» » » Timescience.net « « «

🟡 28 ماي!
| الذكرى الأولــ1ـــى لإطلاق دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت


كتب المشارك إسلام الأطرش:
الذكرى الأولى لإطلاق دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت
الورشة البحثية الأولى: البحث العلمي من منطلق قرآني

كان الزمن نصف يوم فقط لكن فائدته تعادل أياما!

إليكم بعض الافكار المبعثرة التي كتبتها أناملي خلال الورشة البحثية الأولى رفقة الدكتور والمفكر محمد بن موسى بابا عمي.. لعلها تفيدكم ولو قليلا!

• إذا كنت مستعجلا.. لا تهم السرعة بقدر ما يهم الاتجاه.

• أهم شيء في البرمجة الزمنية هو فك التعارض وافضل طريقة لذلك إسقاطها على مقاصد الشريعة الخمس.

• المسلّمات ضرورية جدا لإنجاز أي بحث، ويعتبر القرآن من المسلمات عند المسلمين.

• المنطلق القرآني هو كل ما اعتمده القرآن كمصدر ويدخل في ذلك: السنة الشريفة، العقل،...

• الحكمة من استعمال دلالات غير مباشرة في القرآن الكريم (المجاز مثلا) التوسيع على الناس فلو نزعناه لن يصبح هناك فرق بين الإنسان والآلة.

• يقول الشيخ بيوض: "لا تجعل بينك وبين القرآن واسطة" وهذا يدل على أن لفهم القرآن مستويات يمكن لأي بشر فهمه حسب مستواه، دون إغفال أهمية العلم بوسائل التدبر الأساسية لذلك.

• دين الإسلام فيه وسع، الدقة المبالغ فيها تعقد عمل الإنسان، ونلحظ ذلك في طريقة تعامل ديننا مع القبلة، الصف، ماء الوضوء، وقت الامساك..

• المنهج أهم من المواضيع التي تحتويه، وضعف المنهج بالضرورة يؤدي لضعف المواضيع.. رغم ذلك فأغلب الباحثين انشغلوا بالمواضيع ونسوا ضرورة المنهج، فسقطوا بذلك في فخ التقليد والجمود والحفظ دون فهم!

• أهم شيء نستفيده من الحاضنات التعليمية (الجامعة، المدرسة، المعهد..) ليس المواضيع وإنما المنهج.

• البحث ليس إيجاد البديهي ولا البحث عن مجهول، وللأسف الكثيييير من الناس يحومون فيهما.

• أهم خطوتين كي نقوي منهجنا هما: الاجتهاد قدر ما نستطيع، فلا يبنى المنهج بالكسل أبدا.. والعقل الجمعي الذي يبني بالتعاون مع البقية ولو كانوا مخالفين لنا في مسائل أخرى.

• القرآن كتاب علم وإيمان، قراءة القرآن الكريم تعتبر مطالعة أيضا وما أعظمها من مطالعة.

• يمكن استخدام المنطلق القرآني في كل العلوم دون استثناء بما فيها العلوم الدقيقة كالرياضيات وغيرها وذلك باستنباط المنهج.


Time Science. علم الزمن والوقت
Al-Manahidj Institute معهد المناهج



#knowledge_production #knowledge #علم_الزمن_والوقت #العلوم_الزمنية #الزمن #إنتاج_المعرفة #الجزائر

» » »✅ Timescience.net ✅« « «

🟡 28 ماي!
| الذكرى الأولــ1ـــى لإطلاق دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت

» » »✅ Timescience.net ✅« « «

🟡 28 ماي!
| الذكرى الأولــ1ـــى لإطلاق دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت

⭕ كتبت المشاركة @ihsan Noureddine:

#علم_الزّمن_والوقت
بِسمِ خالقِ الزّمنِ، وَجاعِلهِ نعمةً من نّعمه الجليلةِ، لِيُشغل بالخيرِ، ويُملأَ بالبرِّ، وبِسمِ مُنزّل القُرآنِ لِيكونَ الموجه الأوحدَ والوحيدَ للإنسانِ فِي زمنه، وبعدُ:
صدقَ الدّكتور محمّد موسى باباعمّي حينَ قالَ فِي مقدّمتهِ: فأيّما إنسانٍ وعى زمنهُ وتناغمَ معه فهو إنسانٌ متحضّرٌ وراقٍ، فالمناغمةُ تأتي حينَ يعي الإنسان حقيقة زمنه، ويسعى لِاشغالهُ بما هُو خيرٌ له وللأمّةِ، وقدْ كانت الورشةُ البحثيّة الأُولَــ1ى خيرُ ما يُشغلُ الزّمن بهِ .
في اليومِ الثامنِ والعشرين من شهر أيَار من سنةِ ٢٠٢٣، المُوافق لِلثّامن من شهرِ ذي القِعدة المُحرّم من سنةِ ١٤٤٤، كانتِ الذّكرى الأولى لإطلاق دعوى تأسيس علمِ الزمن والوقتِ، وبمناسبةِ الذكرى قام معهدُ المناهج باحتِضان أوْلى الورشات البحثية، والتي كانت بعنوان: البحث العلمي من منطلق قُرآني، مفهوم الزمن والوقتِ نموذجًا، للدكتور محمًد موسى باباعمّي، وُزّعت المادة العلمية قبل أيامٍ من الورشة والتي تمثّلت في المقدمة والمباحث الأولى، وذلك حتى يتسنى للباحثين والباحثاتِ الاطلاع عليها وتحضير أسئلتهم واستفساراتهم قبل الورشة.
فِي اليوم المشهودِ: الثالِث من شهرِ حزيران من سنةِ ٢٠٢٣، الموافق للرابع عشر من ذي القعدة من سنةِ ١٤٤٤ ، اُفتتحت الورشة البحثية على تمام التاسعةِ صباحًا ، وقد.شهدت حضورًا نوعيًّا متنوعًا من إطاراتٍ مختلفةٍ، وباحثينَ وباحثاتٍ من تخصصاتٍ عدةٍ، قُسّم الحضورُ بعد ذلك، لورشتينِ اثنتين" لكلّ ورشةٍ45 دقيقة":
○الورشةُ الأولى: المنطلقُ القُرآنيّ مفهومٌ مفتوح ولد في سياق نموذج رشد "كيفَ يمكن أن تكون له نسبة من المعياريّة والاِنضباط المنهجّي؟ ، طُرحت من طرف الباحثين أسئلة متفرّعة عنِ الاِشكالية العامة:
♢هل المنطلقُ القرآني المقصود.به القرآن فقط، أم القرآن والسنة؟
♢هل يُمكن أن يكون القُرآن منطلقًا للبحوث الأكاديمية في العلوم الدّقيقةِ، أم أنه للعلوم الاِنسانيّة فقط؟
♢كيف يُمكن أن نستفيد من الزخم المعرفي الموجود اليوم؟
○الورشة الثّانية: ما الحدُّ الفاصل بين الذّاتيّ والموضوعيّ في البحث العلمي؟
اختصّت هذه الورشة للتعريف بالمصطلحات البحثية أكثر من الإجابةِ عن السؤالِ المخصص للورشة.
♢المسلّمات: هي مالا يستدل له ، أي ما يحتاج لدليل ، ومثالُ على ذلك: الكليات 6 في الفلسفة مسلمات لا تحتاجُ لدليل ، كذلك الرياضيات لا تحتاج لدليل يثبت صحّة نظرياتها.
♢الذّاتية.
♢الموضوعية.
♢مفهوم التّحيز" عند عبد الوهاب المسيري _كمثال_".
بعد الورشاتِ التفاعلية، كانت هنالك اِستراحة قصيرة لمدّة 10 دقائق، وُزّعت فيه إكراميات، على الحاضرين، كما اُغتنمت الاستراحة القصيرة لأجل التبادلِ المعرفي بين الحاضرين أنفسهم"تعارف، خبرات...." .
بعد الاستراحةِ، قدّم لنا الدكتور محمّد باباعمّي محاضرةً قيّمة ، سجّلت أهمّ النقاطِ التي تطرّق ٱليها:
♢حديثُك عن النّتائج، واهتمامك الكبير بها، لا يكون إلا حين يخفت جهدك، ولا تهم السّرعة، بقدر ما يهمّ الاتجاه الصائب.
♢الحكمةُ من استعمال المجازِ في القُرآن الكريمِ هو التوسيع على الناسِ، إذ أن المجاز حافظَ على إنسانية الإنسان .
♢البحثُ الأكاديمي ليس هو إيجادُ البديهي أو البحث عن المجهول.
♢لابد من الطالب الأكاديمي معرفة الفرق بين كل من : •الأطروحة.
•الرّسالة.
•المذكّرة.
إذ أنّ الأطروحةَ، هي إضافة للمعرفة البشرية، وهي وسيلة لتحرير الأمة من التقليد.
♢الفرضية هي نظريّة لم تصل لحدّ التعميم، والنظرية هي فرضياتٌ بلغت حدّ التعميم.
♢هنالك.أنواع للزمنِ ومنها: النسبي، النفسي، والمبارك .الفرق بينها في الجائزة المادية الذي يُكسبها.
♢المنهجُ سابِقٌ للموضوعِ.
♢هنالك فرق بين المعتقد و العلم: إذ أن المعتقد هو ما لايملك دليلا ومنطلقه قلبيّ، أما العلم فهو ما يملك دليلا ومنطلقه عقليّ .
♢القُرءان حرّر العقلَ من الغيبياتِ ومن الخوضِ فيها.
♢قراءةُ القرءانِ الكريمِ، تُعتبرُ مطالعةً أيضًا.
مهما جرّدتَ، و أطنبت، يكون قليلاً، فكمّ الأفكارِ التي تلقّيناها، والمفاهيم التي صححت ووجّهت نحو الصّوابِ كثيرةٌ، ويبقَى ما يتلقّاه الإنسانُ من علمٍ ومعرفةٍ،وتوجيهٍ منهجيٍّ، حُجّةّ عليهِ، إذا ماتركَ الثّغر الذي مُكّن فيهِ، وحجّةً لهُ تسانده إذا ما اجتهدَ وواصل سعيهُ.
بعد المحاضرةِ القيّمة، كرِّمَ الفائزين والفائزات بمسابقةِ"ابن باديس"، التِي كانت بتارِيخ السادس عشر من شهرِ أفريل تزامنًا مع يومِ العلمِ، ثمّ قدّم الدّكتور للحاضرين، عرضًا موجزًا عن معهد المناهج و آلية التّسجيل لمواصلة الدراسات العليا.

