Forwarded from Khomeini.ICPIKW
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠
🎞️حال و هوای غرفه موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)
در نیمهٔ نخست سی و ششمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران
@khomeiniicpikw
🎞️حال و هوای غرفه موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)
در نیمهٔ نخست سی و ششمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران
@khomeiniicpikw
👍1🙏1
تینا چهارسوقی امین
✒️ بحث #سرمایهٔ_اجتماعی بحث جدی و مهمی است. ۱. وفاق و همدلی میان همین مردمی که برای بدرقهٔ شهدای خدمت قدرشناسانه به صحنه آمدند را بدون قطبیسازی فضا و مصادرههای سیاسی حفظ کنید. ۲. فراموش نکنید همین مردم، اگر باز در این ۵۰ روز همان رویههای قبلی در انتخابات…
همین حوالی یکسال پیش...
غیر از هشداری که در جمعبندی برنامه ذکر کردم، موارد درج شده در متن فرستهٔ این بریده فیلم را بخوانید.
اولین کلمهٔ نکتهٔ شماره ۱، کلمه «وفاق» را نوشته بودم، زمانی که هنوز حرفی از وفاق نبود و این واژه به زمرهٔ واژگان سیاسیِ پرکاربردی که خطر مستعمل شدن آن را تهدید میکند، تبدیل نشده بود.
سایر نکات هم که واضح و مشخص است.
و هنوز معتقدم ما گیر همین نکات ساده هستیم.
@tina_ch_amin
غیر از هشداری که در جمعبندی برنامه ذکر کردم، موارد درج شده در متن فرستهٔ این بریده فیلم را بخوانید.
اولین کلمهٔ نکتهٔ شماره ۱، کلمه «وفاق» را نوشته بودم، زمانی که هنوز حرفی از وفاق نبود و این واژه به زمرهٔ واژگان سیاسیِ پرکاربردی که خطر مستعمل شدن آن را تهدید میکند، تبدیل نشده بود.
سایر نکات هم که واضح و مشخص است.
و هنوز معتقدم ما گیر همین نکات ساده هستیم.
@tina_ch_amin
👍2
Forwarded from چارسو فرهنگ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Khomeini.ICPIKW
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚
با پایان یافتن سیوششمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران، برگ زرینی دیگر در دفتر تلاشهای فرهنگی مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س) رقم خورد؛ روزهایی سرشار از دیدار، گفتوگو و تبادل اندیشه در پرتو نام و سیره حضرت امام خمینی (س)؛ احیاگر دین، مفسر حکمت سیاسی اسلام و طلایهدار بیداری امت.
از حضور گرم و صمیمانه شما فرهیختگان، اندیشمندان، پژوهشگران و عموم علاقهمندان که با قدمهای اندیشهورز و نگاههای پرسشگر خود، طراوتبخش این مسیر نورانی شدید، صمیمانه سپاسگزاریم. امید آنکه این همراهی، آغازی باشد بر فصلهای نوین در تبیین و نشر گفتمان امام خمینی (س)؛ گفتمانی زنده، تحولآفرین و ریشهدار در عمق فرهنگ و هویت این سرزمین.
@khomeiniicpikw
با پایان یافتن سیوششمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران، برگ زرینی دیگر در دفتر تلاشهای فرهنگی مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س) رقم خورد؛ روزهایی سرشار از دیدار، گفتوگو و تبادل اندیشه در پرتو نام و سیره حضرت امام خمینی (س)؛ احیاگر دین، مفسر حکمت سیاسی اسلام و طلایهدار بیداری امت.
از حضور گرم و صمیمانه شما فرهیختگان، اندیشمندان، پژوهشگران و عموم علاقهمندان که با قدمهای اندیشهورز و نگاههای پرسشگر خود، طراوتبخش این مسیر نورانی شدید، صمیمانه سپاسگزاریم. امید آنکه این همراهی، آغازی باشد بر فصلهای نوین در تبیین و نشر گفتمان امام خمینی (س)؛ گفتمانی زنده، تحولآفرین و ریشهدار در عمق فرهنگ و هویت این سرزمین.
