🟡📣 برنامج نهر الزمن

الحلقة 1 | تعريف الزّمن

ما من مجال في هذا الكون إلّا وله علاقة بالزّمن والوقت بشكل أو بآخر، إنْ فِي العلوم التّقنية أو العلمية، الحديثة أو المتقدمّة، فما الزّمن وكيف نُعَرِّفه؟ وهل يمكن تعريفه أساسا؟ ومن أي مدخل نلج إلى قضاياه؟ وما الفرق بينه والوقت؟ أم أنّهُما شيءٌ واحدٌ؟

د. محمد باباعمي

شاهد الحلقة الأولى من برنامج نهر الزمن على موقع علم الزمن والوقت : https://timescience.net/?p=648


#knowledge_production #knowledge #علم_الزمن_والوقت #نهر_الزمن #الزمن

الخامس من جويلية . . عيـــد الاستقلال الجزائري 🇩🇿

"الإيمان الذي تترجم عنه كلمة لا إله إلّا الله، هو الذي أعاد المسجد إلى أهله، وهو الذي أتى بالعجائب وخوارق العادات في هذه الثورة"

1962 - 2024

المجد والخلود لشهدائنا الأبرار

عاشت الجزائر حرة مستقلة وأبية..

🌐 Timescience.net

#تأسيس_علم_الزمن_والوقت #علم #الجزائر #نعم_للجزائر_علماؤها #timescience #algeria #dz #algerie #alger #independenceday

نهنئكم بحلول العام الجديد 6 4 4 1 هـــ
🚶🐪 🐪 🐫
عام هجري سعيد،
كل عام والأمة الإسلامية في خير وعافية ..
كل عام والأمة الإسلامية حرة قوية أبية ..

اللهم اجعله عام بركة ونصرة لنا ..

🌐 Timescience.net

#time #timescience #time_science #timemanagement #knowledge #knowledgeproduction #knowledgecommunity #algeria #new #science #studies #study #scholars

في الهجرة . .

الهجرة حركةٌ خلال الزمان، وحركةٌ عبر المكان؛
الهجرة حركةٌ تمارسها الكثير من الطيور والأسماك، والحشرات والحيوانات... بانتظام بالغٍ، وبلا مَلال ولا كَلال.

أمَّا الإنسان فهو مهاجرٌ بالفطرة، مسافرٌ بالـخِلقة؛ وإقامته في مكانٍ واحدٍ دون انتقالٍ هو استثناءٌ عن القاعدة، وشرود عن أصل الوجود.

أوَّل هجرة في التاريخ كانت لمسافاتٍ كبيرة جدًّا، وكانت مرهقةً وشديدةً ومتعبةً جدًّا؛ ذلك أنَّ صاحبها (بل صاحباها) كانا في نعيم مقيم، وفي جنة وعيون، وزروع وظلال؛ ثم تسارعت الأحداث، فجاء الأمر من الربِّ الحكيم: "اهبطا منها جميعًا"!
ولسائل أن يسأل: ألم يكن أبونا آدم عليه السلام، وزوجه حواء عليها السلام؛ ألم يكونا اثنين لا ثالثَ معهما؛ فلِم إذن جاء الأمر بالجمع لا بالتثنية؟

الجواب واضح وصريح من سياق الآيات، وهو أنَّ الشيطان كذلك جاءه الأمر بالهبوط إلى الأرض، بعد أن كان مع الملائكة في المقام العلوي؛ وهذا في فلسفة المعنى دليل على أنَّ الذي هاجر من الجنة إلى الأرض هو:
آدم وزوجه، وذريتهما في صلبهما إلى يوم القيامة؛
الشيطان وذريته من بعده إلى يوم يُبعثون؛
الجنُّ ومن على صورتهم من العفاريت إلى يوم الدين؛
أمَّا الملائكة فلم يهاجروا مكانا، غير أنهم يهاجرون زمانًا بلا حد ولا حاجز ولا حائل، وهم في مهامهم التي فطرهم الله تعالى عليها: "عباد مكرمون، لا يسبقونه بالقول، وهم بأمره يعملون".

