#ضرب_المثل_ژاپنى كه اساس توسعه اين كشور است:

بخاطر میخی نعلی افتاد
بخاطر نعلی ، اسبی افتاد
بخاطر اسبی ، سواری افتاد
بخاطر سواری ، جنگی شكست خورد
بخاطر شكستی ، مملكتی نابود شد
و همه اینها بخاطر كسی بود كه میخ را خوب نكوبیده بود....

👌یادمان باشد هر كار ما،
حتی كوچك،
اثری بزرگ دارد كه شاید در همان لحظه ما نبینیم ....
گروه طب اسلامی،وتغذیه سالم طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

چرا احیای طب سنتی لازم است؟
نوشتاری از دکتر غلامعلی حداد عادل

وقتی ما با تمدن غربی مواجه شدیم غالباً یكباره از گذشته ی خود بریدیم و با استقبال از این تمدن, با خوشبختی بسیار به انتظار آینده نشستیم .با عجله هر چیز قدیمی را كه از پدران خود به میراث برده بودیم از خانه بیرون ریختیم و سعی كردیم تا چیزی كه به سلیقه ی میهمان ما خوش نیاید در خانه باقی نماند .اكنون كه چند ده سال از آن هنگامه تاراج سنتها و میراثها گذشته است و فهمیده ایم آن میهمانی كه در انتظارش بوده ایم, آن قدرها هم كه فكر می كرده ایم مؤدب و خوش خلق و نجیب و سالم نبوده و نیست و خود به فسادهای گوناگون مبتلاست. شاید وقت آن رسیده باشد كه بیندیشم چه باید بكنیم و چه باید نكنیم. شاید هنگام آن باشد كه بازمانده ی آن میراث كهن را قدر بدانیم.

اگر بشر قدیم از گیاهان دارویی برای حفظ سلامت و رفع بیماریهای خود استفاده می كرده است، در واقع بخشی از طبیعت، یعنی آن گیاهان را برای تأثیر در بخش دیگری از طبیعت، كه همان بدن او می بوده به كار می گرفته است .آیا با ظهور تحولات علمی و صنعتی و اجتماعی جدید كه موجب دگر گونی محیط بیرونی بشر شده ، جسم او و بدن او هم دچار دگر گونی شده است؟ مسلماً چنین نیست. اگر دنیای بیرون ما دیگر آن محیط طبیعی گذشته نیست، بدن ما همان جسم طبیعی است كه بوده است و همان طور كه گیاهان در گذشته بر این جسم طبیعی اثر داشته اند، امروز نیز اثر دارند.

 طبیعت، تنها با طبیعت سازگاری كامل دارد. هر امر غیر طبیعی كه به دلیل غیر طبیعی بودنش، از لحاظی تأثیر خارق العاده و غیر معمول مثبتی دارد، از لحاظ دیگر تأثیری منفی به جا خواهد گذاشت. آثار زیانمند جنبی داروها در بدن انسان دقیقاً شبیه آثار تناهی آور و مسموم كننده صنایع جدید در طبیعت است.

 اما احیای طب سنتی نتایج اجتماعی مهمی نیز در بردارد كه اكنون بدانها اشاره می كنیم. با این كار ما می توانیم تا حدودی به نوعی خودكفایی برسیم. این خودكفایی دو جنبه دارد كه یكی علمی و دیگری اقتصادی است. ما امروزه در طب جدید از نظر علمی یكسره ریزه خوار و جیره خوار علم غربی هستیم.

 تنوع آب و هوا و خصوصیات اقلیمی فلات ایران به اندازه ای است كه انواع بسیاری از گیاهان نادر طبی در این سرزمین می روید كه بی تردید با رونق گرفتن تهیه گیاهان دارویی، می توان قسمتی از آن را نیز صادر كرد. نتیجه اجتماعی دیگری كه از احیای طب سنتی عاید همگان می گردد، ارزانی این طب است.