@khomeiniicpikw
❤1
#کافه_گفتگو 📝
انجمن علمی دانشجویی علوم شناختی رسانه دانشگاه برگزار میکند:
موضوع جعبه ابزار زبان در خدمت رسانه
📅 زمان: شنبه ۱۰ خرداد
ساعت ۱۲:۳۰
🏛 مکان: طبقه اول روبروی سلف
👥 با حضور دانشجویان و اساتید محترم
🎤 گفتگوی تعاملی + پرسش و پاسخ
═════════════════
#انجمن_علمی_دانشجویی
#مدیریت_فرهنگی_دانشجویی
💠دانشگاه جامع انقلاب اسلامی💠
🌐https://eitaa.com/D_F_EngelabEslami_uni
انجمن علمی دانشجویی علوم شناختی رسانه دانشگاه برگزار میکند:
موضوع جعبه ابزار زبان در خدمت رسانه
📅 زمان: شنبه ۱۰ خرداد
ساعت ۱۲:۳۰
🏛 مکان: طبقه اول روبروی سلف
👥 با حضور دانشجویان و اساتید محترم
🎤 گفتگوی تعاملی + پرسش و پاسخ
═════════════════
#انجمن_علمی_دانشجویی
#مدیریت_فرهنگی_دانشجویی
💠دانشگاه جامع انقلاب اسلامی💠
🌐https://eitaa.com/D_F_EngelabEslami_uni
📚این ترم در کنار عزیزان حقوق قانونگذاری مقطع کارشناسی ارشد، لحظات بسیار خوبی داشتم.
این نگاه جدی به حقوق قانونگذاری و پارلمان برایم بسیار روشن است و نوید اتفاقهای خوبی را در آینده میدهد.
بهتون افتخار میکنم.💟
#زبانشناسی_قانون
@tina_ch_amin
این نگاه جدی به حقوق قانونگذاری و پارلمان برایم بسیار روشن است و نوید اتفاقهای خوبی را در آینده میدهد.
بهتون افتخار میکنم.💟
#زبانشناسی_قانون
@tina_ch_amin
❤3🔥1
تینا چهارسوقی امین
Video
«جعبهابزار زبان در خدمت رسانه»
نشست علمی-دانشجویی «جعبهابزار زبان در خدمت رسانه» با هدف بررسی ابعاد شناختی زبان در فرآیند روایتسازی رسانهای، با حضور جمعی از دانشجویان و علاقهمندان حوزههای علوم شناختی، ارتباطات و مطالعات رسانه برگزار شد.
در این نشست صمیمانه، زبان نه صرفاً بهعنوان ابزاری برای انتقال پیام، بلکه بهمثابه سازوکاری شناختی برای تولید معنا، جهتدهی به افکار عمومی و بازتعریف واقعیتهای اجتماعی مورد تحلیل قرار گرفت.
محتوای نشست مبتنی بر رویکردی میانرشتهای بود که میان یافتههای علوم شناختی و نظریات رسانه پیوند برقرار میکرد. در این نشست سعی شد با اتکا به شواهد زبانی و رسانهای، به تبیین سازوکارهایی پرداخته بشود که از طریق آنها استعارهها، چارچوبها، پیشفرضها و بازیهای معنایی در خدمت ساخت روایت قرار میگیرند.
از موارد مهمی که در این سلسله مباحث میشود به آن پرداخت عبارتند از:
• تحلیل نقش استعارههای مفهومی در شکلگیری گفتمانهای سیاسی و اجتماعی
• بررسی قدرت چارچوببندی در تمایزگذاریهای معنایی
• تبیین نحوهی تأثیر پیشفرضهای زبانی بر ادراک مخاطب پیش از ورود به گفتوگو
• واکاوی عملکرد رسانه در جهتدهی به توجه از طریق تأکید، حذف و برجستهسازی عناصر خاص
• ارائهی الگوهایی برای استفاده آگاهانه و استراتژیک از ابزارهای زبانی در طراحی روایت
در نهایت، بر این نکته تأکید شد که ذهن انسان جهان را بیواسطه درک نمیکند، بلکه آن را بر پایهی ساختارهای ذهنی و زبانی میسازد. بر همین اساس، روایت رسانهای نیز نه بازتاب واقعیت، بلکه محصول سازوکارهایی زبانی است که واقعیت را صورتبندی میکنند.
نشست «جعبهابزار زبان در خدمت رسانه» به کوشش اعضای انجمن علمی رشته «علومشناختی و رسانه» دانشگاه جامع انقلاب اسلامی در راستای تبیین علمی و تحلیلی پیوند میان زبان، شناخت و قدرت در بستر رسانههای معاصر و آشنایی اولیه دانشجویان با این مفاهیم مهم، انجام شد.
