الهاتف الذي في الصورة كان البديل - وقت الضرورة - والذي لم احتج له إلا مرة أو مرتين.
“النّاظرُ بعين البغض يَرى المحاسنَ مساوئ، هذا في إدراك البصر مع ظهوره ووضوحه، فكيف في إدراك البصيرة، لا سيّما إذا صادف مُشكلاً، فهذه بليّةُ أكثر العالَم”.
- مفتاح دار السعادة ابن القيّم ص1039
- مفتاح دار السعادة ابن القيّم ص1039
النظر إلى الفكر النسوي بشكل كلي لا بد أن يتم من خلال : علم التأريخ، علم الأحياء، علم النفس، العائلة، الهيكلة الاجتماعية، السياسة، التقنية.
البيوت الصَديقة :
التخطيط المسبق أحد أهم الأدوات التي يستخدمها الإنسان لإنجاح مشاريعه المستقبلية. وأحد أهم مشاريع الإنسان في حياته هو بيته ومن فيه، وكون الإنسان يهدف إلى صناعة بيت يحقق فيه مراد الله فلا بد أن يبحث عن بيوت تنحو نحوه وهذه البيوت الصديقة قد لا تكون سهلة المنال لذا ينبغي على الإنسان أن يبدأ باختيار البيوت الصديقة للعائلة من الآن ولا يكون متشرطًا في جميع الجوانب ويقع في فخ البحث عن المثالية. ثم يحاول الابتعاد - وليس المراد هنا القطيعة - عن البيوت المعادية للمنزل “كمشروع” ولا يُشتَرط في المعاداة أن تكون شعورية، فرب أخِ تحبه من كل قلبك إلا أن منزله قد لا يكون منزلاً صديقًا ملائماً لمنزلك من ناحية المشروع فهذا الأخ يُعمَل عليه حتى يلتحق بركب البيوت الصديقة في المستقبل وهكذا.
التخطيط المسبق أحد أهم الأدوات التي يستخدمها الإنسان لإنجاح مشاريعه المستقبلية. وأحد أهم مشاريع الإنسان في حياته هو بيته ومن فيه، وكون الإنسان يهدف إلى صناعة بيت يحقق فيه مراد الله فلا بد أن يبحث عن بيوت تنحو نحوه وهذه البيوت الصديقة قد لا تكون سهلة المنال لذا ينبغي على الإنسان أن يبدأ باختيار البيوت الصديقة للعائلة من الآن ولا يكون متشرطًا في جميع الجوانب ويقع في فخ البحث عن المثالية. ثم يحاول الابتعاد - وليس المراد هنا القطيعة - عن البيوت المعادية للمنزل “كمشروع” ولا يُشتَرط في المعاداة أن تكون شعورية، فرب أخِ تحبه من كل قلبك إلا أن منزله قد لا يكون منزلاً صديقًا ملائماً لمنزلك من ناحية المشروع فهذا الأخ يُعمَل عليه حتى يلتحق بركب البيوت الصديقة في المستقبل وهكذا.
“إن أكثر الناس إنّما يؤتون َ في سوء مذاهبهم من عادات الصبا”
- سلوك المالك في تدبير الممالك ص79
- سلوك المالك في تدبير الممالك ص79
شايف لما تحبّ أحد من كل قلبك مثل الطفل الصغير مع والده عندما يبدأ بالمشي مثله والجلوس مثله والتحدث مثله والأكل مثله، اقتداء كامل بكل ما يقوم به. أو عندما تحب أحدًا وترى الأشياء فيه إن رأيت منظرًا جميلاً تذكرت جماله وإن أكلت وجبةً لذيذة تمنيته معك وإن سمعت شيئًا لطيفًا وددت لو أنك ترسله له وكل ما خضت تجربة رائعة تمنيت أنه كان رفيقك في تجربتك هذه!. هذا شعور أجده بداخلي مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم وساعدتني سيرته كثيرًا في معرفته والتقرّب منه بحيث أنني أستحضره في كل شأن أفعله قد فعله صلوات ربي وسلامه عليه أو فعل شيء مشابها له. كل ضائقة قد يمر بها الإنسان يجد أنه قد مر بها حبيب قلبي وبهجة خاطري محمّد ﷺ وكل لحظة اجتماعية يمر فيها الإنسان من ضيق أو غضب أو حزن أو فرح قد مره به ﷺ. تتذكره في ملبسك ومشربك ومأكلك ومشاهدتك للأشياء ومضجعك ومقامك وصلاتك وملاطفتك للآخرين وممازحتك و تعاملك مع البشر والحيوانات والجمادات. التعرف على سيرته أكثر يقربك منه ويشعرك بفضله عليك بعد الله. أن يمر الواحد منا بموقف اجتماعي عسير جدًا قد يُقلَّ فيه من قدره أو يُتكلَّم عليه سيحمل معه هذا الموقف طيلة حياته وإن أنقذه أحد في هذا الموقف وانتصر له بقي جميله وفضله عليه للأبد، فكيف بمن مرّت عليه هذه المواقف وتعرض لما تعرض له لأجلك؟ استحضروه في مواقفكم وصلّوا عليه فإنه والله العظيم “ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ “.
