🔊 شرح.نظم.الآجرومية.tt
🎙 للشيخ : أحمد بن عمر الحازمي
◾️ الدرس 6️⃣ السادس
- أبواب العلامات الفرعية النيابية السبعة .
- علامات الرفع .
- مواضع الضمة .
https://telegram.me/Towards1
🔊 للإستمـــ⇓⇓⇓ـــــاع 🔊
🎙 للشيخ : أحمد بن عمر الحازمي
◾️ الدرس 6️⃣ السادس
- أبواب العلامات الفرعية النيابية السبعة .
- علامات الرفع .
- مواضع الضمة .
https://telegram.me/Towards1
🔊 للإستمـــ⇓⇓⇓ـــــاع 🔊
ما الصواب في اللغة:
١-إذا لم (تستحِ) فاصنع ما شئت.
٢-إذا لم (تستحي) فاصنع ما شئت.
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1
١-إذا لم (تستحِ) فاصنع ما شئت.
٢-إذا لم (تستحي) فاصنع ما شئت.
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1
النحو الواضح
ما الصواب في اللغة: ١-إذا لم (تستحِ) فاصنع ما شئت. ٢-إذا لم (تستحي) فاصنع ما شئت. ــ النحو.الواضح.tt https://telegram.me/Towards1
١-يجوز: لم تستح، وذلك في لغة تميم؛ لأن أصلها عندهم (تستحي)، فحذفت الياء للجزم.
٢-يجوز: لم تستحي، وذلك في لغة قريش؛ لأن أصلها عندهم (تستحيي)، فحذفت الياء الأخيرة للجزم.
وبها نزل القرآن .
قال تعالى :{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ } سورة البقرة الآية ٢٦.
ــ
وفي صحيح البخاري 6120.
قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)).
فإذا قلت "لم تستحِ " فأنت على اللغة الأول بياء واحدة وحذفت عند الجزم
وإن قلتَ :" لم تستحي " فأنت على اللغة الثانية فحذفت ياء وبقيت ياء ".
وعند الإعراب نقول : مضارع مجزوم بـ(لم) وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الياء .
يستحي = لم يستحِ .
يستحيي=لم يستحي .
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1
٢-يجوز: لم تستحي، وذلك في لغة قريش؛ لأن أصلها عندهم (تستحيي)، فحذفت الياء الأخيرة للجزم.
وبها نزل القرآن .
قال تعالى :{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ } سورة البقرة الآية ٢٦.
ــ
وفي صحيح البخاري 6120.
قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)).
فإذا قلت "لم تستحِ " فأنت على اللغة الأول بياء واحدة وحذفت عند الجزم
وإن قلتَ :" لم تستحي " فأنت على اللغة الثانية فحذفت ياء وبقيت ياء ".
وعند الإعراب نقول : مضارع مجزوم بـ(لم) وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الياء .
يستحي = لم يستحِ .
يستحيي=لم يستحي .
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1
💠 حكم العدد مع المعدود
📌 إن كان العدد (واحداً) أو (اثنين) فحُكمُهُ أن يُذَكَّرَمع المذَكر، ويُؤنث مع المؤنث، فتقول "رجلٌ واحد، وامرأةٌ واحدة، ورجلانِ اثنانِ، وامرأتان". و (أحدٌ) مثل واحدٍ، ورجلانِ اثنانِ، وامرأتان". و (أحدٌ) مثل واحدٍ، فتقول "أحدُ الرجال، احدى النساءِ".
وإن كان من الثلاثة الى العشرة، يجب أن يؤنث مع المذكر، ويُذكر مع المؤنث. فتقول "ثلاثةُ رجالٍ وثلاثة أقلامٍ، وثلاث نساءٍ وثلاث أيدٍ".
📁إلا إن كانت العشرةُ مُركَّبةً فهي على وفقِ المعدود. تُذكر مع المذكر، وتؤنث مع المؤنث، فتقول "ثلاثة عشر رجلاً، وثَلاث عشْرة امرأةً".
