"Jung prende coscienza del fatto che, dietro l'inconscio personale, nei sotterranei della psiche, sono presenti strati ancor più profondi che raggiungono le fondazioni immemoriali del mito, il famoso in illo tempore caro a Eliade, e anche un assoluto "nessun luogo" al fondo del mistero dell'apparizione preistorica degli hominini. Quest'unione del fondo dell'inconscio individuale e di quello "collettivo" sarebbe stata confermata nel corso della vita di Jung"
G. Durand, "Campi dell'immaginario"
G. Durand, "Campi dell'immaginario"
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"...si disegna e si dissolve con la stessa lentezza una scrittura illeggibile e straziante d'ombre, di spigoli, di linee di luce spezzata ripresa negli angoli, i triangoli di una geometria che si disfa alla mercé delle ombre del mare. Per poi di nuovo instancabilmente tornare a esistere"
Marguerite Duras, "L'amante della Cina del nord"
Marguerite Duras, "L'amante della Cina del nord"
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"L'Ignoto non è conosciuto. Ma l'Ignoto può essere di diverse specie. Un uomo può non avere una precisa conoscenza di una particolare cosa, ma può pensare, dare giudizi e fare supposizioni su di essa, può congetturarla e prevederla con un tale grado di correttezza e accuratezza che le sue azioni e aspettative in rapporto a ciò che è ignoto, in un caso particolare, possono anche essere giuste. Esattamente nello stesso modo, rispetto al Grande Ignoto, un uomo può essere in differenti rapporti, o può non fare alcuna supposizione, o può dimenticare ogni cosa intorno alla reale esistenza dell'Ignoto. In questi ultimi casi, quando non fa supposizioni o dimentica l'esistenza dell'Ignoto, allora, anche quello che era possibile in altri casi, cioè l'accidentale coincidenza di congetture e speculazioni con la realtà sconosciuta, diventa impossibile"
P. D. Ouspenky
P. D. Ouspenky
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"Parlando dell'universo diciamo che è infinito e, dato che la prima condizione dell'infinità è l'infinità in tutte le direzioni e in tutti i rapporti possibili, così dobbiamo presumere che nello spazio ci sia una quantità infinita di dimensioni: vale a dire, dobbiamo presumere un numero infinito di linee perpendicolari e non parallele tra di loro, ma per una qualche ragione di queste linee ne conosciamo soltanto tre. Di solito è in una veste del genere che la questione relativa alla dimensionalità superiore si presenta alla normale coscienza umana. Dato che non possiamo costruire più di tre perpendicolari reciprocamente indipendenti, e anche se la tridimensionalità del nostro spazio è condizionata a questo, siamo costretti ad ammettere il fatto incontrovertibile della limitatezza del nostro spazio rispetto alle possibilità geometriche"
P.D. Ouspenky, "Tertium Organum"
P.D. Ouspenky, "Tertium Organum"
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"La phantasia non è né un'imitazione di un oggetto reale, né un' illusione della mente, è una realtà esterna al soggetto che si oppone, per il suo carattere insolito, allo scenario ordinario della vita. Essa si muove su due piani contrastanti: nel momento in cui si mostra presente, si rivela come qualcosa che non è qui, come appartenente ad un inaccessibile altrove"
J. P. Vernant, "L'immagine e il suo doppio"
Art: The Death of Siegfried — Hermann Hendrich (1924)
J. P. Vernant, "L'immagine e il suo doppio"
Art: The Death of Siegfried — Hermann Hendrich (1924)
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Riemersa delle sabbie dell’Egitto a seguito della scoperta archeologica di Nag Hammadi, la poesia gnostica Tuono, Mente Perfetta continua a rappresentare un autentico enigma. Chi è la misteriosa figura femminile che sta parlando? È una donna o una divinità? Si tratta forse di Maria Maddalena, o della dea Iside? Siamo al cospetto di una Eva che ha mangiato il frutto proibito, oppure ancora della divina Sophia, precipitata sulla terra e ridotta in catene? E perché i suoi ascoltatori stanno combattendo una guerra senza quartiere? A partire da una nuova, rigorosa traduzione del manoscritto, il saggio prova a rispondere a questi e altri interrogativi esplorando i mille volti della Dea gnostica, dalle sue origini più remote fino alle contemporanee reinvenzioni firmate Toni Morrison, Ridley Scott e Alan Moore.
