| #الزيارات

في سياق الزيارات إلى #نواة_متحف_علم_الزمن_والوقت ، والمبرمجة دعما لشبكة العلاقات الثقافية، استفاد نادي "CBC > Creative Biology Club" من جولة علمية بمعهد المناهج،، وكانت فرصة للتعرف على مشروع علم الزمن والوقت وأبعاده، كما هي فرصة لدعم مثل هذه المبادرات العلمية، وقد دونوا التقرير الآتي:

—-----

#CBC_NEWS
#CBCTrips

يوم الثلاثاء 18/10/2022

قام فريق CBC بزيارة متحف علم الزمن و الوقت "Time Science" في معهد المناهج. و ينطلق المعهد من نموذج الرشد ، ليسند "دعوى تأسيس علم جديد" للإسهام في الإمكان الحضاري بحركية الفكر و الفعل، أساسه الفضول العلمي و رفع الوعي التربوي ، و تعزيز العملية التعلمية..

تضمنت الزيارة :
✅محاضرة افتتاحية من تقديم الأستاذ الفاضل : هيبة محمد
- إذ تحدث حول منطلق هذه الفكرة والذي كان من طرف الدكتور محمد باباعمي بدءا بمذكرته المعنونة بـ "مراعاة الظروف الزمنية في فهم الآية القرآنية " ومرورا برسالة الماجيستير "مفهوم الزمن في القرآن الكريم" وصولا إلى أطروحة الدكتوراه "أصول البرمجة الزمنية" أين توضحت الفكرة أكثر مع فريق علم الزمن والوقت وبدأ الاشتغال الفعلي بها سنة 2020... على أمل أن تصدر الموسوعة الزمنية بحلول 2025 وتنتشر وتعتمد في آفاق 2030 بإذن الله...

- ثم طرح مدخلا إلى العلوم المرتبطة بالزمن و مفهوم "محورية الغرب" الذي يعني تجاسر الغرب على الاختراعات و الاكتشافات مع تجاهل نسبتها إلى أصحابها، بالخصوص إسهامات الشرق والعالم الإسلامي التي لا يمكن لأي كان تغييبها حقيقة، وهذه المحورية ينبغي أن لا نقابلها بمحورية أخرى "شرقية".

✅ جولة المتحف مع الأستاذ الفاضل جابير باباعمي
= اين كانت الجولة في أركان المتحف التي تحتوي على معروضات وعينات مثل آلات القياس و الزمن 🧭⏳ و آثار الزمن في الطبيعة 🍃🍂 والتي تهدف إلى إبراز أهمية علم الزمن و الوقت و تحريكه في البيئة التربوية و التعليمية .

✅ ورشات:
وهي فترة أسسها فريق علم الزمن والوقت بنية إشراك الزوار في هذا المجال المعرفي، وتهدف إلى طرح إشكالات تصادفنا في الحياة اليوم ولها علاقة بالوقت ومحاولة ابتكار حلول عملية في عملية إشراك الجمهور في بناء المتحف و تطويره.

ختاما نتقدم بالشكر الخالص لمعهد المناهج، وقسم إنتاج المعرفة على دعوتهم للنادي لزيارة متحف "علم االزمن و الوقت".، وشكر خاص للفريق على حسن استقبالهم لنا.
🙏


——-

#دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت #معهد_المناهج #إنتاج_المعرفة

Website | timescience.net
Youtube | bit.ly/3D0Lh1C
Instagram| bit.ly/3TrGBXX
Twitter | bit.ly/3yNAftX
Telegram | t.me/Time_Science
E-mail contact@timescience.net

الجماعة العلمية، والتأسيس للعمل "ضمن" فريق ..  ☝️

أ. جابر ناصر بوحجام - قسم إنتاج المعرفة



#تأسيس_علم_الزمن_والوقت #علم #الزمن_والوقت #الزمن
#تعريف #باباعمي

Website    | timescience.net
Youtube   | bit.ly/3D0Lh1C
Facebook | bit.ly/3T7KpOp
Instagram| bit.ly/3TrGBXX
Twitter      | bit.ly/3yNAftX
Telegram  | t.me/Time_Science
E-mail     contact@timescience.net

| #الزيارات

بتاريخ الثالث من أكتوبر 2022 م استقبل فريق علم الزمن والوقت التاجر والداعية خلفان بن مسعود الريامي من تنزانيا رفقة عضوين من مؤسسة سبيلي الخيرية، وذلك في سياق الزيارات إلى #نواة_متحف_علم_الزمن_والوقت، حيث تم التعرف على مشروع #تأسيس_علم_الزمن_والوقت وأبعاده وآفاقه القريبة والبعيدة، كما تعرفنا على بعض أنشطة الزوار الدعوية في القارة الإفريقية، فبارك الله في العاملين والخادمين لدين الإسلام وأمته حيثما كانوا.