❇️ وإن كان العدد على وزن (فاعلٍ) جاء على وفْقِ المعدود، مُفرداً ومُركباً تقولُ "البابُ الرابعُ، والبابُ الرابعَ عَشرَ، الصفحة العاشرة، والصفحة التاسعةَ عشْرةَ".
🌐 وشينُ العشرةِ والعشر مفتوحةٌ مع المعدود المذكر، وساكنة مع المعدود المؤنث. تقول "عَشَرة رجال وأحد عشَرة رجلا، وعشْر نساءٍ وإحدى عشْرة امرأةً".
📚 جامع الدروس العربية 📚
الصفحة 17-18
https://telegram.me/Towards1
📌 إن كان العدد (واحداً) أو (اثنين) فحُكمُهُ أن يُذَكَّرَمع المذَكر، ويُؤنث مع المؤنث، فتقول "رجلٌ واحد، وامرأةٌ واحدة، ورجلانِ اثنانِ، وامرأتان". و (أحدٌ) مثل واحدٍ، ورجلانِ اثنانِ، وامرأتان". و (أحدٌ) مثل واحدٍ، فتقول "أحدُ الرجال، احدى النساءِ".
وإن كان من الثلاثة الى العشرة، يجب أن يؤنث مع المذكر، ويُذكر مع المؤنث. فتقول "ثلاثةُ رجالٍ وثلاثة أقلامٍ، وثلاث نساءٍ وثلاث أيدٍ".
📁إلا إن كانت العشرةُ مُركَّبةً فهي على وفقِ المعدود. تُذكر مع المذكر، وتؤنث مع المؤنث، فتقول "ثلاثة عشر رجلاً، وثَلاث عشْرة امرأةً".
❇️ وإن كان العدد على وزن (فاعلٍ) جاء على وفْقِ المعدود، مُفرداً ومُركباً تقولُ "البابُ الرابعُ، والبابُ الرابعَ عَشرَ، الصفحة العاشرة، والصفحة التاسعةَ عشْرةَ".
🌐 وشينُ العشرةِ والعشر مفتوحةٌ مع المعدود المذكر، وساكنة مع المعدود المؤنث. تقول "عَشَرة رجال وأحد عشَرة رجلا، وعشْر نساءٍ وإحدى عشْرة امرأةً".
📚 جامع الدروس العربية 📚
الصفحة 17-18
https://telegram.me/Towards1
🔊 شرح.نظم.الآجرومية.tt
🎙 للشيخ : أحمد بن عمر الحازمي
◾️ الدرس 7️⃣ السابع
-العلامات الفرعية للرفع ، ومواضع الرفع بالواو .
- الأسماء الخمسة ، وشروطها .
- بيان جمع المذكر السالم .
- الرفع بالألف ، وبيان المثنى .
- الرفع بالنون ، وبيان الأمثلة الخمسة .
https://telegram.me/Towards1
🔊 للإستمـــ⇓⇓⇓ـــــاع 🔊
🎙 للشيخ : أحمد بن عمر الحازمي
◾️ الدرس 7️⃣ السابع
-العلامات الفرعية للرفع ، ومواضع الرفع بالواو .
- الأسماء الخمسة ، وشروطها .
- بيان جمع المذكر السالم .
- الرفع بالألف ، وبيان المثنى .
- الرفع بالنون ، وبيان الأمثلة الخمسة .
https://telegram.me/Towards1
🔊 للإستمـــ⇓⇓⇓ـــــاع 🔊
فائدة.tt
مواضع.الإعراب.التقديري.tt :
•الاسم المقصور.
•الاسم المنقوص عند الرفع والجر.
•المضاف إلى ياء المتكلم، ويستثنى منه المثنى وجمع المذكر السالم.
•اللفظة المحكية.
•المضارع المعتل الآخر بالألف عند الرفع أو النصب.
•المضارع المعتل الآخر بالواو أو الياء عند الرفع.
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1
مواضع.الإعراب.التقديري.tt :
•الاسم المقصور.
•الاسم المنقوص عند الرفع والجر.
