كنت ساجداً نحو القبة الشريفة؛ فأتاني زائرٌ وقال: القبلة ليست من هنا! رفعت رأسي وتبسمت في وجهه وذهب إلى طريقه. أظنه كان قد اخطأ القبلة! 💚

به سمت گنبد مطهر سجده کرده بودم، زائری اومد و گفت: قبله از این سمت نیست! سرمو بلند کردم و لبخندی بهش زدم و رفت. فکر‌ کنم قبله رو اشتباه کرده بود.

#قبلة_القلب

قال قائلهم -الذي احترمه من جانب تمكنه العلمي في مجال تخصصه- "أن أميرالمؤمنين عليه السلام ما كانت له معاجز! وهو مجرد شخص عادي وصل إلى ما وصل إليه بالزهد، وهذه مرتبة -لا أقول مستحيل- ولكن من صعب الوصول إليها."
عندما أرى الأشخاص يلجون فيما لا يحسنون وليس لهم بها معرفة حقا، تتوتر أعصابي وينتابني الغضب بعض الشيء. فمثل هذا الكلام متعارض حتى مع أساسيات الفكر الشيعي الذي يقول: "إن الإمامَ معصومٌ مُنصب من قبل الله تعالى وحده"؛ ولا شك أنه نابع عن جهل! أردت معارضته ولكن عدة أمور منعتني، منها: أنه بيان الفكرة الصائبة لا تكون مجدية حقا في ذاك الحال. وفي حال بينت له ما لدي من أفكار فبالطبع لا يتقبلها ويعارضها، حفاظا على مكانته أمام الآخرين واستنصاراً لما طرحه من رأي. وعادة ما تنبع المعارضة لقلة الاطلاع على كنه الموضوع.
سبحان الله! قبل عدة أيام كنت أطالع معجزته عليه السلام مع العبد الأسود. (أوتحصى معاجزك يا كرار!؟) من الصعب السيطرة على النفس عندما تشاهدهم يسيئون إبداء الرأي ويتخبطون فيما لا يعرفون! وقد يكون الكتم في ذا أحجى وأمر. تستشعر أنك قد قصرت بالفعل مع مولاك حالما ترى أن العمل الصائب هو هذا الذي فعلت. اللهم إن كان الصواب فيما عملنا فاخلفنا فيه. وإن كان في غيره فاغفر لنا وارحمنا.

يا من قد أنكر من آيات / أبي حسنٍ ما لا ينكر
إن كنت لجهلك بالأيام / جحدت مقام أبي شبر
فاسأل بدرا واسأل أحدا / وسل الأحزاب وسل خيبر!
- السيد رضا الهندي

#عذرا_يا_أمير
#لائمة_النفس

لطالما كنا مضطهدين على مرِّ التأريخ منذ اليوم الذي رفضنا ما فرضوه علينا عنوة فسُمينا "الرافضة". وعلى مرِّ جميع تلك الأيام كنا -ومازلنا- نقهر ونعذب ونقتل كما كانت عادتهم القتل والتعذيب. لم تسلم منهم حتى الأجنة في أرحام الأمهات. وسأفترض أنكم عرفتم من هو الجنين الذي أقصده ومن هي الأم!
قبل ٤ أعوام "زكريا بدر الجابر" الطفل السعودي ذو ٦ سنين، سافر مع أمه إلى المدينة المنورة. ركبا سيارة الأجرة فصلت الأم على النبي وآله عند ركوبها كعادة يومية. سألها السائق عن مذهبها فأخبرته بأنهم من الشيعة. فركن السيارة وخطف الطفل من يد أمه، كسر زجاجة كانت بقربه، وذبح الطفل!!!
لم تُحدث هذه الواقعة الأليمة ضجيجاً على أسماعنا، ولا اهتزت لها مشاعر من يدعي الحقوق ولا غيرهم. نعم، هذا هو واقعنا المأساوي!

#الشهيد_زكريا_الجابر
#انا_رافضي_وافتخر

همواره در طول تاریخ مظلوم بوده و هستیم. از همان روزی که خواستند ما را مجبور به آن‌چه می‌خواهند بکنند، و ما نپذیرفتیم و ناممان شد "رافضی". و از همان روز آزار و اذیت‌هاشان بر ما آغاز شد.
"زکریا الجابر" کودک ۶ ساله عربستانی همراه مادر به مدینه رفته بود. سوار تاکسی شدند و مادر بر طبق عادت همیشگی‌اش بر پیامبر و آلش صلواتی فرستاد. راننده از مذهبشان پرسید. به او گفت که آن‌ها شیعه هستند. ناگاه راننده کنار خیابان ایستاده و بچه را به زور از دست مادر گرفت و با شیشه‌ی شكسته‌ای که دم دستش بود، سر بچه را برید!!!
آری چیزی ازین قضیه نشنیدیم و نخواهیم شنید. این‌طور است حال و روزمان در این ایام... همین‌قدر تاریک.

