Однако сейчас настоящих знатоков кабуки остается все меньше и меньше. Не так уж много людей готовы вникать в мельчайшие детали тонкой пластики актеров, а также многократно признанные и воспетые специалистами элементы грима и костюма. И здесь уже бессмысленно вспоминать даже то, что великий Сергей Эйзенштейн изучал кабуки в качестве источника вдохновения для собственных постановок.
За кажущейся простотой и ориентированностью на «народные» вкусы кроется очень многое - от «цветочной тропы» ханамити, уходящей в зрительный зал и ломающей границу между зрителями и актерами до гениальной инженерии вращающейся сцены (которая использовалась здесь задолго до появления на Западе)

Конечно, оставаясь национальным видом искусства, подобные постановки остаются объектом повседневного интереса, школьных экскурсий, да и просто любопытных туристов. Однако положив руку на сердце следует признать очевидный факт - японцы не понимают кабуки. Буквально, как на уровне используемой лексики, так и в более сложных моментах драматургии. Значительная часть зала откровенно дремала, в то время как другая не стеснялась заглянуть в экран телефона. Да и я сам, будучи в курсе происходящих на сцене событий, все равно боролся с рассеиванием внимания до последнего. С другими видами схожих искусств (например аристократическим театром Но) ситуация так же обстоит не лучше

Но можем ли мы судить японцев за это? Возможно и среди нас есть довольно много тех, кто приходит в большой театр ради очередного фото в инстаграме? Но единственное что помогает сохранить надежду - так это пусть малая, но все еще существующая часть публики , которая приходит в театр с горящими глазами. Благодаря ей, я надеюсь, кабуки продолжит жить в японской действительности как восхитительный осколок прошлого, хранящий воспоминания о былом

Кстати мой любимый пример красоты кабуки - поединок с горным демоном из пьесы «Момидзигари» (смотреть с 10:30)

https://youtu.be/k8K4DQmbQwE?si=v7oEbY0FtyjQ7Ro_

А мое персональное переживание от последней поездки в Камакуру - предсказание из святилища Цуругаока Хатиман (оно само вместе с текстом на фото и видео выше). Название его можно перевести как «храм божества Хатиман на журавлином холме».

Это святилище - один из реликтов прошедших эпох. Хоть и неоднократно перестроенное, по духу оно остается одним из древнейших центров поклонения богу-покровителю воинов Хатиману. Осознание сакральности этого места вдохновляет, но совершенно особенным оно становится, когда из коробочки с предсказаниями показывается следующий текст:

«Посреди бури
Во всем мире недвижим

Мой дом стоит здесь
Прорастая сквозь скалы
Подобно сосне»

Гадание - странная японская традиция, так называемые «омикудзи» (рифмованные предсказания) принято вытягивать не чаще одного раза в год. При этом сами они разделены на несколько уровней «удач» и «несчастий», а шанс вытянуть «высшую удачу» всегда крайне невелик (хоть и во многом зависит от конкретного святилища). При этом несчастливые предсказания «деактивируются» путем оставления их в храме. Попробуйте - и возможно вам тоже улыбнется судьба

Два дня. +26. Горный воздух. 75 километров на велосипеде.

Фудзи.