📍 قسم إنتاج المعرفة
——-

#دعوى #معهد_المناهج #إنتاج_المعرفة
#newscience #timescience #time

Website | timescience.net
Youtube | bit.ly/3D0Lh1C
Instagram| bit.ly/3TrGBXX
Twitter | bit.ly/3yNAftX
Telegram | t.me/Time_Science
E-mail contact@timescience.net

| #أول_نوفمبر

نوفمبر غيرت مجرى الحياة
وكنت نوفمبر مطلع فجر

وذكرتنا في الجزائر بدرا
فقمنا نضاهي صحابة بدر

- مفدي زكرياء

#دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت #معهد_المناهج #إنتاج_المعرفة #الجزائر
#Algeria #science #timescience #time #November

Website | timescience.net
Youtube | bit.ly/3D0Lh1C
Facebook | bit.ly/3T7KpOp
Instagram| bit.ly/3TrGBXX
Twitter | bit.ly/3yNAftX
LinkedIn | shorturl.at/hyKLO
Telegram | t.me/Time_Science
E-mail contact@timescience.net

ماذا يعني نوفمبر للجيل الجديد؟
(هكذا فليكن نوفمبر أو لا يكون)
في سوقٍ عصرية بها كلُّ البضائع الجديدة المبتكَرة، المفيد منها والضارُّ؛ جاءَ رجل أشعث أغبر من الماضي السحيق، فنصب خيمته المهترئة، ثم عرض بضاعته القديمة، ولم يكن من بين الرواد مَن يلتفت إليها؛ ذلك أنّه لم يـُحسن عرضها، ولم يدرك الزوار مغزاها؛ فلا صاحبُ البضاعة عرف كيف ينفخ الروح في القيمة الكبرى التي بين يديه، ولا الزبائن الحضور استطاعوا أن يفرقوا بين ما يبلى وما لا يصيبه البِلى؛ وكلُّ الخوف أن يتحول نوفمبر وأهلُه إلى هذه "الصورة الإدراكية"، ثم لا يدركوا خطورة ذلك عليهم وعلى وطنهم؛ ولهذا جاءت الخاطرة:
حين يكون "نوفمبر" مجرَّد تاريخٍ مجيدٍ نقرأه ضمن مادة التاريخ في مدارسنا؛ فلا مرحبا به.
وحين يكون مجرَّد احتفالاتٍ سنوية، تُرفع فيها الأعلام، وتنظَّم اللقاءات، وتُلقى الكلمات، وتنشد الأشعار والأغاني؛ فلا مرحبا به.
وحين يكون نوفمبر للبعض وسيلة للتخدير بالأمجاد، ومناسبة للتذكير بالماضي المجيد، من أجل نسيان الحاضر العنيد؛ فلا مرحبا به.
بل، حين يكون للبعض الآخر فرصةً للتشكيك في القيم، والهوية، والتاريخ، وضربِ أصالة هذا البلد؛ فلا مرحبا به.
نوفمبر أكبر من "حدث عابرٍ"، أو "عيد مجيدٍ"، أو "مناسبةٍ سعيدة"...
نوفمبر "عهد"، "ومشروع"، "والتزام"، و"تكليف"، و"أمانة"، و"ومعيار"، و"إمكان"، و"ماض وحاضرة ومستقبل".
ألم يكن نوفمبر بمواثيقه، وبنوده، ومرجعيته... "عهدا" بين الجزائريين لمواجهة المستعمر الفرنسي الظالم، حتى تحقيق النصر، وبلوغ مرحلة الاستقلال الوطني؛ مهما كلَّف ذلك من تضحيات جسام؟
ألم يكن "مشروعا" وطنيا، لتجميع أبناء الجزائر العزيزة، على صعيدٍ واحد، وهدفٍ واحد، وتحتٍ راية واحدة؛ ونبذ جميع أشكال التفرقة المشؤومة، والاختلاف المقيت؟
ألم يكن "التزاما" من كل مواطنٍ حرٍّ أبيٍّ أن يجتهد ويجاهد، وأن يستفرغ الوُسع في الثغر الذي يرابط عليه، وعلى التلة التي يقف فيها؛ لتحقيق العزة لبلده الأبي؟
ألم يكن "تكليفا" غالٍ عزيزٍ صعبَ المراسِ، لا تشريفا رخيصًا حُلو المذاق؛ فالعطاء هو منطقه وغايته، والأخذ هو عدوه وسلبُه؟
ألم يكن نوفمبر مسؤولية على الجميع؛ و"أمانة" عند الجميع، مَن وفَّاها فقد وفى، ومن خانها فقد خان؛ والأمانة حملٌ ثقيل على أكتاف البلَّغ الأحرار الشرفاء؟
ألم يكن نوفمبر "إمكانا" بعد أن اعتقد الكثيرون استحالة أن تتحرَّر الجزائر بعد قرن ونصف القرن من الزمان، تحت نير المستعمر الغاشم الظلوم؟
نوفمبر، بالنسبة لنا، هو الماضي، وهو الحاضر، وهو المستقبل؛ وليس أشدَّ على النفس إيلاما من خيانة المبادئ، ونقض العهود، وإدارة الظهر للبنود.
بل الذي يؤلم أكثر هو أن تبقى الجزائر في ذيل الأمم، بينما نوفمبر جاء ليعلو بها إلى المقام الأعلى، ويضعها في مصاف البلاد المتقدمة، العزيزة، الكريمة.
ولكن، كيف يتم الاحتفال بنوفمبر اليومَ؟
سؤال، ليست الإجابة عليه بالحبر على الورق، ولا هي بالأمر المستعجَل، ولا تكون ارتجالا ولا استعجالا... إنما الإجابة تكون في الميدان، بالدم والعرَق؛ وفي مواطن الجهاد والاجتهاد، بالنفس والروح وبكل المقدَّرات.
هكذا فليكن نوفمبر أو لا يكون...
وهكذا، فلنكن حيال نوفمبر أو لا نكون...
د. محمد باباعمي
قبيل غرة نوفمبر 2022م