وفي الختامِ، وُجّه الحضورُ بعد تمامِ فقراتِ الورشة البحثية، لجولةٍ حول معرِض الزّمن والوقت.
الجَزائر يوم ٥حَزيران٢٠٢٣.

#علم_الزمن_والوقت

#knowledge_production #knowledge #علم_الزمن_والوقت #العلوم_الزمنية #الزمن #إنتاج_المعرفة #الجزائر .

عيد أضحى مبارك، تقبل الله طاعتكم، كل عام والأمة الإسلامية بخير و عز وعافية
🤲🤝💪🌙

-----

#دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت #معهد_المناهج #إنتاج_المعرفة #الجزائر
#Algeria #science #timescience #time

Website | timescience.net
Youtube | bit.ly/3D0Lh1C
Facebook | bit.ly/3T7KpOp
Instagram| bit.ly/3TrGBXX
Twitter | bit.ly/3yNAftX
LinkedIn | shorturl.at/hyKLO
Telegram | t.me/Time_Science
E-mail contact@timescience.net

#تراجم | العلماء الأعلام الذين اشتغلوا بالزمن والوقت (من الموسوعة قيد التأسيس)

🟡 Al-Quhi 🔭 🌙 🌟

Al-Quhi is one of the prominent astronomers, who represents the scientific renaissance age in the Islamic heritage between the 3rd and the 4th hijri century; his books in “time science” are between the philosophical research: like treating the topic of finite and infinite time; practical field observatory. He was the head of the observatory in Baghdad. He was known for solving mathematical problems such as the transformation between the flat shape and spherical shape; as well as he cared about determining Qibla direction for religious purposes, as well as he contributed to craft by writing about “making the Astrolabe”.  


🌐 Read more on: https://timescience.net/2023/07/03/al-quhi/

#دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت #معهد_المناهج #إنتاج_المعرفة #الجزائر
#Algeria #science #timescience #timescience

#تراجم | العلماء الأعلام الذين اشتغلوا بالزمن والوقت (من الموسوعة قيد التأسيس)

🟡 Al-Quhi 🔭 🌙 🌟


🌐 Read more on: https://timescience.net/2023/07/03/al-quhi/

#دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت #معهد_المناهج #إنتاج_المعرفة #الجزائر
#Algeria #science #timescience #timescience

05 جويلية - ذكرى استقلال أرض الجزائر 🇩🇿

1962 - 2023

المجد والخلود لشهدائنا الأبرار

عاشت الجزائر حرة مستقلة وأبية..

