قال العلامة / ‎#صالح_الفوزان حفظه الله :

" كم يُقتل من المسلمين بسبب مغامرة جاهل أغضب الكفار وهم أقوى منه فانقضّوا على المسلمين تقتيلاً وتشريداً وخراباً ويسمون هذه المغامرة بالجهاد
وهذا ليس هو الجهاد
لأنه لم تتوفر شروطه
ولم تتحقق أركانه وإنما هو عدوان لا يأمر الله عز وجل به "

الجهاد أنواعه وأحكامه ص٩٢

​​ما دور المسلمين تجاه المسجد الأقصى ؟

السؤال: فضيلة الشيخ إني أحبك في الله ، جزاك الله عني وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء وسؤالي : ما هو دور العلماء والدعاة والخطباء تجاه ما يتعرض له المسجد الأقصى من محاولات التدنيس بل قد تصل إلى الهدم ؟
الاحابة: الواجب عظيم في هذا المسجد الأقصى وجميع مساجد المسلمين ، لكن المسجد الأقصى هو أحد المساجد الثلاثة التي يشد إليها الرحال ، وهو من مساجد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، فيجب على المسلمين أن يدافعوا عنه بكل ما أوتوا حتى يخلصوه من وطأة الكفار واليهود ، الواجب على المسلمين عموماً لا على فرد من الأفراد فقط كل بحسب استطاعته ومقدرته ولو بالبيان والتوضيح ولو بالاتصال بالمسئولين وولاة الأمور وحثهم على العمل على تخليص المسجد الأقصى ، فيجتهد المسلم حسب ما يستطيع من إنكار هذا المنكر العظيم ، والمطالبة بتخليص المسجد الأقصى من أيدي اليهود ، ولن يخلَّص المسجد الأقصى إلا المسلمون ، أبداً لن يخلَّصه إلا المسلمون الصادقون ، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون في آخر الزمان وأن المسلمون ينتصرون على اليهود ويقتلونهم شر قتلة ، حتى إن أحدهم لو اختفى خلف الحجر والشجر فإن الحجر والشجر ينادي يا مسلم هذا يهودي خلفي تعال فاقتله ، فالفرج قادم إن شاء الله ، والفرج قريب ، والله جل وعلا لن يضيَّع المسجد الأقصى ، لن يضيَّعه أبداً ، ولا يخفى عليه أعمال هؤلاء الأرجاس لا يخفى عليه ذلك ولكنه سبحانه يؤخرهم إلى أجل مسمى . نعم .

✍🏻 العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
🔗 alfawzan.af.org.sa/ar/node/13283


📝 https://t.me/FawaidAlFawzan

#منهج_أهل_السنة_والجماعة_في_العقيدة

"عقيدة أهل السنة والجماعة مبنية على الدليل من الكتاب والسنة وماكان عليه الصحابة الكرام رضوان الله عليهم، قال الله: «إتَبِعُوا مَا أَنْزَل إِليكمْ منْ رَبِكمْ وَلا تتَبعُوا منْ دونهِ أَوْلياءَ قليلاً ما تَذكَّرونْ»..وإنما كانت عقيدة أهل السنة والجماعة مبنية على الكتاب والسنة لأن ما يُعتقد هو من علم الغيب، ولا يمكن معرفة ذلك إلا بالوحي كتابا وسنة.

وما جاء في الكتاب العزيز و ثبت في السنة فإن العقل السليم يوافقه ولا يعارضه، ولشيخ الإسلام إبن تيمية-رحمه الله-كتاب واسع إسمه: درء تعارض العقل والنقل"

📚 [كتاب قطف الجَنَى الدَّاني شرح مقدمة رسالة ابن ابي زيد القيرواني، للشيخ عبد المحسن العباد البدر حفظه الله]