| #أول_نوفمبر

#دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت #معهد_المناهج #إنتاج_المعرفة #الجزائر
#Algeria #science #timescience #time #November

Website | timescience.net
Youtube | bit.ly/3D0Lh1C
Instagram| bit.ly/3TrGBXX
Twitter | bit.ly/3yNAftX
Telegram | t.me/Time_Science
E-mail contact@timescience.net

🟡 مقال جديد 🔔📣


مقاربة في فهم الزمن النبوي
د. محمد باباعمي

الساعة كالضرمة بالنار
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمانُ، فتكون السنة كالشهر، والشهرُ كالجمعة، وتكون الجمعةُ كاليوم، ويكون اليوم ُكالساعة، وتكون الساعةُ كالضرمة بالنار” (رواه الترمذي)

قراءة متأنية لهذا الحديث الشريف، من موشور “علم الزمن والوقت”، تدفعنا للسؤال عن جملة مما يبدو واضحًا، لكنه بالتعمق يتبين أنه في حاجة إلى تدقيق، ومثال ذلك: – مفهوم الساعة في قوله عليه السلام: “ويكون اليوم كالساعة…”: هل هو مقدارٌ من الزمن غير محدد، أم أنه المدلول المعروف اليومَ، أي هي جزء من أربع وعشرين جزءا من اليوم؟

– ما هو مفهوم “تقارب الزمان”؟ وهل له علاقة بالمفاهيم الفزيائية المعاصرة، من مثل: “تقلص الزمن”؟ و”تسارع الزمن”، و”السفر في الزمن”؟
– كيف نفهم الصورة الإدراكية الفنية التي تشبّه “الساعة” في آخر الزمان بـ”الضرمة بالنار”؟ وما معنى الضرمة بالنار؟ وما أوجه الشبَه؟ وهل عقولنا قادرة على إدراك حقيقتها، وهي من علم الغيب؟
– ثم ما الفائدة العملية التي نجنيها من الحديث، حتى لا يتحوَّل إلى مجرَّد خطابٍ فاقد للأثر، وإلى مواعظ باردةٍ لا تحرك فينا العمل؟