•المضاف إلى ياء المتكلم، ويستثنى منه المثنى وجمع المذكر السالم.
•اللفظة المحكية.
•المضارع المعتل الآخر بالألف عند الرفع أو النصب.
•المضارع المعتل الآخر بالواو أو الياء عند الرفع.
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1
١- إن تدعوهم لا يهتدوا
٢- إن تدعوهم إلا ليهتدوا
من يعرب الفعلين (تدعوهم) و(يهتدوا) في الجملتين السابقتين؟
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1
٢- إن تدعوهم إلا ليهتدوا
من يعرب الفعلين (تدعوهم) و(يهتدوا) في الجملتين السابقتين؟
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1
النحو الواضح
١- إن تدعوهم لا يهتدوا ٢- إن تدعوهم إلا ليهتدوا من يعرب الفعلين (تدعوهم) و(يهتدوا) في الجملتين السابقتين؟ ــ النحو.الواضح.tt https://telegram.me/Towards1
١-تدعوهم: فعل الشرط مجزوم بحذف النون،الواو فاعل.
يهتدوا:جواب الشرط مجزوم بحذف النون.
٢- إن: نافية
تدعوهم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، الفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت، الهاء مفعول به
ليهتدوا: اللام للتعليل، ويهتدوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، الواو فاعل.
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1
يهتدوا:جواب الشرط مجزوم بحذف النون.
٢- إن: نافية
تدعوهم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، الفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت، الهاء مفعول به
ليهتدوا: اللام للتعليل، ويهتدوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، الواو فاعل.
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1
(لا توهم أحدًا بحبك فيتعلق بك فتتركه وترحل فتتحمل ذنبا عظيما وإثما مبينا).
١- من يعرب (فيتعلق)؟
٢- من يستخرج اسم فاعل ونعتا؟
٣- ما الوزن الصرفي لـ(توهم)؟
٤- من أي أنوع الفعل الصحيح (تتحمل)؟
٥- من يستخرج ضميرين أحدهما واجب الاستتار والآخر جائزه؟
ــــ
الجواب.tt
١- فعل مضارع منصوب بـ(أن) مضمرة وجوبا وعلامة نصبه الفتحة لوقوعه بعد فاء السببية والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو)
٢-اسم فاعل:مبين
نعت: عظيما
٣- تُـفْـعِـل
٤- سالم
٥-فاعل توهم(أنت)ضمير واجب الاستتار
فاعل يتعلّق(هو)ضمير جائز الاستتار.
ــ
منقول.tt
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1
١- من يعرب (فيتعلق)؟
٢- من يستخرج اسم فاعل ونعتا؟
٣- ما الوزن الصرفي لـ(توهم)؟
٤- من أي أنوع الفعل الصحيح (تتحمل)؟
٥- من يستخرج ضميرين أحدهما واجب الاستتار والآخر جائزه؟
ــــ
الجواب.tt
١- فعل مضارع منصوب بـ(أن) مضمرة وجوبا وعلامة نصبه الفتحة لوقوعه بعد فاء السببية والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو)
٢-اسم فاعل:مبين
نعت: عظيما
٣- تُـفْـعِـل
٤- سالم
٥-فاعل توهم(أنت)ضمير واجب الاستتار
فاعل يتعلّق(هو)ضمير جائز الاستتار.
ــ
منقول.tt
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1
🔊 شرح.نظم.الآجرومية.tt
🎙 للشيخ : أحمد بن عمر الحازمي
◾️ الدرس 8️⃣ الثامن
-شرح الترجمة (باب علامات النصب) ، ومواضع النصب بالفتحة .
-مواضع العلامات الفرعية للنصب .
-شرح الترجمة (باب علامات الخفض) ، ومواضع النصب بالكسرة .
-مواضع العلامات الفرعية للخفض .
https://telegram.me/Towards1
🔊 للإستمـــ⇓⇓⇓ـــــاع 🔊
🎙 للشيخ : أحمد بن عمر الحازمي
◾️ الدرس 8️⃣ الثامن
-شرح الترجمة (باب علامات النصب) ، ومواضع النصب بالفتحة .