بااحیای طب سنتی در بسیاری موارد، بسته های گیاهان دارویی ارزان قیمت، جایشیشه ها و جعبه های گران قیمت دارو را خواهد گرفت و این نكته ای است كه ازفرط وضوح نیازی به توضیح آن نیست.

 علت عمده افول طب سنتی در ایران دو چیز است: نخست خودباختگی ماست نسبت به تمدن غربی، و روی گردانی از هر آنچه خود داشته ایم و از هر آنچه نام «سنت» بر آن نهاده شده است .برای فهم علت دوم مخالفت با طب سنتی، باید دید احیای طب سنتی به چه كسانی ضرر می زند؛ احیای طب سنتی آن دسته از سرمایه داران بزرگ خارجی و نمایندگان آنها و به آن دسته پزشكانی كه با جان آدمی سوداگری می كنند زیان می رساند. هر انسان، مادام كه به داروهای شیمیایی گران قیمت محتاج است، یك مشتری بالفعل دائمی كارخانه سازنده دارو محسوب می شود و پیداست كه بالاخره در میان سرمایه داران كارخانه های داروسازی و واسطه های دارویی و پزشكان، كسانی پیدا می شوند كه سود خود را بر سلامت دیگران ترجیح می دهند و همین كافی است تا با هر اقدامی كه حتی احتمالاً موجب كم شدن سود كلان آنها می شود، به مخالفت برخیزند.

باشد كه پیش از آنكه آخرین دكانهای عطاری این مرز و بوم برای همیشه بسته شود و پیش از آنكه پیرمردانی كه هم اكنون آخرین حاملان یك سنت هزاران ساله اند، بمیرند، به خاكستر نیمه گرم طب سنتی ایران نفس پاك تازه ای دمیده شود .
گروه طب اسلامی،وتغذیه سالم طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

گروه طب اسلامی،وتغذیه سالم طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

گروه طب اسلامی،وتغذیه سالم طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

‍ ♦️وزارت بهداشت ، مجوز فروش شبه هرویین داروخانه ای را صادر کرده است
⭕️مراقب فرزندان خود باشید

🔻تجمع اعتراض آمیز پزشکان به فروش شبهه هروئین
گروه طب اسلامی،وتغذیه سالم طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

داب تغذیه بر اساس مبانی طب سنتی ایرانی (1)

😄ازسایت انجمن تحقیقات طب سنتی ایران

آداب تغذیه بر اساس مبانی طبّ سنّتی ایرانی

رعایت این نکات ساده در زمان سلامتی می­تواند باعث پیشگیری از بیماری­ها و در زمان بیماری، موجب بازگشت سلامتی و تسریع روند درمان شود.

قانون اوّل: زمان غذا خوردن

انسان باید در زمان اشتهای واقعی اقدام به غذا خوردن کند و بدون اشتهای صادق غذا نخورد. این زمانی است که غذای قبلی کاملاً هضم شده است و ادرار نضج پیدا کرده است. یعنی رنگ آن از بی­رنگی به سمت ترنجی و پررنگ شدن رفته است. همچنین شکم از زیر سینه تا ناف سبک شده است، بوی غذای قبلی در باد گلو نیست، نبض کوتاهتر شده است، حواس ظاهری تیزتر شده است و احساس تشنگی بوجود آمده است.

اگر فرد در حالت سیری و هضم نشدن کامل غذای قبلی اقدام به غذا خوردن کند، در درازمدّت مبتلا به بیماری­های متعدّد گوارشی، کبدی و سیستمیک خواهد شد.

همچنین باید توجّه داشت که در صورت بروز اشتهای صادق، نباید غذا خوردن را به تعویق انداخت. چرا که باعث جذب مواد فاسد به سمت معده و بروز بیماری خواهد شد.

