Наконец-то я снова в дороге!

Сижу в аэропорту Бишкека, жду регистрации на самолёт.
Закончилась сессия, я прождал сутки свой самолёт, и скоро уже буду дома!

Как обычно, самое полезное для моей головы происходило не на лекциях, как того стоило бы ожидать, а в столовой или возле кофейного аппарата. Братья делились опытом или впечатлениями, которые заставляют переосмыслить некоторые взгляды на жизнь.

Например, в столовой братья обратили моё внимание на понятие об идее существования определённого общества. Когда-то в Советском Союзе была национальная идея построить коммунизм. Эта идея, хоть и ущербная, сплачивала людей в одну большую семью, позволяла развивать страну и выполнять глобальные проекты. Сегодня такой национальной идеи нет, поэтому люди просто занялись накоплением ресурсов и устройством своей жизни.

В церкви то же самое, если у общины есть "национальная идея" существования, это сильный семейный сплочёный коллектив, который может делать серьёзные дела. Если такой идеи нет, люди будут разбегаться, как мыши по норам, и копить деньги.

Хотите личного мнения? Оно у меня есть!

На фото - пара книжек. Зелёная - недавно вышедшая в свет книга Михаила Голубина, уже ставшая широко известной. Прочёл 150 страниц, это треть книги, и отложил, устав заставлять себя продолжать чтение. Называть этот труд интересной книгой для простого семейного чтения нельзя, это скорее учебник для специалистов. Вы читали когда-нибудь учебники по психологии? Если они написаны американцами, то их читать легко и интересно, если в Советском Союзе, то приходится себя прям заставлять это делать. Вот зелёная книжка - как раз второй вариант.

Для себя я её успех в нашем обществе объясняю двумя факторами. Первый - обширные связи автора в медийной тусовке, обеспечившие славу и продажи узкоспециального продукта широкой аудитории. Второй - фактор "нашего автора". В нашем российском баптистском обществе почти нет индивидуальных авторов, которые сами писали бы и издавали книги. Поэтому, когда люди услышали, что НАШ человек написал какую-то КНИГУ, её непременно захотели купить.
Наверное процентов 90 читателей с трудом переварили бы академический характер этой книги, так что для них покупка была бесполезной.

А вот с синей книгой ситуация ровно наоборот! На мой взгляд, это лучшее, что я читал за последние года три. Книга немного схожа по отношению к области науки, но захватывает с самых первых страниц и не отпускает до последней обложки. Автор здорово описывает факты и делает потрясающий анализ.

Если читатель стоит перед выбором потратить ли ему два косаря на зелёную книгу, лучше купите все произведения автора синей книги, а на сдачу сходите в кафе.

К обоим авторам отношусь индифферентно.

Наткнулся на один пост в Телеграме, это же просто гениально! 😳

"Было бы неплохо, чтобы хотя бы в школе детям объясняли суть власти. Потому что огромное количество граждан воспринимают власть, основываясь на каких-то идеалистических представлениях. Им кажется, что власть - это когда мудрый кормчий твердой рукой ведет корабль сквозь бурный океан, уверенно обходя рифы. Впереди - прекрасный порт, в котором все сойдут на берег и будут счастливы.

На самом деле, власть - это когда водитель ведет раздолбанную колымагу по бездорожью, судорожно вцепившись в руль. Дороги нет, как нет и карты, пункт назначения неизвестен. Колымага ломается, периодически заканчивается бензин. Все время вырывают руль из рук пассажиры, желающие порулить, утверждающие, что уж они-то знают дорогу. Все орут и требуют ехать каждый в свою сторону. Водителя периодически меняют, один раз даже алкаш сел за руль и чуть не завез всех в овраг. А еще какие-то истерички кричат, что им открылись глаза: это не автобус, а автозак, всех везут в тюрьму, поэтому предлагают немедленно разбить машину и начать жечь покрышки. А другие транспортные средства то подрезают, то блокируют дорогу, то их водители предлагают выйти раз на раз.

Это более адекватный образ власти. Все недовольны машиной, дорогой, водителем, другими пассажирами, кто-то с завистью смотрит в окно на более дорогие тачки и требует такую же, кому-то душно, кому-то дует, кто-то требует повернуть обратно...  И лишь когда машина увязнет в грязи, пассажиры забывают про склоки и вместе выталкивают транспортное средство на ровную дорогу. Чтобы тут же опять сцепиться в салоне, доказывая, что только они понимают, куда надо ехать..."

Абзац из книги «Переломный момент», который позволил по-иному взглянуть на историю из Писания.