تابع قراءة المقال على موقع علم الزمن والوقت : https://timescience.net/2022/11/03/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%b9%d8%a9-%d9%83%d8%a7%d9%84%d8%b6%d8%b1%d9%85%d8%a9-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%b1/

#تراجم | من موسوعة علم الزمن والوقت (قيد التأسيس)

الفزاري
إبراهيم بن حبيب الفزاري، أبو إسحاق (محمد بن إبراهيم)

ت.160هـ/ 777م
كوفي، عربي من قبيلة فزارة

إسهامه في مجال الزمن والوقت:
ينسب إليه اختراع الأسطرلاب؛ وقد ذكر ابن النديم (384هـ/عام1047م) في الفهرست أنَّ الفزاري هو أوَّل من عمل في الإسلام إسطرلابًا، وعمل إسطرلابًا مبطحًا ومسطحًا.
وله:
- "كتاب المقياس للزوال".
- "كتاب العمل بالأسطرلاب، وهو ذات الحلق".
- "كتاب العمل بالأسطرلاب المسطح"
- "الأرجوزة في الحدود"

يمكنكم الاطلاع على الصورة القلمية للفزاري على موقعنا:
https://timescience.net/2021/05/24/%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d9%8a-%d8%a3%d9%88%d9%8e%d9%91%d9%84-%d9%85%d9%86-%d8%b9%d9%85%d9%84-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%a5%d8%b3%d8%b7%d8%b1%d9%84%d8%a7/

#دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت #معهد_المناهج #إنتاج_المعرفة #الجزائر
#science #timescience #time

Website | timescience.net
Youtube | bit.ly/3D0Lh1C
Instagram| bit.ly/3TrGBXX
Twitter | bit.ly/3yNAftX
Telegram | t.me/Time_Science
E-mail contact@timescience.net

| #الزيارات

منتصف شهر أكتوبر 2022 م استقبل فريق علم الزمن نادي تنوين – باب الزوار، وذلك في سياق الزيارات إلى #نواة_متحف_علم_الزمن_والوقت، حيث تم التعرف على مشروع #تأسيس_علم_الزمن_والوقت وأبعاده وآفاقه القريبة والبعيدة، وقد دونوا لنا التقرير الآتي:
قام أعضاء سلسلة تنوين - باب الزوار مع رفقة طيبة من أعضاء سلسلة تنوين - الجزائر بزيارة إلى معهد المناهج وذلك في سياق الزيارات إلى #نواة_متحف_علم_الزمن_والوقت، وقد تم ذلك يوم الإثنين 17 أكتوبر 2022.
بدأت الزيارة بمحاضرة مع الدكتور محمد باباعمي صاحب دعوى تأسيس علم الزمن والوقت، عرض فيها الدوافع العلمية وكذا الحضارية التي جعلته ينبري لهذا المشروع العلمي الطموح، وقد تمثلت أساسًا في عدم وجود منهجية علمية تجمع مختلف الأبحاث المتعلقة بالزمن، وكذا طغيان البعد المادي عند تناول المسألة، أما أهم الدوافع الحضارية فكانت التنكر العمدي من طرف المنظومة الغربية المهيمنة للإسهام الإسلامي الضخم في مجال أبحاث الزمن والوقت خصوصًا وفي التراث العلمي عمومًا، وكذا التخلص من عقدة النقص والدونية، وتوسيع أفق الإمكان.
وقد استجاب الدكتور لمختلف أسئلتنا المتعلقة بعلم الزمن والوقت، وأشار إلى أن الزيارة دعوة لنا -نحن الطلبة الجامعيين- للمساهمة في هذا المشروع المستمر كلٌّ من مجال تخصصه.
أعقبت المحاضرةَ جولةٌ في متحف علم الزمن والوقت، أين شاهدنا مختلف الأدوات التي ابتكرها البشر لقياس الوقت، كما احتوى المتحف على جناح مميزٍ خاص بإنسان الوقت وآخر موجه للناشئة ولمربيهم.
اختتمت الزيارة بورشات تفاعليّةٍ مصغرة، قمنا فيها بتحليل بعض المشاكل المتعلقة بالوقت عندنا وحاولنا طرح مقارباتٍ للحل، وتداولنا في النهاية ما انتهت إليه كل ورشة جماعيًّا. ليكون ذلك ختام الزيارة المباركة.

