• قَميصُ الشَّيطانِ
- رأى أعرابيٌّ سَراويلَ في فلاةٍ، فأخذَهُ يظُنُّهُ قَميصًا، لم يَعرِفْ كيفَ يَلبَسُه!! فمَرَّ يَعدو، ورَماهُ.

• فلَقِيَهُ رجلٌ فقال: ما لَكَ يا أعرابيُّ؟
- قال: "أصَبتُ قَميصًا للشَّيطانِ، وأخافُ أن يَلحَقَني فيقول:" لِمَ أخذتَ قَميصي؟!" 🤣

#المصدر:

⌈ ١. 📚 جمع الجواهر في الملح والنوادر
⌊ ٢. 📘 طرائف العرب – أدهم شرقاوي

#طرفة
#سيرة_المفكرين
@ThinkersCV

• قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: "من صلى الفجر في جماعة ثم قعد في مصلاه يذكر اللّٰه حتى تطلع الشمس، ثم صلّى ركعتين، كان له أجر حجة وعمرة، تامة تامة تامة".

رواه الترمذي.

#سيرة_المفكرين
@ThinkersCV

• كم من لفظٍ اعتدناه، لا عن علمٍ ولا بصيرة، بل جريًا على ما تلقّيناه صغارًا، ثم درجنا عليه كبارًا، حتى غدا من عادات ألسنتنا اليومية!

• وما علمنا أنّ في بعضها ما يُفضي بصاحبه إلى الشرك، أو يُقاربه، وهو لا يشعر، كالحلف بغير اللّٰه؛ وقد صحّ عن النبي ﷺ قوله:
-"مَن حلفَ بغيرِ اللّٰه فقد كفرَ أو أشرك." ⁽¹⁾

• فليس لأحدٍ أن يُقحم ما شاء في موضع القَسم، فإنّما يُحلّ الحلف باسم اللّٰه وحده، وأما هو جلّ وعلا، فيقسم بما شاء من مخلوقاته، لأنه ربّهم وخالقهم وسيدهم.

• ونسمع من يلعن الرياح، أو يسبّ المطر، أو يصف شيئًا من جنود اللّٰه ــ كالحيوانات أو الظواهر الكونية ــ بأقبح الصفات، وهذا كلّه من المنكر العظيم، فإنّ ما خلقه اللّٰه وسخّره بأمره لا يجوز ذمّه ولا سبه، وقد قال سبحانه:
-﴿وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ﴾ [المدثر: ٣١].

• ليست هذه قضايا لغوية عابرة، بل أبوابٌ في العقيدة يجب التوقّف عندها، وتعليمها، وتنبيه الغافلين إليها، وغرسها في عقول الناشئة منذ الصغر.

• وعلى ذات السبيل، تجد كلمات أعجمية يتناقلها شباب المسلمين تقليدًا أعمى، لا علمًا ولا تروّيًا، وهي في أصلها تتضمن معانيَ كفرية أو إباحية أو سخرية من القيم، تُخالف ديننا مخالفةً صريحة، ولو علموا ما وراءها لأنكروها ونفروا منها.

• فلنُراقب اللّٰه في أقوالنا، ولنطهّر ألسنتنا من كلّ لفظٍ يُخالف التوحيد، أو ينقص من الأدب مع اللّٰه، ولنحيِ في أنفسنا نور الفطنة، ويقظة المراقبة، وواجب النُصح لمن حولنا.

#المصدر:

١. ⁽¹⁾ سنن الترمذي (ح 1535) عن عبد اللّٰه بن عمر رضي اللّٰه عنهما – وقال: حديث حسن صحيح.

#سيرة_المفكرين
#عبدالواحد
@ThinkersCV

• قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم: "لن يَلِجَ النّار أحدٌ صلىٰ قَبل طُلوعِ الشّمسِ وَقَبلَ غُروبِهَا"

رواه مسلم.