@tina_ch_amin
نشست علمی-دانشجویی «جعبهابزار زبان در خدمت رسانه» با هدف بررسی ابعاد شناختی زبان در فرآیند روایتسازی رسانهای، با حضور جمعی از دانشجویان و علاقهمندان حوزههای علوم شناختی، ارتباطات و مطالعات رسانه برگزار شد.
در این نشست صمیمانه، زبان نه صرفاً بهعنوان ابزاری برای انتقال پیام، بلکه بهمثابه سازوکاری شناختی برای تولید معنا، جهتدهی به افکار عمومی و بازتعریف واقعیتهای اجتماعی مورد تحلیل قرار گرفت.
محتوای نشست مبتنی بر رویکردی میانرشتهای بود که میان یافتههای علوم شناختی و نظریات رسانه پیوند برقرار میکرد. در این نشست سعی شد با اتکا به شواهد زبانی و رسانهای، به تبیین سازوکارهایی پرداخته بشود که از طریق آنها استعارهها، چارچوبها، پیشفرضها و بازیهای معنایی در خدمت ساخت روایت قرار میگیرند.
از موارد مهمی که در این سلسله مباحث میشود به آن پرداخت عبارتند از:
• تحلیل نقش استعارههای مفهومی در شکلگیری گفتمانهای سیاسی و اجتماعی
• بررسی قدرت چارچوببندی در تمایزگذاریهای معنایی
• تبیین نحوهی تأثیر پیشفرضهای زبانی بر ادراک مخاطب پیش از ورود به گفتوگو
• واکاوی عملکرد رسانه در جهتدهی به توجه از طریق تأکید، حذف و برجستهسازی عناصر خاص
• ارائهی الگوهایی برای استفاده آگاهانه و استراتژیک از ابزارهای زبانی در طراحی روایت
در نهایت، بر این نکته تأکید شد که ذهن انسان جهان را بیواسطه درک نمیکند، بلکه آن را بر پایهی ساختارهای ذهنی و زبانی میسازد. بر همین اساس، روایت رسانهای نیز نه بازتاب واقعیت، بلکه محصول سازوکارهایی زبانی است که واقعیت را صورتبندی میکنند.
نشست «جعبهابزار زبان در خدمت رسانه» به کوشش اعضای انجمن علمی رشته «علومشناختی و رسانه» دانشگاه جامع انقلاب اسلامی در راستای تبیین علمی و تحلیلی پیوند میان زبان، شناخت و قدرت در بستر رسانههای معاصر و آشنایی اولیه دانشجویان با این مفاهیم مهم، انجام شد.
@tina_ch_amin
👏2👌1
📚 این هم از عکس پایانترم با عزیزانِ حال خوبکنِ رشته
«علوم شناختی و رسانه» مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه جامع انقلاب اسلامی.
یک رشته جذاب با مجموعهای از درسهای بینارشتهای و کاربردی.
تکتک این عزیزان آیندهای روشن در این حیطه دارند انشاءالله.
بهتون افتخار میکنم💟
دو درس #زبانشناسی_شناختی و #تحلیل_شناختی_گفتمان از درسهای بسیار مهم و کاربردی برای اهل رسانه هستند که توصیه میکنم در برنامهٔ آموزشی به روز شدهٔ رشتههایی از این دست حتماً گنجانده شود.
@tina_ch_amin
«علوم شناختی و رسانه» مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه جامع انقلاب اسلامی.
یک رشته جذاب با مجموعهای از درسهای بینارشتهای و کاربردی.
تکتک این عزیزان آیندهای روشن در این حیطه دارند انشاءالله.
بهتون افتخار میکنم💟
دو درس #زبانشناسی_شناختی و #تحلیل_شناختی_گفتمان از درسهای بسیار مهم و کاربردی برای اهل رسانه هستند که توصیه میکنم در برنامهٔ آموزشی به روز شدهٔ رشتههایی از این دست حتماً گنجانده شود.