صلى الله عليه وسلم ♥️
صلى الله عليه وسلم ♥️
[ تأخر لتتقدَّم ] .
هناك دكتور اسمه مافيتون ابتكر طريقة لرفع معدل اللياقة وهي عبارة عن :
عمرك - 180 = معدل نبضات القلب المطلوبة .
هذا الرقم لا تتجاوزه عندما تقوم بالركض وهو معدل لا يشعرك بالتعب أبدًا مهما طال الوقت. والسر في هذا المعدل هو أنك تبني من خلاله قاعدة لياقيّة مع الوقت بشكل ملحوظ. لا يكون همّك المسافة المقطوعة أو معدل السرعة فهذا كله لا يهم عليك فقط في الفترة الأولى من ممارسة الرياضة مركزًا على ( نبضات القلب + الوقت ). هذه الطريقة فيها فوائد عدة منها :
⁃ عدم الشعور بالتعب
⁃ تجنب الإصابات
⁃ تجنب آلالام العضلية
⁃ ممتعة و فعّالة جداً
⁃ بإمكانك الاستمتاع بالمشاهد أو استماع إلى مادة جميلة بتركيز دون الانشغال بالرياضة نفسها
تحتاج ساعة على المعصم تقيس نبضات قلبك في البداية ثم إذا بدأت تتطور و أحببت هذه الرياضة ينصح باستخدام حسّاس نبضات القلب الذي يوضع على الصدر لأنه أكثر دقة ولكنه للمحترفين. بعد كل حصة ركض انظر لمتوسط معدل نبضات القلب في تلك الحصة بجانب المسافة والوقت. ثم استمر على هذا المنوال حتى بعد فترة ليست بالطويلة ربما أشهر قليلة ستلاحظ أن معدل القلب ثابت و المسافة المقطوعة أطول والسرعة أكثر. لا تستعجل النتائج أكثر ما يحبط الناس هو أنهم يركضون بأقصى ما يمكنهم ويتعبون تعب شديد لانعدام القاعدة اللياقية التي ذكرناها ( Aerobic Foundation ) ثم يتوقفون عن الرياضة بعذر أنها متعبة. هذه الطريقة تستغرق وقت ولكن الوقت بهذه الطريقة يكون غير متعب وأكثر متعة. قد تضطر في البدايات للمشي بدل الركض للمحافظة على معدل القلب الذي حسبته أو تركض قليلاً ثم تمشي ثم تعود للركض وفق هذا السقف ثم تنتقل للركض الخفيف ثم للأسرع. والعقبى إن شاء الله بالركض لمسافة أميال عديدة براحة و متعة و لعدة ساعات بدون تعب وهذا ما يفعله الرياضيين المحترفين أصلاً تجده يركض ساعة وأكثر وهو يتحدث إلى شخص معه أو لا يلهث من التعب لامتلاكه هذه القاعدة اللياقية. واعرف لنفسك لا تضغطها كل يوم 3 أيام بالأسبوع الأول لمدة نصف ساعة والأسبوع الثاني 3 أيام لمدة 45 دقيقة وهكذا. والجاد لا يحتاج لتحفيز، اعتن بنفسك.