قانون دوم: زمان دست کشیدن از غذا

قبل از این که کاملاً سیری اتّفاق بیافتد، باید دست از غذا خوردن کشید؛ چرا که غذا برای هضم شدن نیاز به فضای بیشتری دارد و اجزای آن از هم فاصله می­گیرند. حال اگر حجم معده کاملاً پر شده باشد، باعث تشویش و اختلال هضم و بروز نفخ و سوءهاضمه خواهد شد.

مجموع این دو قانون در یک روایت کوتاه بیان شده است: «کُل وأنتَ تَشتَهی وأمسِک وأنتَ تَشتَهی» (مستدرک الوسائل، ج 16، ص 221)

قانون سوم: جویدن غذا و طول مدّت غذا خوردن

لقمه­های غذایی باید کوچک برداشته شوند تا بتوان آن­ها را به­خوبی جوید. جویدن کامل غذاها باعث پیشگیری از سوءهاضمه، نفخ، یبوست و بسیاری از اختلالات دیگر خواهد شد؛ چون هضم غذا از دهان آغاز می­گردد. این کار باعث طول کشیدن بیشتر غذا خوردن شده و از پرخوری نیز پیشگیری می­کند. امّا از طرف دیگر بسیار طول دادن غذا خوردن نیز نهی شده است.

قانون چهارم: نوع غذاهای مصرفی و غذا بر حسب مزاج­های مختلف

در طبّ سنّتی ایرانی، غذاها را بر اساس فاکتورهای مختلفی تقسیم­بندی می­کنند. یکی از این تقسیم­بندی­ها، تقسیم بر اساس عملکرد آن­ها در بدن است. هر چیز خوردنی که وارد بدن می­شود و وارد فعل و انفعال با بدن می­شود، یا شبیه بدن می­شود و جایگزین بافت و مواد از دست رفته از بدن می­گردد که به آن غذای مطلق می­گویند. یا اصلاً قابلیت غذائیت برای بدن ندارد و بدن را تحت تأثیر خود قرار می­دهد و کیفیّتش را تغییر می­دهد؛ مثلاً بدن را گرمتر یا سردتر از حدّ معمول خودش می­کند که دوای مطلق نام دارد، مثل زنجبیل و کافور و سیاه­دانه و .....

بعضی موارد نیز هستند که هم حالت غذایی و هم حالت دوایی دارند. حال اگر غذائیت غالب باشد، غذای دوایی نام می­گیرند؛ مثل کاهو، اسفناج، عدس، نخود، لوبیا و .... و اگر دوائیت غالب باشد، دوای غذایی نام می­گیرند، مانند سیر، پیاز، تره، نعناع و ...

این قانون می­گوید فردی که سالم است و سوءمزاجی ندارد، نباید بطور روزمره به غیر از غذاهای مطلق، غذایی دریافت کند. چرا که در درازمدت باعث بروز سوءمزاج (خارج شدن از حالت اعتدال مزاج و سلامتی) خواهد شد. بهترین غذاهای مطلق شامل نان گندم خوب پخته شده، گوشت­های معتدل مثل گوسفند و بز و گوساله و ماهی، شیرینی­های ملایم و طبیعی، میوه­هایی مثل انجیر و انگور است. اکثر غذاهای مطلق، طبع معتدلی دارند و برای کسانی که سالم هستند و مزاجشان خیلی از اعتدال دور نیست، مناسب است. امّا کسانی که مزاجشان از اعتدال فاصله دارد و با خوردن غذاهای گرم یا سرد اذیّت می­شوند، باید غذاهای ضد مزاج خودشان را دریافت کنند. یعنی از غذاهای دوایی و در مرحله بعد دواهای غذایی استفاده کنند. درصورت وجود بیماری، باید زیر نظر متخصّص، از دواهای مطلق استفاده کرد.