وأمَّا ما سوى ذلك، مما ليس مكلفا، من الجماد، والشجر، والحيوانات جميعها (البرية والبحرية والجوية)؛ وكذا ما دقَّ في الصغر من مثل الحشرات والمكروبات، وما جلَّ في الكبر من الأفلاك والسماوات؛ جميع ذلك خلقه الله تعالى "خادما" لبني البشر، ممن من الجنَّة هاجر؛ ولا علمَ لنا بحقيقة الأكوان التي ترتع فيها الجنُّ، أمرها عند ربي لو تعلمون...

ثم حين وضَع الإنسان رجله على متن الأرض، من يومها، لم يهنأ له بالٌ، ولم يستقرَّ له حالٌ؛ فهو أبدا في سفرٍ، ودوما في هجرةٍ؛ وعنوان ذلك: سفر نوح عليه السلام بعد الطوفان على متن سفينته، وسفر يونس عليه السلام عبر البحار والمحيطات وهو في بطن الحوت، وسفر موسى عليه السلام من مصر هروبا من طغيان فرعون... وغيرهم كثير؛ إلى أن جاء خيرُ الأنام، وسيُّد البشرية أحمدُ عليه السلام؛ فبدأ حياته مسافرا في تجارةٍ، ثم أنهاها مهاجرا في مهمَّة ربانية علوية مقدَّسة...

ثم حُبكت قصَّة أكبر هجرة قدرا، وأعظمها شأنا، في تاريخ العالم أجمع؛ تلك التي قال عنها ربُّ الجلال: "ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها"؛ وقال سبحانه عن أبطالها فداهم روحي: "للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا، وينصرون الله ورسوله، أولئك هم الصادقون"...

وجاء الفتح، فاستقرَّ الناس في مكَّة والمدينة، غير أنهم كانوا دائمي الحركة عبر العالم، حتى بلغ الإسلامُ أقاصي الدنيا وأدانيها في أعوام قليلة؛ بلغ المغرب والمشرق؛ بلغ القطب الشمالي الآهل، وقريبا من القطب الجنوبي هنالك في أدغال إفريقيا... وكان الفضل في ذلك للمهاجرين المجاهدين، الذين لم يخلدوا إلى الأرض، ولم يتبعوا هواهم، ولم يركنوا إلى الراحة والمتعة، والسرف والتبذير...

أمَّا "زبدُ الحياة" فأوَّلُ ما يتبخَّر،
وأمَّا "ماء الحياة" فيمكث في الأرض،
ويُنقذ من على ظهر الأرض،
ويستعيد مكانه بين "قيم" الأرض...

د. محمد بن موسى باباعمي
"مقال أعيد نشره أول العام الهجري 1446 هـ ... وكل عام والأمة الإسلامية بخير

#ذكرى_المولد_النبوي 6 4 4 1 هــــ

| في البرمجة الزمنية

• قال خير البرية ﷺ قال: «إنَّ لكلِّ عمل شِرَّةٌ, ولكلِّ شِرَّة فترةٌ، فإمَّا إلى سنَّة وإمَّا إلى بدعة, فمن كانت فترته إلى سُنَّتي فقد اهْتَدَى, ومَن كانت فَتْرته إلى غير ذلك فقد هَلَك»

• سُئِل نبي الحِكمة ﷺ أيُّ العمل أحبُّ إلى الله تعالى؟ قال: «أدومه وإن قلَّ»

• يقول الرّحمة المُهداة ﷺ «إنَّ الدِّين يسر، ولن يشادَّ الدين أحد إلاََّّ غلبه، فسدِّدوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة»

• قال إمام المرسلين ﷺ: «يا حنظلة ساعة وساعة»

• يقول الصادق الأمين ﷺ : «لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمانُ، فتكون السنة كالشهر، والشهرُ كالجمعة، وتكون الجمعةُ كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعةُ كالضرمة بالنار»


في ذكرى ميلاد الحبيب المصطفى ﷺ،
كل عام والأمة الإسلامية بخير وعافية،
إلى الله أقرب..
بسنة الحبيب أَرْشَد..
على هديه ومنهجِه عليه السلام ماضِية.. 🌹 ✨
🌐 Timescience.net

#time #timescience #time_science #timemanagement #knowledge #knowledgeproduction #algeria #new #science #studies #islam #scholars