#حديث_نبوي
#سيرة_المفكرين
@ThinkersCV

• لَم يَكفِهِم شَطرُ النُبوغِ فَزُدهُمُ
- إِن كُنتَ بِالشَطرَينِ غَيرَ جَوادِ

• أَو دَع لِسانَكَ وَاللُغاتِ فَرُبَّما
- غَنّى الأَصيلُ بِمَنطِقِ الأَجدادِ

• إِنَّ الَّذي مَلَأَ اللُغاتِ مَحاسِنًا
- جَعَلَ الجَمالَ وَسَرَّهُ في الضادِ

الشاعر:
١. أحمد شوقي (أمير الشُعراء)

#شعراء
#اللغة_العربية
#سيرة_المفكرين
@ThinkersCV

• لم أكُن أفكِّر في الموت على أنّه نهايةٌ لروحٍ وجسد، تنتهي وتُبقي خلفها أطيافًا وذكريات، وآثارًا بقيت في قلوب الناس. لم تراودني أفكارٌ تسألني عن الموت، حتى توفِّي مَن عزَّ على قلبي فراقُه، وضاقت بي خيالاتٌ وأوهامٌ تُذكِّرني به، وألتمس آثاره بين أقاربي، وبين قلبي الذي يرفض التصديق، وعقلي الذي يواجهني بواقعٍ لم أكن مستعدًّا له. رَحمِك اللّٰه يا والدي العزيز.

#مشاعر
#سيرة_المفكرين
#عبدالواحد

@ThinkersCV

• قال رسول اللّٰه ﷺ:
"يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم اللّٰه – وهو أعلم بهم –: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون."

.١ رواه البخاري ⁽٥٥٥⁾ ومسلم ⁽٦٣٢⁾

#حديث_نبوي
#سيرة_المفكرين
@ThinkersCV

• قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:
«رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَما فِيهَا.»

١. رواه الترمذي

#حديث_نبوي
#سيرة_المفكرين
@ThinkersCV

• وممّا رغبتُ فيه عند افتتاح هذه القناة؛ كتابةُ ما يكون موجّهًا لأهل التخصّصات في مختلف مجالات الأدب غالبًا، ومجالات العلوم أحيانًا، على أن تحتوي المنشورات على مصطلحاتٍ وأسماءٍ لأُدباء وعلماء، وتتبعها المصطلحات المُعقّدة الثرية بالمعنى.

• ولكنّي ما لبثتُ أن ارتأيتُ أن أزنَ كلّ ذلك بكتابة مقالاتٍ مُتفرّقة، سهلةٍ وواضحةٍ لجميع الأعمار، لتصل الفكرة ورسالة المقال بأدقّ وأوضح صورة مُمكنة إلى القُرّاء.

• غير أنّ تشتّت أفكاري واهتمامي بعدّة مواضيع يُنسيني كثيرًا ما كنتُ سأكتبه كمقالٍ جديد، ولهذا أتأخّر في الكتابة، ولا تسعفني ذاكرتي لتُذكّرني بالفقرات الّتي وضعتها سابقًا في القناة.

• أسألُ اللّٰه أن يُعينني على تدارك هذه المعضلة، ويُيسّر لي الاستمرار في تقديم العون وإفادة الناس.

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ

#عبدالواحد
#سيرة_المفكرين

@ThinkersCV

• كثيرًا ما يُخْتَزَلُ جَوْهَرُ النِّقاشاتِ الدِّينيَّةِ في مَكانِها أو وَسيلتِها، بَيْنما الأهمُّ من ذلك هو مَضمونُها، ومَدَىٰ وعيِ الأطرافِ المُشارِكةِ فيها.

• فالتَّعصُّبُ ليس وسيلةً لِإنهاءِ النِّقاشِ كما يظنُّ البعضُ، بل هو ثمرةٌ من ثِمارِ الجَهلِ، ونَتاجُ تَربيةٍ تقومُ على تسليمٍ أعمىٰ لِما نُقِل، دونَ بَحثٍ أو تَدقيقٍ، حتّىٰ يَظُنَّ المرءُ أنَّ ما تَرَبّىٰ عليه هو الحَقُّ المُطلَق، وأنَّ غيرَه باطِلٌ لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدل.