گروه طب اسلامی،وتغذیه سالم طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

درواقع در مصرف گروه شیر و لبنیات، میوه­ها و سبزی­ها باید به مزاج و سوءمزاج­ها توجّه کرد. مثلاً اگر کسی دارای غلبه سردی است و با خوردن ماست، ترشی­ها، کاهو، خیار و گوجه دچار سستی بدن، آبریزش دهان، پرخوابی و کندی ذهن می­گردد؛ اوّلاً باید میزان مصرف این مواد را کاهش دهد (نه این که کلاً حذف کند) و ثانیاً مُصلحات مناسب آن­ها را به­کار ببرد، مثلاً ماست را با اندکی نعناع یا پونه یا زنیان میل کند و ثالثاً در هر گروه غذایی غذاهای مناسب طبع خودش را انتخاب کند، برای نمونه به جای کاهو و خیار و گوجه، از هویج رنده شده و کرفس استفاده کند. در فردی نیز که دارای غلبه گرمی است و با خوردن ادویه زیاد (که معمولاً طبع گرمی دارند، مانند دارچین، فلفل، زنجبیل و ....) و شیرینی­جات و غذاهای پرچرب، دچار خارش بدن، خشکی دهان، تشنگی زیاد و .... می­شود؛ توجّه به نکته گفته شده و انتخاب غذاهای مناسب در هر گروه غذایی ضروری است. *تبصره: استفاده از دواهای مطلق (که هیچ خاصیت غذارسانی برای بدن ندارند، مثل زعفران، دارچین، زردچوبه، فلفل و ....) در غذاها به میزان کم مانعی ندارد و منظور از آن، خوش طعم کردن غذاها (برای میل بیشتر طبیعت و هضم درست غذا) و رفع سردی و بی­مزگی غذاهاست. در طبّ سنّتی گفته می­شود اگر غذا بو و طعم خوب نداشته باشد، طبیعت بدن رغبتی برای هضم و جذب آن نخواهد داشت! برای این مورد حجم بسیار کمی از این ادویه در غذا استفاده می­شود و البته نباید آستانه چشایی را به حجم زیاد این موارد عادت داد. (یعنی عادت کردن به مصرف غذاهای خیلی شور یا تند عوارضی به همراه دارد.) گروه طب اسلامی،وتغذیه سالم طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

قانون پنجم: مقدار غذا برحسب عادت و قوّت

مقدار غذا باید به اندازه­ای باشد که بعد از غذا این علائم بروز نکند: کشیدگی دنده­ها، احساس سنگینی و نفخ، آروغ ترش، تنگی نفس، سنگینی سر و خواب آلودگی

البته میزان دریافت غذا در هرکس متفاوت است. افرادی که قوّت هاضمه قوی­تری دارند، قادر هستند حجم بیشتری از غذا را در یک وعده دریافت کنند و برعکس افرادی که هاضمه ضعیف­تری دارند، باید حجم غذا را کاهش دهند و بر تعداد وعده­ها بیافزایند.

همچنین اگر کسی عادت داشته که حجم زیادی غذا بخورد و به یکباره حجم آن را کم کند یا اگر عادت به مصرف غذای کم داشته و به یکباره مقدار آن را زیاد کند، دچار عوارضی خواهد شد. تغییر عادت باید در درازمدّت صورت گیرد.

قانون ششم: سکون بعد از غذا

بعد از خوردن غذا لازم است که بدن در حالت آرامش قرار بگیرد تا هضم به­درستی صورت بگیرد. بدترین چیز برای هضم غذا، حرکت­های شدید است؛ یعنی ورزش بعد از غذا مناسب نیست. امّا حرکت­های خفیف که باعث انحدار (پایین رفتن) غذا و قرار گرفتن آن در قعر (تَه) معده می­شوند، کمک به هضم بهتر غذا می­کنند. به همین منظور توصیه شده است که بعد از غذا چند قدم راه رفته شود [«سِر بعدَ العَشاء ولو بِقَدَمَینِ» یعنی بعد از غذای شب راه برو هرچند دوقدم!] و سپس چند دقیقه به پهلوی راست و بعد مدت طولانی­تری به پهلوی چپ دراز کشیده شود. موقع برخاستن نیز از پهلوی راست بلند شوید.

