في زمنٍ كهذا، يتغرّب عليك كل شيء، تشعر بأنك الوحيد ذو فضيلة حال دفاعك عن قضية كان الجميع يدافع عنها سابقًا، ربما يومًا ما تنبهر بصمودك بقدر ما تشمئز من تخاذل الآخرين، تشعر بأنك ما زلت تتمتع بالأخلاقية العالية ولكن عندما تعيد النظر إلى الحال، تعيده وتعيده ستجد أنك حافظت على إنسانيتك مقابل تخليهم عن الإنسانية.. فقط. لم تفعل الشيء الكثير، أنت فقط استمسكت بما يُشعرك أنك بخير، يُشعرك بحقيقة وجودك، بينما البقية تخلوا عن ذلك دونما يشعرون.
فلا داعي للانبهار، ولا داعي لأن تشعر بأنك شخص مثالي وأخلاقي.. أنت مجرد إنسان حقيقي.
فلا داعي للانبهار، ولا داعي لأن تشعر بأنك شخص مثالي وأخلاقي.. أنت مجرد إنسان حقيقي.
الفجر هو أكثر أوقات اليوم أكون فيه ساكنة ومطمئنة وراضية بكلّ ما سيأتي وما قد مضى، وأحسب أن تأثري البالغ في هذه الفترة الزمنية يعود إلى أني أكون فيه أقرب إلى الفطرة التي فطر الله خلقه عليها، فحتى من الناحية الإيمانية أجد صدري سليمًا، محلّقًا نحو السماء، متجاهلًا كل ما يحدث على الأرض من مصائب ومن ملذات تتشبثُ به، صرت أحس حرام نفرّط بهالوقت وننشغل فيه دون ما نحصل على عزلة نتأمّل فيها السماء وتدرج ألوانها، ونتأمّل فيها ذواتنا الحائرة والمحيّرة.
وصبّحكم الله بالخير يا رفاق🌿.
وصبّحكم الله بالخير يا رفاق🌿.
لطالما أثارت فضولي الابتلاءات التي يختص بها الله عباده الصالحين، وعند ذكري للابتلاءات ففي الحقيقة أقصد نوعين منها: المرض والموت.
هذه الثنائية التي تتابع أحيانًا، وتستقلُّ عن بعضها في أحايين أخرى، عندما أحدّق فيها أذهل ثم أهلع وسرعان ما أسكن حالما أستحضر حديث "إذا أحبَّ عبدًا ابتلاه."
بطبيعة الحال وكأيّ إنسانٍ جهول، لا أغرق في التفكير فيما وراء المصائب إلا عندما تلمسني أو تلمس أرواح أحبابي لترتعش روحي كما لو أن صقيعًا نزل عليها، ولا يؤذيني ذلك، لأنني وكأيّ إنسان: رقيق، ومن منطلقي أرى بأن الرّقة والعذوبة هما من تشيران إلى الإنسان الذي يسكننا.
أدهش عندما أستحضر تفاصيل الحالة قبل أن تُبتلى، ها هي أختي العزيزة، تنغمسُ قدمها في وحل المرض دون أن تقدر على انتشالها، دون أن نقدر نحنُ حتى، لكن ما الذي حدث قبل ذلك؟ أذكر أننا اجتمعنا، بينما كانت في بدايات ألمها الذي كان مجهولًا آنذاك، كانت تتحدّث عن تجربتها الإيمانيّة، وكيف أنها مؤخرًا أصبحت تقترب من معرفة الله، وتتعبّده بصورةٍ واعية لا تلقائية، كيف أنها سعت لتُحيي قلبها بحبِّ الله، ولم يخيّب الكريم سعيها أبدًا. أتأمّل هذا التسلسل المنطقي وإن كان مؤلمًا: الانتقال من مرحلة إيمانيّة إلى أخرى أعلى منها ولو بدرجة، ومن ثمّ تعرُّض المرء لامتحانٍ إلهيّ ليعكس صدق إيمانه ومدى صموده وثباته.
أكثر ما يثير عجبي، تلك الطمأنينة التي حلّت على أختي وسط بحر الألم والخوف، أعرف أنها لم تستطع النوم لمرّات عديدة بفضل المخاوف والأفكار، لكنني أيضًا أعرف أنها ولأول مرة تتعامل بهذا الشكل الذي يميلُ نحو التسليم، ساعيةً بكلّ ما فيها إلى التوكل والرّضا، هذه الهالة التي طالت عائلتي بأكملها لا أجدها سوى رحمةً إلهية، الرحمةُ التي أقف الآن تحت سقفها وأحدّق بها بلا ملل، التي أبصرها وهي تسند قلبي كلما أوشك أن يقع.
