حضور تعدادی از اعضا و دوستداران کانون صنفی معلمان بر سر مزار سه دانشجویی که در ۱۶ آذر ۱۳۳۲ در دانشگاه تهران با هجوم نیروهای نظامی به دانشگاه، جان باختند.

#احمد_قندچی
#مهدی_شریعت‌رضوی
#مصطفی_بزرگ‌نیا

پنجشنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۲



#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#زن_زندگی_آزادی
#همه_باهم_هستیم
#ژن_ژیان_ئازادی
#توماج_صالحی
#نیکاشاکرمی_میلان_حقیقی

🔴انقلاب یا گذار؟
✍🏼 بامداد جاوید
🔴پیش از پاسخ به این سوال، چند تعریف و ویژگی از این دو واژه را می‌آورم و سپس سعی می‌نمایم که دلبستگان به این دو واژه را در اپوزیسیون ایرانی معرفی کنم.
🔴گذار یا تغییر متداولاً به تغییر پیوسته و انتقال صلح‌آمیز قدرت از یک نظام به نظام دیگر اشاره دارد. در فرایند گذار، تلاش می‌شود تغییرات در سیستم قدرت و فرآیندهای سیاسی بدون اختلافات خشونت‌آمیز اعمال شود. توافق، مذاکره و رفع و تسویه تنش‌ها معمولاً بخشی از فرایند گذار هستند. در این حالت، نظام سیاسی اصلی حفظ می‌شود و تغییرات تدریجی اتفاق می‌افتد. مثال‌هایی از گذار شامل تغییر حکومت با رأی مردم در انتخابات، تغییرات در قوانین و ساختارهای دولتی و اصلاحات سیاسی و اجتماعی آرام و پیوسته هستند.
🔴انقلاب به تغییرات بزرگ و شدید در سیستم سیاسی یا اجتماعی اشاره دارد که به صورت ناگهانی و با تغییرات بنیادین رخ می‌دهد. در انقلاب، عموماً قدرت و نظام قبلی به طرز کامل تغییر می‌کند و یک نظام جدید برپا می‌شود. انقلاب‌ها معمولاً در پی تغییرات گسترده و عمده در برابر حاکمیت، سیاست‌ها، قوانین، ساختارهای اجتماعی و فرهنگی و حتی ارزش‌ها و باورها است. این تغییرات ممکن است با همراهی اعتراضات، شورش‌ها و در بعضی موارد استفاده از خشونت و نیروی سلاح رخ دهد. مثال‌هایی از انقلاب شامل انقلاب فرانسه در سال ۱۷۸۹ و قیام ضد سلطنتی در سال ۱۳۵۷ هستند.
🔴به سخن دیگر، گذار یک دوره انتقالی از یک وضعیت به وضعیت دیگر است. مانند گذار از سنت به مدرنیته. بی آنکه سنت به طور کلی ملغی شده باشد. به این جریان در کشورهای در حال توسعه «مدرنیزاسیون» نیز می‌گویند. .معمولا در فرایند گذار سوژه‌ها خصایص بینابینی دارند؛ یعنی هم درون و هم بیرون گفتمان حاکم قرار دارند.
ولی «انقلاب» انهدام نظم قبلی و ایجاد نظمی جدید است. سوژه‌ها وارد گفتمانی به کلی جدید از گفتمان قبلیِ حاکم می‌شوند.