https://www.youtube.com/watch?v=HJOcVXh7lQg
https://www.youtube.com/watch?v=HJOcVXh7lQg
YouTube
TUONO, MENTE PERFETTA: la voce della dea gnostica - con PAOLO RIBERI
Riemersa delle sabbie dell’Egitto a seguito della scoperta archeologica di Nag Hammadi, la poesia gnostica Tuono, Mente Perfetta continua a rappresentare un autentico enigma. Chi è la misteriosa figura femminile che sta parlando? È una donna o una divinità?…
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“Sopra l’Ephel Dúath, a occidente, il cielo della notte era ancora pallido. E lì Sam, sbirciando fra i lembi di nuvole che sovrastavano un’alta vetta, vide una stella bianca scintillare all’improvviso. Lo splendore gli penetrò nell’anima, e la speranza nacque di nuovo in lui. Come un limpido e freddo baleno passò nella sua mente il pensiero che l’Ombra non era in fin dei conti che una piccola cosa passeggera: al di là di essa vi erano eterna luce e splendida bellezza.”
J. R. R. Tolkien, “Il Signore degli Anelli”
J. R. R. Tolkien, “Il Signore degli Anelli”
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"il simbolo non può essere il riflesso dei ritmi cosmici in quanto fenomeni naturali, in quanto un simbolo rivela sempre qualcosa di più che l'aspetto della vita cosmica che sta a rappresentare. I simbolismi e i miti solari, ad esempio, ci rivelano anche un lato «notturno», «malvagio» e «funerario» del sole, cosa che, di primo acchito, non è evidente nel fenomeno solare in quanto tale. Questo lato in certo qual modo negativo, inosservato nel Sole in quanto fenomeno cosmico, è elemento costitutivo del simbolismo solare e questo dimostra che, fin dall'inizio, il simbolo appare come una creazione della psiche. Ciò diventa ancor più evidente quanto ci si ricorda che la funzione di un simbolo è proprio quella di rivelare una realtà totale, inaccessibile agli altri mezzi di conoscenza: la coincidenza degli opposti, ad esempio, espressa dai simbolismi con tanta abbondanza e tanta semplicità, non è data in nessun punto del Cosmo e non è accessibile all'esperienza immediata dell'uomo né al pensiero discorsivo"
M. Eliade, "Immagini e simboli"
M. Eliade, "Immagini e simboli"
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"Vi sono due facoltà che troppo spesso vengono confuse sotto lo stesso termine e la cui confusione deprezza l'una per mezzo dell'altra. Vi è una fantasia volgare (fancy), ossia una giustapposizione di immagini, semplice specchio piacevole del mondo; ma questa riproduzione di immagini non è allora che un intelletto passivo privo di significato. Al di sopra, invece, vi è l’immaginazione che va al fondo delle cose, vero "intelletto agente" del poeta che rende quest’ultimo un "veggente", e che crea i Wordsworth, i Milton e gli Shakespeare"
G. Durand, "Le foi du cordonnier" (1984)
G. Durand, "Le foi du cordonnier" (1984)
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Un pianeta, due soli
Circa due terzi di tutte le stelle della Via Lattea non sono solitarie come il nostro Sole. Appartengono a sistemi in cui due o più stelle orbitano l'una intorno all'altra. Ma questi sistemi binari possono anche ospitare pianeti?
Di Frank Grotelüschen, 2 ottobre 2014.
È uno dei luoghi più famosi della saga di Star Wars: il pianeta Tatooine. Questo mondo desertico è la patria di Luke e Anakin Skywalker, i due protagonisti dell'epopea fantascientifica. E, come ci si potrebbe aspettare, non è un pianeta ordinario. A differenza della Terra, Tatooine non orbita attorno a un solo sole, ma a due. Ma sistemi planetari così esotici esistono davvero? Gli astronomi si sono interrogati su questa domanda per anni, fino al 2011, quando il telescopio spaziale Kepler ha fatto una scoperta cruciale.
