Я очень хочу стать успешным благовестником, хочу исполнять важнейшую заповедь Христа, а у меня не выходит. В чём секрет успеха благовестия?
Ответ на этот вопрос лежит в плоскости доверия. Я в прошлом посте уже писал о доверии россиян, что оно не высокое. Русские относятся к окружающим достаточно настороженно, но, кстати сказать, сейчас в обществе наблюдается тенденция на снижение общего недоверия и настороженности друг к другу. Баптисты друг другу внутри братства доверяют очень сильно, но вот за пределами общин дело обстоит совершенно наоборот. Насколько велико доверие у верующих друг к другу, настолько же велико недоверие к посторонним.
Если проповедник с кафедры скажет что-то еретическое, не прям богохульство жуткое, а нечто иное, чем все привыкли слышать, как отреагирует на это община? Если это наш человек, с нами он уже лет 10, община чаще всего ему совершенно ничего не скажет. Имеет место эффект «своего человека». Поэтому проповедники не стесняются и совершенно свободно говорят вслух достаточно странные вещи.
Наблюдал за ходом богослужения, когда в собрание пришло несколько неверующих людей. Всех участвующих в служении как будто подменили. Все сразу перестроились и стали проводить служение как специальный концерт для этих четверых пришедших. В речи стал чувствоваться необычно высокий уровень стресса. Каждый участник стал в 10 раз внимательнее следить за тем, что он произносит.
Что привело к таким переменам? Почему полторы сотни людей изменили своё поведение при присутствии четверых посторонних? Почему взлетел уровень стресса? Недоверие. Этих чужаков в обществе стали бояться, именно они были неожиданным источником стресса.
Людям свойственно избегать стресса, а потому каждый участник постарается исключить в будущем повторения стресса, а потому в сплочённом коллективе чужаков постараются технично сплавить.
Вы помните какой-нибудь свой диалог с человеком, который вас видел в первый раз и реагировал на вас настороженно? Вам этот диалог понравился? Напряжение одного участника невольно передаётся второму, и вот уже весь диалог напряжённый и каждый стремится прекратить его поскорее.
Почему у нас сегодня основной способ благовестия – раздача газет, причём желательно, разброс по почтовым ящикам, а не вручение в руки? Это помогает дистанцироваться от источника стресса – чужака. Мы старательно избегаем диалогов, просто всучиваем газету и говорим: «приходите в дом молитвы, там вам всё расскажут», затем бежим к следующему чужаку. КПД такого благовестия околонулевой, но нам плевать на результаты, ведь главное процесс, евангелизация, а не результат, спасение неверующих.
При всей этой невероятной ситуации, парадокс углубляется тем, что есть у нас немного мест, где процесс благовестия идёт достаточно успешно, такими местами являются крупные города. Дело в том, что в маленьких городах, в регионах, компактных сельских местностях, где люди прожили всю жизнь и имеют много знакомых, люди остро делят окружающих на своих и чужих, своим доверяют, чужих боятся. А в крупных городах люди привыкли к тому, что «своих» не существует, все вокруг только чужие. Люди научились ладить, как-то взаимодействовать с чужаками, причём достаточно эффективно, поэтому к неверующим в церкви есть почти такое же отношение, как и к верующим.
Может быть, секрет успеха самого знаменитого благовестника на планете – апостола Павла тоже как-то связан с проблемой доверия? В церкви он часто воевал с «иудействующими» и с «волками в овечьей шкуре». Понимая, что от «своих» он тоже может получить стресс, как это было с Коринфской церковью, он легче общался с неверующими.
- какая мне разница, ты свой или чужой, ты потенциально можешь быть для меня источником стресса в любом случае.
Таким образом, те, кто не делает единственную ставку на «своих» и держит от коллектива небольшую дистанцию, может больше доверять «чужим», а это – секрет успеха благовестия.
P.S. Мои рассуждения и выводы базируются на науке, в частности на конфликте в плоскости индивидуализм-коллективизм.
Ответ на этот вопрос лежит в плоскости доверия. Я в прошлом посте уже писал о доверии россиян, что оно не высокое. Русские относятся к окружающим достаточно настороженно, но, кстати сказать, сейчас в обществе наблюдается тенденция на снижение общего недоверия и настороженности друг к другу. Баптисты друг другу внутри братства доверяют очень сильно, но вот за пределами общин дело обстоит совершенно наоборот. Насколько велико доверие у верующих друг к другу, настолько же велико недоверие к посторонним.
Если проповедник с кафедры скажет что-то еретическое, не прям богохульство жуткое, а нечто иное, чем все привыкли слышать, как отреагирует на это община? Если это наш человек, с нами он уже лет 10, община чаще всего ему совершенно ничего не скажет. Имеет место эффект «своего человека». Поэтому проповедники не стесняются и совершенно свободно говорят вслух достаточно странные вещи.
Наблюдал за ходом богослужения, когда в собрание пришло несколько неверующих людей. Всех участвующих в служении как будто подменили. Все сразу перестроились и стали проводить служение как специальный концерт для этих четверых пришедших. В речи стал чувствоваться необычно высокий уровень стресса. Каждый участник стал в 10 раз внимательнее следить за тем, что он произносит.