با این توضیحات، می‌توان «گذار»، «اصلاحات»، «امید به استحاله رژیم»، «انقلاب خشونت‌پرهیز» و «حتی مبارزه مدنی» را در یک مقوله قرار داد و آبشخور آنها را یکی دانست و طرفداران آنها را به نوعی «ضد انقلاب» دانست. در واقع، اگر از نظر فکری نیز این افراد و گروه‌ها یکسان نباشند، کارکرد یکسانی دارند و مانعی جدی برای انقلاب واقعی در ایران ایجاد می‌کنند.
🔴از سوی دیگر، این رویکردها نادیده گرفتن تجربه بیش از چهار دهه شرایط سیاسی و اجتماعی تاریخ ایران و همچنین انکار خواست مردم ایران است. هر چند پس از شهریور ۱۴۰۱ اکثر نیروهایی که ذاتا «ضد جریان انقلاب در ایران» بوده و هستند، بخاطر این‌که از قافله عقب نمانند و خود را همراه با خواست مردم ایران نشان دهند، ناچار شدند که که از واژه انقلاب - که تا آن روز تابو می‌دانستند و بر علیه آن می‌نوشتند و استدلال می‌کردند - استفاده کردند؛ چون دیدند که مردم ایران به جد  «سرنگونی رژیم» را خواهانند و «جمهوری اسلامی» را به هر شکل آن نمی‌خواهند و حاضرند برای دستیابی به این هدف از «جان» خویش نیز بگذرند.
ولی «گذارطلبان» از ریشه‌های فکری خویش فاصله نگرفتند و سعی نمودند آنچه روزی به نام «اصلاحات» پیش گرفته بودند را امروز با عنوان «انقلاب خشونت‌پرهیز» دنبال کنند.
ما در یادداشت‌های پیشین توضیح دادیم که جریان اصلاحات در ایران از سال ۷۶ به این سو نشان داد که این حکومت اصلاح‌ناپذبر است و گذار - با توجه به ویژگی‌هایی که در بالا ذکر شد - از آن به شیوه‌های مسالمت‌امیز امکان‌پذیر نیست. در مورد «مبارزه مدنی» نیز باید به این نکته اشاره کرد که این اصطلاح چندان هم جدبد نیست و از فردای دوم خرداد سال ۱۳۷۶ و به قدرت رسیدن دولت خاتمی، به عنوان تالی جریان «اصلاحات» به کار برده شد و در مورد آن کتاب‌ها نوشتند، سخنرانی‌ها کردند و … و «گذارطلبان» امروز باز بر همان جریان می‌دمند، بدون این‌که اشاره کنند مردم ایران این مسیرها را بارها امتحان کرده‌اند و به نتیجه نرسیده‌اند و در بر همان پاشنه چرخیده است.
در بادداشت‌های پیشین همچنین اشاره کردیم که این رویکردها نه تنها عملی نیستند که سرابی ایجاد می‌نمایند و کارکرد اصلی آنها انحراف و به حاشیه راندن جریان انقلاب در ایران و خریدن زمان بیشتر برای حکومت است. به واقع، این رویکردها خیانت به مردم ایران و خواست آنها برای سرنگونی جمهوری اسلامی است.
🔴«انجمن راه رهایی ایران» هر رویکردی که منتج به سرنگونی نظام حاکم نشود و راه برون‌رفت موقتی را برای این رژیم سرکوب‌گر ایجاد نماید یا برای آن زمان بخرد، محکوم می‌کند. این انجمن، تنها راه رهایی مردم ایران را «انقلاب» به معنای واقعی آن می‌داند.
@anjomanrahrahaiiran

