کلیدواژه‌ای در پیام رهبر معظم که باعث شد چشمانم برق بزند و احساس کنم آن کس که باید ضرورتش را درک کند، الحق ایشان هستند و خدا را شکر از این بصیرت: پدافند زبانی و گفتمانی

«از سوی دیگر مقاومت غیورانه و پیروزی افتخارآمیز در برابر تهاجم دیوسیرتان و شیاطین جهان، ملت را برای پاسداری از استقلال تمدنی و مقابله با تهاجم زبانی، فرهنگی، و سبک زندگی امریکایی آماده‌تر کرده است تا با ابتکار و نوآوریِ فعالان عرصه‌ی فرهنگی در جهت تأمین پدافند زبانی و گفتمانی و رشد و بالندگی کودکان، نوجوانان و جوانان، مراحل باقیمانده تا پیروزی نهایی را با استواری بیشتر بپیماید، بِعَون‌ِ الله تعالی»


✨پس الحمدلله که راه را درست رفته‌ام 🌿


از جنگ ۱۲ روزه و تمام ۱۴۰۴ تا امروز، بیش از هر چیز از ضرورت [پدافند گفتمانی] و [سامانهٔ پدافند گفتمانی]گفته‌ام، امید که صدایم برسد و دور از مصادرهٔ صداهای اهل قدرت و رهزنان اندیشه و ایده‌ها، بشود کار موثری در این زمینه رقم زد.

┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

🔰برنامهٔ چهارگاه
📺گفت‌وگوی مهدی صالحی با دکتر تینا چهارسوقی‌امین
دوشنبه ۲۸اردیبهشت۱۴۰۵ | شبکهٔ ۴ سیما

🔹موضوع : پدافند گفتمانی و زبانی، چیستی و چگونگی؟

🌐 مشاهدهٔ کامل این قسمت در تلوبیون

┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin
https://zil.ink/tinachamin

⭕️ گفتگوی مهدی صالحی با *تینا چهارسوقی‌امین* در برنامه چهارگاه:

پدافند فقط آن لحظه‌ای نیست که ما ببینیم بر ما یک حمله‌ای در ساحت زبان اتفاق بیافتد. ما نباید منتظر بمانیم تا اتفاقی باشد تا بعد پاسخی برایش ترتیب دهیم. چون ما مجبور می‌شویم در آن چهارچوبِ معنایی که حمله صورت گرفته، کنشگری کنیم. و این به این معناست که دیگر چهارچوبِ معنایی خودمان را نمی‌سازیم.

موضوع برنامه: *پدافند گفتمانی و زبانی*

تاریخ پخش: ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۵

◀️ [تماشای فیلم کامل برنامه]

👈 شبکهٔ۴ در فضای مجازی: @tv4_irib
🆔 ارتباط با ما: @IRIBSima4

┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

زمان این گفت‌وگو تقریباً اواسط فروردین بود...
و مثل امروز شیر #هم مانند بسیاری از کالاهای دیگر ۳۰ درصد گران نشده بود، البته اگر فقط ۳۰ درصد باشد!
قیمت‌‌ها همچنان [گران] می‌شود اما همچنان توضیح واقعی و شفاف و قانع‌کننده از چرایی این گران‌شدن‌ها ارائه نمی‌شود...
البته که نتیجه سیاست‌های اقتصادی اشتباه ۱۴۰۴ جز این نبوده و نیست و فرافکنی همه گران‌ شدن‌ها بر تبعات جنگ، جعل واقعیت است.
از سوی دیگر بخش قابل توجهی از گران‌سازی‌ها در راستای این است که این چارچوب‌ذهنی را تقویت کند که هزینهٔ مقاومت همین است، پس مقاومت نکنیم.

کاش این وسط حواستان به تاب‌آوری جامعه هم باشد!


🌿[ مشاهده فیلم کامل در آپارات فکرت]


┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

🇮🇷مقاومت برای وطن یعنی دفاع از جمهوری اسلامی ایران 🇮🇷
یکی از تکه‌های پازلی که دشمن برایمان چیده، معنازدایی و تفکیک ایران از جمهوری اسلامی است.

