#الورشة_البحثية 01

♦️🛎يرجى من المسجلين تفقد حساباتهم التي سجلوا بها في الورشة البحثية، وذلك بغاية تأكيد تسجيلهم.



››› Timescience.net
البريد الإلكتروني: contact@timescience.net
رقم معهد المناهج : +213.770.323.710
---
#time #timescience #time_science #timemanagement #knowledge #knowledgeproduction #knowledgecommunity #algeria #علم #الزمن_والوقت #الزمن #إنتاج_المعرفة #الجزائر #نعم_للجزائر_علماؤها

الحِوارية 98.               #تساؤلات
الزمن والوقت في المنظور الإسلامي ⏳⏱

⏰ السبت • 20 مايو •
10:15م بتوقيت ليبيا 🇱🇾 |
9:15م بتوقيت الجزائر🇩🇿 - بمشيئة الله.

💬 ضيفنا: د. محمد باباعمي.
🎙يُحاوره: عبد الرحمٰن الخنجاري.

🎯 المَحاور:
1.علم الزمن والوقت في القرآن والسنة:
-المفهوم، والأهمية، والقيم، والمقصد.

2.مغالطات شائعة حول الزمن والوقت:
-شكاوى قلة الوقت وانعدام البركة فيه.
-الفراغ وواقع سعي الناس لقتل أوقاتهم.
-مراحل عمر الإنسان وأوقات عمله ونومه.
-خطر تبني التصوّرات الخاطئة عن الزمن.

3.البرمجة الزمنية على النهج الإسلامي:
-مفهومها وأصلها وأهميتها وسبل إجرائها.
-أمثلة وقدوات، ومعالم الطريق للجادّين.

في انتظاركم ✨

الحِوارية 98. (⭐️لتقييمها انقر هنا)
الزمن والوقت في المنظور الإسلامي ⏳⏱

00:00 مقدمة وتعريف بالضيف.
02:42 مفهوم الزمن والوقت في الوحي.
08:23 الوقت والزمن في اللغة.
10:26 فهم الزمن من القرآن.
17:26 فهم الزمن من السنة.
26:09 المغالطات حول الزمن والوقت.
32:07 الساعة البيولوجية.
36:44 بداية اليوم، متى تكون؟
39:26 التقويم الهجري.
42:20 تاريخ الساعات.
45:14 الزمن والطبيعة.
47:36 الزمن النسبي وحقيقته.
51:09 البرمجة الزمنية.
57:12 النية والزمن.
59:37 الأوقات المباركة
1:02:40 أمثلة وقدوات للبرمجة الزمنية.
1:08:46 أوقات النوم مغالطاته.
1:18:54 الأوقات المنهي الصلاة فيها.
1:25:33 المشاركات.
1:28:23 التربية والبرمجة الزمنية.
1:29:54 تعيين أوقات الصلاة.
1:37:08 التوفيق بين الدراسة والتطوع.
1:42:29 المنبهات والنوم والوقت.
1:44:59 استغلال أوقات الصيف.
1:49:29 الزمن والحقيقة النفسية.
1:53:57 لغز الزمن.
2:04:08 ظاهرة الديجافو.
2:08:09 العزيمة والبرمجة الزمنية.
2:10:57 الختام.

#مصادر 📚| كتاب: مفهوم الزمن في القرآن الكريم

يسعى هذا البحث العلمي ليلج موضوع الزمن من خلال المنظور القرآني، ذلك أنه "توجد دراسات معمقة في القرآن الكريم، وتوجد دراسات دقيقة في موضوع الزمن، وتكاد تنعدم الدراسات التي تهتم بالقرآن من مدخله الزمني، أو تدخل إلى الزمن من نافذته القرآنية".

ومما يهدف البحث إلى تناوله، مثل هذه الأسئلة والإشكالات:

* ما مدلول الزمن في القرآن الكريم؟ وما حدوده وأبعاده؟
* كيف تناول القرآن الكريم الزمن في آياته؟ وبم تميز عن غيره في ذلك؟
* ما الخصائص التي يقدمها القرآن للزمن؟
* ما المجالات المعرفية التي يصل إليها تناول الزمن في القرآن الكريم؟ 



— — —
= العنوان: مفهوم الزمن في القرآن الكريم.
= المؤلف: د. محمد باباعمي.
= دار النشر: دار الغرب الإسلامي – بيروت/لبنان.
= الطبعة: الأولى - سنة 2000.
= عدد الصفحات: 366.