"Nella costellazione del Cigno, a 200 anni luce di distanza, abbiamo effettivamente trovato il primo pianeta che orbita indubbiamente attorno a una stella binaria. E ad oggi, sono stati scoperti in totale dieci di questi sistemi esotici."
Queste scoperte sollevano una serie di interrogativi per astronomi come Nader Haghighipour dell'Università delle Hawaii: quanto sono comuni questi sistemi stellari binari nello spazio? Potrebbe esistere la vita al loro interno? E in questi sistemi esistono orbite stabili a lungo termine per i pianeti?
"Le orbite possono diventare piuttosto caotiche, soprattutto quando un pianeta orbita troppo vicino ai due soli gemelli. In tal caso, prima o poi, verrà espulso dal sistema e dovrà vagare da solo nello spazio. A distanze maggiori, tuttavia, le orbite dovrebbero rimanere stabili per molti miliardi di anni."
Quando un pianeta orbita vicino a un sistema binario, subisce a tratti l'attrazione gravitazionale di una stella più intensa, a tratti quella dell'altra. Questo rende praticamente impossibile la formazione di orbite stabili. Tuttavia, se il pianeta orbita a una distanza maggiore dal sistema, i campi gravitazionali di entrambe le stelle si fondono in uno solo. Per il pianeta, questo equivale a orbitare attorno a una sola stella: una condizione ideale per un'orbita stabile.
"Finora abbiamo individuato solo dieci di questi sistemi. Ma i nostri modelli indicano che devono essercene molti di più."
Haghighipour ritiene che quasi la metà di tutti gli esopianeti nello spazio orbitino attorno a due stelle. E alcuni di essi potrebbero persino essere abitabili.
"Dei dieci pianeti binari che abbiamo scoperto finora, tre sembrano trovarsi nella zona abitabile. Certo, si tratta di giganti gassosi, simili a Giove o Saturno, sui quali è improbabile che si sviluppi la vita. Ma questi giganti potrebbero avere delle lune. E queste potrebbero certamente offrire condizioni favorevoli alla vita."
Ma come sarebbe la vita lì? Certamente diversa dalla nostra, afferma Haghighipour. Noi dovevamo solo adattarci alle radiazioni di un solo sole. Due stelle, invece, potrebbero emettere spettri di radiazioni completamente diversi, il che potrebbe rappresentare un ostacolo all'evoluzione. E gli abitanti di un sistema stellare binario dovrebbero anche fare a meno di un regolare ciclo giorno-notte.
"In un sistema del genere, entrambi i soli potrebbero essere visibili contemporaneamente, poi solo uno, in seguito l'altro, e infine nessuno dei due. Il ciclo del giorno e della notte risulterebbe quindi complicato: lunghe giornate seguirebbero brevi, interrotte da notti di durata variabile. La vita in un sistema simile dovrebbe in qualche modo adattarsi a un tale caos."
Forse non le condizioni più favorevoli alla vita. Ma per Tatooine ha funzionato: dopotutto, il pianeta desertico con i suoi due soli nel cielo ha prodotto due dei guerrieri più potenti dell'universo di Star Wars.
Circa due terzi di tutte le stelle della Via Lattea non sono solitarie come il nostro Sole. Appartengono a sistemi in cui due o più stelle orbitano l'una intorno all'altra. Ma questi sistemi binari possono anche ospitare pianeti?
Di Frank Grotelüschen, 2 ottobre 2014.
È uno dei luoghi più famosi della saga di Star Wars: il pianeta Tatooine. Questo mondo desertico è la patria di Luke e Anakin Skywalker, i due protagonisti dell'epopea fantascientifica. E, come ci si potrebbe aspettare, non è un pianeta ordinario. A differenza della Terra, Tatooine non orbita attorno a un solo sole, ma a due. Ma sistemi planetari così esotici esistono davvero? Gli astronomi si sono interrogati su questa domanda per anni, fino al 2011, quando il telescopio spaziale Kepler ha fatto una scoperta cruciale.
"Nella costellazione del Cigno, a 200 anni luce di distanza, abbiamo effettivamente trovato il primo pianeta che orbita indubbiamente attorno a una stella binaria. E ad oggi, sono stati scoperti in totale dieci di questi sistemi esotici."
