https://www.youtube.com/watch?v=qtEaQrDh6Xo
L'autrice propone un'analisi della dea Inanna, in cui i miti che la riguardano vengono indagati sotto la luce del simbolismo esoterico e, in particolare, del processo alchemico. Il libro è scandito in quattro parti, in cui i miti sumerici vengono allineati seguendo un iter iniziatico che attraversa diversi momenti cosmici e altrettanti stadi di trasmutazione della Materia.
[Psiche 2, 2023]
L'autrice propone un'analisi della dea Inanna, in cui i miti che la riguardano vengono indagati sotto la luce del simbolismo esoterico e, in particolare, del processo alchemico. Il libro è scandito in quattro parti, in cui i miti sumerici vengono allineati seguendo un iter iniziatico che attraversa diversi momenti cosmici e altrettanti stadi di trasmutazione della Materia.
[Psiche 2, 2023]
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I MISTERI DI INANNA - Origini dell'Alchimia, con ANNA BELLON
L'autrice propone un'analisi della dea Inanna, in cui i miti che la riguardano vengono indagati sotto la luce del simbolismo esoterico e, in particolare, del processo alchemico. Il libro è scandito in quattro parti, in cui i miti sumerici vengono allineati…
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Forwarded from ∴ Sogni nel deserto del tempo ∴ (∴ 𒀭 macs ∆ Ω)
In presenza dell'abisso guardo oltre il tempo, osservo lo scorrere degli eventi, un fiume è l'evoluzione umana, un fiume che punta costante alla sua meta ultima, il mare cosmico.
@timesea
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" A questo punto ti chiederai da dove vengano queste visioni! E io ti rispondo: quel sogno era reale quanto il mio stare seduto a questa scrivania, con la penna in mano! Se la verità o la falsità delle nostre impressioni è qualcosa di immateriale, allora io realmente e indiscutibilmente sono, o sono stato, uno spirito disincarnato che si librava sopra una città molto strana, silenziosa e antica, che sorgeva in un posto ignoto tra cupe, morte colline. Al momento del sogno, io pensavo realmente di essere lì: e che cos’altro importa? Tu credi che io sia effettivamente in questo istante H.P. Lovecraft di quanto non fossi, allora, uno spirito? Io no. So bene la differenza tra il sogno e la vita reale, tra ciò che appare e ciò che è. Ma confesso che provo il desiderio di accertarmi se sto dormendo o se sono sveglio – se l’ambiente e le leggi che esercitano un’influenza su di me sono esterne e permanenti, oppure un prodotto transitorio del mio stesso cervello, quale possa essere la relazione che mi lega al sistema generale. E se esistessero forze ignote, vorrei conoscerle, così come desidero conoscere la relazione che mi lega ad esse. È follia, dirai tu? Certamente! Farei meglio a diventare un solido pragmatista: ubriacandomi e rinchiudendomi in un felice, animalesco, piccolo mondo beato. Ma non ci riesco. Per quale motivo? Perché un istinto umano ben definito mi spinge a rinunciare a tutto quanto è relativo, in favore dell’assoluto. Tu incoraggi la mia attitudine fino a che rimane nell’ambito della morale: sei d’accordo con me che sia meglio affrontare la realtà per come è veramente, piuttosto che affogare i propri dolori nell’alcool. Ma nel momento in cui interiormente acquisisco un certo slancio, che mi trasporta un passo oltre lo stadio del relativo, tu mi disapprovi e mi consideri una creatura bizzarra, indefinibile, “dedita… alle immorali astrazioni della filosofia!” "
H.P. Lovecraft, lettera a M.W. Moe, 1918
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La terra stessa era desolata, senza vita, immobile, così solitaria e fredda che il suo spirito non poteva dirsi neppure tristezza. [...] Era l'imperiosa e incomunicabile saggezza dell'eternità, che sbeffeggia la futilità e l'affanno della vita. Era il feroce mondo selvaggio delle terre del Nord, dal cuore di ghiaccio.
Jack London, Zanna Bianca
Art by obrázok "Hyperborea"
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"La noia è una vertigine, ma una vertigine tranquilla, monotona: è la rivelazione della futilità universale, è la certezza, spinta fino allo stupore o fino alla chiaroveggenza suprema, che non si può, non si deve fare niente né in questo mondo né in quell'altro, non esiste al mondo niente che possa servirci o soddisfarci." (Cioran, Un apolide metafisico)
Art: Karma Chroma by Michael Whelan
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La Tomba del Tuffatore è una delle testimonianze più significative dell'arte funeraria non vascolare della Magna Grecia, 480-470 aC
Le pareti interne sono decorate con affreschi di scene di banchetti.
Sulla lastra di copertura vi è raffigurato un giovane che si tuffa.
Un tuffo che simboleggia il passaggio del defunto nel momento in cui abbandona la vita , per raggiungere il mondo dei morti.
La Tomba si trova al Museo Archeologico nazionale di Paestum.
Le pareti interne sono decorate con affreschi di scene di banchetti.
Sulla lastra di copertura vi è raffigurato un giovane che si tuffa.
Un tuffo che simboleggia il passaggio del defunto nel momento in cui abbandona la vita , per raggiungere il mondo dei morti.
La Tomba si trova al Museo Archeologico nazionale di Paestum.
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" ebbi quella tremenda sensazione di contaminazione spirituale che l'essere umano sempre sperimenta quando viene a contatto con le mostruosità dell'Altrove... una forza spiritualmente infettiva in grado di produrre una tempesta psichica di portata letale. O ero prossimo alla follia, oppure ero sintonizzato, da un punto di vista psichico, su una consapevolezza e sensibilità anormali.
Mi risuonavano alla mente queste due parole: smisurati corridoi.
Nel Sigsand la cosa è descritta più o meno così: 'in lo sonno et lo magno in periculo, udendo la Voce del Verro, arrètrati; ché questo è una de le Siderali Mostruosità' "
W.H. Hodgson- "Il caso dell'uomo che grugniva" (Carnacki), 1912
Mi risuonavano alla mente queste due parole: smisurati corridoi.
Nel Sigsand la cosa è descritta più o meno così: 'in lo sonno et lo magno in periculo, udendo la Voce del Verro, arrètrati; ché questo è una de le Siderali Mostruosità' "
W.H. Hodgson- "Il caso dell'uomo che grugniva" (Carnacki), 1912
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