فلقد بقينا سنين كثيرة لا نعرف الاستدلال ولا وجوهه ونحن -ولله الحمد- في غاية اليقين بدين الإسلام وكل ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم، وفي غاية سكون النفس إليه وفي غاية النفار عن كل ما يعترض فيه بشك، وكانت تخطر في قلوبنا خطرات سوء في خلال ذلك ينبذها الشيطان، فنكاد لشدة نفارنا عنها أن نسمع خفقان قلوبنا استبشاعا لها.. ثم تعلمنا طرق الاستدلال وأحكمناها -ولله الحمد والمنة- فما زادنا يقينًا على ما كنا.

– ابن حزم رحمه الله

لا أعرف كيف أشكر مولاي وخالقي وسيدي حق شكره.. والله ما أجدني غير عاجزة عن ثنائه وحمده بما يليق بجلاله وعظيم سلطانه.

أحاط بي بإحسانه، وأبدل همي فرجا وأحل محلّ قلقي طمأنينة، وأجرى أدمعي فرحا أضعاف ما انهمرت حزينة، سبحانه لا إله إلا هو، آمنت بالله الرحيم الكريم المنّان..

سمعت قصصًا كثيرة عن فرجٍ أتى بغتة، من حيث لا يحتسب العبد، وعشت بدوري قصصًا مثلها، لكنني والله، ما عشت يوما فرجًا أشبه بهذا، ما كان إلا فرجًا خارج حساباتي وتوقعاتي وآمالي! فلله الحمد من قبل ومن بعد، له المحامد كلها، وله الفضائل كلها، كل خيرٍ ونعمة منه وحده سبحانه، خيره إليّ نازل وشرّي إليه صاعد، عفا الله عني وغفر لي خطيئتي وجهلي به وسوء ظني

أكتب هذا ليعلم صاحب الهم أن الله رحيمٌ به، كريمٌ متفضلٌ عليه، من حيث قدّر عليه هذا الهم ليكفر به خطاياه -بإذنه-، ثم ليعقبه بالفرج والنور.
ووالله ما هو إلا اختبار، أجراه الله عليك ليرى صدقك، وثباتك، ويقينك به، أتحسن الظن بخالقك؟ أم تيأس وتقنط؟ يا سعد من أدرك ذلك في صُلب ابتلائه فأرى اللهَ منه كل خير!

ويا أخي.. والله لن تعدم الخير من ربٍّ يضحك.

«لك الحمد حمدًا أنتَ وفقتنا له
وعلمتنا من حمدك النظم والنثرا
لكَ الحمد كم قلدتنا من صنيعةٍ
وأبدلتنا بالعسرِ يا سيدي يسرًا»

«إن المحبة إذا انعقدت في القلب واستحكمت كان سماع حديث المحبوب كالغذاء على المسغبة، والريِّ على الظَّما، ثم ينفتح له طريق في فقه مرامز كلامه وخوالجه، ويرى منه ما لا يرى غيره.

فمن استحكمت محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قلبه نزل حديثه على فؤاده فوعى منه ما لم يفقه غيره، وأنبت فيه الكلأ والعشب، ولا يزال يحرث فيه حتى يثمر ويزداد نضارة وحسنًا»

ساعة استجابة— تذكير بالدعاء لإخواننا في غزة وفي تعز واليمن كلها وفي السودان وكل مكان.