Queste scoperte sollevano una serie di interrogativi per astronomi come Nader Haghighipour dell'Università delle Hawaii: quanto sono comuni questi sistemi stellari binari nello spazio? Potrebbe esistere la vita al loro interno? E in questi sistemi esistono orbite stabili a lungo termine per i pianeti?
"Le orbite possono diventare piuttosto caotiche, soprattutto quando un pianeta orbita troppo vicino ai due soli gemelli. In tal caso, prima o poi, verrà espulso dal sistema e dovrà vagare da solo nello spazio. A distanze maggiori, tuttavia, le orbite dovrebbero rimanere stabili per molti miliardi di anni."
Quando un pianeta orbita vicino a un sistema binario, subisce a tratti l'attrazione gravitazionale di una stella più intensa, a tratti quella dell'altra. Questo rende praticamente impossibile la formazione di orbite stabili. Tuttavia, se il pianeta orbita a una distanza maggiore dal sistema, i campi gravitazionali di entrambe le stelle si fondono in uno solo. Per il pianeta, questo equivale a orbitare attorno a una sola stella: una condizione ideale per un'orbita stabile.
"Finora abbiamo individuato solo dieci di questi sistemi. Ma i nostri modelli indicano che devono essercene molti di più."
Haghighipour ritiene che quasi la metà di tutti gli esopianeti nello spazio orbitino attorno a due stelle. E alcuni di essi potrebbero persino essere abitabili.
"Dei dieci pianeti binari che abbiamo scoperto finora, tre sembrano trovarsi nella zona abitabile. Certo, si tratta di giganti gassosi, simili a Giove o Saturno, sui quali è improbabile che si sviluppi la vita. Ma questi giganti potrebbero avere delle lune. E queste potrebbero certamente offrire condizioni favorevoli alla vita."
Ma come sarebbe la vita lì? Certamente diversa dalla nostra, afferma Haghighipour. Noi dovevamo solo adattarci alle radiazioni di un solo sole. Due stelle, invece, potrebbero emettere spettri di radiazioni completamente diversi, il che potrebbe rappresentare un ostacolo all'evoluzione. E gli abitanti di un sistema stellare binario dovrebbero anche fare a meno di un regolare ciclo giorno-notte.
"In un sistema del genere, entrambi i soli potrebbero essere visibili contemporaneamente, poi solo uno, in seguito l'altro, e infine nessuno dei due. Il ciclo del giorno e della notte risulterebbe quindi complicato: lunghe giornate seguirebbero brevi, interrotte da notti di durata variabile. La vita in un sistema simile dovrebbe in qualche modo adattarsi a un tale caos."
Forse non le condizioni più favorevoli alla vita. Ma per Tatooine ha funzionato: dopotutto, il pianeta desertico con i suoi due soli nel cielo ha prodotto due dei guerrieri più potenti dell'universo di Star Wars.
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"E' un fenomeno generale della nostra natura che ciò che è triste, terribile, persino orrendo ci attira con un fascino irresistibile, e che da scene di dolore e di terrore noi ci sentiamo respinti e con pari forza riattratti. Noi rinnoviamo con avidità la più avventurosa favola di spettri, e l'avidità è tanto maggiore quanto più quella ci fa rizzare i capelli in testa"
U. Eco, "Storia della bruttezza"
U. Eco, "Storia della bruttezza"
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Un'ecumenopoli (dal greco οἰκουμένη, ecumene e πόλις, polis), è una città che copre un intero pianeta, sviluppandosi su tutta la sua superficie. Il termine è usato prevalentemente nel contesto della fantascienza, anche se nasce in ambito urbanistico per descrivere un ipotetico sviluppo futuro degli insediamenti urbani.
Gli esempi più celebri di tale insediamento planetario nella fantascienza sono la città-mondo di Trantor, pianeta capitale del Impero Galattico nei libri dello scrittore statunitense Isaac Asimov, e il pianeta di Coruscant nell'universo di Guerre stellari, capitale della Repubblica e successivamente dell'Impero.