حالة أختي ليست خطيرة، وهذه نعمة، لكنها مُفاجئة، ومربكة، وحتى الآن لم يتم تشخصيها بصورة متكاملة، توجد احتمالات عديدة، منها البسيط ومنها الضخم، ورغم أن حالة أختي -مبدئيًا- أقرب للاحتمال البسيط من الضخم بإذن الله، إلا أنني أفكر بحدوث الاحتمال الأضخم، فأفزع، ثم أتذكّر بأن الله هنا، فأطمئن إلى أن أنسى خوفي وقلقي.
هذه الثنائية التي تتابع أحيانًا، وتستقلُّ عن بعضها في أحايين أخرى، عندما أحدّق فيها أذهل ثم أهلع وسرعان ما أسكن حالما أستحضر حديث "إذا أحبَّ عبدًا ابتلاه."
بطبيعة الحال وكأيّ إنسانٍ جهول، لا أغرق في التفكير فيما وراء المصائب إلا عندما تلمسني أو تلمس أرواح أحبابي لترتعش روحي كما لو أن صقيعًا نزل عليها، ولا يؤذيني ذلك، لأنني وكأيّ إنسان: رقيق، ومن منطلقي أرى بأن الرّقة والعذوبة هما من تشيران إلى الإنسان الذي يسكننا.
أدهش عندما أستحضر تفاصيل الحالة قبل أن تُبتلى، ها هي أختي العزيزة، تنغمسُ قدمها في وحل المرض دون أن تقدر على انتشالها، دون أن نقدر نحنُ حتى، لكن ما الذي حدث قبل ذلك؟ أذكر أننا اجتمعنا، بينما كانت في بدايات ألمها الذي كان مجهولًا آنذاك، كانت تتحدّث عن تجربتها الإيمانيّة، وكيف أنها مؤخرًا أصبحت تقترب من معرفة الله، وتتعبّده بصورةٍ واعية لا تلقائية، كيف أنها سعت لتُحيي قلبها بحبِّ الله، ولم يخيّب الكريم سعيها أبدًا. أتأمّل هذا التسلسل المنطقي وإن كان مؤلمًا: الانتقال من مرحلة إيمانيّة إلى أخرى أعلى منها ولو بدرجة، ومن ثمّ تعرُّض المرء لامتحانٍ إلهيّ ليعكس صدق إيمانه ومدى صموده وثباته.
أكثر ما يثير عجبي، تلك الطمأنينة التي حلّت على أختي وسط بحر الألم والخوف، أعرف أنها لم تستطع النوم لمرّات عديدة بفضل المخاوف والأفكار، لكنني أيضًا أعرف أنها ولأول مرة تتعامل بهذا الشكل الذي يميلُ نحو التسليم، ساعيةً بكلّ ما فيها إلى التوكل والرّضا، هذه الهالة التي طالت عائلتي بأكملها لا أجدها سوى رحمةً إلهية، الرحمةُ التي أقف الآن تحت سقفها وأحدّق بها بلا ملل، التي أبصرها وهي تسند قلبي كلما أوشك أن يقع.
حالة أختي ليست خطيرة، وهذه نعمة، لكنها مُفاجئة، ومربكة، وحتى الآن لم يتم تشخصيها بصورة متكاملة، توجد احتمالات عديدة، منها البسيط ومنها الضخم، ورغم أن حالة أختي -مبدئيًا- أقرب للاحتمال البسيط من الضخم بإذن الله، إلا أنني أفكر بحدوث الاحتمال الأضخم، فأفزع، ثم أتذكّر بأن الله هنا، فأطمئن إلى أن أنسى خوفي وقلقي.
عن أبي رزين قال: قال رسول الله ﷺ: "ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده، وقرب غِيَرِه¹، فقال أبو رزين: أو يضحك الربّ عز وجل؟ قال: نعم. فقال: لن نعدم من رب يضحك خيرًا."
¹ وقرب تغيّر الحال.
والله لن نعدم خيرًا من ربٍّ يضحك!
¹ وقرب تغيّر الحال.
والله لن نعدم خيرًا من ربٍّ يضحك!
لا يوجد ما يساعدني على فهم نفسي وفهم الحياة كما تفعل النصوص الشرعية، كيف لا وهي التي تشير إلى غاية وجودنا، وتبصرنا المعنى الأكبر لحياتنا.
تخيّل أن أحدًا ما قد صمّم لك متاهة -ولله المثلُ الأعلى- ووضع لها دليلًا تستدلّ به، وأنت عوضًا عن التزامك بهذا الدليل -لتنجو وتخرج منها بسلام- تلتفتُ لما فيها من مغريات آنية، تنغمس في تلك المغريات إلى أن تستبدلها بالدليل المُرفق، فتصير دليلك إلى الضياع. هذا حال الدنيا وهذا حالنا فيها، غرقنا بالملذّات إلى أن صار الضياع علامةً نستدلُّ بها على وجودنا، ومتى ما عدنا قليلًا إلى الله، تتضحُ لنا معالم ذواتنا، ومعالم الطريق، ومعالم الوجهة.