«‏أحمِّل نفسي فوق طاقة حِملها
‏وأرعى على حزني قلوبًا وأنفسا

‏يحيط بروحي اليأس من كل جانبٍ
‏ولا أملٌ يدنو سناهُ لأقبِسا

‏وإنْ ضاق صدر المرء مما يحسهُ
‏تراءت له الدنيا الفسيحة محبسا

‏كأن ارتياح البال من غير ملتي
‏فإن هو لاقاني يصد توجُّسا

‏وليس الذي يُرضي طموحي بواصلٍ
‏وليس بمقطوع الرجاء فأيأسا

‏ولو أن ليتًا أو عسى ستريحني
‏لقلتُ وما قصَّرتُ في ليت أو عسى

‏فيا أيها الهم الثقيل ترفُّقًا
‏فقد كاد ظهري منك أن يتقوسا

‏ويا أيها الساعي وراء طموحه
‏لقد حصحص الحق المُبين وأشمسا

‏يشدُّكَ للعلياء مجدٌ ورثتَهُ
‏تُعانِقُ فيه الفخرَ رأسًا ومعِطسا

‏فإنك من قومٍ كرامٍ أعزةٍ
‏يعافون أثواب المذلة ملبَسا

‏وإنَّ جراح الحُرِّ نورٌ لقلبهِ
‏تهذِّبهُ حتى يجيدَ التفرُّسا

‏وما زال هذا العيشُ يقسو ولم تزل
‏تلاقيه بالصبر الجميل إذا قسا

‏يعزيك عن آلام دنياكَ كلِّها
‏فؤادٌ على عزم الرجال تأسسا
‏
‏ويغنيك باب الله عن باب غيرهِ..
‏ومن كان يرجو الله ما عاد مفلسا»

إييه الله المستعان.. عسى ربي يكشف الغمة عن هالأمة ويجعل بعد هالكروب فرج وعزة وتمكين. الله الله بالدعاء لإخوانكم

«الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم استمطار للرحمات، واستجلاب للبركات، واستدفاع للبليات، واستيهاب للفتوحات، وارتقاء في الدرجات، وقرب من رب البريات، ومحبة لسيد الكائنات، عليه وعلى آله أفضل الصلوات والتسليمات والتحيات الطيبات المباركات»

اللهم احفظ علينا وعلى المسلمين ديننا وأمننا، اللهم من أراد الإسلام والمسلمين بسوء فأشغله بنفسه ورد كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم انصر إخواننا المستضعفين في غزة واليمن والسودان وكل مكان، ربِّ أعنهم ولا تعن عليهم، واكشف كربتهم، ومكّنهم، وأبدلهم من بعد خوفهم أمنا.

بردًا وسلامًا على الرياض وأهلها..
اللهم احفظ المملكة بحفظك، وانتقم من الحوثي وأعوانه ومن رضي به يا حي يا قيوم

لعنة الله على اليهود ما طار طير في السماء

«من أحن العبارات التي قالها النبي ﷺ حين فزع أهل المدينة من صوتٍ سمعوه؛ قال: "لن تُراعوا.. لن تُراعوا"
قال بعض العلماء: هي نفي بمعنى النهي، والمعنى: لا تفزعوا واطمئنوا.

وفي ظل ما نعيشه من أحداث وأخبار، تبقى القلوب بحاجةٍ إلى ما يثبتها ويذكرها بمن بيده الأمر كله، فاطمئنوا.. ما أصابنا لم يكن ليخطئنا، وما أخطأنا لم يكن ليصيبنا، ونحن في حفظ الله تعالى؛ فاستودعوه أنفسكم وبلادكم وأولادكم، وتذكروا قوله تعالى: {قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا..} وهي آيةٌ تكفي لأن تهدأ بها القلوب وتطمئن النفوس، وأكثروا من الاستغفار ففيه طمأنينة وفرج وراحة وسكينة»

اللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين، وطهّر الأرض من المعتدين المجرمين.

اللهم أهلك هذا الحوثي الضال الغادر، واستأصل شأفته، واكسر شوكته، وأطفئ ناره، وألحق به جسور الضلالة ممن حملهم بغض قوم، أو حسدهم، أو تصفية حساب، أو خوف خسران منزلة أن يهوّنوا شرّه، أو يسوغوا عمله.