• هكذا تُغلَقُ العُقولُ على نَفْسِها، وتَفقِدُ استقلالَها، فيَغدو الإنسانُ كَمَن سُلِبَ إرادَتَه، يتأثَّرُ بأيِّ بيئةٍ يَنشأُ فيها، ولو نَشَأَ في بيئةٍ مُختلِفة، لتَبَنّىٰ مُعتقَدًا آخَر واعتَبَرَه هو الصَّوابَ دونَ سِواه؛ لا عن اقتناعٍ، بل عن تَلقين.

• لكن بَعضَ الناسِ، ومِنهم كاتِبُ هذه السُّطور، يَرفُضُ أن يَعيشَ مُقَلِّدًا لِما وَجَدَ عليه مُجتَمَعَه أو والِدَيْه، دون تَرَوٍّ أو فَحصٍ، بل يَرىٰ أنَّ من الواجبِ التَّثبُّتَ، والتَّمييزَ بينَ ما هو من الدِّينِ حَقًّا، وما هو من البِدَعِ والخُرافاتِ التي تَسَرَّبَتْ إليه بفِعلِ الجَهلِ أو الهوىٰ أو التَّقليدِ الأعمىٰ.

• لَيْسَتْ كلُّ البيئاتِ -مهما سَمَت- طاهِرةً من البِدَعِ والمُحدَثات، بل تَجِدُ في كثيرٍ منها ما يُدمي القَلبَ من مُعتقَداتٍ فاسدةٍ وسُلوكِيّاتٍ مُنكَرةٍ لا تَمتُّ إلى الإسلامِ بصِلَة، وكلُّ هذا وَلِيدُ غيابِ الوعيِ وتَفشِّي الجَهل.

• بعضُ الناسِ يُبَرمَجونَ منذُ صِغَرِهم على مُعتقَداتٍ بِعَيْنِها، فيُدافِعونَ عنها بكلِّ ما أُوتُوا من تَعصُّب، ولو خالَفَتِ العَقلَ والنَّقلَ، لمُجَرَّدِ أنَّهم نَشَؤوا عليها، وكأنَّهُم يُدافِعونَ عن أنفُسِهم لا عن الحَقّ.

• أمّا مَن يَبتَغي الوُصولَ إلى الحَقيقة، فلا يَرضىٰ لِنَفسِه بأن يُسَلِّمَ عقلَهُ لأحدٍ، بل يَتحرّىٰ، ويَبحثُ، ويُقارِنُ، ويَعرِضُ كلَّ ما يَسمَعُه على ميزانِ الشَّرعِ والعَقلِ، حتّىٰ يَبلُغَ من الفَهمِ واليقينِ ما يَجعلهُ أهلًا للنِّقاشِ الهَادئِ مع مَن يَملِكُ الحُجّةَ والدَّليل.

• لا جَدوىٰ من الجَدلِ مع مُتعصِّبٍ لا يَعرِفُ غيرَ ما وَرِثَ، ولا يَملِكُ إلّا التِّكرار، أمّا النِّقاشُ الحَقيقيُّ فلا يكونُ إلّا مع أهلِ الفَهمِ والبَصيرة.

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ

#عبرة
#ذو_أهمية
#سيرة_المفكرين
#عبدالواحد

@ThinkersCV

• ومِن أعظم ما يُبتلى به الإنسان أن يربط ذاتَه بِبيئته ومجتمعه لمجرّد الإحساس بالأمان، لا عن وعيٍ أو تَدبُّر، بل عن تلقينٍ أعمىٰ وتكرارٍ موروث، دون تدارسٍ أو نظرٍ ناقدٍ في صِحّة المعتقدات أو مدىٰ اتّساقها مع الحقّ.

• إنّ حبسَ الذاتِ في البيئة الأولى، وعدم التطلّع إلى ما وراءَ المألوف، علامةٌ على غياب الوعي، وقصورٍ في إدراكِ ضرورةِ التفريقِ بين ما هو حقٌّ وما هو باطل، خاصّة في أمور العقيدة والدِّين التي لا يجوز فيها التقليد الأعمىٰ.