هناك دكتور اسمه مافيتون ابتكر طريقة لرفع معدل اللياقة وهي عبارة عن :
عمرك - 180 = معدل نبضات القلب المطلوبة .
هذا الرقم لا تتجاوزه عندما تقوم بالركض وهو معدل لا يشعرك بالتعب أبدًا مهما طال الوقت. والسر في هذا المعدل هو أنك تبني من خلاله قاعدة لياقيّة مع الوقت بشكل ملحوظ. لا يكون همّك المسافة المقطوعة أو معدل السرعة فهذا كله لا يهم عليك فقط في الفترة الأولى من ممارسة الرياضة مركزًا على ( نبضات القلب + الوقت ). هذه الطريقة فيها فوائد عدة منها :
⁃ عدم الشعور بالتعب
⁃ تجنب الإصابات
⁃ تجنب آلالام العضلية
⁃ ممتعة و فعّالة جداً
⁃ بإمكانك الاستمتاع بالمشاهد أو استماع إلى مادة جميلة بتركيز دون الانشغال بالرياضة نفسها
تحتاج ساعة على المعصم تقيس نبضات قلبك في البداية ثم إذا بدأت تتطور و أحببت هذه الرياضة ينصح باستخدام حسّاس نبضات القلب الذي يوضع على الصدر لأنه أكثر دقة ولكنه للمحترفين. بعد كل حصة ركض انظر لمتوسط معدل نبضات القلب في تلك الحصة بجانب المسافة والوقت. ثم استمر على هذا المنوال حتى بعد فترة ليست بالطويلة ربما أشهر قليلة ستلاحظ أن معدل القلب ثابت و المسافة المقطوعة أطول والسرعة أكثر. لا تستعجل النتائج أكثر ما يحبط الناس هو أنهم يركضون بأقصى ما يمكنهم ويتعبون تعب شديد لانعدام القاعدة اللياقية التي ذكرناها ( Aerobic Foundation ) ثم يتوقفون عن الرياضة بعذر أنها متعبة. هذه الطريقة تستغرق وقت ولكن الوقت بهذه الطريقة يكون غير متعب وأكثر متعة. قد تضطر في البدايات للمشي بدل الركض للمحافظة على معدل القلب الذي حسبته أو تركض قليلاً ثم تمشي ثم تعود للركض وفق هذا السقف ثم تنتقل للركض الخفيف ثم للأسرع. والعقبى إن شاء الله بالركض لمسافة أميال عديدة براحة و متعة و لعدة ساعات بدون تعب وهذا ما يفعله الرياضيين المحترفين أصلاً تجده يركض ساعة وأكثر وهو يتحدث إلى شخص معه أو لا يلهث من التعب لامتلاكه هذه القاعدة اللياقية. واعرف لنفسك لا تضغطها كل يوم 3 أيام بالأسبوع الأول لمدة نصف ساعة والأسبوع الثاني 3 أيام لمدة 45 دقيقة وهكذا. والجاد لا يحتاج لتحفيز، اعتن بنفسك.
والهدف إن شاء الله ( ٤٢ كيلو ) في أقل من ٤ ساعات
في ماراثون الرياض القادم، دعواتكم . 🥇🏃🏻♂️
في ماراثون الرياض القادم، دعواتكم . 🥇🏃🏻♂️
الباحث عن الحق و الباحث عن التشغيب مثل السكر و الملح قد يتشابهان في كثير من الأمور ولا يميزهما عن بعضهما إلا عاقل.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
[ أهمية دلالات المصطلحات واستخداماتها ]
- أيمن عبدالرحيم.
- أيمن عبدالرحيم.
👍1
إذا كان صاحب الفَهم السقيم يعيبُ القولَ الصحيح ويشهدُ ببطلانه لم يَبق لنا وثوقٌ بشهادة صاحب الفهم المستقيم بصحّته.فإذا كانت فطرةُ أمَّة من الأمم وشرذمة من الناس وعقولهم قد فسَدت، فهل يلزمُ من هذا إبطال شهادة العقول السَّليمة والفِطر
المستقيمة؟!.
- مفتاح دار السعادة 1037 ص
المستقيمة؟!.