اللهم تقبّل موتانا في الشهداء وصبّر أهاليهم، واشفِ الجرحى شفاءً لا يغادر سقمًا..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توجد عوائل بحاجة لبطاقات العثيم الغذائية [اكتساب].
فمن يستطع التبرع والتفريج على أسر لا تجد قوت يومها؛ يتواصل معي على الرسائل الخاصة أو البوت @Window9bot مشكورًا مأجورًا.

«من اقتطع من أوقاته، وأمضى الساعات في الصلاة على نبي الله صلى الله عليه وسلم كان كالعامل الذي يحرث ويزرع في أرض مباركة، فكان حقًّا على مولاه أن يكفيه كل مهم من أمره، ويقضي له حاجاته كفاءً له على عمله في أرضه وبذله فيها»

اغتنم أوقات الإجابة بالدعاء، ولا تبخل على إخوانك المستضعفين.

أنا مقسمٌ عليك بما بيننا من أخوة الدين: ألَّا تنساني في الدعاء، وأن تستشرك فيه من تعرفه من صلحاءِ الأصدقاء، فلم يبق معوَلٌ سوى دعوات أهل الصلاح؛ فقد أنبأ الصادقُ المصدوق صلوات الله عليه: أن الدعاءَ للمؤمنِ عُدَّةٌ وسلاحٌ، فإن لم يكن الدعاء هو المعوَّل، فعلى ماذا نتّكل؟ فالأمرُ إدّ، والخطبُ جدّ، والسفرُ طويل، والزادُ قليل، والشأنُ خطير، والعمرُ قصير، وفي العملِ تقصير، والبضاعةُ مزجاة، والحاضرُ من النقد زيف، والناقدُ بصير، ولكن الجودَ غزير، والربَّ قدير، وفضلَ الله بالشمولِ جدير، فإن أقالَ عثراتنا بدعاء مسلمٍ واحدٍ، فما ذلك على اللهِ بعسير.

– أبو حامد الغزالي رحمه الله

هل حولك نساء بلا دخل؟ مهما عملت النساء فدخلهنّ أقل من الرجال عموما، وقد يبقين بعد الأمومة أو بلا أمومة بلا دخل أساسي، أذكركم بما فعل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لنساء النبي ﷺ؛ كان يتفقد أحوالهن ويرسل إليهن نصيبا إذا باع شيئا، ولما وصل لعائشة رضي الله عنها نصيبها قالت لابنه: "سقى الله ابن عوف من سلسبيل الجنة" وأوصى من تركته بحديقة لأمهات المؤمنين رضي الله عنهن.

– هاجر القايدي

منشأ الحزن توقع حصول جميع المستلذات الجسمانية والمشتهيات الدنياوية وتوهم بقائها، وكثرة الشغف وشدة اللهج بثباتها، وهو قريب من مفهوم الحرص، وهو -أي هذا التوقع والتوهم- جهل وتشكيك للنفس في الضروريات؛ لأن المشاهدة حاكمة بعدم حصول جميع المطالب في الأعم الغالب.

فليتوجه صاحب هذا المرض (الحزن) إلى الباقيات الصالحات، وهي الخيرات التي شموسها بازغة في ليل الدنيا ونهار الآخرة، ولا تغرب أبدا إلا عند خفافيش الجهالة فعليه التمييز بين الدائم الباقي واتخاذ الأول واطراح الثاني.

والعاقل يرى عواقب الأشياء ولا يجزع من المصائب، والجاهل لا يتدبر في الأمور ويضطرب مما يفجأه من النوائب، وكم من محزون يعود إلى السلو والاصطبار بالاضطرار، فعليك أن تجعل أول أمرك آخره مع بصيرة واعتبار، وتنفي عنك الحزن بادئ ذي بدء بالسكينة والوقار، كما قال علي بن أبي طالب -كرم الله وجهه-: (اصبر صبر الأكارم وإلا فسل سلو البهائم).. قال الشاعر:

ذو الجهل يفعل ما ذو العقل يفعله
في النائبات ولكن بعدما افتضحا.

– طاشكبري زاده