حماية الشَّريعة للتَّوحيد جاءت على ثلاثة أنواعٍ:
أوَّلها: حماية نفعٍ؛ وذلك بإمداد القلب بالأسباب الَّتي تقوِّي التَّوحيد وتنمِّيه فيه.
وثانيها: حماية دفعٍ؛ وذلك بإحراز القلب مِن غوائلِ الشِّرك وحبائله وحسْم موادِّه وسدِّ الذَّرائع الموصلة إليه.
وثالثها: حماية رفعٍ؛ وذلك بالإرشاد إلى الأسباب الَّتي يُدفع بها ضدُّ التَّوحيد إذا وقع.
وهذا بابٌ عظيمٌ إذا تأمَّله العبد وقف على قدر عناية الشَّريعة بالتَّوحيد.
وأنا أضرب لك مثلًا بعبادة الحلف، فإنَّ الله سبحانه وتعالى ونبيَّه صلَّى الله عليه وسلَّم حموها بهذه الأوجه الثَّلاثة:
فأمَّا حماية النَّفع فذلك في قول الله سبحانه وتعالى: ﴿واحفظوا أيمانَكم﴾ [المائدة: ٨٩], وقوله سبحانه وتعالى: ﴿ولا تجعلوا اللَّهَ عُرضةً لأيمانكم﴾ [البقرة: ٢٢٤]؛ فإنَّ الإرشاد إلى حفظ اليمين وعدم التَّساهل بها يُمِدُّ القلب بقوَّةٍ تمنع العبد مِن التَّهاون في ذلك.
وأمَّا حماية الدَّفع ففي قوله صلَّى الله عليه وسلَّم - كما في (الصَّحيح) -: ((لا تحلفوا بآبائكم))؛ فنُهي العبد عن هذه الغائلة ليُدفع عنه ما يُضعِف توحيده.
وأمَّا حماية الرَّفع فذلك ما ثبت في (الصَّحيح) أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((مَن حلف باللَّات والعُزَّى؛ فليقل: لا إله إلَّا الله))؛ فهذا إرشادٌ إلى ما يُرفع به ضدُّ التَّوحيد لمَّا وقع.

📚 شرح (القول السديد في مقاصد التوحيد للشيخ عبد الرحمن ابن سعدي) للشيخ صالح بن عبد الله العصيمي

#فوائد_مختارة

▪️قال الشيخ محمد حامد الفقي -رحمه الله-:

« إذا عم النَّاس الجَهْل، وَغَلَبَت عَلَيهِم الخُرَافَاتُ والبِدَعُ والعَقَائِدُ الفَاسِدَة، والعَادَاتُ الخَبِيثَة، كَشَأن النَّاسِ اليَوم، فَقَد غَلَبَت عَلَيْهِم تَقَالِيدُ الفِرنجَة وَعَقَائِدُ الكَفَرَة وَعَادَاتُهم ومَبَادِئهم الهَدَّامَة للدِّين والخُلُق والكَرَامَة
فإنَّ مِن أوْجَب الوَاجِب عَلَى أهْلِ العِلم المَوْرُوثِ عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أن يَبْذُلُوا أقْصَى جُهْدِهِم فِي نَشْرِهِ، وَتَعْلِيمِهِ أهْلِيهِم وَإخْوَانِهم وعَشِيرَتهِم وَأُمَمهِم، لَعَلَّ الله يُنْقِذُ النَّاسَ مِمَّا هُمْ فِيه مِن ضَلَالٍ وَغَضَبٍ، واللهُ المُسْتَعَانُ وَحْدَه»

📚 (فضل العلم) (ص٤٣١-٤٣٢)

- قالَ ابن الجَوزي رَحمهُ الله :-

« ولقَد كُنتُ فِي حلاَوَة طَلَبِي لِلعِلمِ أَلْقَى منَ الشَّدائِدِ ما هُوَ عِندِي أحلَى منَ العسَل لأَجْلِ مَا أَطلُبُ و أرْجُو , كُنْتُ فِي زَمانِ الصِّبا آخُذ معِي أرغفَةً يابسَة فَأخرُجُ فِي طلَب الحَدِيث , و أَقعُدُ علَى نهرِ عيسَى فلاَ أَقدِرُ علَى أكلِهَا إلاَّ عِنْدَ المَاء , فكُلّمَا أكَلْتُ لُقمَة شَرِبْتُ علَيهَا , وَ عَينُ هِمّتِي لا تَرَى إلاَّ لذّة تَحْصِيلِ العِلم ..

و أثمَر ذلِك عِندِي منَ المعَاملَة مَا لا يدرَكُ بِالعِلم , حتّى أنّني أذكُر فِي زمانِ الصبوَة ووَقتِ الغلمَة وَ العزبَة قُدرَتِي علَى أشيَاء كَانَتْ النّفسُ تتُوقُ إليهَا تَوقانَ العَطشَانِ إِلَى المَاء الزِلاَل وَ لمْ يَمنَعْنٍي عَنهَا إلاَّ مَا أثمَر عندِي مِنَ العِلْمِ مِن خَوفِ الله عَزّ وجَل , و لولاَ خَطايَا لا يَخلُو مِنْهَا البشَر لَكُنتُ أخَافُ علَى نَفسِي مِن العُجب ».

- صيدُ الخَاطِر

-
«الأصل: قرآنٌ أو سنةٌ، فإن لم يكن فقياس عليهما، وإذا اتصل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصح الإسناد فيه فهو سنة، والإجماع أكبر من خبر المنفرد والحديث على ظاهره، وإذا احتمل الحديث معانيَ = فما أشبه منها ظاهره أولاها به، فإذا تكافأت الأحاديث فأصحُّها إسنادا أولاها، وليس المنقطع بشيء ما عدا منقطع ابن المسيب».

- آداب الشافعي ومناقبه للرازي.