"... في رواية “ميمونة” التي ألفتها حول القضية الفلسطينية، وأنتم أدرى بما آلت إليه اليومَ أوان التطبيع، عرَّضت البطلة إلى اختبار الحرمان أولا، ثم إلى اختبار الرخاء ثانيا؛ وكان الخبراء الإسرائليون يدرسونها في الحالين: حال الفقد، وحال الوجد… إلى أن قرَّر كبير الخبراء “زئيف” أنَّ ميمونة إذا كانت نموذجا للشاب المسلم مستقبلا، فإسرائيل في خطر؛ وإذا كانت حالة فردية شاذة شاردة، فلا خوف على إسرائيل اليوم ولا غدا…"


| د محمد باباعمي

✍️ مقتبس من مقال : البحث العلمي ونظرية أفق الحدث

https://timescience.net/2022/04/17/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%ab-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a-%d9%88%d9%86%d8%b8%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%a3%d9%81%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%af%d8%ab/



#timescience #time #knowledge #knowledge_production #time_science #science #studies #study #education #trend #تأسيس_علم_الزمن_والوقت #علم #الزمن_والوقت #الزمن #إنتاج_المعرفة

| #أول_نوفمبر
ذكرى ثورة

نوفمبر أكبر من "حدث عابرٍ"، أو "عيد مجيدٍ"، أو "مناسبةٍ سعيدة"...
نوفمبر "عهد"، "ومشروع"، "والتزام"، و"تكليف"، و"أمانة"، و"ومعيار"، و"إمكان"، و"ماض وحاضرة ومستقبل".

#دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت #معهد_المناهج #إنتاج_المعرفة #الجزائر
#Algeria #science #timescience #time #November

Website | timescience.net
Facebook | fb.com/Time.Science.T
Telegram | t.me/Time_Science
E-mail contact@timescience.net

من أعمال الرسول ﷺ بين المغرب والعِشاء:

وظيفة الرسول ﷺ هي فوق العبادة المجرَّدة، فقد كان نِعم المسؤول والأب الرحيم على أمَّته، وعلى صحابته، ولذا فإنـَّه لم يقصُر نفسه فيما بين المغرب والعشاء على نوع واحد من الأعمال، كما نطالع في بعض المراجع، وكما يتوهَّم من لم يتتبَّع سنَّته الصحيحة بدقَّة، فنجده عليه السلام قد جمع بين أنواع البرِّ في إيقاع عجيب، وطبَّق قاعدة “فإذا فرغت فانصب” بإحكام([17])؛ ومما فعله في هذا الوقت فيما رواه ابن قيس بن طغفة الغفاري عن أبيه قال: «أتانا رسول الله ﷺ ونحن في الصفَّة بعد المغرب، فقال: يا فلان، انطلق مع فلان. ويا فلان، انطلق مع فلان. حتى بعث خمسة أنا خامسهم. فقال: قوموا معي، ففعلنا، فدخلنا على عائشة وذلك قبل أن ينـزل الحجاب، فقال: يا عائشة أطعمينا، فقربت جشيشة([18])، ثم قال: يا عائشة أطعمينا، فقربت حيسا([19]). ثم قال: يا عائشة، أسقينا، فجاءت بعس([20]) فشرب…» ([21]).

ومن هنا نفهم أنـَّه عليه السلام لم يكن يرى أنَّ الصلاة أو الذكر أو أيَّ نوع آخر من الأعمال أفضل في أيِّ وقت من الأوقات، ما لم يكن فرضا، بل الأفضل هو ما يعمُّ نفعه، ويتعدَّى([22]). فإذا ما تعارض في هذا الوقت الاعتكافُ في المسجد مع نفع العباد، أو أداء حقٍّ من حقوق الناس، أو الأرحام، كان هذا الحقُّ أولى، وهذا من تمام تطبيق فقه الأولويات على البرنامج اليوميِّ، وفي الحديث المرويِّ عن ابن عمر أنَّ رجلا جاء إلى النبي ﷺ: فقال: «يا رسول الله، أيُّ الناس أحبُّ إلى الله؟ وأيُّ الأعمال أحبُّ إلى الله؟ فقال رسول الله ﷺ: أحبُّ الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحبُّ الأعمال إلى الله تعالى سرور تُدخله على مسلم، أو تكشف عنه كُربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولأن أمشي مع أخي في حاجة أحبُّ إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد، يعني مسجد المدينة، شهرا … ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام»([23]).