@tina_ch_amin
❤3👏2
🖤«همه شهر ایران جگر خستهاند» 🇮🇷
«این رجل فاجری که خون عزیز ما را به زمین ریخت، تأیید کرد دین خدا را. یعنی خدا دین خودش را به او تأیید کرد. با ریختن خون عزیز ما، تأیید شد انقلاب ما. این انقلاب باید زنده بماند، این نهضت باید زنده بماند، و زنده ماندنش به این خونریزیهاست. بریزید خونها را؛ زندگی ما دوام پیدا می کند. بکُشید ما را؛ ملت ما بیدارتر می شود. ما از مرگ نمی ترسیم؛ و شما هم از مرگ ما صرفه ندارید. دلیل عجز شماست که در سیاهی شب، متفکران ما را می کشید. برای اینکه منطق ندارید. اگر منطق داشتید که صحبت می کردید؛ مباحثه می کردید. لکن منطق ندارید، منطق شما ترور است! منطق اسلام ترور را باطل می داند. اسلام منطق دارد؛ لکن با ترور شخصیتهای بزرگ ما، شخصهای بزرگ ما، اسلام ما تأیید می شود.»
امام خمینی (ره) ۱۴ اردیبهشت ۱۳۵۸، صحیفه امام جلد ۷، ص ۱۸۳
@tina_ch_amin
«این رجل فاجری که خون عزیز ما را به زمین ریخت، تأیید کرد دین خدا را. یعنی خدا دین خودش را به او تأیید کرد. با ریختن خون عزیز ما، تأیید شد انقلاب ما. این انقلاب باید زنده بماند، این نهضت باید زنده بماند، و زنده ماندنش به این خونریزیهاست. بریزید خونها را؛ زندگی ما دوام پیدا می کند. بکُشید ما را؛ ملت ما بیدارتر می شود. ما از مرگ نمی ترسیم؛ و شما هم از مرگ ما صرفه ندارید. دلیل عجز شماست که در سیاهی شب، متفکران ما را می کشید. برای اینکه منطق ندارید. اگر منطق داشتید که صحبت می کردید؛ مباحثه می کردید. لکن منطق ندارید، منطق شما ترور است! منطق اسلام ترور را باطل می داند. اسلام منطق دارد؛ لکن با ترور شخصیتهای بزرگ ما، شخصهای بزرگ ما، اسلام ما تأیید می شود.»
امام خمینی (ره) ۱۴ اردیبهشت ۱۳۵۸، صحیفه امام جلد ۷، ص ۱۸۳
@tina_ch_amin
❤5👌1
🔴 پیشدستانه یا تجاوزکارانه؟
✍🏻 «زبان، سلاحی نرم برای توجیه خشونت سخت»
🔻وقتی واژهها را به خدمت مشروعیتبخشی به خشونت وا میدارند🔺
👇🏻👇🏻
✍🏻 «زبان، سلاحی نرم برای توجیه خشونت سخت»
🔻وقتی واژهها را به خدمت مشروعیتبخشی به خشونت وا میدارند🔺
👇🏻👇🏻
🔴 پیشدستانه یا تجاوزکارانه؟
✍🏻 «زبان، سلاحی نرم برای توجیه خشونت سخت»
🔻وقتی واژهها را به خدمت مشروعیتبخشی به خشونت وا میدارند🔺
🔸واژگان در گفتمان سیاسی و نظامی هرگز صرفاً وسیلهای خنثی برای بازتاب واقعیت نیستند، بلکه بهمثابه ابزارهایی فعال در ساختن واقعیت عمل میکنند. زبان در این بستر، خود به یکی از ابزارهای اعمال قدرت تبدیل میشود؛ نه فقط از طریق نامگذاری کنشها، بلکه از راه چارچوبسازی ادراکی و مشروعیتبخشی به خشونت. نمونه روشن این پدیده، بهکارگیری هدفمند اصطلاح «حملات پیشدستانه» (preemptive strikes) از سوی اسرائیل برای توصیف حملات نظامیاش به ایران در ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ است؛ اصطلاحی که کنشی تهاجمی را در قالب دفاع عقلانی و واکنشی ضروری بازتعریف میکند.
🔸در رویکرد زبانشناسی شناختی، زبان بستری برای «چارچوبسازی» (framing) واقعیت است. واژگانی چون «پیشدستانه» حامل چارچوبی ضمنیاند که بدون نیاز به ارائه شواهد یا منطق، ذهن مخاطب را به سمت فهم خاصی از موقعیت سوق میدهند. در این چارچوب، تهدید از سوی دیگری (در اینجا ایران) مفروض گرفته میشود و کنش نظامی به مثابه پاسخی معقول، مسئولانه و ناگزیر ظاهر میگردد. در واقع، زبان به یاری استراتژی شناختی آمده است تا خشونت را نه تنها توجیهپذیر، بلکه ضروری و عقلانی جلوه دهد.