- مفتاح دار السعادة 1037 ص
فمن لم يَلِن لله في هذه الدّار قلبهُ، ولم يُنِب إليه، ولم يُذِبه بحبَّه والبكاء من خشيته، فليتمتّع قليلاً، فإن أمامه المُليَّن الأعظم، وسيُردُّ إلى عالِم الغيب والشهادة فيَرى ويَعْلَم.
- مفتاح دار السعادة ص629
- مفتاح دار السعادة ص629
[ عَجز الأنماط ]
الميول الطبيعي للتنميط أمر مُتقبّل لأن هذه هي طبيعة البشر لا بد أن يضعونك في إطار معين حتى يستطيعون التعامل معك وحينما لا يكون هناك إطار لك فهذا يصيبهم بالتوتر لأنك وقتها تعتبر مجهولاً وهذا شيء يصعب عليهم التعامل معه أو الاعتراف به فيتمسكون بأي خيط وإن كان كخيط العنكبوت لكي يتمكنون من وضعك في نمط معيّن ويتعاملون معك وفقه. لا إشكال عندي في هذه الطبيعة من حيث هي ولكن ما استشكله هو جدول الأنماط الموجود لدى الناس اليوم. تخيّل أنك ذهبت إلى مطعم ولديهم قائمة طعام زاخرة بالأصناف وقرر الطباخ في ذلك اليوم أن لا يعد من جميع الأصناف إلا ثلاثة أطباق وخيّرت بين هذه الأطباق الثلاثة فقط، ستبحث في هذه الثلاثة عن ما تشتهيه نفسك وتأكله. هنا الإشكال أن جدول أنماط الناس اليوم تمت إزالة بعض الأنماط المهمة فيه و وضعت أنماط محددة إن لم توضع في هذا ستوضع في هذا. مثلاً، نموذج الشاب المسلم الذي تغلب على يومه الاستقامة ويقاوم بعض الذنوب ويحاول جاهدًا أن لا يكون الذنب سلوكًا عامًا له وأن يكون مدار يومه على أعمال الخير لا أعمال الشر نمطهُ ليس متوفرًا في قائمة الانماط المجتمعية اليوم ويتفاجأ بأنه: متناقض، متطرّف، معقّد، مستشرف!. أن تكون شابًا صالحًا قد يمارس ذنبًا معيّنًا كحلق اللحية أو غيره - وكلنا كذلك - تحب عمل الخير و تحب ركوب الخيل و الشِعر و الطبخ أنت بهذه المكوّنات لا تتسق مع أي نمط في الجدول لدى المُنَمِّط ولخوف الإنسان من التعامل مع مجهول يضعك في نمط : التناقض و الاستشراف. كذلك نموذج الشابة المسلمة التي لا تتنازل عن وردها القرآني وتذهب لبعض الأفراح التي قد يكون فيها مخالفات شرعية معينة و لا تحب متابعة المشاهير و تحب اللعب و الرياضة و الأعمال الخيرية تجد صعوبة في كثير من الأحيان من إيجاد كرسي في الأوساط المجتمعية لأنهم ببساطة لا يملكون لها نمطًا -يناسبها- يضعونها فيه. وأنا هنا لا أتحدث عن الأخطاء التي تمارسها هذه الشابة أو هذا الشاب، أتكلم عن كراسيهم المنزوعة من قائمة المجتمع!. ما جعلني مستاء من هذا الحال هو أن هناك كثير مَن مَن لا يجدون كراسي لهم في المجتمع لا لخطأ منهم بل في المجتمع يضطرون لأن يتنازلو عن هويّاتهم وجانب الخير عندهم لأن فئة من المجتمع مزاجها العام قرر إخراج أنماطهم من القائمة.وهذا كله ينشأ من ضعف في المعرفة و فقر في الفقه و ضمور الوعي في معنى هذه الحياة و الغاية منها وأختم هنا بسؤآل : ماهو جدول الأنماط الموجود لديك؟ من الذي وضعه؟ وعلى أي أساس؟
⁃ المطيري محمّد