ويختصر الشاطبي هذا المعنى بقوله: «إنَّ كلَّ مطلوب هو من جملة ما يتعبَّد به إلى الله تعالى، ويتقرَّب به إليه. فالعبادات المحضة ظاهر فيها ذلك، والعادات كلُّها إذا قصد بها امتثال أمر الله عبادات…»([24])..

د. محمد باباعمي

المصدر موقع علم الزمن والوقت :
https://timescience.net/?p=392

من أعمال الرسول ﷺ بين العِشاء والفجر:

ساعة لا يدخل عليه فيها أحد:

بالإضافة إلى أحكام الاستئذان في العورات الثلاث، ومنها في هذه الفترة: من بعد صلاة العشاء، ومن قبل صلاة الفجر([34])..

جاء الحديث بأنَّ الوقت قبل الفجر لم يكن أحد يدخل فيه دار الرسول ﷺ، ونصُّ الحديث: «حفظت من النبي ﷺ عشر ركعات… وركعتين قبل صلاة الصبح، كانت ساعة لا يُدخل على النبي ﷺ فيها…» ([35]).

فلو أنَّ الله تعالى لم يحم رسوله الكريم في برنامجه اليومي بمثل هذه الضوابط، للقي العنت الشديد من الناس، ولكثرت عليه الزيارات، والرسول ﷺ قد يستحيي، ولكنَّ الله سبحانه أنزل آية من السماء تبرز حكمه: [إنَّ ذلِكُم كانَ يُؤذِي النبيَّ فيَستحيِي مِنكُم والله لاَ يَستَحْيِي مِنَ الحقِّ] (سورة الأحزاب: الآية 53). وهذه الحماية لبيت النبوَّة وأهله، ولبرنامجه اليوميِّ ممن قد يتسلَّط عليه، هي الضمان لامتداد الرسالة، ولعدم المساس بحرمة الرسول عليه السلام، ولإحداث التوازن في حياته اليومية بين مختلف جوانبها..

د. محمد باباعمي

المصدر موقع علم الزمن والوقت :
https://timescience.net/?p=358

🟡📣 | مقال جديــد
قضايا الفكر الإسلامي وقلق المعرفة
د محمد باباعمي

أطالع هذه الأيام الصيفية كتابين هما: “قلق المعرفة” لسعد البازعي، و”المدخل الوجيز إلى قضايا الفكر الإسلامي الحديث والمعاصر” لأحمد عيساوي؛ والجامع بين الكتابين هو سؤال الحضارة في مستوياته المعرفية والوجودية؛ أي:
> كيف نفهم تخلُّف الأمَّة الإسلامية اليومَ عن ركب الأمم حضاريًّا؟
> وكيف السبيل إلى الخروج من هذه الحال إلى حال التمكين والحضارة؟ وهل ذلك ممكن أساسًا؟
> وفي خطّ الزمن، كم يستهلك منَّا من سنوات أو عقود أو قرون؟

"ذلك أنَّ الثمرة في منطقنا ليست ضمن مسؤوليتنا، وإنما الجهد، والصدق، والصبر، والمداومة، والتداول، وابتغاء الأقوم… كلُّ ذلك يقع تحت إرادتنا، وسنسأل عنه يوم العرض الأكبر… "

تابع القراءة على موقع علم الزمن والوقت :
https://timescience.net/?p=1686


#timescience #time #knowledge #knowledgecommunity #knowledge_production #knowledgeproduction #إنتاج_المعرفة

the virtues of early morning time are unlimited
Dr Mohamed Babaammi

The reward of the Almighty Allah is a virtue given to whomever He wants. Praying Fajr in congregation, then sitting to remember Allah until the sun has risen, then praying two Rak’ah, all of that is rewarded like that of a Hajj and Umrah. The Messenger of Allah affirms that by saying: “Complete, complete, complete”.