اعرف عن الكتاب أكثر من خلال:
https://timescience.net/2021/10/17/%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b2%d9%85%d9%86-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d9%8a%d9%85/

#تأسيس_علم_الزمن_والوقت timescience #time #study #knowledge_production #newscience #إنتاج_المعرفة #علم_الزمن_والوقت #قراءة_في_كتاب

» » » Timescience.net « « «

🟡 28 ماي!
| الذكرى الأولــ1ـــى لإطلاق دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت

بعد مرور عام على إطلاق الدعوى نتساءل:

📍 إلى أي مدًى وأُفُق بلغت هذه الدعوى أسماعَ مُجتمع المعرفة محليًّا، إسلاميًّا.. وعالميًّا؟

📍كيف كان مستوى الدعوى من حيث الشكلُ والمضمونُ؟ أي من حيث طريقةُ إعلانِها والفعاليات المنظَّمة لَها؟ وفحواها أي جوهرُ مضمونها؟

📍هل ثمَّة مبادراتٌ تَسعى للتّجاوب معرفيًّا مع الدَّعوى تأكيدًا أو تفنيدًا؟

بعد مرور عام بكامله.. الدعوى لا تزال مستمرة، و الجهود بإذن الله سائرة، والأهم من صحة الدعوى، حالة الاجتهاد التي يكرسّها، فاللهم تمكينا.

----
"علم الزمن والوقت علم قديم جديد؛ قديم قدم البشرية من حيث الموضوع؛ جديد من حيث المنهج والبعد المعرفي الذي يشكل خلفيته."

#knowledge_production #knowledge #علم_الزمن_والوقت #العلوم_الزمنية #الزمن

Website    | timescience.net
Youtube   | bit.ly/3D0Lh1C
Facebook | bit.ly/3T7KpOp
Instagram| bit.ly/3TrGBXX
Twitter      | bit.ly/3yNAftX
Telegram  | t.me/Time_Science
E-mail     contact@timescience.net

#مصادر 📚| كتاب: أصول البرمجة في الفكر الإسلامي - دراسة مقارنة بالفكر الغربي

بعد اشتغال بالدراسات الزمنية ما يربو على عقد كامل، وبعد إنجاز رسالة الماجستير حـول: مفهوم الزمن في القرآن الكريم، جاء هذا البحث لنيل درجة الدكتوراه بأطروحة يحاول الباحث إثباتها ، وهي أن: للبرمجة الزمنية أصول وجذور دينية، وثقافية، وحضارية؛ وليست مجرد عادات شكليه، أو تصرفات ظاهرية.

قُسّم البحث إلى ستة فصول، والفصول إلى مباحث، كالتالي:
🔸الفصل الأول في ثلاثة مباحث: المصطلح، والعلوم الزمنية، والدراسات الإسلامية.
🔸الفصل الثاني في مبحثين اثنين: الأزمنة المهيمنة في الفكر، والزمن الصبغة في الفكر الإسلامي.
🔸الفصل الثالث: في الأصول العقدية والتقنية
🔸الفصل الرابع: تحليل الأولويات
🔸الفصل الخامس: البرنامج اليومي من خلال القرآن الكريم: في ثلاثة مباحث: المصطلح والمنهج، البرنامج اليومي من خلال "الليل والنهار"، البرنامج اليومي من خلال "أجزاء الليل والنهار"،
🔸الفصل السادس: البرنامج اليومي من خلال السنة النبوية

ويلاحظ القارئ أن الباحث لم يخرج -في كامل البحث- مـن المنحى التأصيلي، الذي يعنى بتتبع الأدلة في المصادر الشرعية، كمـا يعنـي بصياغـة قـواعـد مستنبطة من الأصول العامة، ولذا؛ لم يعرج كثيراً إلى حياة الصحابة رضي الله عنهم، ولا إلى التاريخ الإسلامي، لا إنكارا لها، ولكن بحوثاً أخرى جديرة باستكمالها، وإتمام البناء، وإلا فإن المجال أوسع من أن يستوعبه بحث واحد، مهما طال حجمه، وتعددت مصادره.