🌐 Timescience.net

#تأسيس_علم_الزمن_والوقت #علم #الجزائر #نعم_للجزائر_علماؤها #timescience #algeria #dz #algerie #alger #independenceday

🟡 مقال جديد 🔔✨
الشرق ومحاولة الخروج من عقدة الدونية
محمد باباعمي


هل يحق لعالم من الشرق أن يعلن عن ميلاد علم جديد؟
وحين يتجرأ، ثم يعلن أنه أسس علما جديدا، كيف يتصرف؟ أين يتوجه؟
ما الضمانة أنه سيُنصف في الدوائر العلمية المحلية، ثم العالمية؟

أغلب ما قرأت من بحوث ودراسات حول الزمن والوقت، تحيل إلى “اليونان” باعتبارهم المؤسسين للعلوم الزمنية؛ ثم تقفز رأسا إلى النهضة الأوروبية، ويستوي في ذلك ما ألفه الغربيون وما ألفه أغلب الشرقيين.

نمثل لهذا بكتاب واحد من بين المئات وهو كتاب “الزمان في الفلسفة والعلم” ليمنى الخولي، وهي تقول: “قال العالم الرياضي الكبير والفيلسوف البارز ألفرد نورث هوايتهد قولا شهيرا مؤداه أنَّ مجمل تاريخ الفلسفة لا يعدو أن يكون هوامش على فلسفة أفلاطون. وقد ظلت إشكالية الزمان في الفكر الشرقي القديم … ظلت موضوعا لرؤى مبتسرة وشذرات متناثرة، حتى جاء أفلاطون العظيم في المحاورة التي َّكرسها للعالم الطبيعي وتفسير نشأته ليفرق بين الزمان والأبدية”.

ولقد سجَّل أدلَّة هذا الاغتيال جملةٌ من الكتَّاب، ...

لقراءة المقال كاملا:
https://timescience.net/2023/01/21/%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%d9%82-%d9%88%d9%85%d8%ad%d8%a7%d9%88%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b1%d9%88%d8%ac-%d9%85%d9%86-%d8%b9%d9%82%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%a9/

#time #timescience #time_science #timemanagement #knowledge #knowledgeproduction #knowledgecommunity #algeria #new #science #studies #study #scholars #علم_الزمن_والوقت #العلوم_الزمنية #علم_الزمن #concours #challenge #student #history #share #giveaway #award

🟡 مقال جديد 🔔✨
الشرق ومحاولة الخروج من عقدة الدونية
محمد باباعمي


https://timescience.net/2023/01/21/%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%d9%82-%d9%88%d9%85%d8%ad%d8%a7%d9%88%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b1%d9%88%d8%ac-%d9%85%d9%86-%d8%b9%d9%82%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%a9/

#time #timescience #time_science #timemanagement #knowledge #knowledgeproduction #knowledgecommunity #algeria #new #science #studies #study #scholars #علم_الزمن_والوقت #العلوم_الزمنية #علم_الزمن #concours #challenge #student #history #share #giveaway #award

1️⃣4️⃣4️⃣5️⃣

عام هجري مبارك وسعيد، كل عام وأنتم بخير وإلى الله أقرب 🌹 ✨
🌐 Timescience.net

#time #timescience #time_science #timemanagement #knowledge #knowledgeproduction #knowledgecommunity #algeria #new #science #studies #study #scholars

🟡 مقال جديد 🔔✨ ضمن #صورة_الزمن_عند_الأعلام
البرنامج اليومي للشيخ محمد الغزالي
د. محمد باباعمي


ليس للشيخ محمد الغزالي مذكرات مفصلة بالمعنى الأدبي للمذكرات، وإنما ثمة شذرات مبثوثة نشرت على شكل كتاب، لا يحمل التفاصيل الكافية التي تمكننا من استنباط البرنامج الزمني للشيخ؛ ولقد يسر الله تعالى، ضمن ملتقى الشيخ الغزالي أن التقيت بالدكتور محمد جعيجع، وهو الذي كان مرافقا وأمينا للشيخ الغزالي حتى في بيته، حين كان في الجزائر لسنوات (1984-1988م): وسألته عن عادات الشيخ اليومية، عن وظيفه في الجامعة، عن وقت نومه وحجم ساعات النوم، وعن وقت استيقاظه ، وعن رياضته، وورده اليومي، وعن استقباله للناس في بيته… . أي عمَّا يشكل جزئيات البرنامج اليومي للشيخ الغزالي ولقد استفدت منه ما يلي: ...

