦]

قال سهل بن عبد الله: الصلاة على محمد ﷺ أفضل العبادات، لأن الله تعالى تولاها هو وملائكته ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليس كذلك.

الجامع لأحكام القرآن [٢٣٥/١٤]

يسأله الآخرون عن أكثر أمانيه التي يشتاقها؛ فيجيبهم بأن يحظى بالهداية الحقة وأن تكون الدنيا في يده والآخرة في قلبه.
يؤمن بأن أمنيته هذه غاية ما يريد، فيظن أنه زاهد بالدنيا لأن غيرها من الأماني لا تشغله بقدرها، ولكنه في حياته اليوميّة يشهد أنه يحبُّ العاجلة ولولا أن تداركه نعمة من ربه؛ لتركَ وراءه يومًا ثقيلًا.
قلبه يريد، ونفسه تريد، وهواه يريد، وهو ضعيفٌ لا يقدر على شيء، ظلومٌ جهول، يخطط كل يوم وليلة لما هو زائل، ويهمل وينسى ما هو باق. يؤمن ولا يعمل بمقتضى إيمانه، تغطيه النقائص، ولا يسعه سوى أن ينزع يده من نفسه وييأس منها، ويشتكيها لله فيتركها له، لتعود إلى رشدها، وليصلحها الذي أنشأها. لا يملك في هذه الحال سوى أن يضع كل ثقته بمولاه، إذ لا أحد يقدر على مداواة قلبه سواه، ولا أحد يقدر على إنقاذه من ولع الدنيا إلا هو، سبحانه.

أشقاه قلبه وأضنته نفسه، وأخذ يردد:
[...لا تدري لعلَّ الله يُحدثُ بعد ذلكَ أمرا]

* على أمل أن يلفظ خَبَثهُ يومًا ما.