اللَّهُمَّ لا أُضام وأنتَ ربِّي
ولا أهلك وأنتَ وليي
حسبي أنتَ في كلِّ أمرٍ أهمَّني

حسبي علمك وحكمك وحكمتك وحسن وتدبيرك، لستُ إلَّا أمةً تسير بلطفك؛ أجهل الخير وأنت تعلمه؛ اللهُمَّ املأ قلبي غنًا بك، وأُنسا بطاعتك، وسعيًا لمرضاتك، اللهُمَّ ما زاحم قلبي ممَّا قد يعرقل سيري إليك فانزع حبَّه من قلبي، ولا تجعل شيئًا أحبَّ إليَّ منك، ولا تملأ قلبي إلَّا بك.. تعصف بنا الفتن وتموج بنا المحن وتتقلَّب قلوبنا بين زيغٍ وهداية، فاجعل اللهمَّ الثَّبات طريقنا.. حتَّى نلقاك على ذلك وأنت راضٍ عنَّا، فلا حول ولا قوَّة لنا إلَّا بك ()"

من لاذ بالله.. سكن واطمئن
اللهُمَّ سكنًا وأنسًا وقرَّة عين بك لا تنقطع
اللهُمَّ نعيمَ العلم بك حتَّى نلقاك..

من لم يتأهّب في رجب.. ولم يعزم الاستدراك الآن، فما هو زاده للمسير في رمضان؟

نشكو الفتور ولم نحسن إعداد العدَّة!
نعوذ بالله أن نكون ممَّن كره الله انبعاثهم فثبَّطهم، فلنري الله من أنفسنا خيرًا، ولنسأله المعونة والسَّداد والتَّوفيق لأحبّ الأعمال إليه في أحبِّ الأوقات لديه، فلا حول ولا قوَّة لنا إلَّا به.

فائدة لغوية:

«إذا أتيت تدعو لوالديك لا تقل:
اللهم اغفر لوالديّ
لكن قل:
اللهم اغفر لوالدِينا (بكسر الدال)؛ حتى يشمل ذلك والديك وأجدادك وجداتك إلى ما شاء الله، كُن مُبارك حتى في دُعائك، لعل الله ينفع بدعوتك هذه أجداد وجدات بينك وبينهم دهور، ولعل الله أن يقيض لك من يدعو لك في قبرك بعد مئات وآلاف السنين، اللهم اغفر لوالدِينا يا أرحم الراحمين».

- الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

"وهمَّة المؤمن مُتعلِّقة بالآخِرة، فكل ما في الدنيا يُحرِّكه إلى ذكر الآخِرة؛ ألا ترى أنه لو دخَل أرباب المِهَن والصَّنائع إلى دار مَعمورة مَشيدة، رأيت البنَّاء يَنظُر إلى البِناء، ورأيت النجَّار يَنظُر إلى النِّجارة، ورأيت البزَّاز يَنظر إلى الفُرُش، وهكذا، والمؤمن لو رأى ظُلمَةً تذكَّر ظلمة القبر، وإذا ذكَر مُؤلِمًا تذكَّر العِقاب، وإذا سمع صوتًا فظيعًا تذكَّر نفخَة الصور، وإذا رأى الناس نيامًا تذكَّر الموتى في القبور، وإذا رأى لذَّة ذكَر الجنَّة؛ فهمَّتُه مُتعلِّقة بأحوال الآخِرة، وأعظم ما عنده أن يتخيَّل دوام البقاء في الجنَّة، وأن مقامه لا يَنقطِع ولا يَزول ولا يَعتريه مُنغِّص، فإذا تخيَّل ذلك يَطيش فرحًا، ويَسهُل عليه كل ما في هذه الدنيا من آلام ومآسٍ، ومرضٍ وابتلاء، وفقْدِ أحبابٍ وهجوم الموت ومُعالَجة غُصَصِه؛ فالتائق إلى العافية لا يُبالي بمرارة الدواء، ثمَّ يتخيَّل المؤمن دخول النار والعُقوبة فيَتنغَّص عَيشه ويَقوى قلقه، فهو في الحالتَين مشغول عن الدنيا وما فيها، فقلبه هائم في بَيداء الشَّوق تارةً، وفي صَحراء الخَوف تارةً أُخرى، فإذا نازَلَه الموت قَوِيَ ظنُّه بالسلامة، ورجا لنفسِه النَّجاة، فإذا نزل القبر وجاءه مَن يَسألونه قال بعضهم لبعض: دعوه فما استراح إلا لساعةٍ."

[مدارج السَّالكين لابن القيِّم]

قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
"لا تنظر إلى تقصيرك باعتبار زمانك، فإنك إن فعلت فقد تعجب بنفسك، أنك قد ترى كل من حولك أقلّ منك في عبادة الله؛ لكن انظر إلى تقصيرك بالنسبة لمن سبقك، انظر إلى حال النبي ﷺ وحال الصحابة رضِي اللّهِ عِنْهِم، عمرِ بنِ الخطاب لما سمع القارئ قرأ: ‏﴿إِنّ عَذابَ رَبَك لوَاقِعَ * مَا لَهُ مِنْ دَافِع‏﴾ مرض حتى صار يُعاد من خوفه من اللّٰه عز وجل، ونحن تمرَّ على قلوبنا هذه وكأنها قطعة ثلج لا يهتمّ بها الإنسان؛ ونحن إذا نظرنا إلى حال الصحابة وحال التابعين وجدنا أن بيننا وبينهم كما بين الثرى والثُّريَّا، وعرَفنا تقصيرنا تمامًا."