همچنین اعراض نفسانی شدید مثل غم و شادی فراوان باعث تشویش در هضم می­گردد.

امّا حرکت قبل از غذا به دفع فضولات بدن و افزایش حرارت غریزی برای هضم و جذب بهتر غذا کمک می­کند.

قانون هفتم: مراعات عادت و لذّت در امر تغذیه

به تعبیر حکمای طبّ سنّتی، عادت حکم طبیعت ثانویه را دارد و توجّه به آن در هر امری لازم و ضروری است. در بحث تغذیه نیز اگر فردی به غذایی عادت دارد و با میل و رغبت فراوان آن را می­خورد، طبیعت بدنش آن را بهتر هضم و جذب می­کند. و اگر به اکراه و اجبار غذایی به کسی داده شود، طبیعت (قوّه مدبّره و هوشمند کنترل کننده اعمال بدن که موکّل نفس ناطقه است) آن را قبول نمی­کند.

البته دو نکته در این­جا هست: یکی این که فرد عادت به مصرف غذاهای بد داشته باشد که طبق این قاعده فکر می­کند تکرار همین روش خوب است! که در این­جا باید به مرور عادتش را تغییر دهد.

دوم این که معمولاً اکثر افراد در مقابل غذای لذیذ و خوشمزه، کنترل شهوت خود را از دست می­دهند و پرخوری می­کنند که خود باعث بروز عوارضی می­گردد. درمجموع اگر دو غذا موجود بودند که هر دو کیفیت خوبی داشتند، بهتر است غذایی که فرد از آن لذّت بیشتری می­برد، بخورد؛ به شرط افراط نکردن در مصرف!

قانون هشتم: عدم مداومت بر یک نوع غذا و رعایت تنوّع غذایی در زمان صحّت

مصرف بیش از حد هرکدام از غذاها باعث بروز عوارضی می­گردد؛ مثلاً دریافت زیاد غذاهای شور باعث خشکی بدن و مشکلات چشمی می­گردد، زیاد خوردن غذاهای ترش موجب پیری زودرس و کم­خونی می­شود، مصرف زیاد شیرینی­ها باعث انسداد کبدی (مثل کبد چرب) و رخوت و سستی معده می­شود.

از گروه­های مختلف غذایی و نیز در خود گروه­های غذایی از غذاهای مختلف باید استفاده شود تا همه مواد مغذی بدن تأمین گردد. البته نه در یک وعده! بلکه هرچه غذای موجود در هر وعده ساده­تر باشد، هضم آن بهتر صورت می­گیرد؛ ولی در وعده­های مختلف باید تنوّع غذایی رعایت گردد. برای نمونه برخی خوراکی­ها هستند که یک مدّت محدودی در سال هستند و بعد از آن فصلشان می­گذرد و بهتر است در همان موقع دریافت شوند. [وجود خوراکی­های مختلف در چهار فصل سال دلیل خوبی برای مصرف آن­ها در غیر فصل خودشان نیست و این کار باعث بروز عوارضی است؛ مخصوصاً که برای تهیه آن­ها از مواد شیمیایی زیادی استفاده می­شود. مثل خیار درختی تولیدشده در زمستان که پر از سموم و مواد شیمیایی است!] گروه طب اسلامی،وتغذیه سالم طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

‍ گروه طب اسلامی،سنتی طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال آموزشی طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

🌺رسول اکرم (ص)
👈زباله را شب تاصبح در خانه نگه ندارید وآن را قبل شب خارج کنید .زیرا جایگاه شیطان(بیماری) میباشد
🌺🌺🌺🌺🌺