#سلسلة_تنوين_باب_الزوار
——
📍 قسم إنتاج المعرفة

#دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت #معهد_المناهج #إنتاج_المعرفة
#time #science #timescience #newscience


Website | timescience.net
Youtube | bit.ly/3D0Lh1C
Instagram| bit.ly/3TrGBXX
Twitter | bit.ly/3yNAftX
Telegram | t.me/Time_Science
E-mail contact@timescience.net

اللغة العربية أغنى اللغات في التعبير عن الزمن والوقت
| د. محمد باباعمي

ما حقيقة هذا الحكم؟ وما الفائدة منه؟

كثير من الأحكام المألوفة التي تتكرَّر على ألسنة الناس، ويرد ذكرها في المصادر والمراجع، تحتاج إلى “معالجة علمية”، لمعرفة مدى “صدقها”، وللنظر في مدى “أهميتها وفاعليتها”.

و”الزمن والوقت” من المواضيع التي تتردَّد فيه مثل هذه الأحكام، دون بحث أو تعمُّق؛ فمثلا نقرأ عند سلامة السقا قوله: “تنفرد اللغة العربية – لغة القرآن – بثرائها بالمفردات المعبرة عن مختلف المفاهيم المتعلقة بالأزمنة والأوقات، حيث لا تضارعها في ذلك لغةٌ أخرى”.

وحتى بعض المستشرقين الذين اهتموا باللغة العربية انتهوا إلى نفس الحكم، يقول العالم الألماني فريتاخ: “اللغة العربية أغنى لغات العالم”؟

ونحن لسنا بصدد إثبات هذا الحكم أو نفيه؛ ذلك أنه حين يُضاف إلى اللغة العربية قاموسها الأبدي “القرآن الكريم” يتحوَّل الحكم إلى مقامٍ أرفع من مجرَّد “الملاحظة العلمية”، ويكون صدقُه من باب “الإيمان العقدي”؛ بأنَّ القرآن الكريم “غير ذي عوجٍ”، وأنه لا أحد يستطيع أن يأتي بمثله؛ سواء في ذلك ما كان من ألفاظ، أم جمل، أم آيات، أم سور، أم معان…

وإنما أردتُ التنبيه إلى “علمية الحكم”، وأن أجيب عن سؤال هو: هل حقيقةً اللغة العربية هي أغنى اللغات في التعبير عن الزمن والوقت؟



تابع القراءة على موقع علم الزمن والوقت : اللغة العربية أغنى اللغات في التعبير عن الزمن والوقت

#تراجم | موسوعة علم الزمن والوقت

الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني، أبو عبد الله (ت.370هـ/980م).

عالم نحوي، وله إشهامات في مجال الزمن والوقت! كيف يكون ذلك؟ ومن يكون ابن خالويه أصالة؟



اكتشفوا معنا ذلك عبر موقع علم الزمن والوقت : 👇

https://timescience.net/2021/05/24/%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d9%88%d9%8a%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%ad%d9%88%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a-%d8%b9%d9%86%d9%8a-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%b2%d9%85%d9%86-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%88/

