وتذكر فيرا تماري أن صورة مقام النبي موسى توثق كيف كان الفلسطينيون يتوجهون للمقام بالقرب من مدينة أريحا، حيث يخرجون من باب الأسباط حاملين الأعلام، وكان لكل مدينة علم.
وفي إحدى الصور يظهر بيرق القدس الذي كان ينطلق من الأقصى. وكانت كل عائلة تحمل علما ويخرجون مسيرة تصادف وقت عيد الفصح عند النصارى، وتستمر تلك المراسم أربعة أيام تقدم فيها العائلات الطعام ويحتفلون ويغنون.

برتقال يافا المصدر.. رصد الطبيعة والحياة الاقتصادية
اهتم خليل رعد بجمال الطبيعة فالتقط صورا كثيرة للطبيعة الصماء في فلسطين، والتقط صورا متنوعة لمدن متعددة مثل يافا وحيفا وعكا والقدس، وقام بتصوير قطف البرتقال في يافا وعملية تحضيره للشحن ووضعه بصناديق كتب عليها “جافا أورنج” (برتقال يافا).

يقول عصام نصار: صورة قطف البرتقال في يافا -التي لوّنت لاحقا- قد نشرت في عدد من الكتب وتحولت لأيقونات، وقد ارتبطت يافا بالمخيلة الفلسطينية ببرتقالها الذي صدّر للخارج، تماما كما تفعله المؤسسة الصهيونية اليوم، ولكن كمنتج يهودي، وقد وثق للحياة الاقتصادية كالزراعة والحصاد وقطف الزيتون وصناعة الصابون والتغليف وحمل البضائع في البواخر.

صناعة ذكريات السياح والسكان.. غزو مخيلة الزبون
كان لخليل رعد اتجاهان في العمل، أحدهما كان لخدمة السياح الأجانب والحجاج، فكان يحصر صوره بكتالوج يستطيع السائح اختيار الصورة التي يريدها منه، وكانت هذه الصور تحاكي المخيلة الإنجيلية التوراتية والاستشراقية.

يقول “بوعز بوكي”: أريد أن أؤكد بشكل أساسي أهمية كتالوج خليل رعد الأقدم الذي يعود لعام 1913، وهو بالفعل قديم، فقد قام ببناء الكتالوج من مكان مختلف تماما عن الكتالوج الثاني العائد لعام 1928 بفارق 15 عاما. فالمصور الفوتوغرافي يواصل تخزين الصور، وهو بالنسبة له كالبعد بين السماء والأرض، وبكل بساطة قام بتوسيع الكتالوج الثاني، وهذا عمل رائع.

وأما الاتجاه الثاني الذي اتبعه خليل فكان في تقديمه خدمات محلية، إذ كان يذهب الناس إليه ببورتريه خاص بهم، أو يذهب إليهم يقوم بتصويرهم في البيوت.

"لم يكن أحد يتوقع أن تتحول إلى أرشيف ضخم عن حياة الفلسطينيين”
وهذا ما كتب عنه إدوارد سعيد في مذكراته للصورة العائلية بالقدس التي كانوا يأخذونها كل عام، حين كان يذهب إلى بيوتهم، فتتحضر العائلة ويصطفون بترتيب معين، وكان خليل يخلق تشكيلا معينا للصورة. يقول إدوارد سعيد: بدا وكأن كاميرا والدي تفوقت على كاميرا خليل رعد بأرجلها الثلاث، حيث كان يدعو عمتي وأولادها إلى كل المناسبات العائلية. وكان خليل يحتاج إلى مزيد من الوقت عندما كان يستعد لتصوير تجمع عائلي، فلم يكن أحد يتوقع أن تتحول صور رعد إلى أرشيف ضخم عن حياة الفلسطينيين قبل نكبة عام 1948.

وهناك أكثر من وصف لرحالة ذهبوا للأستوديو الخاص بخليل، ووصفوا كيف كان يلبسهم اللباس العربي، وكان الغربيون يستسلمون له، فمثلا يظهرهم بصورة شيخ العرب أو الحاج أو السيدة البدوية.

تقول هالة زين عابدين أمين موسسة الدراسات الفلسطينية: صور خليل رعد ليست صورا عادية، فأنا أشعر بمسؤولية تجاه النيغاتيف للصورة الذي بحوزتي، إذ يجب المحافظة عليه أثناء التنظيف والطباعة، كما أننا نخاف على الغلاس نيغاتيف أن يُكسر، فلو كسر لا نستطيع الاستفادة منه بعد ذلك، وكذلك الحال إذا ثقب نيغاتيف الفيلم، فهو تماما مثل شخص عزيز أريد أن أبقيه للتاريخ حتى لا يندثر، وأي شيء يوثق لفلسطين هو كنز ونحن نفتخر بهذا الكنز. ولدينا مجموعة كبيرة من ثلاثة آلاف صورة تخدم القضية والشعب الفلسطينيين، وعلينا أن نضيء على أي شيء يثبت وجودنا بالأرض.

بيت فلسطين.. متحف متعطش للتراث المصور
يقول عصام نصار: بقصد أو بدون قصد، وثق خليل رعد حياة المدينة وجزءا مهما من فضائها. فعندما نتذكر فلسطين نتذكرها بشجرة الزيتون، لا بشجرة البرتقال التي تعبّر عن المدينة والصناعة، وهي ذات طابع مدني، وقد اهتم رعد بتصويرها.
وفي بيت فلسطين لرجل الأعمال منيب المصري، يظهر كثير من القطع الأثرية، ويريد منيب أن يضم إلى مجموعته تلك الصور لخليل رعد سواء لبيت فلسطين أو للمتحف.
يذهب “بوعز بوكي” ويلتقي بمنيب في بيت فلسطين، فيسأله منيب عن عدد الصور التي يمتلكها، ولأي فترة تنتمي. يُري “بوعز” الصور لمنيب، ويقول له إن من المدهش أن معظمها ملون، مما يجعلها فريدة.
لقد قام خليل رعد بالرسم والتلوين على الصور، ولدى “بوعز” ما يقرب مئتي صورة زجاجية،