Все эпидемии имеют свой переломный момент. Джонатан Крейн, социолог из университета штата Иллинойс, изучил эффект воздействия в сообществе ролевых моделей, или людей с «высоким общественным положением» (специалисты, менеджеры, учителя), на жизнь подростков в этом же сообществе. Рассматривая такие показатели, как уровень подростковой беременности или количество молодых людей, бросающих учебу в школе, он не обнаружил существенных различий между сообществами, где проживают от 5 до 40% людей с высоким общественным положением. Но там, где профессионалов было меньше 5%, проблемы нарастали как снежный ком. К примеру, в среде чернокожих школьников, когда процент проживающих по соседству людей с высоким общественным положением падает на 2,2 пункта (5,6 до 3,4%), количество бросивших школу сразу более чем удваивается, а беременностей среди девочек-подростков становится почти в два раза больше (до этой точки показатель лишь чуть заметно увеличивался). Мы интуитивно полагаем, что наше окружение и социальные проблемы находятся в некоем устойчивом соотношении. Однако иногда оно перестает быть устойчивым: так в переломный момент школы могут внезапно потерять контроль над учащимися, а семейная жизнь может рассыпаться в один момент.

Гладуэлл показал, что интеллигенты, которые просто жили в районе по соседству с подростками, положительно на них влияли, снижая их тягу к противоправным деяниям. Причём, имело место некое пороговое количество этих интеллигентов в их влиянии на криминальную ситуацию. То есть, если интеллигентов в районе было меньше 5%, район был криминальным. А если их было больше 5%, район становился благополучным. Если интеллигентов становилось очень много, то большой разницы не наблюдалось. Эти интеллигенты ничего особенного не делали, просто в районе жили и всё. И благодаря их жизни в этом месте район становился благополучнее.

Помним диалог Авраама с ангелами, которые собирались посетить Содом, чтобы потом его сжечь? (Бытие 18 глава) Авраам просил не уничтожать город, если в нём найдётся 50 праведников, потом 45, 40, 30, 20, 10. Когда Владыка пообещал не уничтожать город, если в нём найдётся 10 праведников, Он закончил диалог и не позволил Аврааму продолжить уменьшать число праведников. Почему именно 10? Можно же было попросить не уничтожать город, если бы в нём жили 9 праведников или 8, или 7.… Почему именно 10?

Вероятно, праведники, так же как и интеллигенты из исследования Джонатана Крейна, влияли на городскую среду, просто проживая в этом месте. Их присутствие сдерживало жителей от крайних форм криминального поведения. В Содоме было слишком мало праведников, поэтому жители так страшно развратились, что город пришлось спалить целиком. 10 праведников было пороговым количеством, которое могло удержать город от столь страшного развращения. Если бы они там жили, то жители не развратились бы так сильно и город остался бы существовать.

Во всяком случае, это предположение имеет право на существование.

Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Мф. 5, 13

Бэкстейдж со съёмок фильма

Начальство МКО подало идею поздравить население канала с праздником Пасхи собственными фейсами этими вашими новомодными видеокружками. Ну мы ребята послушные, сразу ломанулись исполнять веление. Я отправил почти 20 приглашений посветить физиономией, записать в канал видеокружок. Получил аж три кружка в ответ, что считается очень много в наше суетное время. Ну и самому тоже надо записать подобное, чтобы кружочков было побольше, или не так скудно, во всяком случае.

Так как вид должен быть парадный, писать желательно сразу по приходу с главного богослужения. И писать надо быстро, потому что очень хочется обедать. Работать на съёмку должна вся семья - я, это понятно, жена - подбирает локацию и наводит тишину, детвора - старательно закрывает рот. Несколько дублей и смен локации и шедевр готов! 🔥

Всё улетело в канал и я сел отслеживать статистику.
- Так, Роме сердечек наставили, его народ любит, это хорошо.
- Мише глазиков наставили, его люди не знают, а ведь это человек, который возглавляет молодёжное служение в Армении...
- Тимохе тоже сердечек наставили, его тоже любят.
- Стоп! Чего это мне ржак напихали?! Аааа, это потому что я так резво уверял ребят в том, что "наша" гробница пуста 🤷‍♂ Ну их собственной гробницы вообще ещё не существует! Но внимательные, да 🤦‍♂

А вообще, кажется эти видеокружки в канале - добрая вещь. Наверное. Но это не точно.

КРИЗИС ПРОПОВЕДИ

Слыхали ли вы когда-нибудь эту фразу? Что она означает и в каком контексте употребляется?

Заметил, что повсеместно проповеди стали более поверхностными, далёкими от глубокого богословия, но ориентированными на «практическое исполнение».