🟡تابع القراءة عبر الرابط:
🌐 https://timescience.net/2023/07/23/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d9%86%d8%a7%d9%85%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%85%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%b2%d8%a7%d9%84%d9%8a/


#timescience #time_science #knowledge #knowledgeproduction #علم_الزمن_والوقت

📣📕صورة #الزمن عند الإمام ابن باديس | ملخص #الكتاب📖


🟡ملخص صوتي لكتاب صورة الزمن عند الإمام ابن باديس

🟡 مؤلف الكتاب: الدكتور محمد باباعمي.

🟡 الأداء الصوتي: عصماء بن سماعين.

المرئية هي إحدى المشارَكات المميزة في فعاليات مسابقة “الزمن وابن باديس – بنيّة العمل”

> مارس 2023.

شاهد المرئية على موقعنا الآن:

🌐 https://timescience.net/2023/07/27/%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b2%d9%85%d9%86-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d8%a8%d8%a7%d8%af%d9%8a%d8%b3-%d9%85%d9%84%d8%ae%d8%b5-%d8%a7/

#time #timescience #time_science #timemanagement #knowledge #knowledgeproduction #knowledgecommunity #algeria #new #science #studies #study #scholars

📣📕صورة #الزمن عند الإمام ابن باديس | ملخص #الكتاب📖

🟡ملخص صوتي لكتاب صورة الزمن عند الإمام ابن باديس
🟡 مؤلف الكتاب: الدكتور محمد باباعمي.
🟡 الأداء الصوتي: عصماء بن سماعين.

المرئية هي إحدى المشارَكات المميزة في فعاليات مسابقة “الزمن وابن باديس – بنيّة العمل”

> مارس 2023.

| يمكن تحميل الصوتية والاستماع إليها أثناء السياقة |

حضر الجزائري وغابت الجزائر
رسالة سريعة من مسقط والدوحة

كلَّما سافرت بعيدا خارج الوطن، عظُم شوقي لبلدي الجزائر، وامتدَّ تفكيري في مآل وطني الجزائر؛ ثم اختلطت عليَّ مشاعرُ تتراوح بين الرجاء والخوف، بين الأمل العنيد والألم العتيد؛ ولكني دوما أغلّب التفاؤل على التشاؤم، حسنَ ظنٍّ بالله سبحانه، وثقةً في عدله وكرمه جل شانه، واستنزالا لرحمته وفرجه جل جلاله.
هذه المرة بين مسقط والدوحة، بين عمانَ وقطر؛ قابلتُ الكثير من الجزائريين من جميع الفئات العمرية، ومن مختلف المشارب والمناصب، من الجامعات إلى مراكز البحث، ومن الأسواق إلى الفنادق؛ وحتى الفندق الذي نزلت فيه ازيَّن بطلعة شاب جزائري خفيفِ الظل، يسَّارع إلى خدمتي ونفعي ولا يلبث أن يحرجني؛ فالجزائريُّ خارج بلده دوما يلتحم بأخيه الجزائري، شعاره في ذلك "خوك خوك لا يغرك صاحبك".
الجزائري حاضر إذن، وهو محط احترام وتقدير، ومنزل عناية ورعاية... جوهرة نادرة المثال لو تفقهون...

لكن، والأسف ملء الجوانح – نسجّل الغياب التام للجزائر ثقافةً، وإعلامًا، واقتصادا، وسياسةً... في المكتبات الكبرى، وضمن مكتبات بيع الكتب، في الفعاليات الثقافية، وحتى في المطابخ والمعارض؛ ولستُ هنا معنيا بتحليل السبب، فهو مركَّب ومعقَّد، ولكني أدقُّ ناقوس الخطر، وأهمس في أذن كافة الجزائريين بلا استثناء، أن نفكر ونعيد التفكير؛ وندبّر ونحرص على حسن التدبير؛ لتغيير هذا الواقع الأليم، وإزالة هذا الوبال المرير.
فمثلا، في مكتبة قطر الكبرى، معرضٌ للمخطوطات والوثائق، لو قيس بما تزخر به الجزائر من تراث عريق لما مثل شيئا مقارنة به، وفيه تغيب الجزائر قلبا وقالبا، ويحضر غيرها روحا ومادة؛ إنَّهم هنا بالقليل صنعوا الكثير، وبلا شيء فعلوا كلَّ شيء، وفي طريق الخسارة ربحوا؛ أمَّا نحن في وطننا هنالك – مع بعض الاستثناء الذي يعزز القاعدة – فكبيرنا العريق أضاعه بعضنا بين ثنايا غرامه بالمستعمر، وشيئنا العظيم بدده بعضنا بالجمود على المألوف والقديم، وطريق الربح عندنا زرعه بعضنا شوكا بلا ورد، مرارة بلا حلاوة، ضيقا بلا سعةٍ.