• البحثُ عن الحقّ يبدأ بالاعترافِ أنّ ما نشأ عليه الإنسان قد لا يكون صوابًا على إطلاقِه، ثمّ يَتْبَعُ هذا الإدراكَ عزمٌ على التحرّر من أسر البيئة، وتَحَمُّلُ تبعاتِ الخروجِ عن المعتاد، وذلك كلُّه مرهونٌ بنيّةٍ صادقةٍ لا تبتغي إلا وجهَ اللّٰه تعالىٰ، ﴿وَإِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ﴾.

• ولنا في ما يُعرَف بمصطلح "رجال الدّين" في غير الإسلام مثالٌ واضح؛ فكثيرٌ من المُنتمين إلى تلك الديانات لا يلتزمون بشرائعهم، بينما يُنظَرُ إلى من التزمَ منهم على أنّه "رجلُ دين". غيرَ أنّ كثيرًا من هؤلاء لم يُقارنوا بين أديانهم وغيرها، ولم يَبحثوا عن الحَقِّ خارج ما نشأوا عليه، بل التزموا دِينهم لمجرّد أنّهم وُلِدوا فيه أو تدرّجوا في مؤسساته.

• وأما مَن صدَق في البحث، ونظر في أدلة الأديان، فإنّ كثيرًا منهم هداهم اللّٰه إلى الإسلام، وصدقت فيهم الآية: ﴿فَمَن يُرِدِ اللّٰهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ﴾ [الأنعام: ١٢٥].

• فكيف بدين الإسلام نفسه، وقد كثرت فيه الفِرَقُ والبدعُ والخِلافات، مع أنّ الوحي قد فصَّل فيه كلّ شيء، وتكفّل اللّٰه بحفظ كتابه، وسخّر العلماءَ العاملين لبيان ما أُشكِل على الناس؟ أين الاجتهاد في طلب الحق، وأين الغيرة على التوحيد والسنة؟

• إنّ ما نراه من غفلةٍ عند بعض المسلمين اليوم ليس بسبب قِلّة النصوص ولا ندرة المصادر، بل هو لانعدامِ الهمّة، والركونِ إلى ما اعتاده الناس دون تدبُّر أو تحقُّق، وكأنّ الدِّين يُؤخَذ على وجه العادة لا على وجه الهداية.

• وإنّ أعظم ما يفعله الإنسان لنفسه ولمن حوله هو أن يُنقّي إيمانه من التَّقليد الأعمى، ويجعل من دينه طريقًا للبحث الدائم عن الحق، لا مجرّد طقوسٍ ظاهرية، أو عباراتٍ موروثة، بل فهمًا وبصيرةً وسعيًا دائمًا إلى رضا اللّٰه تعالىٰ، ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: ١١٤].

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ

#عبرة
#ذو_أهمية
#سيرة_المفكرين
#عبدالواحد

@ThinkersCV

• هُناك الكثير ممّن لا يستطيعون تقبُّل الحقيقة، لأنهم قضوا أعمارهُم في تصديق شيءٍ مُنافٍ لها، ولو رأوا الحق من أحدهم صدوه بحُججٍ لا أساس لها، او بالسب والأذية، وأعظم مثالٍ على ذلك هو مُحمدٌ ابن عبداللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم.

• وأقرأوا المقالين في الأعلى، هُناك من انتقدني عليهما، هذا وقد راعيت بأن لا أذكر إي طرف أو مسميات أخرى.

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ

#سيرة_المفكرين
#عبدالواحد

@ThinkersCV

• قال اللّٰه سُبحانه وتعالىٰ:
﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾

[سورة الإسراء: ٧٨]

#سيرة_المفكرين

@ThinkersCV

• أمر والٍ من وُلاةِ الزمان بحبس شاعرٍ، فقط لأنه رآه يدّعي الشعر. فمكث الشاعر في السجن زمنًا، حتى ضاقت به الأرض بما رحُبَت، فكتب إلى الوالي طلب استرحام، يلتمس فيه العفو عنه.

• فلما قرأ الوالي طلب السجين، أمر بإحضاره، ثم قال له: «لن أطلق سراحك حتى تَنظِمَ لي ثلاثة أبياتٍ تحوي أربعين كافًا، إن فعلت، تخرج شاعرًا حرًّا، وإن عَجزت، فالسجن مأواك حتى الموت».