— Мы должны друг друга любить!
— Нам нужно прощать друг друга!
— Нам нужно больше внимания обращать на молитву!

Эти заявления верные, но не содержат конкретики. Если говорить о любви, то хотелось бы получить ответы на следующие вопросы: как именно начать любить ближних? Какой сделать первый шаг? Где взять ресурсы для этого? Просто заставлять себя любить людей, и всё получится? Зачем мне это делать? Соответствует ли это моим интересам? И так далее. Поверхностные проповеди к чему-то призывают, но создают больше вопросов, чем дают ответов.

Когда проповедник выходит на кафедру, он провозглашает некие идеи. Где он эти идеи берёт? Мы полагаем, что из Писания, это же проповедь! На самом деле, при ближайшем рассмотрении мы можем заметить, что при подготовке проповеди у проповедника изначально уже была какая-то идея, которую он просто где-то нашёл или сам придумал. А уже под эту идею он подыскал тексты Писания, которые могут косвенно касаться его идеи. Он не углублялся в контекст и сам текст не развивал, он просто прочёл текст, закрыл Библию и рванул излагать всё то, что надумал заранее. Это называется отсебятина.

Я решил провести небольшое «научное» исследование и для этого составил анкету с двумя десятками вопросов.
Я пытался понять: почему происходит кризис проповеди? По какой причине мы вынуждены слушать поверхностную отсебятину, вместо идей из Писания? Мне очень хотелось знать, как проповедники готовят свою проповедь, какой логике они следуют. Что в целом происходит в их головах при написании конспекта.
Результаты исследования меня несколько удивили, хотя всё весьма логично.

Аккумулировав эти ответы, я пришел к неким выводам.
Когда мы слышим слабую проповедь, мы предполагаем, что виной всему низкая квалификация проповедника. Как если бы повариха угостила нас невкусным супом, мы бы предположили, что она просто не умеет готовить. Значит, надо усилить обучение проповедников. Увеличить количество курсов и семинаров, сделать книги по гомилетике, герменевтике, догматике, экзегетике ещё более доступными.

Но кто из нас в наш высокоинформативный 21 век столкнулся с нехваткой информации? Её сегодня преизбыток. У нас нет проблем с нехваткой информации, нас она захлестнула так, что мы испытываем проблему обработки информации. Все, кто хотел купить себе учебники по подготовке проповеди, уже их купили, а кто ещё не купил, тот может сделать это за пять нажатий кнопок. Кто ещё не посетил курсы проповедников, тот может сделать это, как только увидит объявление о курсах или о наборе в онлайн библейскую школу. Всегда можно прослушать уроки в записи, записей уже тысячи часов.

Проповедь — это продукт личного благочестия. Человек общается со Христом, молится и читает Писание. У него появляется откровение, которым он очень хочет поделиться с другими. Общение со Христом подразумевает затраты времени на это, и качественное общение требует многих часов еженедельно.

Когда проповедник экономит свои драгоценные часы на общении с Богом, на своём личном благочестии, он не получает откровения свыше. Этот человек внутри пустой. Что он потом скажет с кафедры? Он будет натужно выдавливать из себя какие-то капельки, буквально пары Писания, а не делиться живой водой.

И ты хоть затаскай этого «экономиста времени» по курсам и семинарам, повысь его квалификацию хоть до небес, если он экономит на Христе, его проповеди так и останутся поверхностной отсебятиной, а мы по прежнему будем вынуждены слушать эту муть свободного от Христа сознания.

Читать книги по подготовке проповеди НАДО, посещать курсы и семинары просто НЕОБХОДИМО. А общаться со Христом КРИТИЧЕСКИ НЕОБХОДИМО, иначе просто никак.

ПАУЧОК

Кто из нас любит пауков? Если такие и есть, то не только лишь все. Они строят свои паутины, засоряют ими наши дома, а выглядят вообще страшно. Когда мы их обнаруживаем, то обязательно хлопаем им тапками. Границы нашего жилья мы оберегаем весьма ревностно, и сдавать жилплощадь в бесплатную аренду всяким уродцам не спешим.

Чем пауки питаются? Хм… мошками, мухами, комарами и всякими летающими насекомыми. Кто доставляет нам больше беспокойства, летающие или ползающие насекомые? Кажется, летающие. Смотрю я на такого паука и думаю, - чем же ты, страхолюдина, питаешься, если у меня дома летающих насекомых вообще нет ни одного? Но паук живой и от голода не умер. Значит… значит у меня иногда появляются летающие насекомыши, которых паук сразу съедает, так что я их даже заметить не успеваю! Если я сейчас хлопну этого страшилищу, мне потом за каждой мошкой гоняться вручную придётся и это будет делом сложным и неприятным! Значит, пусть живёт, он же на меня работает и жилплощадь арендует не бесплатно. Мне дешевле убрать старую уже негодную паутину в углу и потерпеть непрезентабельный вид этого существа, чем самому ловить мошек и мух.