🔰برنامهٔ چهارگاه
📺گفت‌وگوی مهدی صالحی با دکتر تینا چهارسوقی‌امین
دوشنبه ۲۸اردیبهشت۱۴۰۵ | شبکهٔ ۴ سیما

🌐[مشاهدهٔ کامل این قسمت در تلوبیون]

┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

🔹 از میدانِ خیابان در دو راستا استفاده بهینه کنید:
حضور مسئولین بین مردم؛ بسیار بیشتر از این میزانی که الان است. واقعیت این است که مسئولین دولتی هنوز هم چندان به ضرورت حضورشان بین مردم باور ندارند!
و دیگری استفاده بهینه از خیابان برای تمرین گفت‌وگو...


🔰برنامهٔ چهارگاه
📺گفت‌وگوی مهدی صالحی با دکتر تینا چهارسوقی‌امین
دوشنبه ۲۸اردیبهشت۱۴۰۵ | شبکهٔ ۴ سیما

🌐[مشاهدهٔ کامل این قسمت در تلوبیون]

┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

«خالقان حماسه اجتماعات شبانه مردمی» قطعاً خودِ مردم هستند ولاغیر... نه فلان دستگاه و اشخاص حقیقیِ مدیر و مداح و سلبریتی و منبری و ورزشکار و هنرمند و...
خلق معجزه، از عاملیت مردم بر آمد نه از دل مدیریت و سازمان‌دهی سیستمی...
مفهوم میدانِ خیابان را به مصادرهٔ ساختار قدرت در نیاورید.

┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

انتخابات هیئت رئیسه مجلس...
اول #کل مجلس را به رأس امور برگردانید، بعد ان‌شاءالله انتخابات هم وجاهت و اهمیت خودش را بازمی‌یابد.

┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

مردم را محرم بدانید...
مردم فرق بین نمایشِ سخن گفتن با واقعاً گفت‌وگو کردن و آگاهی دادن را می‌فهمند...

حس دور نگه‌داشته شدن از مسائل بسیار بد است، حس طرد،محترم نبودن و استفادهٔ ابزاری به وقت نیاز، ایجاد می‌کند.
و مردم حس می‌کنند از مسائل دور نگه داشته می‌شوند چون کسی برایشان توضیح شفاف و صادقانه نمی‌دهد چه چیزی در جریان است. مردم آگاهی می‌خواهند. شور با آگاهی هدایتْ شده و بدون آن به خشم تبدیل می‌شود.

┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

🇮🇷 ای یار خمینی که شدی جوشن ایران...

┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

🔴 کارکرد #صحن را بی‌خاصیت کرده‌اند...
جلسات کمیسیون‌ها سر جای خودش، اما وظیفهٔ صحن چیز دیگری‌ست...

🔺مردم باید ببینند و بشنوند که نمایندهٔ آنها در صحن برای مطالبات آنان چه می‌کند.
جلسات کمیسیون‌ها حتی اگر با فشرده‌ترین و موثرترین حالت ممکن هم پیش برود اما چون مشروح به مردم نمی‌رسد و فقط گزارشات کلیشه‌ای ازچندوچونشان منتشر می‌شود، کافی نیستند.

⬅️دیدن مطالبه‌گری نماینده در صحن، فشار روانی مردم کف جامعه را تعدیل می‌کند.

جلسات کمیسیون‌ها بر اساس آیین‌نامه امکان نمایش زنده ندارد.
کشور به ظاهر هم شده به آرایش غیرجنگی در راهبری امور برگشته ولی صحن مجلس بازگشایی نشده است.

🔺اگر همچنان ملاحظات امنیتی در بازگشایی صحن وجود دارد، پس:
🔹سازوکار فنی جلسات وبیناری برای حضور موثر همه نمایندگان فراهم شود و عدم حضور نمایندگان مانند سازوکار داخلی صحن غیبت لحاظ شود.
🔹جلسات وبیناری منظم و همانند برنامه روتین صحن هفتگی برگزار شود (نه اینکه تا کنون فقط ۳ جلسه برگزار شده).
🔹جلسات وبیناری همانند جلسات صحن دارای پخش زنده باشد تا مردم در جریان آنچه اتفاق می‌افتد باشند، چون پخش زنده جلسات علنی صحن مجلس در آیین‌نامه وجود دارد و حق مردم است.

┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

«صندلی نمایندگی به‌مثابه‌‌ی سنگر خط مقدّم تحوّل در مسیر پیشرفت کشور قلمداد می‌شود»

هرآنچه از شأن مجلس و جایگاه نمایندگان انتظار می‌رود در همین استعاره مفهومی نمایان است.