اللهُمَّ بلِّغنا رمضان، بلاغ توفيقٍ وهدايةٍ وسدادٍ ورضىً وعتقٍ من النَّار، اللهُمَّ إنَّا نعوذ بك من الغفلة والحرمان، اللهَُم أقرَّ أعيننا بصلاح أهلينا وذرِّيَّاتنا ومن نُحبُّ في هذا الشَّهر الكريم، اللهُمَّ لا حول ولا قوَّة لنا إلَّا بك، فوفِّقنا لطاعتك، وارزقنا رضاك، واجعلنا سعداء بك يا ربّ العالمين.

"رِضا العبد بطاعته دليلٌ على حُسْن ظنِّه بنفسه، وجهله بحقوق العبودية، وعدم علمه بما يستحِقَه الرَّبَّ جلّ جلاله ويليق أن يعامل به.

الرّضا بالطاعة من رعونات النفس وحماقتها...وأرباب العزائم والبصائر أشدّ ما يكونون استغفارًا عقيب الطاعات شهودهم تقصيرهم فيها، وترك القيام بها كما يليق بجلاله وكبريائه.

اللّٰه سبحانه إذا أراد بعبده خيرًا أنساه رؤية طاعاته، ورفعها من قلبه ولسانه،... فعلامةُ السعادة أن تكون حسنات العبد خلف ظهره، وسيئاتُهُ نصبَ عينيه، وعلامة الشقاوة أن يجعل حسناته نصب عينيه، وسيئاته خلف ظهره."

• مدارج السالكين لابن القيِّم

«اكتب أيّ شيء!»
كنّا - ونحن طلاب - يوصي بعضنا بعضًا في الاختبارات، وخصوصا في المواد الصعبة كالرياضيات:
لا تترك الورقة فارغة بلا جواب، إن عجزت فاكتب أي شيء؛ لعل الأستاذ يحسبها لك، لعلّه يضع درجات على محاولة الحل.
وكثيرًا ما كان الأساتذة يعاملوننا بالإحسان، ويمشّون الكلام الذي فيه رائحة الجواب ولو من طرفٍ خفي... (ولله المثل الأعلى)..
في الحديث:
أولُ ما يُحاسَبُ الناسُ به يومَ القيامة من أعمالهم الصلاة، يقول ربُنا عزَّ وجلَّ لملائكته - وهو أعلم -: انظروا في صلاة عبدي، أتمَّها أم نقصها؟ فإن كانت تامة كُتبت له تامة، وإن انتقص منها شيئًا قال:
انظروا هل لعبدي من تطوّع؟ فإن كان له تطوّع قال: أتمّوا لعبدي فريضته... ثم تُؤخذ الأعمال على ذاكم.
وأنت في الحياة، تَقرَّب بأيّ شيء إلى ربك:
بكلمة، بخطوة، بشيء يسير، بعمل منقوص، بركعة خفيفة، بآية تقرؤها، بذكرٍ خاطف.
احشد في صحائفك أيّ شيء من الخير، ربما يُقبل، ربما يُحسب، ربما يُرجّح ميزانك.
تترقّب حتى تكون خاشعًا، فتفوتك مثات فرص الركعات، وتترقّب حتى تكون ساكنًا لتذكر الله، فيضيع عليك آلاف الأذكار، وتتربّص حتى تجمع مالًا، فتؤخّر الريال والعشرة والبسمة والخدمة اليسيرة، فتفوتك عشرات الصدقات.
تقرّب في غضبك، وحزنك، وجوعك، وتوتّرك، وانفعالك، بأيّ شيء! ولو بتسبيحةٍ متلعثمة، وتهليلةٍ صامتة، وحمدٍ متحشرج.
لا تترك الصحيفة فارغة!
د. عبدالله بلقاسم

"ومن قام بألف آية كُتب من المقنطرين"

الإقبال على الله عز وجل في الليالي الزوجية من سمات الصادقين في طلب مغفرته، ورجاء ما عنده من رحمات، ولبئس صفة المرء يبخل بنفسه على الله فإذا جاء الوتر أقبل !
وإذا جاءه الشفع أدبر !
ولا يدري المرء في أي ليلة تناله رحمة الله تبارك وتعالى !!

فالموازين عند الله ليست كما عند البشر..!

وليكن شعارك :
( لن يسبقني إلى الله أحد )

فأروا الله من أنفسكم خيراً .."

▫️وذكرت الأستاذة لبنى حفظها الله ملحظًا دقيقًا في هذا، تعليقًا على ما جاء في الزاد: «وأوتاره آكد لقوله ﷺ:
"اطلبوها في العشر الأواخر، في ثلاثٍ بقين، أو سبعٍ بقين، أو تسع بقين» قالت:

وهنا، الحصيف والذكي الذي يجتهد في ليالي الشفع كما يجتهد في ليالي الوتر ولا يقتصر على الاجتهاد في الليالي الوترية فقط! فإنك لو تأمّلت، لوجدت أن الليلة الوترية في بلدك، هي شفعٌ في بلدٍ آخر! وليلة القدر واحدة على كل الأرض لا تتعدّد! فكيف تضمن كون الليلة أصلًا وتريّة؟ وهي عند آخرين شفع! فاصدق مع الله واعمل، عسى أن تُبلّغ!


#لبنى_الراشد

"الانسان لا يشبع نهمته إلَّا الجنَّة"

البلاء وضمَّـةُ الودَاع ..