🌺شانه و درمان بیماری ها🌺

💫💫💫💫💫💫💫
🌺الامام صادق علیه السلام: ﺗَﺴﺮﻳﺢُ ﺍﻟﺮﱠﱠﺃﺱِ ﻳَﻘﻄَﻊُ ﺍﻟﺒَﻠﻐَﻢَ، ﻭﺗﺴَﺮﻳﺢُ ﺍﻟﺤﺎﺟِﺒَﻴﻦِ ﺃﻣﺎﻥٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺠُﺬﺍﻡِ، ﻭﺗَﺴﺮﻳﺢُ ﺍﻟﻌﺎﺭِﺿَﻴﻦِ ﻳَﺸُﺪﱡﱡ ﺍﻟﺄَﺿﺮﺍﺱَ.[ ﻃﺐّ ﺍﻟﺄﺋﻤّﺔ ﻟﺎﺑﻨﻲ ﺑﺴﻄﺎﻡ، ﺹ ۱۹]

🌺ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ: ﺷﺎﻧﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﻮﻯ ﺳﺮ، ﺑﻠﻐﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻰ ﺑَﺮَﺩ، ﺷﺎﻧﻪ ﺯﺩﻥ ﺍﺑﺮﻭﻫﺎ، ﺍﻳﻤﻨﻰ ﺍﺯ ﺟﺬﺍﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﺎﻧﻪ ﺯﺩﻥ ﻣﻮﻯ ﮔﻮﻧﻪ ﻫﺎ، ﺩﻧﺪﺍﻥ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﺤﻜﺎﻡ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ.


توصیه هایی در مورد شانه زدن مو ها:

1.ایستاده نباید مو ها را شانه کرد.طبق روایات ایستاده شانه کردن سبب ضعف قلب و فقر می شود.

2.شانه همیشه همراه شخص باشد

3.با آب یا روغن مو ها را شانه کردن تا مدت بیشتری مو ثابت بماند

4.حداقل باید در روز 5 بار شانه زد

5.در حمام نباید مو ها را شانه زد

جنس شانه:

شانه ای که در روایات مشخص شده شانه ی عاج است.شانه ای که با عاج فیل درست شده.

شانه زدن با شانه ی عاج درمان کرم سر است.

البته امروزه که گیر آوردن شانه ی عاج سخت است باید از شانه های طبیعی مثل شانه های چوبی استفاده کرد.

شانه های پلاستیکی خالی از ضرر نیست.

📝📚منبع:
إرشادات الرسول المصطفی فی الصحه و طول العمر، آیت الله تبریزیان
💫💫💫💫💫💫💫
_____________________________
طب اسلامي به طور مستقل قادر به پیشگیری و درمان تمامي بیماری های گوناگون روحي و جسمي مي باشد.

گروه طب اسلامی،سنتی طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال آموزشی طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

‌🚫بعضی ها چکاندن روغن ترمز روی دندان را روش تسکین دندان درد می دانند 😱این مواد آنقدر سمی هستند که عصب و بافت اطراف دندان را نابود کرده و باعث لقی می شوند.
_____________ گروه طب اسلامی،وتغذیه سالم طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt
__________

گروه طب اسلامی،وتغذیه سالم طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt


👈 نحوه تشکیل خلط در بدن:

وقتی غذایی خورده شود و وارد معده شود، عمل گوارش در معده این غذا را در شبیه کشکابی در می آورد،

☝️ که در اصطلاح طبیبان آنرا کیلوس میگویند، و این اولین مرحله گوارش است که به آن هضم اول یا گواریدن نخستین نیز میگویند،

✍ لذا خوردن آب بعد از غذا در فاصله معینی، سبب میشود که این آب عمل هضم در معده را تسریع دهد،