However, such deed does not suffice for Hajj and Umrah, as it could be part of Muslim’s deeds in Hajj and Umrah to pray Fajr prayer in congregation in the Great Mosque of Mecca or the Mosque of the Prophet, siting at the place of worship to remember Allah until the sun rises, then praying two Rak’ah will be rewarded this great reward each time, besides his reward of Hajj and Umrah, and the reward of praying in Al-Haram mosques: therefore, scholars say: “they both share the same reward, but it does not indicate that such deed can replace Hajj and Umrah”.

The puzzling question is: as long as this great reward is a promise from the Almighty Allah, why people usually miss it? What makes most of the Muslim people today -except for few- do not grab the chance to start the habit of “praying Fajr prayer in congregation, sitting in the worshiping place, then praying two rakat”?

المصدر موقع علم الزمن والوقت : https://timescience.net/?p=1990

| خلية الترجمة
#timescience #time #knowledge #knowledgecommunity #knowledge_production #knowledgeproduction #إنتاج_المعرفة

.

مقاربة في فهم الزمن النبوي
د. محمد باباعمي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمانُ، فتكون السنة كالشهر، والشهرُ كالجمعة، وتكون الجمعةُ كاليوم، ويكون اليوم ُكالساعة، وتكون الساعةُ كالضرمة بالنار” (رواه الترمذي)

قراءة متأنية لهذا الحديث الشريف، من موشور “علم الزمن والوقت”، تدفعنا للسؤال عن جملة مما يبدو واضحًا، لكنه بالتعمق يتبين أنه في حاجة إلى تدقيق، ومثال ذلك: – مفهوم الساعة في قوله عليه السلام: “ويكون اليوم كالساعة…”: هل هو مقدارٌ من الزمن غير محدد، أم أنه المدلول المعروف اليومَ، أي هي جزء من أربع وعشرين جزءا من اليوم؟

– ما هو مفهوم “تقارب الزمان”؟ وهل له علاقة بالمفاهيم الفزيائية المعاصرة، من مثل: “تقلص الزمن”؟ و”تسارع الزمن”، و”السفر في الزمن”؟

– كيف نفهم الصورة الإدراكية الفنية التي تشبّه “الساعة” في آخر الزمان بـ”الضرمة بالنار”؟ وما معنى الضرمة بالنار؟ وما أوجه الشبَه؟ وهل عقولنا قادرة على إدراك حقيقتها، وهي من علم الغيب؟

– ثم ما الفائدة العملية التي نجنيها من الحديث، حتى لا يتحوَّل إلى مجرَّد خطابٍ فاقد للأثر، وإلى مواعظ باردةٍ لا تحرك فينا العمل؟

قال رسولنا ﷺ «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلَّ»

وسرُّ تفضيل العمل الدائم مع القلَّة، على المنقطع مع الكثرة «أنَّ المداومةَ: فيها تغذية الإيمان في كلِّ وقت، فلا تذبل شجرته، وفيها مراقبة دائبة للنفوس، فهي دائما صاعدة في سلَّم الكمال؛ ولا كذلك الإجهاد الذي يقعد بالإنسان عن العمل، فتذوى شجرة الإيمان، وتضعف نفسه عن مكافحة الشدائد»

البرمجة الزمنية في السيرة النبوية

للانضمام لمشروع "البرمجة الزمنية في السيرة النبوية" راسلنا عبر بريدنا الإلكتروني: contact@timescience.net

قال رسولنا ﷺ «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلَّ»

المداومة على العمل هي بعينها – في جانبها التطبيقيِّ – برمجةٌ زمنية، وفي دائرة اليوم الواحد، هي برمجة يومية. فلم يكن عليه السلام يستجيب للطوارئ والضغوطات، أو يعمل دون أهداف مسطَّرة وغايات واضحة، ولذا استطاع أن ينجز ما لم ينجزه غيره في عمر قصير.
| د. محمد باباعمي

البرمجة الزمنية في السيرة النبوية

للانضمام لمشروع "البرمجة الزمنية في السيرة النبوية" راسلنا عبر بريدنا الإلكتروني: contact@timescience.net

قال رسولنا ﷺ «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلَّ»

وابتغاء الديمة في الأعمال – من الناحية النفسية – يعين على اقتلاع العادة السوء، ويحوِّل أصعب الأعمال اليومية إلى عادات سهلة يسيرة، تؤتى بلا مشقَّة ولا تكلُّف.
| د. محمد باباعمي