برای همین است که سطح انتظار و مطالبات ما از قوه مقننه بالاست و هرآنچه برآمده از دغدغهٔ امثال من است، برای پیشرو و موثر بودنِ همین سنگر خط مقدّم تحوّل در مسیر پیشرفت کشور را شامل می‌شود.

┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

چرا همواره باید به مذاکرات ایران-آمریکا بدبین بود؟
چرا همواره از نشان دادن حسن نیت خود به آمریکا پشیمان شدیم؟
چرا همواره مسیر مذاکرات برای ما خسارت‌بار بود؟
چرا...
«تجربه»

اگر مشتاقید درباره سابقه مذاکرات ایران و امریکا بدانید پیشنهاد می‌کنم زمان بگذارید و مستند «پرونده باز» را ببینید؛ آنچه از مصدق تا هاشمی‌رفسنجانی و خاتمی و احمدی‌نژاد و روحانی اتفاق افتاد.


┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

💢 مجموعه نبرد مقدس ۳ (جلد ۱)

🔻مجموعه‌ پیش رو روایت مکتوبی‌ست از روزها و لحظاتی که در طول جنگ رمضان بر ما گذشته و می‌گذرد؛ مجموعه‌ای از نوشته‌ها، یادداشت‌ها و محتواهایی که به قلم اساتید و دانشجویان دانشگاه، در واکنش به اتفاقات این جنگ شکل گرفته‌اند.
این فایل، تنها یک گردآوری ساده نیست؛ ثبت بخشی از احساسات، دغدغه‌ها، تحلیل‌ها و نگاه‌های دانشگاهیان به روزهایی‌ست که هر کدام به نوعی بر ما اثر گذاشت.
امیدواریم این مجموعه، علاوه بر مرور آنچه گذشت، فرصتی برای تأمل، همدلی و ماندگار شدن صدای دانشگاه در این مقطع تاریخی باشد.

🔸پایگاه اطلاع‌رسانی دانشگاه جامع انقلاب اسلامی
روابط عمومی دانشگاه جامع انقلاب اسلامی
https://eitaa.com/cuir_ac

🔸[یادداشت‌هایم در صفحات ۳، ۱۷، ۲۴ و ۴۷]

┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

💢 مجموعه نبرد مقدس۳ (جلد دوم)

🔻مجموعه‌ پیش رو جلد دوم از مجموعه روایت مکتوب از روزها و لحظات جنگ رمضان است؛ مجموعه‌ای از نوشته‌ها، یادداشت‌ها و محتواهایی که به قلم اساتید و دانشجویان دانشگاه، در واکنش به اتفاقات این جنگ شکل گرفته‌اند.
این فایل، تنها یک گردآوری ساده نیست؛ ثبت بخشی از احساسات، دغدغه‌ها، تحلیل‌ها و نگاه‌های دانشگاهیان به روزهایی‌ست که هر کدام به نوعی بر ما اثر گذاشت.
امیدواریم این مجموعه، علاوه بر مرور آنچه گذشت، فرصتی برای تأمل، همدلی و ماندگار شدن صدای دانشگاه در این مقطع تاریخی باشد.

💢 [جلد اول مجموعه نبرد مقدس۳
](https://ble.ir/tina_ch_amin/4662665128341888550/1778422952310)
#نبردمقدس۳
#معاونت_پژوهش
🔸پایگاه اطلاع‌رسانی دانشگاه جامع انقلاب اسلامی
روابط عمومی دانشگاه جامع انقلاب اسلامی
https://eitaa.com/cuir_ac
‌
🔸[یادداشت‌هایم در صفحات ۴۰، ۴۷، ۷۳، ۸۲]
‌
┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

✍🏻✍🏻
🔰وصیت‌نامه سیاسی-الهی، قطب‌نما و منشور تداوم انقلاب و شناسنامهٔ جمهوری اسلامی ایران