هي إذن دعوةٌ للنظر، فلينظر العاقل منَّا في تلكم الدعوى، نسأل الله أن يبعث من جزائرنا التي "أمرُها عجب"، جزائرنا التي هي "حجة الله في الكائنات"... نسأل الله أن يبعث فيها ما به تسترد مكانتها ومقامها، وتعيد ما به تسمو إلى ذرى الكبار، فتغادر عالم الصغار...
وما ذلك بعزيز ولا مستحيل على من صنع المجد في الماضي، ونحن نأمل ولا نفقد الأمل أن يصنعه مرة أخرى في المستقبل...

فهل نحن معتبرون؟
وهل نحن فاعلون؟

د. محمد موسى باباعمي
الدوحة، قطر
ليلة الثلاثاء 20 صفر 1445ه/5 سبتمبر 2023م

حضر الجزائري، وغابت الجزائر ..
| الدكتور محمد بن موسى باباعمي

https://t.me/Time_Science/308

"موسوعة الاستغراب" سفير الجزائر بلا اعتماد
عن حضور الجزائري وغياب الجزائر

أشرتُ في مقال سابق إلى "حضور الجزائري" في مختلف المستويات العلمية والعملية، وهو مقيمٌ في عُمان أو عمَّان، في قطر أو مونتريال، في ألمانيا أو توكيو، بل في غرداية أو وهران... ولا ريب أنَّ القاعدة المنهجية الجليلة تفرض علينا سَوْق الدليل على دعوانا، وذلك قول العلماء: "إن كنت ناقلاً فالصحَّة، أو مدَّعياً فالدليل".
وإني أحمل - دفاعا عن دعواي - بين جوانحي ألفَ دليل ودليل، ذلك أنَّ ّوسام العالم الجزائري" فتح عليَّ - بل علينا نحن العاملين في "مطبخ الوسام" صباح مساء - مغاليق وأبوابا لفهم ظاهرة العالم الجزائري؛ ولا ينبئك مثل خبير؛ غير أني أكتفي بدليل واحد عن دعواي اليومَ، مرجئا غيرها إلى "حين الورود" كما يقول الأصوليون وعلماء الكلام.
دليلي أنَّ "أوَّل موسوعة في العالم الإسلامي ترصُد الغرب" مدروسًا وموضوعًا، وتتحرَّر من التفاعل معه من نقطة الدون، هي الموسوعة الموسومة بـ"موسوعة الاستغراب"، ألَّفها ثلَّة من خيرة علماء العالم الإسلامي، وجاء من بينهم – بل على رأسهم – أسماء جزائرية مرموقة؛ قلَّ من الناس في بلدي من يعرف قدرهم، بله أن يلتفت إليهم التفاتة اعترافٍ وتعريفٍ، التفاتة احترامٍ وتشريفٍ.
فالمشرف العام على الموسوعة هو الأستاذ الدكتور عز الدين معميش، وهو المعيَّن والمسمَّى" رئيس التحرير والمدير التنفيذي"؛ وقد يسَّر الله تعالى لي أن زُرته في مكتبه بإلحاح منه، وهو في جامعة قطر الدولية، كلية الشريعة؛ فاستقبلي بحفاوة منقطعة المثال نادرة النظير؛ ثم أهدى إليَّ نسخة من الموسوعة، فسُعدت بذلك، وقلت لمن معي: "مثل هذه الموسوعة يسافَر لاقتنائها، وتُسترخص المسافات في سبيل دراكها".
وضمن اللجنة الاستشارية الأستاذ العزيز، رئيس قسم العقيدة في كلية الشريعة للبنات، الدكتور عبد القادر بوخوش؛ وهو كذلك قد فتح لي قلبه ومكتبه – رفقة العزيز الدكتور عبد الحميد قوفي -؛ ثم إنه غمرني بلطفه وسعة خُلقه؛ ولم أجد ما به أكافئ صنيعه، إلاَّ أن أدعو الله تعالى أن يجازيه أجر المثل، بل أوفر من ذلك، وهو سبحانه الجواد الكريم.