البرمجة الزمنية في السيرة النبوية

للانضمام لمشروع "البرمجة الزمنية في السيرة النبوية" راسلنا عبر بريدنا الإلكتروني: contact@timescience.net

«وَلَكِنْ يا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً»

ولو أنَّ المسلم المعاصر – ذكرا كان أو أنثى، متعلِّما كان أو عالما، محترفا كان أو إداريا – عمل على إنزال هذه الحقوق التي ضبطها الرسول ﷺ على برنامجه اليوميِّ، دون تغليب حقٍّ على آخر، وتدرَّب على ذلك في جميع مراحل حياته، إذن لاستقام له برنامج يوميٌّ متوازن، واستقامت حياته بالتبع، فسعد وأسعد؛ وإلاَّ فإنَّ الغالب في الإنسان عموما تغليب بعض جوانب الحياة على بعضها الآخر، بل وإقصاء بعضها كلية، وبخاصَّة ما كان اختياره من منطلق المتعة، أو المصلحة الآنية...
| د. محمد باباعمي

البرمجة الزمنية في السيرة النبوية


📍رابط المشاركة في المشاريع الجماعية (;ومنها "البرمجة الزمنية في السيرة النبوية" )
🔗 https://forms.gle/bGGTGregmog3x6PY8

«فَإذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ»

تفيد الفاء في قوله “فانصب” – التي هي للترتيب والتعقيب – نفيَ الوقت المستقطع، أي الوقت الذي لا غرض من ورائه: مثل التسويف والتأجيل، فالمسلم دوما في عبادة، والعبادة تفهم بأشمل معانيها، وهذا بعينه مفهوم الزمن الصبغة.
| د. محمد باباعمي

البرمجة الزمنية في السيرة النبوية


📍رابط المشاركة في المشاريع الجماعية (;ومنها "البرمجة الزمنية في السيرة النبوية" )
🔗 https://forms.gle/bGGTGregmog3x6PY8

بسم الله الرحمن الرحيم
رمضان :: من موشور "علم البرمجة الزمنية"
د محمد باباعمي

ها نحن نضع الرجل في بساط أوَّل يوم من رمضان، وفي رمشة عين أو أدنى من ذلك، وقبل أن يرتدَّ إلينا طرفنا، سنجد أنفسنا على بساط العيد، نودّع رمضان بقلوبٍ وجلة؛ ونفرج بالعيد الجديد بقلوب مخبتة؛ وهكذا الحياةُ سريعة هي مهما بدت بطيئة، والعمر قصير هو مهما طال، والعمل قليل مهما كثر؛ وليس أعظم من البركة التي ننالها من الله تعالى "ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم".
رمضان مبارك... وتحية طيبة...

🤲🤝🌙

رمضان مبارك على الأمة الإسلامية .. كل عام وهي إلى الله أقرب، كل عام والمسلمون إلى التمكين الحضاري ماضون..

-----

#تأسيس_علم_الزمن_والوقت #إنتاج_المعرفة #timescience

Website | timescience.net
Telegram | t.me/Time_Science

"ولم أطَّلع على أيِّ مرجع من مراجع إدارة الوقت تعرَّض لشهر رمضان بما يجب من تخطيط، كذا لم أطَّلع على أيِّ مرجع فقهيٍّ تعرَّض لشهر رمضان من جهة البرمجة الزمنيَّة؛ فيبقى الانفصام قائما بين العلوم الإدارية والعلوم الشرعية، إلى أن تتأسَّس علوم جديدة تصل الحياة بالعبادة، والتنظيمَ بالفقه، ولا تقيم حاجزا بين الدين وسائر العلوم."

» كتاب علم البرمجة الزمنية، د. محمد باباعمي

الاقتباس أعلاه ورد قبل أزيد من عقدين من الزمن .. فهل لا يزال الحكم كذلك؟ أم ثمة دراسات يمكن أن تكون لبنة في هذا المجال؟

#برمجة_زمنية #رمضان_مبارك
-----

#تأسيس_علم_الزمن_والوقت #إنتاج_المعرفة #timescience

Website | timescience.net
Telegram | t.me/Time_Science