• كان الشرطُ تعجيزيًّا، ولكن الشاعر، وكأي مظلومٍ يرى بصيص الأمل رغم العجز، وقف، ورفع رأسه، وقال مرتجلًا:

• كَـفَـاكَ رَبُّـكَ كَـمْ يَـكْـفِيكَ وَاكِـفَـةً
- كَـفْـكَـافُـهَـا كَـكَـمِينٍ كَانَ مِنْكَ لَكَا
• تَــكِـرُّ كَــرًّا كَـكَـرِّ الـكَـرِّ فِـي كَـبِـدٍ
- تَـبْـكِـيْ مُشَكْشَكَةً كَـلْكَـلْكٍ لَـكَـكَـا
• كَـفَاكَ مَا بِي كَـفَافَ الـكَافِ كُرْبَتَهُ
- يَا كَوْكَبًا كَانَ يَحْكِي كَوْكَبَ الفَلَكا

• فصفق الوالي معجبًا بفصاحته، متعجبًا من سرعة بديهته، وأطلق سراحه!

• وأما معنى ما قاله الشاعر، فهو التالي:
حسبك اللّٰه، فهو الكافي من كل كرب، وإن عفوت عني، فإنما تُحسن إلى نفسك وتجني أجر العفو.

- ثم يذكّره بأن اللّٰه وحده الكافي الذي يفرّج الكروب، فمن فرّج عن الناس، فرّج اللّٰه عنه.

- وفي البيت الأخير، يختم قوله بمدح رقيق، يشبّه فيه الوالي بكوكبٍ في رفعة مكانه وضيائه.

#المصدر:

⌈ ١. 📚 مِن التُرَاثْ العَرَبْيّ
⌊ ٢. 📘 سرد القصة حسب رواية رافي جروج

#قصة
#عبرة
#سيرة_المفكرين

@ThinkersCV

• ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا﴾

[سورة طه: ١٣٠]

#سيرة_المفكرين

@ThinkersCV

• تتكرر على السنتنا كلمة تبًا او سُحقًا في سياقات مُختلفة، ولكننا نجهل بأنها كلمات لا يجب علينا قولها لبعضنا البعض، فما تحمله من معنى ليس بالحميد ولا الّذي يمكننا تجاهله.

• سُحقًا
- المعنى: البُعد والهلاك.
- أصلها من الفعل "سَحَقَ" أي أبعد وأهلك.
- تُقال بمعنى: "بعدًا لك" أو "هلاكًا لك".

• مثال قرآني:

- قال تعالى: ﴿فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ [الملك:11]

- أي: بُعدًا وهلاكًا لهم.

• تَبًّا
- المعنى: الخسارة والهلاك.
- أصلها من "تَبَّ" أي خسر وهلك.
- تُقال بمعنى: "خسارة لك" أو "هلاكًا عليك".
• مثال قرآني:

- قال تعالى: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [المسد:1]

- أي: خسر أبو لهب وهلك.

• فهذه الكلمات أشبه باللعن المُبهم، ففكروا مليًا قبل قول مثل هذه الكلمات، وتداركوا معناها.

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ

#نصيحة
#سيرة_المفكرين

@ThinkersCV

• يَا قَاتلّي ولهًا، أحيَيتَني تِيهَا
- كُلُّ الأغَانيْ سُدَىً، إنْ لَمْ تَكُنْ فْيهَا

• جِراحُ حُبِّكَ تَذْكَارٌ عَلىٰ جَسَدْي
- إنْ كَانَ لْي فِيْكَ خَيْرٌ، لا تُدْاوْيها

• ونَارُ حُبِّكَ فيْ روحْي مُبارَكَةٌ
- مَا أكثَرَ الدَمْعَ لَكِنْ لَيْسَ يُطْفيْهَا

• خُذنْي إليكَ، وشَكِّلني... وَكُنْ صِفَتْي
- أحقّ أنتَ بِعينيَّ أنْ تُسَمّيهْا

• مَا نِمتُ إلّا لأنّي قَدّ أرَاكَ غَدًا
- مَا قُمتُ إلّا لِشَمسٍ أنتَ تُضويها

• وَمَا تَرَكتُ خْشوعًا فيْ هَوَاكَ جَوَىً
- فأنتَ قِبلةُ قَلْبي إذْ أُناجيها

• الشاعر اللبناني:
١. مهدي منصور

ملحوظة:
١. تم تعديل بعض الأبيات لدواعِ شرعية.

