عودة الحياة إلى المسجد الأقصى المبارك مع إعادة فتح أبوابه بعد إغلاق استمر 40 يومًا بقرار من الاحتلال

اللهم أكرمنا بتطهير مسرى الحبيب ﷺ من خبث ودنس يهود.

جاهد نفسك في هذا اليوم الفضيل على:


● الإكثار من الصلاة على حبيبنا ﷺ

● قراءة سورة الكهف

● الصدقة

عن كعب رضي الله عنه قال: ‏"الصدقة يوم الجمعة أعظم من الصدقة في سائر الأيام."

● الدعاء ولا تنسَ أهل غزة والسودان وسوريا ومسلمي الهند والصين وجميع المستضعفين من المسلمين.

حنانيك يا رباه نصفي على الثرى
ونصفي طليقٌ في فضـاءٍ مُحَـوِّم*

فإذا أوقع الله سبحانه الوحشة بينك وبين الخلق، فإنما يصرفُك إليه ويندبُك إلى التعلق به، فاحمد إساءتَهُم إليك، فإنهم لو أحسنوا معك الصنيع لقطعوك عنه؛ لأنك ابن لقمة وابن كلمة طيبة؛ أدنى شيء يقتطعك إليهم.

– ابن مفلح

إما المدد الإلهي .. وإما عطب لا يمكن إصلاحه:

"الإنسانُ هو الكائن الحي الوحيد الذي اعتبر مسألة وجوده مشكلةً يتعيّن عليه حلُّها، وفي نفس الوقت لا يجد منها فكاكًا."

( بيتر ويسيل زابفه)

أبوابٌ تفضّل الفتاح بفتحها لك، وأدخلك في زمرة أهلها.. فأي شيء أعز منها؟ وأي شيء أوحش من انغلاقها بعد انفتاحها؟

تسلب النعم وتُحرم وتشقى يا إنسان بذنوبك.. تسقط نفسك بعد أن أعزك الله ورفع شأنك! أي حسرة وأي ندامة!

يا من خيره إلينا نازل وشرنا إليه صاعد؛ عاملنا يا رحيم يا كريم برحمتك وكرمك لا بعدلك، ولا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندنا، واعفُ عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.

ينهش اليأس روحي، غير أني، أطيل النظر وأقول في نفسي: الذي فطر السماوات وبسط الأراضين لن يتركني ولن يخذلني. ووالله لولا الله ما ارتعش في داخلي أملٌ!

قد يضيق صدر المؤمن، وتتألم روحه، حين يرى أبواب بعض الطاعات قد أُرتجت دونه؛ فتفوته صلاة الليل بعد أن كان لها قوَّامًا، أو يعجز عن صيام النوافل، أو يُحرم من باب في الدعوة أو البذل كان يرجوه.. ويظل يعاتب نفسه كثيرًا، ظانًّا أن هذا المنع لا محالة علامة طرد أو إبعاد.
ولكن البصير بخفايا الربوبية، والمطالع لأسماء الله الحسنى وصفاته، يدرك أن المنع قد يكون هو عين العطاء، وأن الله جل جلاله قد يحرم عبده من بعض الطاعات رحمةً به، ولحكم بالغة تخفى على العقول القاصرة، ومن هذه المعاني الجليلة ما يتعلق بـ:
الوقاية من داء العجب والغرور:
ولا يخفى أن من أخطر الآفات التي تفتك بالأعمال الصالحة "العُجب"؛ أن يرى العبد نفسه بعين الكمال، ويغتر بطاعته، فيتعالى في قرارة نفسه على المذنبين. وهنا تتدخل الرحمة الإلهية، فيُسلب العبد التوفيق لبعض الطاعات وقايةً له من هذا المرض المهلك.. ولله در القائل حين لخص هذا المعنى بقوله: "رُبَّ معصيةٍ أورثت ذلًّا وافتقارًا، خيرٌ من طاعةٍ أورثت عِزًّا واستكبارًا"، فأن تنام وتصبح نادمًا منكسرًا، خير لك عند الله من أن تقوم الليل وتصبح مُعجَبًا بعملك، مدلاً به على خالقك.