✅ اما بدانیم که حرارت معده به تنهایی برای این گواریدن و هضم کردن کافی نیست،

👈 لذا حرارت اندامهای دیگر که گرداگرد معده هستند ، کمک کننده خواهند بود

☘ سمت راست معده، کبد کمک کننده در حرارت معده

☘سمت چپ، شریانها که از طحال خارج میشوند،

☘ از بالا، حرارت قلب یاری رسان است

☘ از روبه رور هم از عضله های شکم یاری میگیرد,

تا غذا خوب پخته و تبدیل به کیلوس شود،

لذا بعد از این، غذا آماده جذب به سمت جگر میشود،

👈 جگر هرآنچه لطیف تر و پخته تر است جذب میکند، لذا تأکید بر جویدن زیاد غذا اینجاست که تأثیرش را در جذب کبدی میبینیم،

✅ شکل فیزیکی کبد طوریست که از یک سو به معده خوابیده و از سوی دیگر بر آمده است، روی خوابیده آن گودی دارد و روی برآمده آن شکم دارد،

🌹 روی گودی را جانب مقعر گویند و روی شکم را جانب محدب گویند،

👈 رگهایی که از سمت مقعر به کبد می آیند را،، ورید باب ،،،میگویند و در واقع ورودی کبد است و رگهایی که از سمت محدب هستند را به زبان یونانی ،،ماساریقین،، میگویند، و در واقع خروجی کبد هستند،

☝️ بعضی از این رگها به قعر معده ارتباط دارند و بعضی هم به روده ها ارتباط دارند،

✅ لذا جگر آنچه که لطیف تر است از آن کیلوس معدی را که تشکیل شد، به سمت خود میکشد و جهت هضم بررسی میکند،

✍✍ مورد توجه مجدد:

تأثیرات جویدن خوب لقمه و شیوه هضم را از دیدگاه طب سنتی دقت کنید

🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺🌹

🔶✨🔶✨🔶✨🔶✨🔶✨🔶
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ: ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺭﻭﻯ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻯ، ﺑﺨﻮﺭﻯ.



گروه طب اسلامی،وتغذیه سالم طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

🔶✨🔶✨🔶✨🔶✨🔶✨🔶

طب اسلامی،سنتی طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

طب اسلامی،سنتی طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

طب اسلامی،سنتی طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

طب اسلامی،سنتی طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

🌟🌙🌟🌙🌟🌙🌟🌙🌟🌙🌟

💥شیمی درمانی در طب اسلامی

#نوره ی طبیعی همان شیمی درمانی در طب سنتی محسوب میشود.
کشیدن نوره به کل بدن برای خانومها باعث از بین رفتن:
کیستها و توده های سینه
از بین رفتن عفونت‌های زنانه
جوشهای عفونی
لطافت پوست بدن میشود.
در آقایان هم باعث از بین رفتن:
تکرر ادرار
واریکوسل
سوزاک.و....میشود.
نوره با پودر تیز بر که موجود هست در بازار فرق میکند
گروه طب اسلامی،وتغذیه سالم طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

‍ ابوعلی سینا :
💥تا میتوانید با غذا درمان کنید و به دارو روی نیاورید وتا میتوانید با داروهای مفرد. و به داروهای مرکب روی نیاوریدوتا میتوانید باداروهای مرکب ساده و به داروهای مرکب سنگین روی نیاورید
💥(توجه:درسته که دارو بیماری ما رو خوب میکنه اما مانند صابون است که شاید لک از لباس ببرد اما آن را فرسوده میکند)
گروه طب اسلامی،وتغذیه سالم طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

‍ #خرفه
🔹این گیاه دارویی معمولاً به صورت خودرو در باغچه منازل، کنار جوی‌ها و در مناطق مرطوب می‌روید.
🔸 سازمان بهداشت جهانی به خرفه لقب اکسیر جوانی داده است
گروه طب اسلامی،وتغذیه سالم طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt

🔴 ببینید #پاستیلی که می خوریدچگونه تولید می شود
گروه طب اسلامی،وتغذیه سالم طوبای سلامت
http://telegram.me/joinchat/BBmeDTzRjxWxOqs76jtv-Q
کانال طوبای سلامت
@tobag
کانال جواب ها
@Tobayesalamt
🔴🔴