الميول الطبيعي للتنميط أمر مُتقبّل لأن هذه هي طبيعة البشر لا بد أن يضعونك في إطار معين حتى يستطيعون التعامل معك وحينما لا يكون هناك إطار لك فهذا يصيبهم بالتوتر لأنك وقتها تعتبر مجهولاً وهذا شيء يصعب عليهم التعامل معه أو الاعتراف به فيتمسكون بأي خيط وإن كان كخيط العنكبوت لكي يتمكنون من وضعك في نمط معيّن ويتعاملون معك وفقه. لا إشكال عندي في هذه الطبيعة من حيث هي ولكن ما استشكله هو جدول الأنماط الموجود لدى الناس اليوم. تخيّل أنك ذهبت إلى مطعم ولديهم قائمة طعام زاخرة بالأصناف وقرر الطباخ في ذلك اليوم أن لا يعد من جميع الأصناف إلا ثلاثة أطباق وخيّرت بين هذه الأطباق الثلاثة فقط، ستبحث في هذه الثلاثة عن ما تشتهيه نفسك وتأكله. هنا الإشكال أن جدول أنماط الناس اليوم تمت إزالة بعض الأنماط المهمة فيه و وضعت أنماط محددة إن لم توضع في هذا ستوضع في هذا. مثلاً، نموذج الشاب المسلم الذي تغلب على يومه الاستقامة ويقاوم بعض الذنوب ويحاول جاهدًا أن لا يكون الذنب سلوكًا عامًا له وأن يكون مدار يومه على أعمال الخير لا أعمال الشر نمطهُ ليس متوفرًا في قائمة الانماط المجتمعية اليوم ويتفاجأ بأنه: متناقض، متطرّف، معقّد، مستشرف!. أن تكون شابًا صالحًا قد يمارس ذنبًا معيّنًا كحلق اللحية أو غيره - وكلنا كذلك - تحب عمل الخير و تحب ركوب الخيل و الشِعر و الطبخ أنت بهذه المكوّنات لا تتسق مع أي نمط في الجدول لدى المُنَمِّط ولخوف الإنسان من التعامل مع مجهول يضعك في نمط : التناقض و الاستشراف. كذلك نموذج الشابة المسلمة التي لا تتنازل عن وردها القرآني وتذهب لبعض الأفراح التي قد يكون فيها مخالفات شرعية معينة و لا تحب متابعة المشاهير و تحب اللعب و الرياضة و الأعمال الخيرية تجد صعوبة في كثير من الأحيان من إيجاد كرسي في الأوساط المجتمعية لأنهم ببساطة لا يملكون لها نمطًا -يناسبها- يضعونها فيه. وأنا هنا لا أتحدث عن الأخطاء التي تمارسها هذه الشابة أو هذا الشاب، أتكلم عن كراسيهم المنزوعة من قائمة المجتمع!. ما جعلني مستاء من هذا الحال هو أن هناك كثير مَن مَن لا يجدون كراسي لهم في المجتمع لا لخطأ منهم بل في المجتمع يضطرون لأن يتنازلو عن هويّاتهم وجانب الخير عندهم لأن فئة من المجتمع مزاجها العام قرر إخراج أنماطهم من القائمة.وهذا كله ينشأ من ضعف في المعرفة و فقر في الفقه و ضمور الوعي في معنى هذه الحياة و الغاية منها وأختم هنا بسؤآل : ماهو جدول الأنماط الموجود لديك؟ من الذي وضعه؟ وعلى أي أساس؟
⁃ المطيري محمّد
👍8
يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالهما؟
" إن كان الأمر كذلك، فوالله لو سار مع قريش كل الأحياء، وتشققت المقابر فخرج الأموات. يسحبون أكفانهم خلف أبي جهل.. يقلبون معه حجارة الأرض، ويجتشون أشجارها، ويزحزحون جبالها ما قدروا على اثنين الله ثالهما"
- مختصر السيرة النبوية، للصويّاني محمد ص111
" إن كان الأمر كذلك، فوالله لو سار مع قريش كل الأحياء، وتشققت المقابر فخرج الأموات. يسحبون أكفانهم خلف أبي جهل.. يقلبون معه حجارة الأرض، ويجتشون أشجارها، ويزحزحون جبالها ما قدروا على اثنين الله ثالهما"
- مختصر السيرة النبوية، للصويّاني محمد ص111