#پیام‌تبریک_انجمن_صنفی_معلمان_کوردستان بە مناسبت #روز_دانشجو


    اینکە ۱۶ آذر به خون دانشجویان (شهیدان احمد قندچی، مهدی شریعت رضوی و مصطفی بزرگ‌نیا) و ۱۲ اردیبهشت به خون معلم شهید، دکتر ابوالحسن خانعلی رنگین شده و سرخی این روزها در تاریخ معاصر نمایان است برهانی‌ست آشکار بر خصومت بنیادین و مستمر صاحبان زر و زور با علم، معرفت، حق‌طلبی و آگاهی.
   دانشجو همواره به مدد شور و نشاط جوانی از یک سو و آگاهی و حق‌طلبی از سوی دیگر، همراە و همگام با آن‌دستە از اساتید مبارز و خوش‌فکر دانشگاە کە خود زمانی جزو دانشجویان حق‌طلب و مبارز بودەاند، علاوه بر مطالبه حقوق صنفی و قانونی خود، نسبت به تبعیض‌ها و ستم‌هایی که به جامعه تحمیل می‌شود ساکت نبوده و در برابر انواع متفاوت ستم، سرکوب، فساد، تک‌صدایی، حذف و سانسور قد عَلَم کرده و نسبت به رویکردها و سیاستهای غلط حاکمان طغیان نمودە و سعی در آگاە کردن جامعە داشتە و دارد. از همین روست که دانشجویان و اساتید حق‌خواەِ آنان هموارە مورد غضب فرادستان بوده و هر روز در تاریکخانه‌های جزم‌اندیشان نقشه جدیدی برای انقیاد و تخریب آنان و فرایند روبەجلویی کە درپیش گرفتەاند، طراحی و اجرا می‌شود.

   #انجمن_صنفی_معلمان_کوردستان ضمن تبریک ۱۶ آذر به همه دانشجویان شجاع، حق‌طلب و آزاد اندیش، هرگونه سیاست و رفتار پَلَشت، غیرقانونی و غیرانسانی نظیر تفکیک جنسیتی، تهدید، توبیخ، تعلیق، اخراج و ستاره‌دار کردن دانشجویان و اساتید، به جرم دفاع از حقوق مشروع خود و شهروندانِ قربانی ستم و بی‌عدالتی را محکوم می‌کند و امیدوار است که دانشجویان با تکیه بر آگاهی و روحیه‌ی ظلم‌ستیزی و همچنین الگو قراردادن اساتید حق‌طلب خود، همسو با سایر اقشار مطالبەگر و پیشرو نظیر زنان، معلمان، کارگران و... رسالت انسانی و اجتماعی خود را همانند گذشته درخشانی که داشته‌اند تداوم ببخشند.

انجمن صنفی معلمان کوردستان
(مریوان و سروآباد - سنندج و کلاترزان - سقز و زیویە - دیواندرە) ١٤٠٢/٩/١٧

#روز_دانشجو
#دانشگاه_زنده_است
#سرکوب_فراگیر

🔴جایزه صلح نوبل در غیاب نرگس محمدی به فرزندان وی اهدا شد!

مراسم اهدای جایزه صلح نوبل برگزار شد و از آنجا که نرگس محمدی در ایران زندانی است ، همسر و فرزندانش این جایزه را دریافت کردند!

علی رحمانی، پسر نرگس محمدی گفت: «از هم و سالان خود عذرخواهی می‌کنم که در کنار آنان نیستم.» او افزود فکر می‌کند همه گروه‌های اپوزیسیون قبول دارند که نوجوانان معترض در ایران شیرهای ایران هستند.

کیانا رحمانی، دختر نرگس محمدی، در آستانه اهدای جایزه نوبل صلح به مادرش در اسلو گفت که این جایزه فقط برای مادرش نیست و برای همه زنان مبارز ایرانی است.

این دلاور رشتی و یادگار میرزا کوچک خان، احسان اله خان، حیدرخان عمواوغلو به دلیل شاد کردن مردم و شکستن سانسور حکومتی دوبار دستگیر و سپس از زندان بیرون آمده است. پس از بیرون آمدن از زندان کوچک در بار دوم بلافاصله مردم را این چنین خوشحال میکند و شور و شعف و دلاوری می پراکند، ببینیم و لذت ببریم، ما هم انجام دهیم. هر طور میتوانیم به رژیم اشغالگر ، مزدوران و مراکز و فلسفه جنایتکارانه اش صدمه بزنیم تا سرنگونش کنیم! زنده بعد سیستم آزاد، دموکراتیک و لاییک مردم ایران
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی
#مرگبرسپاهی_ملاساواک_شاهی
#فرقه_پهلوی