— — — — — — — — —
= العنوان: أصول البرمجة الزمنية في الفكر الإسلامي – دراسة مقارنة بالفكر الغربي.
= المؤلف: د. محمد باباعمي.
= دار النشر: دار الأوائل للنشر والتوزيع– دمشق/.
= الطبعة: الأولى – سنة 2006.
= عدد الصفحات: 559

اعرف عن الكتاب أكثر من خلال:
https://timescience.net/2021/10/23/%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a3%d8%b5%d9%88%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d9%85%d8%ac%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b2%d9%85%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%83%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a5/

#تأسيس_علم_الزمن_والوقت #timescience #time #study #knowledge_production #newscience #إنتاج_المعرفة #علم_الزمن_والوقت #قراءة_في_كتاب

نص مقتبس

"إن من الصعب أن يسمع شعب ثرثار الصوت الصامت لخطا الوقت الهارب !.

ومع ذلك فكل علم له مرحلته التجريبية التى تتصف بالاحتمال والمحاولة ، وهما يسبقان ضرورة الفكرة الواضحة التي يستخلصها العقل في المرحلة التالية.
فينبغي أن نحدد التجربة المطابقة لمقتضى الحال لكي نعلّم ( المسلم ) علم الزمن ، فنعلم الطفل والمرأة والرجل تخصيص نصف ساعة يومياً لأداء واجب معين ، فإذا خصص كل فرد هذا الجزء من يومه في تنفيذ مهمة منتظمة وفعالة ، فسوف يكون لديه في نهاية العام حصيلة هائلة من ساعات العمل لمصلحة الحياة الإسلامية ، في جميع أشكالها العقلية والخلقية والفنية والاقتصادية والمنزلية .

وسيثبت نصف الساعة هذا عملياً فكرة الزمن في العقل الإسلامي ، أي في أسلوب الحياة في المجتمع وفي سلوك أفراده، فإذا استغل الوقت هكذا فلم يضع سدى ولم يمر كسولاً في حقلنا ، فسترتفع كمية حصادنا العقلي واليدوي والروحي ؛ وهذه هي الحضارة."
مالك بن نبي، شروط النهضة، ص147

» » » Timescience.net « « «

🟡 28 ماي!
| الذكرى الأولــ1ـــى لإطلاق دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت


احتضن معهد المناهج أمس الســـبت 14 ذو القعدة 1444 هـ / 03 جوان 2023 م، فعاليات الورشة البحثية 01:

| البحث العلمي من منطلق قرآني: مفهوم الزمن في القرآن الكريم نموذجا

للدكتور الفاضل محمد باباعمي

وقد شهدت الورشة حضورا نوعيا متنوعا تجاوب وتفاعل مع الورشة بشكل لافت، مما يؤكد الحاجة الماسة والمشروعية المعرفية لتنظيم أعداد قادمة بحول الله في الموضوع المختار، تأتيكم تباعا قبسات من ورشتنا البحثية، فتابعونا.



#knowledge_production #knowledge #علم_الزمن_والوقت #العلوم_الزمنية #الزمن

» » » Timescience.net « « «

🟡 28 ماي!
| الذكرى الأولــ1ـــى لإطلاق دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت


كتب المشارك إسلام الأطرش:
الذكرى الأولى لإطلاق دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت
الورشة البحثية الأولى: البحث العلمي من منطلق قرآني

كان الزمن نصف يوم فقط لكن فائدته تعادل أياما!

إليكم بعض الافكار المبعثرة التي كتبتها أناملي خلال الورشة البحثية الأولى رفقة الدكتور والمفكر محمد بن موسى بابا عمي.. لعلها تفيدكم ولو قليلا!

• إذا كنت مستعجلا.. لا تهم السرعة بقدر ما يهم الاتجاه.

• أهم شيء في البرمجة الزمنية هو فك التعارض وافضل طريقة لذلك إسقاطها على مقاصد الشريعة الخمس.

• المسلّمات ضرورية جدا لإنجاز أي بحث، ويعتبر القرآن من المسلمات عند المسلمين.

• المنطلق القرآني هو كل ما اعتمده القرآن كمصدر ويدخل في ذلك: السنة الشريفة، العقل،...

• الحكمة من استعمال دلالات غير مباشرة في القرآن الكريم (المجاز مثلا) التوسيع على الناس فلو نزعناه لن يصبح هناك فرق بين الإنسان والآلة.

• يقول الشيخ بيوض: "لا تجعل بينك وبين القرآن واسطة" وهذا يدل على أن لفهم القرآن مستويات يمكن لأي بشر فهمه حسب مستواه، دون إغفال أهمية العلم بوسائل التدبر الأساسية لذلك.

• دين الإسلام فيه وسع، الدقة المبالغ فيها تعقد عمل الإنسان، ونلحظ ذلك في طريقة تعامل ديننا مع القبلة، الصف، ماء الوضوء، وقت الامساك..