🔸این بازی معنایی، جلوهای از تهیسازی واژگانی نیز هست. اصطلاحاتی که زمانی بار معنایی دقیق و محدود داشتهاند، در اثر کاربرد مکرر و هدفدار، دچار فرسایش معنایی میشوند و قابلیت بازشناسی کنش واقعی را از مخاطب سلب میکنند. چنانکه «دفاع مشروع» در گفتمان اسرائیل برای توصیف حملات گسترده و نابودگر به غیرنظامیان در غزه بهکار رفت، اینبار نیز «حملات پیشدستانه» جایگزین «تهاجم» شده است. در هر دو مورد، زبان بهمثابه سپر گفتمانی برای پنهانسازی خشونت و تغییر جای قربانی و متجاوز عمل میکند.
🔸افزون بر این، نظریه کنش گفتاری آستین و سرل به ما نشان میدهد که چنین واژگانی نهتنها بازنمایی کنش، بلکه خود کنش هستند. زمانی که یک نهاد نظامی یا سیاسی اعلام میکند «ما حملات پیشدستانه انجام میدهیم»، این جمله صرفاً گزارشی توصیفی نیست، بلکه کنشی گفتاری با کارکرد توجیهگری و مشروعسازی است. از این دیدگاه، گفتار میتواند معادل کنش سیاسی و حقوقی تلقی شود؛ زبانی که با بیان آن، واقعیت حقوقی جدیدی ساخته میشود. بنابراین، گزاره «حمله پیشدستانه» بهمثابه یک کنش گفتاری مشروعیتبخش عمل میکند که تهاجم را در چارچوب قانون، منطق و بقا بازتعریف میکند.
🔸همزمان، این نوع کاربرد زبان را میتوان از منظر زبانشناسی پسااستعماری نیز تحلیل کرد. در این نگاه، واژگان نظامیـسیاسیای مانند preemptive strike نهفقط برچسبی معنایی، بلکه بخشی از گفتمان جهانی سلطه و بازتولید نظم قدرتاند. این واژگان عمدتاً از گفتمان سیاسی و نظامی غربی، بهویژه آمریکایی، وام گرفته شده و در بستر منازعات نابرابر بهگونهای بهکار میروند که کنشگر نظامیِ قوی را در موقعیت «مرکز امنیت جهانی» و «صاحب گفتمان مشروعیت» قرار میدهند. در چنین شرایطی، زبان نقش استعمار معنایی ایفا میکند؛ جایی که معنابخشی به کنش نظامی تنها از سوی قدرت مسلط مجاز شمرده میشود، و روایت قربانیان یا منتقدان اساساً نامرئی میماند.
🔸بهکارگیری اصطلاح «حملات پیشدستانه» نه تنها یک نامگذاری ساده نیست، بلکه بخشی از راهبردی نظاممند برای توجیه کنشهای خشونتبار در ساحت بینالمللی است. زبان در اینجا به ابزاری برای توزیع نابرابر مشروعیت بدل میشود؛ مشروعیتی که از قربانیان خشونت سلب، و به عاملان آن اعطا میشود. تحلیل چندلایه زبانشناختی، از شناختی تا پسااستعماری و کنشگفتاری، نشان میدهد که چگونه واژگان، در دل گفتمان قدرت، از معنا تهی شده و در خدمت خشونت بازآفرینی و تثبیت میشوند.
(نماهایی از واکنش افراد خارجی مختلف در شبکه ایکس به این ادبیات اسرائیل در تصاویر پیام)
@tina_ch_amin
✍🏻 «زبان، سلاحی نرم برای توجیه خشونت سخت»
🔻وقتی واژهها را به خدمت مشروعیتبخشی به خشونت وا میدارند🔺
🔸واژگان در گفتمان سیاسی و نظامی هرگز صرفاً وسیلهای خنثی برای بازتاب واقعیت نیستند، بلکه بهمثابه ابزارهایی فعال در ساختن واقعیت عمل میکنند. زبان در این بستر، خود به یکی از ابزارهای اعمال قدرت تبدیل میشود؛ نه فقط از طریق نامگذاری کنشها، بلکه از راه چارچوبسازی ادراکی و مشروعیتبخشی به خشونت. نمونه روشن این پدیده، بهکارگیری هدفمند اصطلاح «حملات پیشدستانه» (preemptive strikes) از سوی اسرائیل برای توصیف حملات نظامیاش به ایران در ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ است؛ اصطلاحی که کنشی تهاجمی را در قالب دفاع عقلانی و واکنشی ضروری بازتعریف میکند.