تخيّل أن أحدًا ما قد صمّم لك متاهة -ولله المثلُ الأعلى- ووضع لها دليلًا تستدلّ به، وأنت عوضًا عن التزامك بهذا الدليل -لتنجو وتخرج منها بسلام- تلتفتُ لما فيها من مغريات آنية، تنغمس في تلك المغريات إلى أن تستبدلها بالدليل المُرفق، فتصير دليلك إلى الضياع. هذا حال الدنيا وهذا حالنا فيها، غرقنا بالملذّات إلى أن صار الضياع علامةً نستدلُّ بها على وجودنا، ومتى ما عدنا قليلًا إلى الله، تتضحُ لنا معالم ذواتنا، ومعالم الطريق، ومعالم الوجهة.
قبل كم أسبوع، غيّرت صورتي في تويتر بحسابي الخاص وكتبت:
أحب أي شيء يجمع بين نقيضين مميزين كالقوة والرأفة، هذه الثنائية أكثر ثنائية تجذبني سواءً كانت في شخص، صورة، رواية، إلخ. الانسجام الرهيب بين شدة الشخص وقتاله لأعدائه وبين رحمته ورأفته بالمستضعفين وإحساسه العالي بالكائنات المهمّشة... ثنائية آسرة!
تعقيبًا على التغريدة السابقة؛ لا يمكن أن أستحضر تلك الثنائية دون أن يخطر الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم في بالي. أعظم وأكمل مثال ممكن نستشهد فيه، ونبصر ذلك عند قوله تعالى: (مُحَمَّدٌ رسولُ اللَّهِ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم).
أحب أي شيء يجمع بين نقيضين مميزين كالقوة والرأفة، هذه الثنائية أكثر ثنائية تجذبني سواءً كانت في شخص، صورة، رواية، إلخ. الانسجام الرهيب بين شدة الشخص وقتاله لأعدائه وبين رحمته ورأفته بالمستضعفين وإحساسه العالي بالكائنات المهمّشة... ثنائية آسرة!
تعقيبًا على التغريدة السابقة؛ لا يمكن أن أستحضر تلك الثنائية دون أن يخطر الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم في بالي. أعظم وأكمل مثال ممكن نستشهد فيه، ونبصر ذلك عند قوله تعالى: (مُحَمَّدٌ رسولُ اللَّهِ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم).
كبرت وأنا أرى أن الحياة عبارة عن أولويّات، متى ما اختلّ هرم أولويّاتي سيسقط فوق رأسي حتى أعيد ترتيبه مجددًا. ولأنني أعيش حياتي على هذا المبدأ -وهو ضروري لعيش الحياة باتزان- أدركتُ منذ صغري أن الأولوية رقم واحد في حياتي هي لله ولدينه، لم أدرك هذا الشيء من فطنةٍ بي إنما يعود الفضل من بعد رحمة الله لوالديّ جزاهما الله عني كل خير، عندما كبرتُ الآن، وفهمت معنى أن يخوض المرء تحديّات ضخمة، آسفتني حقيقة أنني لأكثر من مرةٍ -عفى الله عني- آثرتُ الدنيا على الآخرة، وقدّمتُ أشخاصًا على الالتزام بشريعة الله، أخجل كثيرًا من نفسي، وأخجل أكثر عندما أجدني مستمرة في تكرار ذات الخطأ الجسيم. من الصحيح جدًا أو من أكثر الأفعال صِحةً: أن تضع الله نصب عينيك أمام كلّ فعلٍ ستقدم عليه، إن كان يرضي الله فأقدم، إن كان يغضبه فأدبر، وإذا رأيت أحدًا بهذا الحال فلا تستنكر ولا تستغرب، إنما تأمل الوحشة التي سكنت روحك، والغفلة التي أحاطت قلبك، واطلب من الله أن ينتشلك من ظلماتك إلى نوره الأوسع.
ما أعرف لماذا بالتحديد تطرقت لهذه المسألة، لكنها مؤلمة وجالبة للندم بصورة لا تطاق.. لعلّكم بذلك تضمّوني بدعواتكم بالهداية والصلاح والعفو والمغفرة.
ختامًا يقول ابن القيّم رحمه الله: "ولا تستصعب مخالفة الناس والتحيّز إلى الله ورسوله ولو كنتَ وحدك؛ فإن الله معك، وأنت بعينه وكلاءته وحفظه لك، وإنّما امتحن يقينك وصبرك."
ما أعرف لماذا بالتحديد تطرقت لهذه المسألة، لكنها مؤلمة وجالبة للندم بصورة لا تطاق.. لعلّكم بذلك تضمّوني بدعواتكم بالهداية والصلاح والعفو والمغفرة.
ختامًا يقول ابن القيّم رحمه الله: "ولا تستصعب مخالفة الناس والتحيّز إلى الله ورسوله ولو كنتَ وحدك؛ فإن الله معك، وأنت بعينه وكلاءته وحفظه لك، وإنّما امتحن يقينك وصبرك."