🔹بخش اول

سی‌وهفت سال از آن شامگاه گدازان در جماران می‌گذرد؛ زمانی که نه‌ فقط یک رهبر سیاسی، که معمارِ یک دنیای جدید از میان ما رفت. در سنتِ حکمرانی الهی، رهبران با جسمشان نمی‌مانند، بلکه با کلماتشان تداوم می‌یابند. امام روح‌الله خمینی(س) با هوشمندیِ تاریخیِ خویش، میراثی را به جای گذاشت که فراتر از یک مکتوبِ اخلاقی، در حقیقت «قانون اساسیِ حرکتِ انقلاب» در دورانِ پس از خویش است. وصیت‌نامه سیاسی‌الهی او، سندی است که هویتِ جمهوری اسلامی را در تلاطم‌های زمانه صیانت می‌کند و مرزهایِ میانِ «صرافت انقلابی» و «صلابت ساختاری» را ترسیم می‌نماید. بدیهی است که عظمت و ابعادِ کثرت‌گرای این متنِ متعالی، بسیار فراتر از گنجایشِ یک جستار یا تحلیلِ کوتاه است و آنچه در این چند خط بازخوانی می‌شود، تنها اشارتی است به قدر بضاعت و غواصی در ساحلِ اقیانوسی که امام برای نسل‌های آینده به یادگار نهاده است.

🔺در این سند، امام با لحنی روشن، صریح و برخاسته از تجربه‌ای عمیق، مخاطب اصلی خود را «ملت» قرار می‌دهد. آغاز وصیت‌گونه او با تعابیری چون «وصیت اینجانب به ملت شریف آن است که...» نشان می‌دهد که این متن نه نامه‌ای برای گروهی خاص، بلکه میثاقی عمومی با مردم و نسل‌های آینده است. امام، انقلاب را ملک شخصی هیچ فرد، جناح یا طبقه‌ای نمی‌داند؛ آن را امانتی الهی و مردمی می‌بیند که صیانت از آن بر دوش همگان نهاده شده است. در همین نکته، یکی از کلیدهای فهم وصیت‌نامه نهفته است: جمهوری اسلامی در اندیشه امام، نظامی است که باید هم‌زمان به «اسلامیت» و «جمهوریت» خود وفادار بماند؛ نه اسلامیت آن به تشریفات فروکاسته شود و نه جمهوریت آن از مردم تهی گردد.
🔺وصیت‌نامه امام، پیش از آنکه یک متن سیاسی باشد، یک «بیانیه هویتی» است. امام در همان سطور آغازین، با استناد به حدیثِ ثقلین، انقلاب اسلامی را در تداومِ حرکتِ انبیای الهی و در پیوندِ ناگسستنی با ثقلِ اکبر و عترت طاهرین تعریف می‌کند. این آغازگری، صرفاً یک تبرکِ زبانی نیست؛ بلکه یک «جانماییِ راهبردی» است. امام می‌خواهد به آیندگان بگوید که این انقلاب، یک شورشِ طبقاتی یا یک کودتایِ سیاسی برای جابجاییِ قدرت نیست، بلکه «امانتی الهی» است که ریشه در تکوین و تشریع دارد. او با صراحتی تکان‌دهنده می‌نویسد: «این انقلاب بزرگ که دستِ اجانب و مستکبران را از ایران عزیز کوتاه کرد، با تأییداتِ غیبی الهی پیروز گردید.» این نگاهِ توحیدی، زیربنای «اقتدارِ ملی» در اندیشه امام است؛ اقتداری که نه بر زر و زور، که بر اتکال به قدرتِ لایزالِ حق استوار است.

🔹ادامه دارد...
┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

🔹بخش دوم

🔺در تحلیلِ گفتمان این سند، به گزاره‌ای بنیادین برمی‌خوریم که کلیدواژه‌ بقایِ نظام است: «رمزِ بقایِ انقلاب اسلامی همان رمزِ پیروزی است؛ و رمزِ پیروزی را ملت می‌دانند و نسل‌های آینده در تاریخ خواهند خواند که دو رکنِ اصلی آن: انگیزه الهی و مقصد عالی حکومت اسلامی؛ و اجتماع ملت در سراسر کشور با وحدتِ کلمه برای همان انگیزه و مقصد بود.» امام در اینجا، یک فرمولِ تمدن‌ساز ارائه می‌دهد. او بقا را تابعی از «ایمان» و «اتحاد» می‌داند. در این نگاه، هر عاملی که انگیزه الهی را به سمتِ دنیاطلبی سوق دهد، یا وحدتِ کلمه را به تفرقه و قبیله‌گرایی بدل سازد، در حقیقت تیشه‌ای است که بر ریشه‌ بقای انقلاب زده می‌شود. این هشدار، یک تحلیلِ عمیق در بابِ «زوالِ قدرت» است که در قالب وصیتی الهی صورت‌بندی شده است.