-مواضع العلامات الفرعية للنصب .
-شرح الترجمة (باب علامات الخفض) ، ومواضع النصب بالكسرة .
-مواضع العلامات الفرعية للخفض .
https://telegram.me/Towards1
🔊 للإستمـــ⇓⇓⇓ـــــاع 🔊
⚫️ 4 - #الإعراب_والبناء
🔸 إذا انتظمت الكلماتُ فى الجملة، فمنها ما يتغير آخره باختلاف مركزه فيها لاختلاف العوامل التيّ تسبِقه؛ ومنها لا يتغير آخره، وإن اختلفت العوامل التى تتقدّمه. فالأول يُسمى (مُعرباً) ، والثاني (مَبنياً) ، والتغيُّر بالعامل يُسمى (إعراباً) ، وعدمُ التغيُّر بالعامل يُسمى (بناءً) .
🔺 فالإعرابُ أثرٌ يُحدِثُه العامل فى آخر الكلمة، فيكونُ آخرها مرفوعاً أو منصوباً أو مجروراً أو مجزوماً، حسب ما يَقتضيه ذلك العامل.
🔹والبناءُ لزوم آخرِ الكلمة حالةً واحدة، وإن اختلفت العواملُ التي تسبِقها، فلا تُؤثر فيها العوامل المختلفة.
⚪️ #المعرب_والمعني
▪️ المُعربُ ما يَتغير آخره بتغيُّر العوامل التي تَسبِقه كالسماءِ والأرض والرجل ويكتب.
▫️ والمُعربات هي الفعل المضارع الذي لم تتصل به نونا التوكيدِ ولا نون النسوة، وجميع الأسماء إلا قليلا منها.
🔷والمبنيَّ ما يُلزم آخره حالةً واحدةً، فلا يتغير، وإن تغيرت العوامل التى تتقدَّمه "كهذه وأين ومَنْ وكتبَ واكتُبْ".
🔶والمَبنيَّات هي جميع الحروف، والماضي والأمر دائماً، والمُتَّصلة به إحدى نونَيِ التوكيد أو نونُ النسوة، وبعض الأَسماءِ.
🔺والأصل فى الحروف والأفعالِ البناء. والأصل فى الأسماء الإعراب.
📚 جامع الدروس العربية 📚
الصفحة 18-19
https://telegram.me/Towards1
🔸 إذا انتظمت الكلماتُ فى الجملة، فمنها ما يتغير آخره باختلاف مركزه فيها لاختلاف العوامل التيّ تسبِقه؛ ومنها لا يتغير آخره، وإن اختلفت العوامل التى تتقدّمه. فالأول يُسمى (مُعرباً) ، والثاني (مَبنياً) ، والتغيُّر بالعامل يُسمى (إعراباً) ، وعدمُ التغيُّر بالعامل يُسمى (بناءً) .
🔺 فالإعرابُ أثرٌ يُحدِثُه العامل فى آخر الكلمة، فيكونُ آخرها مرفوعاً أو منصوباً أو مجروراً أو مجزوماً، حسب ما يَقتضيه ذلك العامل.
🔹والبناءُ لزوم آخرِ الكلمة حالةً واحدة، وإن اختلفت العواملُ التي تسبِقها، فلا تُؤثر فيها العوامل المختلفة.
⚪️ #المعرب_والمعني
▪️ المُعربُ ما يَتغير آخره بتغيُّر العوامل التي تَسبِقه كالسماءِ والأرض والرجل ويكتب.
▫️ والمُعربات هي الفعل المضارع الذي لم تتصل به نونا التوكيدِ ولا نون النسوة، وجميع الأسماء إلا قليلا منها.
🔷والمبنيَّ ما يُلزم آخره حالةً واحدةً، فلا يتغير، وإن تغيرت العوامل التى تتقدَّمه "كهذه وأين ومَنْ وكتبَ واكتُبْ".
🔶والمَبنيَّات هي جميع الحروف، والماضي والأمر دائماً، والمُتَّصلة به إحدى نونَيِ التوكيد أو نونُ النسوة، وبعض الأَسماءِ.
