بعد قراءة طويلة عن موضوع المال في النص الشرعي؛ وجدت أن المال لا يمدح ولا يذم لذاته وإنما لمتعلقه من أوجه الكسب والصرف.ثم أن قصر فكرة الاحتساب على السلوك الخلقي دون العبث الاقتصادي؛ من أشد أدواء الأمة. أرسل شعيب ليدعو قومه إلى توحيد الله عزَّ وجل، وإلى الإصلاح الاقتصادي! قال "يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان".

⁃ الهدلق عبدالله.

إنه لجزء من طبيعتنا البشرية؛ أن نفكر بحكمة، ونتصرف بحماقة.

- أناتول فرانس

يُروى أن رجلًا رأى فيلًا لأول مرّة فأبهره، وسيطر شكله على تفكيره، أتى ليصف قطًا فقال : رأيت قطًا صغيرًا بلا خرطوم .
هكذا يصنع من تسيطر على هاجسه فكرة معينة انبهر بها، يقيس بها الأمور، ويجعلها ميزان الحكم، ولا يؤمن أن الدنيا أوسع من فكرة: إن لم توافقني في أسلوبي فأنت مؤيد لخصومي .

- الثوعي بدر

الأدب يكتشف بعض الأسرار التى تميز الرجل عن المرأة، الرجل يكتب عن الخير والشر ، عن البطولة والجبن ، عن معنى الحياة ولا معناها، عن النضال والحب ، النساء يكتبن عن الحب فقط، واذا تناولن موضوعاً آخر فهوا دائماً مكروساً للأول ، الذي ترى المرأه من خلاله الحياه وتعيشها، الرجل يكتب عن كل الحقوق واللاحقوق ، والمرأه إذا كتبت فإنها تكتب عن حق واحد فقط، وهو حق القلب، وهذا هو قانون علاقتهما القديم قدم العالم.

- علي عزّت

ملخص كتاب - ميليشيا الإلحاد لـ العجيري عبدالله

الكتب مقابل السجائر - جورج أورويل

- العلاقة بين اللغة والتفكير

‏"نحن الكائن الحي الوحيد الذي يدرك حتمية الموت. ولذا لا يجوز أن نؤجل السعادة إلى زمن قادم، يجب أن نكون سعداء الآن".

- ميخائيل شيشكين، الرسائل

إنكار السلوك الشهواني المحرم أمرٌ جاءت به الشريعة وقاية وعلاجًا وعقوبات ومكافآت، أما جحود النازع البشري الداخلي واستقذار فكرة الميل الطبيعي فمنزع طهراني متسرب من بعض أدبيات المسيحية.يؤمن الإسلام بحقك في الاعتراف بنازعك الفطري، يدعوك لإدارته لا إثارته، يأمرك بتهذيب ما شذّ منه لا جزّ أصله، يرغّبك في إبقاء بشريتك في إطار الصلاح؛ فلا تكون بشرًا بلا صلاح، ولا صالحًا بلا بشريّة .

- الثوعي بدر

ليس هناك ثمة شيء اسمه كتابات غير سياسية بصورة حقيقية، وبالأخص في عصر مثل عصرنا عندما تكون المخاوف والكراهية والولاءات من النوع السياسي المباشر قريبة من ظاهر وعي الجميع.

- جورج أورويل

الأساس التي تقوم عليه فلسفة التربية عند ابن تيمية هو أن العلم النافع هو أساس الحياة الرشيدة الفاضلة. والعمل بهذا العلم هو الذي يقيم هذه الحياة ويمنحها البقاء والاستمرار. وبدون ذلك تطبع حياة الإنسان بالضلال الذي هو العمل بغير علم، وبالغيّ الذي هو اتباع الهوى.

- الفكر التربوي عند ابن تيمية

لكن على ما يبدو أن تفكيرهم هو " الكُتّاب يتعرضون للإضطهاد في روسيا. وإن يكن؟ أنا لست كاتباً ".فهم لا يرون أن أي هجوم على الحرية الفكرية وعلى مفهوم الموضوعية، يهدد على المدى الطويل كل قسم فكري.

- جورج أورويل

ما أروع الحياة؛ لو كنا نولد في سن الثمانين، ثم نقترب على مر الأعوام من الثامنة عشرة.

- مارك توين

تصدر التافهين للمشاهد يتبعه تعوّد النظر إليهم وهذا أحد أدواء هذا العصر.

هناك أشياء صغيرة جميلة من حولنا ولكننا لا ندركها إلا بعد انعدامها. شاهدت هذا المقطع وأنا أعي تمامًا ما يصفه لأني مررت بتجربة شبيهة. كنت قد نُوِّمت لسبع وثلاثين يوما -تخدير كامل- واستطعت بعد مضي شهرين من إلقاء نظرة على الشارع العام عبر نافذة في نهاية الممر. أذكر أن فرحتي برؤية سيارة كسيارتي لم يسعها المكان!، فالحمدلله دائمًا و أبدًا على حكمته و كرمه اللذان أنعم في رغدهما.

كتاب مهم يقع في ١٢٩ صفحة.لا تفوّتون على أنفسكم متعة قراءته والاستفادة منه.

..وكيف تريد أن تكون رابط الجأش إلا عند الخوف، وأن تكون شجاعًا إلا عند الفزع، وأن تكون فيلسوفًا إلا عند المصائب؟ ليس من فضيلة إلا هي قائمة على أنقاض رذيلة ولا من رذيلة إلا كان أساسها فضيلة متهدمة فكن رجلًا أكثره من روحه، فإنك إن فعلت وحاولت أن تستطيع رأيت أكثر الألم بعيدًا عنك ورأيت في كل ضائقة بابًا مفتوحًا من السماء. وأنت الآن تحمل روحك فتنوء وتعجزك ولكنك يومئذ تكون روحك هي التي تحملك فتخف بها وتخف بك وحسبك من السعادة هذا المعنى"

- الرافعي

رأي الشيخ عبدالله في كتاب إلى الجيل الصاعد.