🔺یکی از درخشان‌ترین بخش‌های وصیت‌نامه، آسیب‌شناسیِ ساختارهایِ مدیریتی و خطرهایِ درونی است. امام با نگاهی تیزبین، به «نفوذ» اشاره می‌کند؛ نه لزوماً نفوذِ فیزیکیِ جاسوسان، بلکه نفوذِ اندیشه‌هایِ بیگانه در کالبدِ کارگزاران. او هشدار می‌دهد که: «نگذارید این انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بیفتد»‌. «نااهل» در قاموسِ امام، کسی است که به آرمان‌هایِ مستضعفان پشت کرده و در زرق‌وبرقِ قدرت، هویتِ اصیلِ خویش را گم کرده است. او به‌ویژه به حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها نهیب می‌زند که حافظِ استقلالِ فکری باشند. امام به‌خوبی می‌دانست که اگر «مغزِ متفکر» یک ملت دچارِ «خودباختگی» شود، استقلالِ سیاسی آن ملت تنها پوسته‌ای توخالی خواهد بود. او با بیانی استوار می‌نویسد: «از نقشه‌هایِ شیطانیِ قدرت‌هایِ بزرگ، استیلا بر فرهنگ و آموزش و پرورش است.»

🔺یکی از برجسته‌ترین ابعاد وصیت‌نامه، تأکید امام بر اصل استقلال و نفی وابستگی است. شعار «نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی» که در ادبیات انقلاب جایگاهی محوری دارد، در منظومه وصیت‌نامه نیز به صورت یک اصل هویتی قابل فهم است. این شعار، صرفاً موضعی سیاسی در برابر دو بلوک قدرت زمانه نبود؛ بلکه اعلام بلوغ تاریخی ملتی بود که می‌خواست از حاشیه فرمان‌بری بیرون آید و بر مدار اراده، ایمان و فرهنگ خود بایستد. از این رو، هر سخن از تعامل، رابطه، سیاست خارجی یا تنش‌زدایی، اگر به قیمت فراموشی استقلال و خودباوری باشد، با روح وصیت‌نامه ناسازگار است. امام در متن وصیت‌نامه، پیوسته نسبت به سلطه‌پذیری، غرب‌زدگی، خودباختگی و اعتماد ساده‌انگارانه به قدرت‌های سلطه‌گر هشدار می‌دهد. بنابراین اگر گفته شود که در منطق امام، «تنش‌زدایی» هرگز به معنای «وادادگی گفتمانی» نیست، این سخن هنگامی اعتبار دارد که بر همین بنیاد استوار شود: استقلال در اندیشه امام، نه حالت انزوا، بلکه ایستادن آگاهانه بر پای خویش است؛ گفت‌وگو بدون تسلیم، تعامل بدون خودفراموشی، و سیاست‌ورزی بدون ترک اصول.
🔺وصیت‌نامه امام، مانیفستِ «استقلالِ واقعی» است. امام در فرازی مهم، از ملت و جوانان می‌خواهد که از «وابستگی» رها شوند و به خودباوری برسند. او با تکیه بر تجربه تاریخیِ تلخِ دورانِ استبداد، می‌گوید: «ما باید بیدار شویم و به خود آییم و بدانیم که قدرت‌هایِ بزرگ از پیشرفتِ ما نمی‌ترسند، از بیداریِ ما می‌ترسند.» این استراتژیِ «توازنِ مثبت» که امام در وصیت‌نامه ترسیم می‌کند، بر این پایه استوار است که جمهوری اسلامی باید قطبِ تأثیرگذار باشد، نه اقمارِ تأثیرپذیر. او در عینِ دعوت به صلح و پیوند با ملت‌هایِ مسلمان، بر ایستادگی در برابرِ مستکبران پای می‌فشارد. این نگاه، پاسخی صریح به کسانی است که گمان می‌کنند راهِ پیشرفت از معبرِ تسلیم می‌گذرد. امام معتقد بود که هزینه‌ مقاومت، به‌مراتب کمتر از هزینه‌ سازش است؛ چرا که سازش به معنایِ از دست دادنِ «هویت» و «عزت» است.
🔺بخش دیگری از وصیت‌نامه که اهمیتِ راهبردیِ فوق‌العاده‌ای در تعیینِ چشم‌انداز نظام دارد، تأکید بر «ولایت فقیه» است. امام این اصل را ضامنِ سلامتِ حرکتِ نظام از انحرافات می‌داند. عبارتِ مشهورِ «پشتیبانِ ولایت فقیه باشید تا به مملکت شما آسیب نرسد»، در حقیقت یک دکترینِ امنیتی-سیاسی است. از منظرِ امام، ولایت فقیه نه یک نهادِ در عرضِ دیگر نهادها، بلکه قطب‌نمایِ حرکت و لنگرگاهِ ثبات در طوفان‌هایِ سیاسی است. او در وصیت‌نامه، بر لزومِ هوشیاریِ مجلسِ خبرگان و سایرِ ارکانِ نظارتی تأکید می‌کند تا این جایگاه، همواره منزه از آلودگی‌های جناحی باقی بماند و بتواند مأموریتِ تاریخی خود را در حفظِ جهت‌گیریِ اسلامیِ نظام انجام دهد.