| #الزيارات

بتاريخ الثالث من أكتوبر 2022 م استقبل فريق علم الزمن نادي برهان للمناظرات والفكر، وذلك في سياق الزيارات إلى #نواة_متحف_علم_الزمن_والوقت، حيث تم التعرف على مشروع #تأسيس_علم_الزمن_والوقت وأبعاده وآفاقه القريبة والبعيدة، وقد دونوا لنا التقرير الآتي:
حُظِيَ نادِي بُرهان للمناظراتِ والفكر ✨ بِزيارةٍ لمعرِض الزّمن و الوقت بمعهَد المناهِج -📌 الجزائر العاصمة- و كان ذلكَ صَبيحةَ يوم 🗓 الثلاثاء الخامِس و العشرِين من شهرِ تِشرين من سنةِ 2022م، تقدّم الأستاذ المُحاَضِر : مُحمّد هِيبة بمُداخلةٍ وجيزةٍ حولَ ماهِيةِ علمِ الزّمن والوقتِ ⏰ ، أو " علمُ البرمجةِ الزّمنية" ، فكما يتبادرُ إلى أذهانِنا أنهُ علمٌ جديدٌ، وقد نتسائلُ "باستغرابٍ" كيفَ للزمنِ أن يكونَ علمًا؟
مبدئِيًا نجِد أنّه يندرِج ضمن عدّة علومٍ " الفيزيائية، البيُولوجية، اللغوية ،و حتّى النفسية" إذ يجب ألّا نحصره في العلوم التجريبية فقط كما يُفهم للبعض بأنه ينتمي للعلوم الفيزيائية...
ثمّ وُجّهنا برفقة الأستاذ المحاضِر إلى المتحفِ، الذِي أُفتتحَ كمؤسسةٍ تربويةٍ بفضلِ فريقٍ من الباحثِين "من ضمنهم الدّكتور محمّد باباعمّي" الذِي اِشتغل بالدّراساتِ في هذا الميدانِ منذُ اجتيازه شهادة اللّيسانس سنة 1993...
أوّلَ ما لفتَ نظرَنا في المتحفِ، كان القرآن الكريم، اِذ أنّه بلا ريبٍ مُنطلقُ كلّ علمٍ، أو بمعنى تُستنبطُ منه كافةُ العلوم، بعدها عُرِضت أمامنا أنواعٌ شَتّى من أدواتِ الزّمنِ، بعضها معروفٌ والآخر غريب، فقد اِنتقلنا مِن أصلِ العلومِ أو منبعهاَ، إلى رؤيةِ أنواعِ الآلاتِ الزّمنيةِ التي اِستخدمها الإنسان لتحديدِ مختلفِ الأزمنة، فمنها آلة الاِسطرْلابِ العجيبة، يستفيدُ منها خصوصًا علَماءُ الفلكِ، ومن بينِ أهمِّ مزاياهُ:
*تحديد أوقات الصلاة واتجاه القِبلة.
*تحديد بدايات الشهور الهجرية.
*تحديد أوقات الحج.
*تحديد فصول السنة.
*قياس طول الليل والنهار.
*استخدامه في الحسابات في علم الفلك.
بعدهُ كانتِ الساعة الشّمسية، أو كما تُسمّى "المِزْولة": فهِي أداة للتّوقيت النّهاري، تتكون من عدّة نقاطٍ وخطوطٍ، رسِمت على صفيحةٍ عريضةٍ، وفي وسطِها عصًا مستقيمة أفقية، يتحدد الوقت من طولِ ظلِّها الناتجِ عن وقوعِ أشعة الشّمسِ عليها، حيث تترك ظّلاًّ متحركا على النقاط والخطوط، وهي من أقدم آلات قياس الوقت.

بعدها عُرضت أمامنا ساعة عجيبة أُخرى كانت ساعة الفيل 🐘: وهيَ ساعةٌ دقيقةٌ ميكانيكيةٌ اخترعها العالم المُسلِم الجـزرِيّ سنة(1136-1206). تتكون من وزنٍ يعملُ على الطاقةِ المائيةِ على شكلِ فيلٍ، لذلك سمّية ساعة الفيلِ، والعناصر المختلفة للساعة موجودة في بيتٍ على ظهر هذا الفيلِ، و من مزايا هذه الساعةِ نقلِ وإصدار الصوتِ كل نصف ساعةٍ.
الساعةُ المائيةُ 💦: وهِي أداةٌ تقومُ بقياسِ الوقتِ عن طريقِ تنظيمِ تدفقِ سائلٍ معينٍ إلى داخلِ جرةٍ أو خارجها بحسبِ نوعِ الجريانِ.
الساعة الرّملية ⏳ المعرُوفة التِي تتكون من كرتينِ (حُجرتينِ) من الزجاجِ فوقَ بعضهِما متّصلتين بفتحةٍ ضيقةٍ، وتكون الكرة العُليا مليئةً بالرّملِ الناعمِ الذي يتسربُ إلى الكرة السفلى، ويمكن قلبُ الساعةِ عندما تمتلئُ الكرة، ويعتبرُ الوقت الذي تحتاجه الكرة العلوية لتغدُو فارغة مقياساً للوقت.
بعد أن أتمّ عرضُ الآلات القديمة ، عُرضت أمامنا الساعات الحديثة، كالساعة الرّقمية والاِلكترونية 🕘 التِي تُستعملُ حديثًا...
من بينِ ما عُرِضَ فِي المتحفِ كانَ آلة المحراث، جذع شجرة متحجر 🌳⛰، قد يُقال ما دخلُ هذهِ الأشياء، لكن يتبيّن لنا من خِلالها أثرُ الزّمنِ على الجمادِ و كيفَ تُتغيّرُ بُنيَتهُ...
خلالَ فقراتِ الزّيارة، تحدثنا عنِ الشيخ عـاشُور "رحمهُ الله" وانضباطه فِي الوقتِ وَقد خصص له جناحٌ في المتحف سمّي "إنسان الزمن"، فمن شدّةِ حِرصه رحمةُ الله عليهِ، فكان يحمِلُ معه أينما ذهب ساعاتٍ عدّةٍ، يضبِطُها على دقةِ ساعة بِيج بانْج" في إذاعةِ bbc ...
كما مررنا بجناح الألعاب التربويةِ، التي كانت عبارة عن أدواتٍ تساعدُ الناشئة لتعلم الوقتِ و كيفية ضبطه ...