Origine del termine
La parola è stata coniata nel 1967 dall'urbanista greco Kōnstantinos Apostolou Doxiadīs per rappresentare l'idea che, in futuro, le aree urbane e le megalopoli si sarebbero infine fuse, e ci sarebbe stata un'unica città mondiale continua come progressione degli attuali processi di urbanizzazione, crescita demografica, sviluppo delle reti di trasporti e reti sociali.
Il concetto, anche se non con questo nome, era già presente nella fantascienza fin dal 1942, con la città-mondo di Trantor nel Ciclo della Fondazione di Isaac Asimov. Quando fu resa pubblica, l'idea di ecumenopoli di Doxiadis sembrava più "vicina alla fantascienza", ma nel XXI secolo, secondo i ricercatori di geografia Pavle Stamenovic, Dunja Predic e Davor Eres, è "sorprendentemente pertinente" soprattutto come conseguenza della globalizzazione.
Doxiadis ha anche creato uno scenario basato sulle tradizioni e le tendenze dello sviluppo urbano del suo tempo, prevedendo come fase intermedia il concetto parallelo di eperopoli ("città continente") che sarebbe basata sull'area conosciuta come "Banana blu", ovvero la conurbazione che forma il cuore dell'Europa centro-occidentale. Nel 2008, la rivista Time ha coniato il termine Nylonkong per collegare New York City, Londra e Hong Kong come le eperopoli delle Americhe, dell'Euro-Africa e dell'Asia-Pacifico.
https://it.wikipedia.org/wiki/Ecumenopoli
Gli esempi più celebri di tale insediamento planetario nella fantascienza sono la città-mondo di Trantor, pianeta capitale del Impero Galattico nei libri dello scrittore statunitense Isaac Asimov, e il pianeta di Coruscant nell'universo di Guerre stellari, capitale della Repubblica e successivamente dell'Impero.
Origine del termine
La parola è stata coniata nel 1967 dall'urbanista greco Kōnstantinos Apostolou Doxiadīs per rappresentare l'idea che, in futuro, le aree urbane e le megalopoli si sarebbero infine fuse, e ci sarebbe stata un'unica città mondiale continua come progressione degli attuali processi di urbanizzazione, crescita demografica, sviluppo delle reti di trasporti e reti sociali.
Il concetto, anche se non con questo nome, era già presente nella fantascienza fin dal 1942, con la città-mondo di Trantor nel Ciclo della Fondazione di Isaac Asimov. Quando fu resa pubblica, l'idea di ecumenopoli di Doxiadis sembrava più "vicina alla fantascienza", ma nel XXI secolo, secondo i ricercatori di geografia Pavle Stamenovic, Dunja Predic e Davor Eres, è "sorprendentemente pertinente" soprattutto come conseguenza della globalizzazione.
Doxiadis ha anche creato uno scenario basato sulle tradizioni e le tendenze dello sviluppo urbano del suo tempo, prevedendo come fase intermedia il concetto parallelo di eperopoli ("città continente") che sarebbe basata sull'area conosciuta come "Banana blu", ovvero la conurbazione che forma il cuore dell'Europa centro-occidentale. Nel 2008, la rivista Time ha coniato il termine Nylonkong per collegare New York City, Londra e Hong Kong come le eperopoli delle Americhe, dell'Euro-Africa e dell'Asia-Pacifico.
https://it.wikipedia.org/wiki/Ecumenopoli
Wikipedia
Ecumenopoli
termine coniato dall'urbanista greco Constantinos Doxiadis per definire un sistema urbano planetario, stadio conclusivo dell'evoluzione urbana
⚡4
L'altrove è più complicato del “qui e ora” delle localizzazioni spazio-temporali. Perché, per definizione, l'“altrove” fonda l'alterità, fonda la dualità che è l'avvio di tutte le pluralità. L'oggetto semplice, localizzato “chiaramente e distintamente”, non ha più questa “oggettività pesante” che aveva in Galileo, Cartesio, Newton, Avogadro o Lavoisier. Esce altra espressione di d'Espagnat dal “reale velato”. Aggiungerei che è “velato” per il suo carico più grande di semanticità.
G. Durand, Introduzione alla mitodologia
G. Durand, Introduzione alla mitodologia
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