🔸در رویکرد زبانشناسی شناختی، زبان بستری برای «چارچوبسازی» (framing) واقعیت است. واژگانی چون «پیشدستانه» حامل چارچوبی ضمنیاند که بدون نیاز به ارائه شواهد یا منطق، ذهن مخاطب را به سمت فهم خاصی از موقعیت سوق میدهند. در این چارچوب، تهدید از سوی دیگری (در اینجا ایران) مفروض گرفته میشود و کنش نظامی به مثابه پاسخی معقول، مسئولانه و ناگزیر ظاهر میگردد. در واقع، زبان به یاری استراتژی شناختی آمده است تا خشونت را نه تنها توجیهپذیر، بلکه ضروری و عقلانی جلوه دهد.
🔸این بازی معنایی، جلوهای از تهیسازی واژگانی نیز هست. اصطلاحاتی که زمانی بار معنایی دقیق و محدود داشتهاند، در اثر کاربرد مکرر و هدفدار، دچار فرسایش معنایی میشوند و قابلیت بازشناسی کنش واقعی را از مخاطب سلب میکنند. چنانکه «دفاع مشروع» در گفتمان اسرائیل برای توصیف حملات گسترده و نابودگر به غیرنظامیان در غزه بهکار رفت، اینبار نیز «حملات پیشدستانه» جایگزین «تهاجم» شده است. در هر دو مورد، زبان بهمثابه سپر گفتمانی برای پنهانسازی خشونت و تغییر جای قربانی و متجاوز عمل میکند.
🔸افزون بر این، نظریه کنش گفتاری آستین و سرل به ما نشان میدهد که چنین واژگانی نهتنها بازنمایی کنش، بلکه خود کنش هستند. زمانی که یک نهاد نظامی یا سیاسی اعلام میکند «ما حملات پیشدستانه انجام میدهیم»، این جمله صرفاً گزارشی توصیفی نیست، بلکه کنشی گفتاری با کارکرد توجیهگری و مشروعسازی است. از این دیدگاه، گفتار میتواند معادل کنش سیاسی و حقوقی تلقی شود؛ زبانی که با بیان آن، واقعیت حقوقی جدیدی ساخته میشود. بنابراین، گزاره «حمله پیشدستانه» بهمثابه یک کنش گفتاری مشروعیتبخش عمل میکند که تهاجم را در چارچوب قانون، منطق و بقا بازتعریف میکند.
🔸همزمان، این نوع کاربرد زبان را میتوان از منظر زبانشناسی پسااستعماری نیز تحلیل کرد. در این نگاه، واژگان نظامیـسیاسیای مانند preemptive strike نهفقط برچسبی معنایی، بلکه بخشی از گفتمان جهانی سلطه و بازتولید نظم قدرتاند. این واژگان عمدتاً از گفتمان سیاسی و نظامی غربی، بهویژه آمریکایی، وام گرفته شده و در بستر منازعات نابرابر بهگونهای بهکار میروند که کنشگر نظامیِ قوی را در موقعیت «مرکز امنیت جهانی» و «صاحب گفتمان مشروعیت» قرار میدهند. در چنین شرایطی، زبان نقش استعمار معنایی ایفا میکند؛ جایی که معنابخشی به کنش نظامی تنها از سوی قدرت مسلط مجاز شمرده میشود، و روایت قربانیان یا منتقدان اساساً نامرئی میماند.
🔸بهکارگیری اصطلاح «حملات پیشدستانه» نه تنها یک نامگذاری ساده نیست، بلکه بخشی از راهبردی نظاممند برای توجیه کنشهای خشونتبار در ساحت بینالمللی است. زبان در اینجا به ابزاری برای توزیع نابرابر مشروعیت بدل میشود؛ مشروعیتی که از قربانیان خشونت سلب، و به عاملان آن اعطا میشود. تحلیل چندلایه زبانشناختی، از شناختی تا پسااستعماری و کنشگفتاری، نشان میدهد که چگونه واژگان، در دل گفتمان قدرت، از معنا تهی شده و در خدمت خشونت بازآفرینی و تثبیت میشوند.
(نماهایی از واکنش افراد خارجی مختلف در شبکه ایکس به این ادبیات اسرائیل در تصاویر پیام)
@tina_ch_amin
👌2👎1