🔹 ادامه دارد...
┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

🔹بخش سوم

🔺عدالتِ اجتماعی و توجه به «کوخ‌نشینان» در مقابل «کاخ‌نشینان»، از دیگر دال‌هایِ مرکزی این سند است. امام با لحنی سرشار از مهر به توده‌هایِ مردم و با عتاب به مسئولان، یادآوری می‌کند که این مردم بودند که بارِ انقلاب را بر دوش کشیدند. او می‌نویسد: «به مجالس و دولت و دست‌اندرکاران توصیه می‌نمایم که قدر این ملت را بدانند و در خدمت‌گزاری به آنان، خصوصاً مجاهدان و مستضعفان و مظلومان که نورِ چشمانِ ما هستند، فروگذار نکنند.» این فراز، سنگِ محکِ کارآمدی در جمهوری اسلامی است. از نظر امام، حکومتی که از مردم فاصله بگیرد و نخبگانش به سمتِ اشرافی‌گری میل کنند، در حقیقت از مسیرِ وصیت‌نامه خارج شده است. وصیت‌نامه، مسئولیت را نه یک «امتیاز»، که یک «بارِ امانت» تعریف می‌کند که حسابرسیِ آن در محضرِ حق، بسیار سخت و دقیق خواهد بود.

🔺وصیت‌نامه همچنین بر جایگاه مردم به‌عنوان صاحبان اصلی انقلاب تأکید دارد. امام در سراسر این متن، با مردم سخن می‌گوید، به آنان اعتماد می‌کند و آنان را حافظان حقیقی انقلاب می‌داند. این اعتماد، امری تشریفاتی نیست؛ ریشه در تجربه تاریخی نهضت دارد. انقلاب اسلامی بدون حضور مردم، نه شکل می‌گرفت و نه به پیروزی می‌رسید. بنابراین هر نوع فاصله گرفتن از مردم، بی‌اعتنایی به دردهای آنان، یا تبدیل مسئولیت به امتیاز، با روح وصیت‌نامه در تعارض است. امام در این متن، بارها مسئولان و کارگزاران را به خدمت، ساده‌زیستی، پرهیز از اشرافیت و توجه به محرومان فرامی‌خواند. در منطق او، انقلاب برای محرومان و مستضعفان صرفاً شعار نداد؛ بلکه آنان را به مرکز معنا و مشروعیت سیاسی آورد. از این رو، عدالت اجتماعی در وصیت‌نامه، زینت کلام نیست؛ شاخص وفاداری به انقلاب است.