وضمن نفس اللجنة الدكتور الفاضل محمد عبد الحليم بيشي، لم أحظ بالتعرُّف به أسفًا؛ وهو صاحب كتابات علمية وصحفية راقية؛ منها مقاله "رباعيات في مسار شيخ المؤرخين الجزائريين أبو القاسم سعد الله"، وكذا مقاله الجليل "أوليات القرضاوي في المساحات الفقهية الجديدة" وغيرها كثير، مما نعرف ومما لا نعرف.
ويأتي على قمَّة رؤساء الفرق كلٌّ من الأستاذ الدكتور عبد القادر بوخوش؛ والأستاذ محمد بيشي، والأستاذ عز الدين معميش؛ والأستاذ بدران بلحسن؛ أمَّا الأول والثاني والثالث فقد عرجتُ عليهم، وأمَّا الرابع – أعني الدكتور بدران بلحسن - فكان أوَّل من استقبلني في الدوحة، وتنقَّل بي إلى حيث جلسنا نتحاور طويلا؛ وبيننا رحمٌ هو فكرُ مالك بن نبي، له ولي فيه العديد من الكتابات والنظرات؛ ثم إنه اليومَ باحثٌ متفرّغ في مركز "ابن خلدون للعلوم الاجتماعية والإنسانية"، ولقد كان – قبل ذلك – أستاذًا في جامعة حمد بن خليفة لسنوات.
ويأتي ضمن قائمة المؤلفين والباحثين المستقلّين اثنا عشر اسما لامعا، يمثلون ربع الذين أسهموا في تأليف الموسوعة؛ وهم من مؤسسات وجامعات جزائرية مختلفة؛ لا ريب أنَّ ذكرَهم ينعش الفؤاد الكليلَ، ويبرئ الخاطر العليل؛ و"كفى بالخير ذكره"، و"بذكر الصالحين من العلماء تتنزَّل الرحمات"؛ فهم حسب ترتيبهم في الموسوعة، الأساتذة والدكاترة:
1- أوموادن رابح، من قسم اللغة العربية، جامعة الجزائر 2، العاصمة.
2- بوزيان راضية، من جامعة الشاذلي بن جديد، الطارف.
3- بوعرفة عبد القادر، من جامعة السانية وهران.
4- بوعيشة أسمهان، من جامعة قسنطينة.
5- جعرير محمد، من جامعة حسبية بن بوعلي، الشلف.
6- شافعي محمد عبد اللطيف، من كلية العلوم الإسلامية، الجزائر 1، العاصمة.
7- صافي حبيب، من جامعة وهران.
8- طيبي عبد الرحمن، من كلية العلوم الإسلامية، الجزائر 1، العاصمة.
9- علاوشيش أمال، من قسم الفلسفة، جامعة الجزائر 2، العاصمة.
10- مزيلخ عاشور، من كلية العلوم الإسلامية، الجزائر 1، العاصمة.
11- الناصري محمد، من جماعة محمد الأمين دباغين، سطيف.
12- يزلي عمار، من قسم علم الاجتماع، جامعة وهران.
إلى هؤلاء جميعا، وإلى غيرهم ممن علِم فعمل، استوفى ووفَّى، أجاد ثم أفاد... إليهم جميعا أبلّغ السلام كاملا غير منقوصٍ من أرض الوطن، وأخاطب فيهم الوجدان قبل الفكر، فأقول:
إنَّ أمَّكم تنظُر إليكم، وتنظُر منكم، وتنظُر بكم، وتنظُر بشوقٍ وشغفٍ يومَ تكونون قادة سادة بين ربوعكم، ويوم تزول الاعتبارات والتعلات من طريقكم، لتقوموا وتقولوا، لتعلَموا وتعملوا؛ وإلى ذلكم الحين أرفع أكفَّ الضراعة لله أن يُسبغ علينا وعليكم نعمه، وأن يعلي من شأن الجزائر وكلّ بلاد المسلمين، فتخاطبَ الجوزاء، وتناطح السحابَ، وتردد مع النابغة الجعدي بيته الشهير: