يا لعظيم حظ من قضى ومضى مُضيّ المصطفين الأخيار… على حال يُحبُّه الله ويرضاه
ما أهنأ عيش الناجين من دُنيا البلايا والفتن، وقد أُطلقوا من أسرها وقلاع ظُلمها، وحلّقت أسراب الأرواح الطاهرة بعيدًا إلى رحمة أرحم الراحمين.. إلى الروح والريحان،
إلى نفحات الجنان ومُشاهدة المقاعد والنُّزل المهيأة بصنوف النعيم، وصدى الدعوات يملأ الرياض الخضراء: ربِّ أقِم الساعة .. ربِّ أقمِ الساعة ..

اللهم ارحم موتانا وشهداءنا وتقبلهم بفضلك ورحمتك وألحقنا بهم في زُمرة الناجين من عبادك الصالحين.

«الحمد لله.. وبعد،
لعل من جملة النصرة لأولاء المستضعفين العرايا تحت القصف والجوع والتشريد أن يكثر أحدنا من الصلاة النبي في مثل ليلتنا هذه وصبيحتها؛ فإنه مما تواتر في هذه الشريعة أن الصلاة على النبي تذهب بالكربات وتمحوها.

فاللهم صلِّ على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وآل بيته وصحبه أجمعين؛ صلاة تفرج بها كربة أطفالنا وأهلنا المكروبين».

الدنيا لا تُفهَم #يا_بني إلا من طريق فَهْمِ الآخرة، ولا يفهم الدنيا من حاول فهمها مستقلة عن الآخرة، واعلم أن صورة الكمال الإنساني والعلو البشري لا تظهر قائمة على أصلها ثابتة إلا في الدار الآخرة، وليس في الدنيا منها غير محض السراب.

فمن فهِم الآخرة هُدي في الدنيا إلى صدق المودة، وحسن المعاملة، وجبر الخواطر، وأداء الحقوق، وزيادة الفضل بعد الفضل، ولا يضرُّه لو أفنى نفسه في بقاء غيره، وألغى ذاته في ذواتٍ تستحق.

ومن فهِم الدنيا مستقلة .. طلبَ العلو بالسفول، وابتغى الطوْل بالذُل، واستجلب المدح بالشُّح، فصدَّ عن المقبل وتصدَّى للمدبِر، واستشرف الدنيا بنفس طامعة غير قانعة، ولم يرضَ بإفناء نفسه إلا في طلب منازلها، ولا بإلغاء ذاته في غير ملذاتها.

شُرع للعبد أن يقول عند الحيّعلتين: «لا حول ولا قوة إلا بالله» لأنه ضعيف ليس له قدرة على التحول من حال إلى حال إلا بالله، ومن ذلك ذهابه إلى الصلاة لأدائها، لا حول له ولا قوة على ذلك إلا بالله، فيستشعر عجزه وضعفه، وأنه لا يقدر على إجابة هذا النداء إلا بالله وحده.

- ابن باز رحمه الله, بتصرّف

﴿بَلِ الإِنسانُ عَلى نَفسِهِ بَصيرَةٌ / وَلَو أَلقى مَعاذيرَهُ﴾ [القيامة: ١٤-١٥]

لهْفُ نفسي على دماءٍ زكيّاتٍ
كقطرِ الغمام طُهرًا وَجودا

«اللهم داوِ جراح أمةٍ هي خير أمةٍ أُخرجت للناس، قد تفارط عليها الغزو ومُزِّقت كلّ ممزَّق، وإنك أنت العزيز الجبار المتكبر، الرحمنُ بعبادك المؤمنين.. اللهم أهلِك يهود ومن عاونهم واشفِ صدور قومٍ مؤمنين وأذهب غيظ قلوبهم، اللهم دافع عن عبادك المستضعفين وآوِهم وأيدهم وانصرهم، وأعزّ الإسلام والمسلمين، وأذلّ الشرك والمشركين»

لا تنسوا إخوانكم في غزة وسوريا والسودان ولبنان من الدعاء.

ما يفتأ هذا النص يؤنسني كل مرة تقع عيني عليه.

كل شيء إذا نظرت إليه بعين الآخرة رأيته على حقيقته لا كما يُخيّل إليك، فارجع البصر..*

ﷺ ❤️

أشعر أحيانا أن العمر قصير جدا، وخفيف مثل الريح أو غروب شمس، وأنك لا تحتاج سوى مرة واحدة: أن تمعن النظر في الحياة بعينين واثقة عبر نافذة مشبعة بالرحيل؛ أن تعيش الدنيا من خارجها بلا مراهنة على أمل شارد وتعب لا ينقضي.

- عبدالقادر

ﷺ ❤️

قال الأعمش: عن أبي ظبيان قال: كنا عند علقمة فقُرِأ عنده هذه الآية ﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ فسُئِل عن ذلك فقال: هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلّم.

تتقاعس الأنامل عن تسطير حرف واحد، رغم علم الإنسان بندرة الكاتبين وعجز الواصفين، والسبب نفس تخاطبني: هل من سامع لاسغاثات امتدت لعام وزيادة، ثم وقت قصير ومهام كالجبال.

ثم أتيت هنا -رغم ضغط المهام- بعد ضيق في النفس من حال يعجز الواصفون عن وصفه والراثون عن رثائه.
رفع العدو علينا سلاح الجوع، وأحاطنا بجند من أبناء جلدتنا يسرقون رغيفنا الذي لا يملك الغزي في أحسن أحواله غيره.
استيقظت فجر اليوم أفتقد من أيام رغيفا تلوكه أسناني فانتظرت مليا، حتى خرج النور ونزلت السوق فما وجدت إلا لقما تباع الواحدة بـ ( اثنين شيكل) ثم يسمونها بعد ذلك رغيفا.
في كل صباح يستيقظ الأب الغزي حاملا هم أزيز بطون أطفاله، من أين سيطعمهم وكيس الطحين بسعر فلكي، ومحفظته لا تحوي إلا بعض الشواكل، والأسواق لا يسوسها إلا جزع جشع.

إني لأبكي في هذه المأساة شبابا يحملون آمالا يعجزون عن السير فيها، قد غلقت الحرب الضروس كل باب يسعون إليه، وملخص يومهم: في النهار نقل الماء، وجلب فتات المال وفي الليل لا ضوء ولا دفء ولا طعام، ثم يضع رأسه على وسادته ويقرأ وجهه ورد البكاء قبل النوم، والسلام على آمالهم.
ضعف في البيان أصاب القلم، وحال يشق على الإنسان عجزه عن وصفه.
بعد جولة في السوق وجدت (بسكوتة) بضعف سعرها، فكر صاحبكم ثم نظر، وقال: سعرها مرتفع ولن تقوت جسدك المنهك ووالدك بحاجة للمال، فمضيت إلى موعدي مع الأستاذ وتركتها لبائعها.
وصلت البحر ورأيت مشهدا يبكي الحجر والله، ضربت العاصفة الليلة أرجاء المدينة، ولإخوانكم خيام مذ نزح الناس من مدينة رفح لا مكان لها في المنطقة (الآمنة) فلم تجد غير الشاطئ، فكان وقعها عليهم مرير، وابتلاء من الله شديد.
دمر الماء خيامهم، وأغرق أغراضهم، وناموا على قارعة الطريق، وفي الصباح وجدت أحدهم لا يملك ثمن نقل أغراضه إلى شرقيّه، فضلا عن أن يشتري خشبا وأقمشة ليصلح خيمته.

مأساة ندر ذاكروها، وقل حاملوا همها، أمة بأسرها مغيبة عن المشهد، شبابها في وحل التفاهات، ودعاتها منشغلون في الخلافات.
والله سبحانه وتعالى يرى عباده الضعفاء، ووعده لهم أن العاقبة تمكين واستخلاف، وقد واسانا قدوتنا ووصف بعضكم لنا من قبل فقال: هم غثاء كغثاء السيل.

والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

— أمجَـد

"بحسب متابعة الرَّسول ﷺ تكون العِزَّة والكِفَاية والنُّصْرَة، كما أن بحسب متابعته تكون الهداية والفلاح والنَّجاة، فالله -سبحانه- علَّق سعادة الدَّارين بمتابعته، وجعل شقاوة الدَّارين في مخالفته، فلأتباعه الهدى والأمن والفلاح والعِزَّة والكِفَاية والنُّصْرَة والولاية والتَّأييد وطيب العيش في الدُّنْيا والآخرة، ولمخالفيه الذِّلَّة والصَّغار والخوف والضَّلال والخذلان والشَّقاء في الدُّنْيا والآخرة"

لا تنسوا إخوانكم من الدعاء.