Что привело к таким переменам? Почему полторы сотни людей изменили своё поведение при присутствии четверых посторонних? Почему взлетел уровень стресса? Недоверие. Этих чужаков в обществе стали бояться, именно они были неожиданным источником стресса.
Людям свойственно избегать стресса, а потому каждый участник постарается исключить в будущем повторения стресса, а потому в сплочённом коллективе чужаков постараются технично сплавить.
Вы помните какой-нибудь свой диалог с человеком, который вас видел в первый раз и реагировал на вас настороженно? Вам этот диалог понравился? Напряжение одного участника невольно передаётся второму, и вот уже весь диалог напряжённый и каждый стремится прекратить его поскорее.
Почему у нас сегодня основной способ благовестия – раздача газет, причём желательно, разброс по почтовым ящикам, а не вручение в руки? Это помогает дистанцироваться от источника стресса – чужака. Мы старательно избегаем диалогов, просто всучиваем газету и говорим: «приходите в дом молитвы, там вам всё расскажут», затем бежим к следующему чужаку. КПД такого благовестия околонулевой, но нам плевать на результаты, ведь главное процесс, евангелизация, а не результат, спасение неверующих.
При всей этой невероятной ситуации, парадокс углубляется тем, что есть у нас немного мест, где процесс благовестия идёт достаточно успешно, такими местами являются крупные города. Дело в том, что в маленьких городах, в регионах, компактных сельских местностях, где люди прожили всю жизнь и имеют много знакомых, люди остро делят окружающих на своих и чужих, своим доверяют, чужих боятся. А в крупных городах люди привыкли к тому, что «своих» не существует, все вокруг только чужие. Люди научились ладить, как-то взаимодействовать с чужаками, причём достаточно эффективно, поэтому к неверующим в церкви есть почти такое же отношение, как и к верующим.
Может быть, секрет успеха самого знаменитого благовестника на планете – апостола Павла тоже как-то связан с проблемой доверия? В церкви он часто воевал с «иудействующими» и с «волками в овечьей шкуре». Понимая, что от «своих» он тоже может получить стресс, как это было с Коринфской церковью, он легче общался с неверующими.
- какая мне разница, ты свой или чужой, ты потенциально можешь быть для меня источником стресса в любом случае.
Таким образом, те, кто не делает единственную ставку на «своих» и держит от коллектива небольшую дистанцию, может больше доверять «чужим», а это – секрет успеха благовестия.
P.S. Мои рассуждения и выводы базируются на науке, в частности на конфликте в плоскости индивидуализм-коллективизм.
👍7🔥6❤5💯2
Лагеря - неотъемлемая часть жизни человека в России, нас даже поговорки побуждают от них не зарекаться. Если ты вне церкви - это может быть неприятно и надолго, если ты в церкви - приятно и коротко.
🏕 Чтобы продлить приятный сезон, можно съездить в гости ещё в какой-то лагерь, кроме своего.
🖐️ Меня в этом году пригласили в лагерь в Тамбовскую область, где собралась в лесу половина молодёжи Курского объединения. Там были люди из Воронежской, Тамбовской, Липецкой, Белгородской, Курской, Ростовской областей.
😘 Ехать туда мне было 1150 км, это около 15 часов. Весьма необычно было то, что съехав с трассы, я час ехал по лесу вглубь лесного массива подальше от цивилизации.
🎤Как гостя, меня просили участвовать практически каждое собрание, так что я и часы молитвы проводил, и факультатив, и на служениях проповедовал, и в дискуссиях участвовал и так далее.
⚙️ Так что сейчас я отдыхаю от микрофона на бурении скважины 😂
🎤Как гостя, меня просили участвовать практически каждое собрание, так что я и часы молитвы проводил, и факультатив, и на служениях проповедовал, и в дискуссиях участвовал и так далее.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥22😁6👍5🤩1
Пару дней назад понял, что тянуть дальше с исполнением отцовских обязанностей нельзя - лета уже почти не осталось.
Выехали за город к горе Фишт, на ней много водопадов, дача президента и шикарные окрестности. У детворы ещё пару дней были настолько сильные впечатления, что они хотели переехать жить в горы.
Сегодня они о горах забыли, потому что сейчас они на Фаворе.
Выехали за город к горе Фишт, на ней много водопадов, дача президента и шикарные окрестности. У детворы ещё пару дней были настолько сильные впечатления, что они хотели переехать жить в горы.
Сегодня они о горах забыли, потому что сейчас они на Фаворе.
👍14❤4❤🔥1
Ночью мы с молодёжью вернулись из поездки в Карачаевск.
В воскресенье мы провели там утреннее служение. Местные братья и сёстры очень благодарили нас за великолепное участие хора.
После служения поехали на высокогорное озеро к границе с Абхазией с местной молодёжью.
В понедельник с местными пешком поднялись на Бадукские озёра, которые находятся на высоте 2000м. Это был достаточно тяжёлый поход, протяжённостью 5км в одну сторону в гору.
В воскресенье мы провели там утреннее служение. Местные братья и сёстры очень благодарили нас за великолепное участие хора.
После служения поехали на высокогорное озеро к границе с Абхазией с местной молодёжью.
В понедельник с местными пешком поднялись на Бадукские озёра, которые находятся на высоте 2000м. Это был достаточно тяжёлый поход, протяжённостью 5км в одну сторону в гору.
🔥12❤1