#شعراء
#سيرة_المفكرين

@ThinkersCV

• بِسمِ اللّٰه الرَحمٰن الرَحيم

• إلى من آثروا البقاء، وإلى من أذنوا بالرحيل، سَلامٌ من اللّٰه عليكُم ورحمَةٌ وبَركاتٌ تتوالى، وأمّا بعد:

• فإني أخطُّ إليكم بما أملىٰ عليه عقلي وشدّد عليه فؤادي الّذي غلبَتهُ لواعِجُ الشوق، ونفسي الّتي تبذُلُ عتبًا رقيقًا فلا تُفسدُ للوِدِ قَضيّةً.

• ولَكَمْ استَمطَرنا كمِشكاةٍ من جَمعِنا هذا إلا نور الحقيقة، وروضَةً نلتَمسُ في أفيائِها ثمار اليقين، فنُحصّن بها عقولنا من غُبارِ الشُبهات، ونذوذُ بها عن حياضِ ديننا وثقافتنا كُل دخيلٍ ومُبتَدَع.

• وإنّي لمُدركٌ صروف الدهر الّتي تأخذ منّي مآخذها، فتُشغِلُني الشواغِلُ، وتعتري مسعاي الفترات. فإن غابَ عنكُم نجواي بالخير لأيام، أو قَلّ مِدادُ حروفي؛ فما كان ذلك عن زُهدٍ أو مللٍ من هذا الدربِ الّذي اصطفيتهُ مرضاةً للّٰه تعالىٰ، وإنما هي عوارضٌ تُشيدّها الحياةُ أمامي، وإني لرجوت بأن يكون الصبّرُ عليها سجيَّتُكُم، والدُعاءُ لي بظهر الغيبِ هديَّتَكم.

• فيا مَن آثرتَ الفِراق على الصّبر، وتعجلّت بالقطيعةِ قبل أن تَتَبيّنَ الخبر! أُسائِلُكَ باللّٰه: هل وجدتَ فيما سواها ما يروي ظمأ روحك للحَق؟ أم هل ألفيتَ في غيرِ هذه الحِمىٰ ما يذوذُ عنكَ باطِلَ القولِ وزيف الفِكر؟ فإن كانت الأولى؛ فزادكَ اللّٰه من عِلمه وفضله توفيقًا وحِلمًا، وإن كانت الأُخرى؛ فما زال مكانك شاغرًا ينتظر أوبتك.

• ويا مَن كُنت على العهدِ باقٍ، فقد طاب لكَ المقام في كنف المودةِ والسّلام، وطابَ ممشاكَ ومثواك. فإنَ وفائكَ هذا هو الحادي الّذي يبعث فيَّ العزيمة، وهو اليقين على أن الخيرَ باقٍ، وأنَّ للمعالي رجالًا يصبرون عليها ويصابرون.

• وإن هذا الصرح ليس لنفسي فحسب، بل هو بكم شامخ، ولأجلكم باقٍ، فكلُّ حرفٍ فيه أمانةٌ في عنقي، ووجودكم شهادةٌ على صدقِ النيَّةِ وصفاءِ المقصد. فلا تجعلوا صمتي المؤقتِ سببًا لهجرانِ ما اجتمعنا لأجله.

• أسألُ اللهَ العظيمَ أن يجمعَ شملنا على طاعته، وأن يجعلَ هذا الجمعَ شاهدًا لنا يومَ نلقاه.

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ

#سيرة_المفكرين
#عبدالواحد

@ThinkersCV

• سُئلت قبل فترة طويلة عن مقال باسم:
"شَظَايَا الحْروبْ"، وحتى حين وجهته لعدة وجهات، ولكنني أبيت التحدث بشأنه، لأرى من منكم سيفهمه، فهل مِن مُجيب؟

• واللّٰه أنني اشتقت للكتابة، ورغبتُ في كتابة شي، ولكنّي في حيرةٍ من أمري، وانشغالي قيّدني.