ومنها: استخراج عبودية الانكسار والافتقار:
فرب العالمين جل جلاله لا تهمه صور الأعمال بمقدار ما يهمه ما يوقر في القلوب.. حين تُحرم من طاعة كنت تحبها لعذر أو قاطع، فإن الحرقة التي تجدها في قلبك، والدمعة التي تترقرق في عينك أسفًا على فواتها، واستشعارك لضعفك وافتقارك؛ قد تكون عند الله أعظم وأثقل في الميزان من الطاعة نفسها لو أديتها بقلب غافل أو معتاد. فهذا الانكسار المستكن في الصدر هو لب العبودية الصادقة.

ومنها: صرف العبد إلى طاعة أليق بحاله:
قد يصرفك الحكيم الخبير عن طاعة، لتنصرف إلى طاعة أخرى هي أنفع لك، وأصلح لقلبك في مرحلتك تلك. فقد يُمرضك ليحرمك من الصيام، فيفتح لك بابًا أعظم وهو عبودية "الصبر والرضا". أو يشغلك برعاية والدين أو سعي على عيال، فيكون هذا السعي المنهك عوضًا مباركًا عن نوافل خفية كنت ترجوها. فالمؤمن الصادق يعلم أن الله يُعبَد بما يريد هو سبحانه، لا بما تشتهيه نفس العبد.

ومنها: الحماية من فتنة خفية في طريق الطاعة:
قد يكون في مسار بعض الطاعات -كالتصدر، أو إمامة الناس، أو الانخراط في بعض الأعمال العامة- فتنة خفية للعبد، كالتسلل الخفي للرياء، أو حب الظهور والمحمدة. فيعلم الله بعلمه المحيط أن عبده لو سلك هذا الباب لهلك وافتُتن، فيصرفه عنه حمايةً لدينه، وسترًا لقلبه في ظلال الإخلاص الخفي، فيبقيه في طاعات الظل التي لا يراها أحد.

فيا حبيبي، اطمئن لتدبير مولاك؛ فإنه أرحم بك من نفسك، وإذا ما سُددت في وجهك أبواب بعض النوافل، فابحث عن الباب الذي فُتح لك بدلاً منها، وقف على عتبة الرضا، موقنًا أن ربك الحكيم لا يمنعك بخلًا، بل يمنعك لطفًا وحكمةً.

الله أكبر الله أكبر الله أكبر! ما أعدل الله، ما أرحمه وأكرمه..

أمجد يوسف الملعون في قبضة الحكومة السورية، أذكر أول ما حصل الانقلاب على بشار طول الأيام وأنا أتمنى أسمع خبر عن هالخسيس، نفسي مشتاقة أن تراه مكبّلا معذبا ذليلا أخزاه الله وأشقاه في دنياه وآخرته.. واليوم وأنا لم أحسب لهذا الخبر أي حساب؛ أصحو عليه! فيقر قلبي به وتقر عيني برؤيته كسيرا أهلكه الله

والله ما أعرف وش أقول.. الحمد لله الحمد لله الحمد لله، اللهم بقية الظالمين أشهدنا عدلك بهم وأنزل بهم بأسك

يا سلاااام
عيشة تليق به قبل هلاكه!

أطالب الحكومة السورية تسوي لنا بث لتعذيبه وقتله بنفس الطريقة اللي قتل بها الأبرياء في مجزرة التضامن

وش أقوول؟ ما أشبه فرحة انقلاب الدنيا على الظالم -الذي ظن أنها بين يديه- بفرحة العيد!

اللهم لك الحمد لا نحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك

لعمري لقد أصبحتُ يوم رأيتُهُ
أسيرا مهينا والدما منهُ تقطُرُ

كأنّ على صدري من البردِ ثلجةً..
ولمّا يذوِّبْها الأسى والتذكُّرُ

وأُبْتُ وما في العيش أشهى لناظري
من اُمِّ شهيدٍ منه تُشفى وتثأرُ

عبدالله

ما يحدث في سوريا هذه الأيام آية من آيات الله..

وفي خضم أحداث العالم؛ تأتي هذه المحاكمات للمجرمين كأملٍ ينسلُّ من بين يدي اليأس، وضوءٍ يتسرب إلى بقعة مظلمة لينيرها شيئًا فشيئًا

اليوم تشفى صدور أهل درعا بل سوريا كلها، وغدًا أهل غزة بل فلسطين كلها!