🔺در این میان، تأکید امام بر دانشگاه‌ها، حوزه‌های علمیه، جوانان و نخبگان نیز بسیار معنادار است. او می‌دانست که آینده یک نظام، پیش از آنکه در میدان سیاست رقم بخورد، در میدان اندیشه ساخته می‌شود. اگر دانشگاه و حوزه از هویت خویش جدا شوند، اگر جوانان از تاریخ و آرمان‌های خود بیگانه شوند، و اگر دانش و دین از مسئولیت اجتماعی تهی گردند، جامعه به‌تدریج دچار فرسایش معنایی خواهد شد. وصیت‌نامه از این حیث، هشدارنامه‌ای برای نهادهای فکری و فرهنگی است. امام به‌روشنی می‌فهمید که استقلال سیاسی بدون استقلال فکری پایدار نمی‌ماند. ملتی که روایت خود را از دست بدهد، دیر یا زود در روایت دیگران زندگی خواهد کرد.
🔺زیبایی‌شناسیِ نوشتاریِ امام در وصیت‌نامه، آمیزه‌ای از صلابتِ یک فقیه و رقتِ یک عارف است. او در پایانِ متن، با کلماتی که دلِ هر خواننده‌ای را می‌لرزاند، با ملتِ ایران وداع می‌کند: «با دلی آرام و قلبی مطمئن و روحی شاد و ضمیری امیدوار به فضل الهی از خدمت خواهران و برادران مرخص و به سوی جایگاه ابدی سفر می‌کنم.» این جملات، تنها یک وداعِ شخصی نیست؛ بلکه گواهی بر «حقانیتِ مسیر» است. کسی می‌تواند با چنین آرامشی کوچ کند که اطمینان داشته باشد بذرِ حقیقت را در زمینِ تاریخ نشانده است. وصیت‌نامه امام، گواهیِ این صدق و استقامت است.

🔺اما نکته‌ کلیدی که نباید از آن غفلت کرد، نسبتِ این «وصیت» با «سیره» است. وصیت‌نامه، میوه و ثمره‌ یک عمر مجاهدت است؛ اما برای فهم چگونگی تکوین این اندیشه و درک ظرافت‌های رهبریِ امام، نمی‌توان تنها به این متن بسنده کرد. اگر وصیت‌نامه را «نقشه راه» بدانیم، «صحیفه امام» با آن ۲۱ جلدِ درخشان، شرحِ جزئیاتِ مسیر و دایرةالمعارفِ انقلاب است. در صحیفه است که می‌بینیم امام چگونه با بحران‌هایِ بزرگ، از جنگ تا تحریم و از اختلافاتِ داخلی تا توطئه‌هایِ خارجی، روبرو می‌شد. صحیفه، تجلی‌گاهِ منطقِ عملیِ امام است. لذا، توصیه موکدم به همگان آن است که برای نجات از تحریفِ امام و برای فهمِ هویتِ تداوم‌بخشِ نظام، از صحیفه‌خوانی غافل نشوند که بدون مطالعه‌ دقیق آن، فهمِ ما از وصیت‌نامه، فهمی انتزاعی و بریده از واقعیت تاریخی خواهد بود.

🔺در پایان، باید گفت سی و هفتمین سالگرد ارتحال امام، فرصتی است تا بار دیگر میثاق‌نامه‌ خود را با «روحِ انقلاب» تجدید کنیم. وصیت‌نامه سیاسی‌الهی امام، سندی منقضی‌نشدنی است؛ چرا که آرمان‌هایِ آن، یعنی عدالت، آزادی، معنویت و استقلال، آرمان‌هایی فطری و ابدی‌اند. ما امروز بیش از هر زمان دیگری نیازمند آن هستیم که «عقلانیتِ انقلابیِ» مستتر در کلام امام را مبنای تحلیل‌های خود قرار دهیم. امام به ما آموخت که اگر با خدا باشیم، هیچ قدرتی توان شکست دادن ما را نخواهد داشت؛ و وصیت‌نامه او، شرحِ همین حقیقتِ ساده اما بنیادین است. پاسداری از این سند، پاسداری از آینده‌ ایران و شکوهِ تمدنِ نوینِ اسلامی است.

🌿سلام بر او روزی که زاده شد، روزی که قیام کرد و روزی که با دلی آرام، به دیدارِ معبود شتافت.🌿

┄┄┅┅┅ ☫🇮🇷☫ ┅┅┅┄┄
@tina_ch_amin

تحرکات و پروژه‌های فرهنگی اخیر، عجیب و مشکوک است (از رویدادهای هنری و تفریحی تا اکران فیلم‌های سینما تا بازگشت چهره‌ها...). این بدبینی نیست، بلکه هشدار است از آنچه نرم و هدفمند در حال اجرا است.

رونوشت به کمیسیون فرهنگی مجلس!
اکنون رصد، نظارت، پیگیری و پاسخ‌گرفتن دقیقِ دستگاه به دستگاه را می‌طلبد.

@tina_ch_amin