كذلك ضمّ المتحفُ مراجع عدّة ، قديمةٍ وحديثة عن هذا العلمِ ، و كان منها :
📕 العلوم في الإسلام للسيد حسين نصر.
📕 كشّاف اصطلاحات الفنون الآمدي.
📕 أصول البرمجة الزمنية، محمد بابا عمي.
📕 الأزمنة المهيمنة والزمن الصبغة، محمد بابا عمي.
📕 صورة الزمن عند الإمام ابن باديس، محمد بابا عمي.
📕 إنتاج المعرفة، جابر ناصر بوحجام.

كانت زيّارةً لمدّةِ ساعتينِ و نصفٍ تقريبًا، لكنّ الأثر فِي النّفسِ سيبقى للأبد ،سنظلّ نتطلّعُِ لِلْبحوثِ حولَ علمِ البرمجة الزّمنية، أو حول علم الزمن و الوقتِ، الذي ما عرفناهُ عنه كان ضئيلا مقارنةً بما يحتويهِ، وقد كانت الزيارة دعوةً لنا وللمجتمع العلمي كافة للمساهمة في هذه الورشة المفتوحة المسمّاة (دعوى تأسيس علم الزمن والوقت).

#دعوى #تأسيس_علم_الزمن_والوقت #معهد_المناهج #إنتاج_المعرفة #علم #الزمن #الوقت #علم_الزمن_والوقت

لا تنسوا زيارة موقعنا الرسمي:
https://timescience.net/

تفكر في مراحل العمر
د. محمد باباعمي

الإنسان -مهما بلغت به الحال- لا ينامُ على جنبٍ واحد؛ ذلك أنَّ الأيام قلَّب؛ وأنَّه خُلق للكبد؛ وأنَّ الحياة لا تفصَّل على المقاس؛ وليس للإنسان ما تمنَّى، “وأن ليس للإنسان إلاَّ ما سعى”. يولد الولد فيعيش الطفولة في كنف والديه وأهله؛ ثم يكبر سريعا، ويبني عشًّا؛ وفي كل مرَّة يمنـِّي النفس أنه إلى أفضل سائر، وإلى الرخاء قاصد، وأنَّ الحياة ستبتسم له فلا يرى مكروها، ولا يسمع أذى، ولا يحسُّ ألما؛ غير أنه سرعان ما يكتشف أنَّ ذلك مجرَّد وهم؛ وأنَّ الحياة قرينة الرضا؛ فإن رضي بمرحلة آتاه الله تعالى حلاوتها؛ وإن سخط على مرحلة تجرَّع مرارتها؛ ولا ينفع في ذلك صحة ولا مرض، شدة ولا سعة، غنى ولا فقر…


تابع قراءة المقال على موقع علم الزمن والوقت :

https://timescience.net/2022/11/16/%d8%aa%d9%81%d9%83%d9%8f%d9%91%d8%b1%d9%8c-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%ad%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%85%d9%8f%d8%b1/