• المنهج أهم من المواضيع التي تحتويه، وضعف المنهج بالضرورة يؤدي لضعف المواضيع.. رغم ذلك فأغلب الباحثين انشغلوا بالمواضيع ونسوا ضرورة المنهج، فسقطوا بذلك في فخ التقليد والجمود والحفظ دون فهم!

• أهم شيء نستفيده من الحاضنات التعليمية (الجامعة، المدرسة، المعهد..) ليس المواضيع وإنما المنهج.

• البحث ليس إيجاد البديهي ولا البحث عن مجهول، وللأسف الكثيييير من الناس يحومون فيهما.

• أهم خطوتين كي نقوي منهجنا هما: الاجتهاد قدر ما نستطيع، فلا يبنى المنهج بالكسل أبدا.. والعقل الجمعي الذي يبني بالتعاون مع البقية ولو كانوا مخالفين لنا في مسائل أخرى.

• القرآن كتاب علم وإيمان، قراءة القرآن الكريم تعتبر مطالعة أيضا وما أعظمها من مطالعة.

• يمكن استخدام المنطلق القرآني في كل العلوم دون استثناء بما فيها العلوم الدقيقة كالرياضيات وغيرها وذلك باستنباط المنهج.


Time Science. علم الزمن والوقت
Al-Manahidj Institute معهد المناهج



#knowledge_production #knowledge #علم_الزمن_والوقت #العلوم_الزمنية #الزمن #إنتاج_المعرفة #الجزائر

» » »✅ Timescience.net ✅« « «

🟡 28 ماي!
| الذكرى الأولــ1ـــى لإطلاق دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت

» » »✅ Timescience.net ✅« « «

🟡 28 ماي!
| الذكرى الأولــ1ـــى لإطلاق دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت

⭕ كتبت المشاركة @ihsan Noureddine:

#علم_الزّمن_والوقت
بِسمِ خالقِ الزّمنِ، وَجاعِلهِ نعمةً من نّعمه الجليلةِ، لِيُشغل بالخيرِ، ويُملأَ بالبرِّ، وبِسمِ مُنزّل القُرآنِ لِيكونَ الموجه الأوحدَ والوحيدَ للإنسانِ فِي زمنه، وبعدُ:
صدقَ الدّكتور محمّد موسى باباعمّي حينَ قالَ فِي مقدّمتهِ: فأيّما إنسانٍ وعى زمنهُ وتناغمَ معه فهو إنسانٌ متحضّرٌ وراقٍ، فالمناغمةُ تأتي حينَ يعي الإنسان حقيقة زمنه، ويسعى لِاشغالهُ بما هُو خيرٌ له وللأمّةِ، وقدْ كانت الورشةُ البحثيّة الأُولَــ1ى خيرُ ما يُشغلُ الزّمن بهِ .
في اليومِ الثامنِ والعشرين من شهر أيَار من سنةِ ٢٠٢٣، المُوافق لِلثّامن من شهرِ ذي القِعدة المُحرّم من سنةِ ١٤٤٤، كانتِ الذّكرى الأولى لإطلاق دعوى تأسيس علمِ الزمن والوقتِ، وبمناسبةِ الذكرى قام معهدُ المناهج باحتِضان أوْلى الورشات البحثية، والتي كانت بعنوان: البحث العلمي من منطلق قُرآني، مفهوم الزمن والوقتِ نموذجًا، للدكتور محمًد موسى باباعمّي، وُزّعت المادة العلمية قبل أيامٍ من الورشة والتي تمثّلت في المقدمة والمباحث الأولى، وذلك حتى يتسنى للباحثين والباحثاتِ الاطلاع عليها وتحضير أسئلتهم واستفساراتهم قبل الورشة.
فِي اليوم المشهودِ: الثالِث من شهرِ حزيران من سنةِ ٢٠٢٣، الموافق للرابع عشر من ذي القعدة من سنةِ ١٤٤٤ ، اُفتتحت الورشة البحثية على تمام التاسعةِ صباحًا ، وقد.شهدت حضورًا نوعيًّا متنوعًا من إطاراتٍ مختلفةٍ، وباحثينَ وباحثاتٍ من تخصصاتٍ عدةٍ، قُسّم الحضورُ بعد ذلك، لورشتينِ اثنتين" لكلّ ورشةٍ45 دقيقة":
○الورشةُ الأولى: المنطلقُ القُرآنيّ مفهومٌ مفتوح ولد في سياق نموذج رشد "كيفَ يمكن أن تكون له نسبة من المعياريّة والاِنضباط المنهجّي؟ ، طُرحت من طرف الباحثين أسئلة متفرّعة عنِ الاِشكالية العامة:
♢هل المنطلقُ القرآني المقصود.به القرآن فقط، أم القرآن والسنة؟
♢هل يُمكن أن يكون القُرآن منطلقًا للبحوث الأكاديمية في العلوم الدّقيقةِ، أم أنه للعلوم الاِنسانيّة فقط؟
♢كيف يُمكن أن نستفيد من الزخم المعرفي الموجود اليوم؟
○الورشة الثّانية: ما الحدُّ الفاصل بين الذّاتيّ والموضوعيّ في البحث العلمي؟
اختصّت هذه الورشة للتعريف بالمصطلحات البحثية أكثر من الإجابةِ عن السؤالِ المخصص للورشة.
♢المسلّمات: هي مالا يستدل له ، أي ما يحتاج لدليل ، ومثالُ على ذلك: الكليات 6 في الفلسفة مسلمات لا تحتاجُ لدليل ، كذلك الرياضيات لا تحتاج لدليل يثبت صحّة نظرياتها.
♢الذّاتية.
♢الموضوعية.
♢مفهوم التّحيز" عند عبد الوهاب المسيري _كمثال_".
بعد الورشاتِ التفاعلية، كانت هنالك اِستراحة قصيرة لمدّة 10 دقائق، وُزّعت فيه إكراميات، على الحاضرين، كما اُغتنمت الاستراحة القصيرة لأجل التبادلِ المعرفي بين الحاضرين أنفسهم"تعارف، خبرات...." .
بعد الاستراحةِ، قدّم لنا الدكتور محمّد باباعمّي محاضرةً قيّمة ، سجّلت أهمّ النقاطِ التي تطرّق ٱليها:
♢حديثُك عن النّتائج، واهتمامك الكبير بها، لا يكون إلا حين يخفت جهدك، ولا تهم السّرعة، بقدر ما يهمّ الاتجاه الصائب.
♢الحكمةُ من استعمال المجازِ في القُرآن الكريمِ هو التوسيع على الناسِ، إذ أن المجاز حافظَ على إنسانية الإنسان .
♢البحثُ الأكاديمي ليس هو إيجادُ البديهي أو البحث عن المجهول.
♢لابد من الطالب الأكاديمي معرفة الفرق بين كل من : •الأطروحة.
•الرّسالة.
•المذكّرة.
إذ أنّ الأطروحةَ، هي إضافة للمعرفة البشرية، وهي وسيلة لتحرير الأمة من التقليد.
♢الفرضية هي نظريّة لم تصل لحدّ التعميم، والنظرية هي فرضياتٌ بلغت حدّ التعميم.
♢هنالك.أنواع للزمنِ ومنها: النسبي، النفسي، والمبارك .الفرق بينها في الجائزة المادية الذي يُكسبها.
♢المنهجُ سابِقٌ للموضوعِ.
♢هنالك فرق بين المعتقد و العلم: إذ أن المعتقد هو ما لايملك دليلا ومنطلقه قلبيّ، أما العلم فهو ما يملك دليلا ومنطلقه عقليّ .
♢القُرءان حرّر العقلَ من الغيبياتِ ومن الخوضِ فيها.
♢قراءةُ القرءانِ الكريمِ، تُعتبرُ مطالعةً أيضًا.
مهما جرّدتَ، و أطنبت، يكون قليلاً، فكمّ الأفكارِ التي تلقّيناها، والمفاهيم التي صححت ووجّهت نحو الصّوابِ كثيرةٌ، ويبقَى ما يتلقّاه الإنسانُ من علمٍ ومعرفةٍ،وتوجيهٍ منهجيٍّ، حُجّةّ عليهِ، إذا ماتركَ الثّغر الذي مُكّن فيهِ، وحجّةً لهُ تسانده إذا ما اجتهدَ وواصل سعيهُ.
بعد المحاضرةِ القيّمة، كرِّمَ الفائزين والفائزات بمسابقةِ"ابن باديس"، التِي كانت بتارِيخ السادس عشر من شهرِ أفريل تزامنًا مع يومِ العلمِ، ثمّ قدّم الدّكتور للحاضرين، عرضًا موجزًا عن معهد المناهج و آلية التّسجيل لمواصلة الدراسات العليا.