سألت آية الله الشيخ السند ليلة الجمعة في حرم مولانا الحسين عليه السلام، عن معنى حديث زيارة الله للحسين عليه السلام.
فقال: إنها بمعنى زيارة رسول الله. قلت له: وكيف ذاك شيخنا؟ قال: لأن الممثل الرسمي لله على أرضه الذي به يظهر أراداته وأفعاله هو رسول الله، وهو خليفته على أرضه. فهنا هو ممثل الله في زيارة الحسين. فقلت له: ما تقول في تفسير العلامة المجلسي بأنها تعني إنزال فيوضات ربانية خاصة على الزائرين؟ تبسم وقال: وهل هناك فيض أعظم من رسول الله!؟

#حفظه_الله

از آیت الله شیخ سند درباره معنای این‌که خداوند امام حسین را زیارت می‌کند پرسیدم؟ گفت: منظور این است که پیامبر امام حسین را زیارت می‌کند. گفتم: چطور چنین برداشتی ممکن است؟ گفت: چراکه او نماینده رسمی خداوند بر روی زمین است و اوست خلیفه و جانشین خداوند میان ما و منعکس کننده اراده خداوند. گفتم: در مورد تفسیر علامه مجلسی که می‌فرماید به معنای فیوضات خاصه است چه می‌فرمایید؟ لبخندی زد و گفت: آیا فیضی بزرگ‌تر از رسول خدا وجود دارد!؟

After today's lectures I'm still alive, and that should be considered as a huge achievement in my CV for future. 🤧

آهٍ عليك زكريا، يعتصر قلبي عليك كلما رأيتك... 😭💔

"زكريا"

أولم يَحن وقتَ الظهور إمامنا؟
أضحى العدو لقتلنا متمكنا

أوَما سمعتَ بذبحِ طفلٍ ما له
ذنبٌ سوى حبِّ الوصي تيمُّنا؟

هل غابَ عنك أذىً أحِلَّ بداره؟
لا شكَّ أن جنابَك المتفطِّنا

أتِهن عليك دماؤنا فوق الربى؟
حاشاك أن ترضى بذاك تيقُّنا

أم غابَ عنك نياحُ أمٍّ ما لَها
غيرُ التصبرِ في التَغرُّبِ موطِنا؟

فمضى شهيدَ ولايةٍ لوصيِّها
بِتَعسفٍ وتَظلمٍ وبما جنى

نَذلٌ لآل أميةٍ من نسلِهم
ما ذاق أحبابُ الحسينِ سِوى العنا

زكريُّنا في قلبِنا متوهجٌ
أوخلتَ أنتَ بقتله متمكنا

من أنْ تُزيلَ ضياءَه عن دربِنا؟
والكلُّ في الدنيا بحقه أذعنا

كَلّا فمثلُك لا يَصلْ لمثيلهِ
أنتَ الوضيعُ لذا وقدرُك أوهَنا

فأغث لهيفاً يا إماميَ كلَّما
ضاقت به الأيامُ جاءك طُمئِنا

عَجِّل فدتكَ نفوسُنا إذ ما لها
غيرُ التمني في لقاكَ تَمكّنا

- ح‌ع

#زكريا #شعر
November 18, 2021
١٢ ربيع الثاني ١٤٤٣
(حرم أبي عبد الله الحسين عليه السلام)

‏ای مدنی برقع و مکی نقاب
سایه نشین چند بوَد آفتاب

ملک بر آرای و جهان تازه کن
هر دو جهان را پر از آوازه کن

سکه تو زن تا امرا کم زنند
خطبه تو کن تا خطبا دم زنند

باز کش این مسند از آسودگان
غسل ده این منبر از آلودگان...

ما همه جسمیم بیا جان تو باش
ما همه موریم سلیمان تو باش

- نظامی
‎#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

https://ganjoor.net/nezami/5ganj/makhzanolasrar/sh8?s=09

زيارة صاحب الزمان يوم الجمعة
#Audio

"النائحة"

فلّاقُ هامات *الكماةِ طِعانُهُ
أكتافَ نائحةِ النِزالِ أوْجَعا

*الكماة جمع كَميّ. والكمي: الشجاع، البطل.

فيما مضى من الزمان، كان للعرب عادات غريبة، أنشأتها الحاجة أو طريقة حياتهم أو ربما الصدفة، ثم مضت عرفاً لديهم واستمروا عليها.
من تلك العادات -مثلاً- نياح أهل الميت عليه أينما كان حتى لو في ساحة الحرب. أو استدعاء امرأة في المناسبات أو مآتم العزاء، يكون عملها فقط النياحة، والبكاء والتولول واللطم وتهييج الأحزان. فالنائحات كنَّ على صنفين: ١. النائحة المستأجرة ٢. والنائحة الثكلى.

فعطف الذي أنشده -ولا أقول الشاعر:)- في هذا البيت الشعري، الإنتباهَ على هذه الخصلة التي كانت موجودة بين العرب آنذاك. فاستخدم هذا النسق البياني لبيان مبتغاه. أي بمعنى أنه حاول إظهار المبالغة والتعظيم في أعداد القتلى والصرعى من خلال الوجع الكثير الذي أصاب أكتاف النائحة التي تلطم على القتلى. بمعنى آخر، أن القتلى الذين خلفهم هذا الفارس من خلال طعناته وضرباته على الرمضاء، سببوا الوجع والعناء في أكتاف نائحات النِزال (أي القتال) من كثرة اللطم والنوح لكثرة أعدادهم. ما أشجعه من فارس!

"حديث خرافة"

و"خرافة" رجل من قبيلة بني عذرة، استهوته الجن.

چرا به سخن بی‌اساس «خرافه» می‌گویند؟
«خرافة» مردی از قبیله «بنی عذرة» بود. مطابقِ داستانهای عرب‌، مدتی جنّیان او را شیفته کرده {با خود بردند} پس از مراجعت و بازگشت آنچه را از جنّیان مشاهده کرده بود، برای دیگران بازگو می‌کرد. اما مردم حرف‌های او را باور نمی‌نمودند و او را دروغگو می‌دانستند.
به تدریج، این امر تبدیل به یک ضرب‌المثل شد، بدین نحو که به کلامی که در نظر آنها ناممکن به چشم می‌آمد، حدیث خرافه "حرف خرافة" می‌گفتند.
#اللغة