Кстати сказать, со сколопендрами та же ситуация. Иногда ночью если резко зайти в ванную и включить свет, можно заметить, как прячется в тёмном углу чудовищная многоножка, страшная, как ядерная война. Если этих тварей поубивать, в доме появятся тараканы. Дело в том, что сколопендры едят тараканов, так что люди, которые в курсе, специально приносят их из гаражей и выпускают в доме. Одна такая уродина эффективнее, чем ведро яда.

Если попробовать ту же логику распространить на наше общество, выйдет примерно следующее. Рядом с нами обязательно есть неудобные люди, которые нам несимпатичны или даже неприятны. Часто таких людей мы стараемся вытолкнуть на обочину. А потом вдруг обнаруживаем, что этот человек делал какую-то полезную для общества работу, незаметное, но очень ценное доброе дело. Когда мы его вытолкнули, дело встало, и теперь именно на нас легла дополнительная нагрузка, потому что эту работу непременно нужно сделать.

Иногда просто дешевле потерпеть неудобного человека, чем самому сделать его работу.

В нашей церковной культуре принято объединяться в группы внутри церкви по определённым признакам для совершения общего служения.

Это устойчивые группы, то есть, невозможно то быть членом группы, то не быть. Ты либо хорист, либо нет. Нельзя в церкви на этой неделе быть оркестрантом, а потом месяц им не быть.

У этих групп всегда есть руководитель, у которого есть несколько задач. Первая – консолидация. Руководитель должен объединять людей воедино, создавать такую атмосферу, чтобы люди хотели находиться в этой группе. Вторая задача – организация общего служения. Мы же не просто так эту толпу собрали, а по делу. Вот делом пусть и займутся. Третья задача – инструктаж и повышение квалификации коллектива.

Молодых людей с 16 лет мы традиционно выделяем в молодёжную группу со своим руководителем. Эта устойчивая группа проводит свои отдельные от всей церкви богослужения примерно один раз в неделю, готовит участие на общее богослужение, устраивает для себя поездки в другие церкви для христианского общения, и многое другое.

Людей состоящих в браке мы объединяем в группу семейных. У них так же есть свой руководитель, который координирует действия группы и управляет служением своего состава.

В церкви есть хор, который представляет собой так же устойчивую группу людей со своим начальником, который организует репетиции и служение хора.

И только наши проповедники, как вольные птички не имеют начальника и не объединены в общую устойчивую группу людей. Они проповедуют так, как захотелось. Повышением квалификации тоже занимаются по вдохновению (ага, ногами пинали они свою квалификацию). Если захотят написать конспект, то напишут и поучаствуют в проповеди, а если захотят устроить себе отпуск от служения – это легко, достаточно просто пожелать. Не жизнь, а малина!

Интересно, церковь выигрывает от такой свободы работников проповеди или скорее проигрывает?

Так что же, эта ситуация существует только в какой-то одной общине? Кажется, это у нас всеобщая традиция 🤷🏻‍♂️

ЦЕННЫЙ ИНСАЙД

На прошлой неделе я работал в столярке. Все часы моего нахождения у станков я превращал древесину в опилки, в этом и был смысл моей работы. Доски превращались в какие-то огрызки, пусть привлекательные на вид, но совершенно крошечные, по сравнению с первоначальными заготовками. Мы их склеивали между собой, а потом продолжали добывать опилки дальше. Когда уже больше неприлично было добывать крупные опилки, мы шлифовали огрызки и пытались создать ещё хоть немного древесной пыли.

Дело всё в том, что опилки были нам нужны для того, чтобы топить печку. Для нас в этом была ценность опилок, они давали нам тепло в наш сырой сезон.

Клиенту мы потом отправили получившиеся древесные огрызки, выглядели они привлекательно и поэтому клиент ни о чём не догадался.

Так что вам совет прямо из столярки – если заказываете что-то столярам, после оплаты забирайте настоящие ценности – опилки, и не позволяйте этим пройдохам впарить вам огрызки под видом привлекательных столярных изделий, этой ерундой пусть они пользуются самостоятельно.

Три минуты назад наблюдал в окно за жизнью лягушки в дикой природе. Одна из стадий жизненного цикла за стадией головастика и стадией взрослой особи.