🔺والأصل فى الحروف والأفعالِ البناء. والأصل فى الأسماء الإعراب.
📚 جامع الدروس العربية 📚
الصفحة 18-19
https://telegram.me/Towards1
Forwarded from قواعد في الإملاء
⬆️
⬇️
أ ابنك مسافر؟
أ أخوك مسافر؟
أ الكتاب لك؟
١-إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة وصل وجب حذف همزة.الوصل.tt أبنك مسافر؟
٢-إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة قطع وجب بقاء همزة.القطع.tt أأخوك مسافر؟
٣-إذا دخلت همزة الاستفهام على ( أل ) قلبت همزة الاستفهام وهمزة.الوصل.مدة.tt
آلكتاب لك؟
ــــــ
قواعد.في.الإملاء.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAELShi20XOhvpm56LQ
⬇️
أ ابنك مسافر؟
أ أخوك مسافر؟
أ الكتاب لك؟
١-إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة وصل وجب حذف همزة.الوصل.tt أبنك مسافر؟
٢-إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة قطع وجب بقاء همزة.القطع.tt أأخوك مسافر؟
٣-إذا دخلت همزة الاستفهام على ( أل ) قلبت همزة الاستفهام وهمزة.الوصل.مدة.tt
آلكتاب لك؟
ــــــ
قواعد.في.الإملاء.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAELShi20XOhvpm56LQ
#فائدة
ولم يكف ما من الأفعال عن عمل الرفع إلا ثلاثة : قلّ، وطال، وكُثر (١).
ولا تدخل هذه الأفعال المكفوفة بما إلا على فعلية صرح بفعلها.
فالأول نحو : قلَّمَا يمزحُ اللبيبُ.
والثاني :يابن الزبيرِ لطالما عطيتك.
والثالث :كثر ما فعلت كذا.
ــ
(١)وضم بعضهم إلها ((قصرما )) وهي أفعال لا فاعل لها كالتوكيد اللفظي في قام قام زيد، وكان الزائدة ونِعمّا على بعض الأقوال.
ـــ
📚المصدر: موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب ص٩٧
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1
ولم يكف ما من الأفعال عن عمل الرفع إلا ثلاثة : قلّ، وطال، وكُثر (١).
ولا تدخل هذه الأفعال المكفوفة بما إلا على فعلية صرح بفعلها.
فالأول نحو : قلَّمَا يمزحُ اللبيبُ.
والثاني :يابن الزبيرِ لطالما عطيتك.
والثالث :كثر ما فعلت كذا.
ــ
(١)وضم بعضهم إلها ((قصرما )) وهي أفعال لا فاعل لها كالتوكيد اللفظي في قام قام زيد، وكان الزائدة ونِعمّا على بعض الأقوال.
ـــ
📚المصدر: موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب ص٩٧
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1
النحو الواضح
#فائدة ولم يكف ما من الأفعال عن عمل الرفع إلا ثلاثة : قلّ، وطال، وكُثر (١). ولا تدخل هذه الأفعال المكفوفة بما إلا على فعلية صرح بفعلها. فالأول نحو : قلَّمَا يمزحُ اللبيبُ. والثاني :يابن الزبيرِ لطالما عطيتك. والثالث :كثر ما فعلت كذا. ــ (١)وضم بعضهم إلها…
💎خمسٌ من الأفعالِ ليسَ يوجدُ * فاعلُها كما روى المبرِّدُ
💎كَثُرَما وقلَّما وطالما *مع فِعْلي التوكيد والحصرِ كما
💎كانَ أصحَّ علمَ من تقدَّما * وكادرجي ادرجي المعارف اعلما
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1
💎كَثُرَما وقلَّما وطالما *مع فِعْلي التوكيد والحصرِ كما
💎كانَ أصحَّ علمَ من تقدَّما * وكادرجي ادرجي المعارف اعلما
ــ
النحو.الواضح.tt
https://telegram.me/Towards1