﴿وَعدَ اللَّهِ لا يُخلِفُ اللَّهُ وَعدَهُ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ﴾

جهاد الدنيا أن تذيب عقلك وتنسيك همك الأكبر، وجهادك أن تتذكـر.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فاتورة لزوجة تركها زوجها وليس لديها من يعولها –أعرف الحالة معرفة شخصية وظروفها صعبة–

طريقة السداد:
المدفوعات > التسديد لمرة واحدة > الخدمات العامة > السعودية للطاقة

ثم إدخال رقم الفاتورة:
30144064113

• مبلغ الفاتورة: 162 ﷼

جزى الله خيرًا من سددها، ونوى سدادها، وأخلف عليه بكل خير وأرضاه ورضي عنه وفرج همه ويسر أمره.

أحنو على دمكَ المطلولِ ألثِمـهُ
أزكى من الوَردِ ما جادت بهِ الوُرُدُ..*

مقاطع التعذيب التي سُربت ما هي إلا جزءٌ من كل، وصورة من صور، ما لم نره يفوق ما رأيناه أضعافًا مضاعفة.. حسبنا أن الله على كل شيء شهيد، وأنه قد أحاط بكل شيءٍ علمًا.

كل محاكمات الدنيا لهؤلاء الملاعين لا تشفي الصدور ولا تكفي! اللهم أشهدنا تبدّل جلودهم في النار كلما نضجت يا أعدل العادلين.

"من كمال الأدب مع الجناب النبوي ألّا تُخطف الصلاة عليه خطفًا، أو تُدمج حروفها عجلةً حتى يُكاد لا يُدرى ما هي؛ فالمقام مقام عرض وحضور، قال فيه ﷺ: «فإن صلاتكم معروضة عليّ»، والهدايا تُجمَّل عند العرض، ولا تُلقى بعجلة خاطفة، وقد أصّل ابن مسعود -رضي الله عنه- لهذا المعنى الدقيق في قوله: «إذا صلّيتم على رسول الله ﷺ فأحسنوا الصلاةِ عليه؛ فإنكم لا تدرون لعلّ ذلك يُعرَض عليه»."

العيش في هذا الزمان يتطلب قوة نفسية تحمي صاحبها من الزلل، وتقيه من النقيصة، وتقرِّبه من الفضائل والمكارم.
وليست قوة النفس مرادفة للجرأة كما يظن البعض، فإن الجرأة في الباطل ضعف في النفس، وخَوَر متمكِّن فيها.
وإنما قوة النفس: معرفة الحق، والعزم عليه بقوة، ومعرفة الباطل والامتاع عنه بحزم .. أن تُقدم على الحق وأنت لا تخشى لومة لائم، وتُحجم عن الباطل مع أنَفة عن مشاركة أصحاب الباطل باطلهم، وترفُّع عن تزيينهم له، ورمي لعذلهم ولومهم لك وراء ظهرك.

ومداخل ضعف النفس كثيرة، أبرزها في زمننا: غلبة أهل الباطل وشيوع تقليدهم بين عامة الناس، وقوي النفس من رغب بنفسه عن مراتع التقليد.
ومما يعينك على قوة النفس: الثقة بالله، والافتقار إليه، والتوكل عليه؛ فهو الركن الركين، والمُعِز العزيز، ومصاحبة أهل الخير، وفعل الخيرات، والمسارعة في التوبة، وقراءة سبرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصحابته، ومن بعدهم من الصالحين.

واربأ بنفسك أن يضيع شبابك وعمرك في تقليد التافهين، ومتابعة السفهاء، وخشية معارضة ضعفاء النفوس ممن استهوتهم الشهوات.

من كمال الأدب أن تبتعد عن الناس حين تخشى عليهم من نفسك، وتحرص على كف أذاك عنهم حرصك على كف أذاهم عنك؛ ولهذا كان أكمل الخلق أدبًا صلى الله عليه وسلم يوصي بأن تقول في الصباح والمساء:
" أعوذ بك من شر نفسي، وشر الشيطان وشَركه، وأن أقترف سوءًا على نفسي، أو أجرّه إلى مسلم ".