“الربُّ تعالى يدعو عباده في القرآنِ إلى معرفتِهِ من طريقين: أحدُهما: النظر في مفعولاتِه. والثاني : التفكر في آياتِهِ وتَدبُّرها؛ فتلك آياته المشهودة، وهذه آياته المسموعة المعقولة”.

- الفوائد لابن القيّم ص28

“ للنظم التشريعية والأحكام الدينية مقاصد تهدف إليها، وقد يجتمع للحكم التشريعي خصائص تجعله عامًا يشمل كل الأفراد، أو ينطبق على جميع الحالات، وقد يكون لذلك القصد غاية خاصة فالتعبير عنه يتناول بعمومه الحكم ثم يأتي ما يبين حده أو يحصر نطاقه ، والبيان العربي في تلوين الخطاب وبيان المقاصد والغايات مظهر من مظاهر قوَّة اللغة واتساع مادتها، فإذا ورد هذا في كلام الله المعجز كان وقعه في النفس عنوان إعجاز تشريعي مع الإعجاز اللُّغوي”.

- مباحث في علوم القرآن ص212

من يدّعي صناعة المحتوى عبر الإنترنت هو صانع تفاهة حتى يثبت عكس ذلك.

القضية الفلسطينيّة معيار تعرف من خلاله جودة هويّتك الإسلامية.

لا يعنيني أن ينهار العالم من حولي، ما دامت في يدي فسيلةٌ أستطيع غرسَها هنا والآن.ذلك هو المنهجُ النبويُّ الذي أعرفُه وأحاول أن أعيش به ما استطعت.وكلُ خطابٍ يشغلك بانهيارِ العالمِ عن الفسيلة التي بيدك هو ميلٌ بك عن الصراط المستقيم، فقُل آمنتُ باللهِ ثم استقم كما أُمرت

- أحمد عبد المنصف

" مرارات المبادي حلاوات في العواقب، وحلاوات المبادي مرارات في العواقب ".

- ابن القيّم | زاد المعاد (٧٢٥/٣)

خير عظيم .. لا تفرطون في الاشتراك

"إن ضعف معلم الإبتدائي لا تصلحه قوة مدرس الثانوي ولا أستاذ الجامعة".

" وكل طبيب لا يداوي العليل بتفقُّد قلبه وصلاحه وتقوية أرواحه وقواه بالصَّدقة وفعل الخير والإحسان والإقبال على الله والدَّار الآخرة، فليس بطبيبٍ، بل متطبب قاصر ".

- ابن القيّم زاد المعاد (٢٠٦/٤)

الحكمة في التعامل مع النصوص الشرعية في حال التعارض :

" لا تعارض بحمد الله بين أحاديثه الصحيحة، فإذا وقع التعارض فإمّا أن يكون أحد الحديثين ليس من كلامه صلى الله عليه وسلم، وقد غلِط فيه بعضُ الرواة مع كونه ثقة ثبتًا، فالثقة يغلط؛ أو يكون أحد الحديثين ناسخًا للآخر إذا كان ممَّا يقبل النسخ، أو يكون التّعارض في فهم السّامع، لا في نفس كلامه صلى الله عليه وسلم، فلا بد من وجهٍ من هذه الوجوه الثلاثة".

- ابن القيّم زاد المعاد (٢١٤/٤)

تخيّل معي رحلة تعرّف الطفل على اللغة والشعور والمعنى في أول سنوات حياته. وتأمل - نبرة و اسلوب خطاب المربي - للطفل في هذه الفترة التي هي فترة تعرّف و تكيّف. هل هي نبرة ومستوى خطاب تربوي أم توبيخي؟ واضعًا بعين الاعتبار الهدي النبوي في التعامل مع المسلمون الجدد فضلاً عن الأطفال.

- ابن القيّم، زاد المعاد (٥/٣١٧) .